巧取风水地风水明堂眼睛(阴地如何才是风水宝地)
目录导读：
怎样选择风水宝地
陈忠实的生平事迹介绍
陈忠实，中国当代著名作家。陈忠实主要从事小说创作，其编写的小说《白鹿原》发行逾200万册，被评论家认为是“一部渭河平原近现代50年变迁的雄奇史诗”，并被国家 教导 部列入“大学生必读”系列，是其代表著作之一。以下是我跟大家共享的陈忠实生平 事迹 ，欢迎大家来阅读学习! 陈忠实人物介绍 1、职务 陈忠实于1965年初发表 散文 处女作，创作生涯已历45年。历任毛西公社革委会副主任及当位副书记、西安市郊区 文化 馆副馆长、西安市灞桥区文化局副、陕西省作家协会副做主的人、做主的人、中国作家协会副做主的人。是zhong gong第十3。十四大代表，zhong gong陕西省委第七、八届委员会候补委员。现任中国作家协会副做主的人，陕西省作家协会名誉做主的人、党组成员。他是西北五省自建国以来除柯仲平外，第2位担任中国作家协会副做主的人这一重要职务的作家。居住于陕西省西安市。现任陕西省作协做主的人，中国作家协会副做主的人，西安石油大学学术委员会名誉主任，西安石油大学"中国近现代文学研究中心"主任，双聘教授。 2、创作 陈忠实现主要从事小说创作，兼写 散文 随笔 等。陈忠实已出版长篇小说《白鹿原》《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷、散文集《生命之雨》《告别白鸽》《家之脉》《原下的日子》等著作76种。截止2009年，陈忠实及其作品共荣获文学奖21项，其中三部(篇)作品获得全国大奖，《信任》获1979年全国出色短篇小说奖，《渭北高原，关于一自个的记忆》获1990～1991年全国 报告 文学奖，长篇小说《白鹿原》获第4届茅盾文学奖(1998);荣获省级以上文学奖17项，其中主要有：中篇小说《康家小院》获1983年《小说界》首届出色作品奖，散文《原下的日子》获2004年《人民文学》出色作品奖，短篇小说《日子》获2007年首届蒲松龄小说奖，短篇小说《李十三推磨》获2007年茅台杯人民文学奖、《小说选刊》2008年首届中国小说双年奖短篇小说奖、《小说月报》2009年第一3届百花奖，2007年陈忠实荣获由zhong gong陕西省委、陕西省人民颁发的首届陕西文艺大奖艺术成就奖。有多部(篇)作品被翻译成英、俄、日、韩、越、蒙古等语种文字出版。 《白鹿原》系陈忠实的代表作。据不完全统计，《白鹿原》已发行逾200万册，在国内和国外读者中反响强烈，在文学界评价很高。评论家认为，该作是一部渭河平原近现代50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。小说成功地塑造了白嘉轩、鹿子霖、鹿3。朱先生这几个具有深刻历史文化内含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等年轻一代性格各异、追求不同、极具时代表现性的人物形象。著名学者范曾评价说，“陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。”西方学者评价说，“由作品的深度和小说的窍门来看，《白鹿原》当然是大陆当代最有利的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。” 《白鹿原》被国家教导部列入“大学生必读”系列，被评选上“百年百种出色中国文学图书”(1900—1999)，被中国出版集团列入“中国文库”系列，2008年11月入选深圳读书月组委会、深圳商报联合组织的“改革开放30年作用与影响中国人的30本书”，2009年全文收入《中国新文学大系》出版。《白鹿原》是“30年30本书”唯一入选的中国当代长篇小说，也是《中国新文学大系》百年百卷中唯一全文入选的陕西作家长篇小说，“大系”第5辑(1976—2000)全文入选大陆和作家共七部长篇小说。《白鹿原》已被改编成秦腔、话剧、舞剧、连环画、雕塑等多种艺术形式，以本部小说改编的同名电影《白鹿原》已经拍摄完成。 陈忠实代表作品 《白鹿原》 该小说是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。 这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲表示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大剪掉鞭子，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。 白嘉轩之后的日子，引以豪壮的是毕生里娶过七房女人。第6房女人胡氏死去以后，妈妈白赵氏仍然坚持胡氏但是也是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。 他在去请阴阳先生的路上，无意间发现了 传说 中的白鹿。白嘉轩用先退后进的韬略，借助冷先生的撮合，谋到了是鹿家的那块风水宝地。随即给爸爸迁坟。 第七个新婚之夜。嘉轩看着吴女，他躺下来。那温馨的气息像玫瑰花香一样沁人心脾，心里的灰冷渐渐被逐出，又潮起一种难以抑制的焦渴。他鼓起勇气伸手把她揽进怀裹，抚摸她的脖颈、丰腴的肩膀和最富诱惑的胸脯。她默默地接受了，没有惊慌也不反抗。她在他的怀里微微颤抖着身子，出气声变得急促起来。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，却触到了一只倒霉的小棒槌，猛的仙草一把一个扯掉了腰带上的六个小棒槌，「哗」地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，赤裸裸躺在炕上说：”哪怕我明早起来就死了也心甘!” 白嘉轩从山里娶回来第七个女人吴仙草，同时带回来罂粟种子。罂粟 种植 的巨大收益比鸦片的香气更具诱惑。一座完整的四合院便用其惹人的雄姿稳稳地盘踞於白鹿村村巷里。这年春天，正当罂粟绽开头茬花蕾的季节，白鹿书院的朱先生吆着牛扶着犁，毁了白嘉轩的罂粟。朱先生所做所为，顷刻之间震动了白鹿原。十天然而，川原上下正在开花的罂粟全都犁毁。 出嫁一年后，这个小厢房厦屋的士炕上传出一声婴儿尖锐的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白赵氏关怀备至的服侍。坐满了月子。第2个孩子出生以后起名骡驹，这个家庭里的关系才发生了根本性变化。由罂粟引种成功骤然而起的财源兴盛和两个儿子相继出生带来的人丁兴盛，彻底扫除了白家母子心头的阴影和晦气。她第八次坐月子，生了白灵! 传说又一年二伏天降流火，大如铜盆小如豆粒的火团火球倾泻下来，房屋焚为灰烬;人和牛马猪羊犬全被烧焦，无法搭救无计逃遁自然无一幸免;祠堂里的神轴和椽子檩条又一齐化为灰烬，村庄的历史又一次成为空白。至于蝗虫成精，疫疠滋漫，已经成为小灾小祸而不值一谈了。活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永久超但是二百，人口冒但是一千，假如超出便有灾祸降临。这个村庄后来出了一位很有思想的族长，他提议把原来的侯家村(有胡家村一说)改为白鹿村，同时决定换姓。侯家(或胡家)老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓;白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩。一直把同根同种的血缘维系。改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白性的子孙承袭下传。 白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。翻修祠堂的工程已经拉开。嘉轩和鹿子霖分头负责。这年夏收之后，学堂开学了。五间正厅供奉着白鹿两姓列宗列宗显考显妣的神位，西边三间厦屋，作为学堂，白嘉轩和鹿子霖，商定一块去白鹿书院找朱先生，让他给推荐一位知识和品德都好的先生。朱先生推荐了白鹿原东边徐家园的徐秀才。白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。在白嘉轩的劝说下，鹿三让黑娃进了学堂。 鹿子霖一上任乡约，就建起了滋水县白鹿仓第1保障所。第1保障所创建成功，并举行了隆重的庆祝活动。鹿子霖first of all约请了顶头上司总乡约田福贤，还邀约了第1保障所所辖管的十个村子里的官人——包括白嘉轩在内的各村的族长。 在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的政策松弛了，村里竟显现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。白嘉轩把白兴儿等人叫到祠堂院子的槐树下着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，紧接着又着人用干枣刺刷子抽打，八自个的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。那五个输家被解下来，趴在地上叩头：“嘉轩爷(叔哥)我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来!你们八个人这下记住了没?记住了?谁敢信啊!把锅抬过来 ---”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在住宅的院子内打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油!” 这年新年前夕白嘉轩研了墨，裁了红纸，让孝文孝武白灵三人各写一副 对联 ：“谁写的好就把谁的贴到大门上。”结果自然是白灵独出风头， 春节 ，二姐和皮匠二姐夫带着两个女儿来拜年，那两个外甥女公开纵容灵灵到城里去上学。白灵说：“爸!我该进城念书了。”白嘉轩第1次对白灵冷下脸来说：“你的书已经念够了。城里不去，十天后，白灵突然失踪。白嘉轩找到城里皮匠姐夫家，白灵和两个表姐正挎着书包放学回来。白灵说：“爸!你要是逼我回去，俺就死给你看!”说着就抓起皮匠铰皮子用的一把大铁剪子支到脖子上。白嘉轩一句话没说就回到原上来。 黑娃外出打工，却引回了举人家的小妻子——小娥回到白鹿村，被白鹿两家不容后，他们住进了村子东头一孔破塌的窑洞。 一队士兵开进白鹿原，驻进田福贤总乡约的白鹿仓里。杨排长用乌黑的qiang管对白嘉轩说：“马上回村给我敲锣。你再敢说半个不字，老子就打断你的腿，叫你爬着给我敲。”说着就拉开qiang栓，推上子弹：“你是还是不是想尝尝洋花生的味儿了?” 白嘉轩敲了锣。白鹿村的男女老幼都被吆喝到祠堂门外的大场上。杨排长讲了话，征粮的规矩是一亩一斗，不论水地旱地更不按“天时地利人和”六个等级摊派。黑娃受兆鹏鼓舞夜里烧了白鹿仓。 朱先生重新回到白鹿书院，组织起来一个九人县志编撰小组。白嘉轩在乌鸦兵逃离后的第5天鸡啼时分，就起身出门去看望在城里念书的宝贝女儿灵灵，却发现她和鹿兆海在一起。鹿兆海在补堵被围城的部落用qiang炮轰塌的城墙豁口时。挨了qiang子儿，白灵几乎天天都到临时抢救医院去看望他。鹿兆海即将出院的时刻，学校的那位英文教员来看望他时正式通知他：“你被接纳为中员了。”白灵掏出尹那枚铜元递给鹿兆海。鹿兆海在手中抚摸了一会儿，又交给白灵说：“你保存着好。”俩人推让的当儿，英文先生转着好奇的眼睛：“定情物?”鹿兆海和白灵都红了脸，却极力否定说：“不是，它更有深意。”在此同时鹿兆鹏加入了，黑娃受兆鹏的鼓动在白鹿原掀起了“风搅雪”，砸了祠堂，抓了田福贤。 白灵回家探亲，在与鹿兆鹏接触时给她留下这样一种印象，鹿兆鹏是一件已经成型的家具而鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木，鹿兆鹏业已是一把锋利的斧头而鹿兆海尚是一圪塔铁坯，他在各方面都称得起一位令人钦敬的大哥哥。 蒋介石策动了“四·一二”政变，国共分裂了。鹿兆海认为另一个zu zhi才是他的抉择，而白灵却改投，二个人的情感显现了裂痕，鹿兆鹏和黑娃等人开始了亡命的活法。习旅长观看完黑娃的 射击 比赛就把他调进旅部警卫排，在队伍被打散后，黑娃慌不择路的当上了土匪“二拇指”，在打家劫舍中，他唆使手下打折了白嘉轩的挺直的腰杆，并且杀害了鹿太桓。田福贤下套捕捉黑娃，小娥为了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘机“爬灰”。却被白嘉轩搅了兴致，为了报复他唆使小娥勾引白孝文，年轻的一代在小娥的“教导”下真真正正成“人”了，白孝文在受刑后撕下了面具，终于在小娥面前显示了本人的强大和雄健。 一场异常的年馑临到白鹿原上。饥馑是由旱灾酿成。白嘉轩率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏来!当这场年馑刚刚注定要来的先一年初冬，饿殍堆积，白孝文在分家之后，饥饿难忍之下卖掉了土地，毒隐的逼迫有卖掉了房屋，沦为叫化子。 原本要白孝文“现世”的鹿子霖，却不经意间给了他新的生命，到滋水县保安大队仅仅一月，孝文身体复原了信心也恢复了，他第1次领晌之后，就去酬答指给他一条活路的恩人田福贤和鹿子霖，并打算把剩余的钱给小娥，但小娥却神秘的死了!黑娃一知道小娥被杀的消息，他脑子里第1个反应出来的就是鹿子霖那张眼窝很深鼻梁细长的脸。就在黑娃准备杀害白嘉轩时，鹿三抖出句话来——人，是我杀的。 朱先生重新开始因赈济灾荒而中断已久的县志编纂工作，一度冷寂的白鹿书院又呈现出宁静的文墨气氛。他四处奔走的劳顿和风尘早已消失，饥饿造成的恐怖阴影却依然滞留在心间，眼前经常地地映现出舍饭场粥锅前拼死拥挤的情景，尽管这样，他的心头还是涌起案头文字工作的渴望和生气。 白灵激进的行为使她很快成为党的骨干力量，就在此时她与鹿兆鹏发生了感情，当鹿兆海来哥的家宅接嫂子时却发现是已怀胎的白灵!白灵在兆海的掩护下逃入了南梁依据地，然而在肃清运动中，遭受到了“清洗”被活埋了。 白鹿原又一次陷入毁灭性的灾难之中。一场空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村庄里蔓延，一切村庄里的一切人，男人和女人，老人和孩子，穷人和富人，皆在这场无法抵御的大凶灾里颤抖。白鹿村被瘟神吞噬的第1个人却是鹿三的女人鹿惠氏，仙草倒显得很镇静。从午后拉出绿屎以后，她便断定了自己走向死亡的无可更改的结局。鹿三被小娥附了身，一身正气的族长，力排众议造了镇妖塔，瘟疫终于停歇了。 鹿子霖许久以来就陷入一种精神危机危难当中。鹿子霖瞥见被公开qiang毙的郝县长的一瞬间，眼前显现了一个幻觉，那被麻捆缚的人不是郝县长，而是儿子鹿兆鹏。 白孝文终于从大姑父朱先生口里获得了爸爸的允诺，准备认下他这个儿子，宽容他回原上。白孝文开始进入人生的佳境，升为一营营长，负责县城城墙圈内的安全防务，成为滋水县府的御林军指挥。他之名字很快在本县大街小巷市井宅第被人传说;被人注目和被人传说本身就是一种荣耀，显示出这个有一双严厉眼睛的人开始作用与影响滋水的社会和生活秩序……，就在白嘉轩从族人热烈反响里得到荣耀和心理补偿时，却被来家搜捕白灵的兵，搅乱了心情。 朱先生的县志编纂工程已经接近尾期，经费的拮据使他一筹莫展，朱先生忍不住撂出一句粗话：“办正经事要俩钱比求割筋还难!”朱先生约一帮文人去从军，但意外的发现 鹿兆海在中条山阵亡讣告内容的虚假。 滋水县境内最大的一股土匪归服保安团的消息轰动了县城。鹿黑娃的大名鹿兆谦在全县第1次公开飞扬。黑娃被任命为营长，并且娶了老婆，开始向有思想的人转化，他回乡去探亲，重新被这个家族容纳了。而鹿三却在孤独中死去。黑娃接受鹿兆鹏的建议倒戈反将，却依旧死于肃反派的屠刀之下。朱先生在坟墓中的言语，却成了zao~fan派们永久解不开的谜。 鹿子霖重新雇了长工，赎回坐监期间被女人卖掉的土地，家底开始垫实起来。可是在qiang毙岳维山、田福贤和鹿黑娃时，他成为了痴呆。白嘉轩看着鹿子霖挖出一大片湿土，被割断的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以卖地形式作掩饰巧取鹿子霖慢坡地做坟园的事来，儿子孝文是县长，也许正所谓这块风水宝地荫育的结果。 他俯下身去，双手拄着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一 生就做下这一件见不人的事，我来生再世给你还债补心。” 陈忠实的《白鹿原》，是二十世纪九十年代中国长篇小说编写的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平 。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，不管就其思想容量还是就其审美境界来讲，皆有其独一无二的、无可取代的地位，即便也当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》亦应当说是独树一帜的。 “小说被看作是一个民族的秘史”。作者陈忠实以巴尔扎克这句 名言 做为小说的题记，表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证，可以看成是民族历史发展的一个缩影。以文化角度看，其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的另一个zu zhi反动，有以鹿兆鹏、白灵为代表的剪掉鞭子力量，有以鹿兆谦(黑娃)，大拇指为代表的农民土匪武装。以民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐，互相融汇交织，构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。(参见王仲生《人与历史，历史与人——再评陈忠实的〈白鹿原〉》，《文艺理论与批评》，1993年第六期) 作者曾自道，这部小说是本人的艺术体验和艺术能力来展示“这个民族活着的历史和人的这种生命体验的。”纵观全书，我们会发现制约和作用与影响白鹿原这块土地人物行为的文化因素有以下几项:宗法观念、性、权势、谶兆预言。 陈忠实人物评价 陈忠实多数时间都躲在西安市东郊灞桥区西蒋村的老家旧屋里，一求耳根清净，二求读书弥补补充文学专业上的残缺，三求消化他所持有的活法资源，创作出数量上愈来愈多、质量上愈来愈高的文学作品来，直至一九九二年以发表第1部长篇小说《白鹿原》而一鸣惊人。《白鹿原》连载于一九九二年《当代》第6期和一九九三年《当代》第1期，一九九三年六月由人民文学出版社出版单行本。 陈忠实是一位拥有民族精神的杰出的现实主义作家。 《白鹿原》一出世，评论界欢呼，新闻界惊叹，读者争相购阅，一时“洛阳纸贵”。其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，可谓中国当代文学作品中所罕见。迄今人文社的累计印数( 含修订本、精装本和“茅盾文学奖获奖书系”) 已达六十六万一千册，此外还收入他的“小说自选集”和“文集”，海外则有天地图书公司版、新锐出版社版和韩文版、日文版先后面世。 《白鹿原》面世后确实显现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。不过，牡丹到 底是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第2届“双五”文学奖最佳作品奖和第2届“炎黄杯”人民文学奖。之后的日子，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第4届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。《白鹿原》，撼人心魄的高峰在一九八五年创作中篇小说《蓝袍先生》的时刻，陈忠实便开始了关俺们这个民族命运的深入思考。为了完成一部堪称为“一个民族的秘史”的死后能够放在自己棺材里当枕头用的大书，为了完成这部曾经拟名为“古原”，后而定名为《白鹿原》的长篇小说，陈忠实花了两三年的时间作了几方面的准备：一是历史资料和生活素材，包括查阅县志，地方党史和文史资料，搞社会调查;二是学习和了解中国近代史，阅读中国《近代史》、《兴起和衰落》、《日本人》、《心理学》、《犯罪心理学》、《梦的解析》、《美的历程》、《艺术创造工程》等中、外研究民族问题和心理学、美学的新著;三是艺术上的准备，认真选读了国内和国外各式流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，包括研究长篇结构的 方法 。他特别注重和重视的有中国当代作家的《活动变人形》( 王蒙) 、《古船》(张炜) ，外国作家的则有《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》(马尔克斯) ，莫拉维亚的《罗马女人》以及美国谢尔顿颇为畅销的长篇和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。 作了这几个准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋那个远离尘嚣的环境里，才有望实现本人的宏愿。 陈忠实的老家在西安市东郊灞桥区西蒋村。这是南倚白鹿原北临灞河的小村落，全村不足百户人家。固然由此到西安只有不足一小时的、约二十五公里的车程，然而却是天然的僻静，最特别适合沉心静气地思索和精雕细刻地写作。村里每一家的后院都牢牢贴着白鹿原的北坡。横亘百余华里的高耸陡峭的塬坡遮挡了电视信号，电视机在这儿也只好当收音机用，只能听听新闻和音乐之类。但这离西安闹市不远的地方确实没有工业污染。只要灞河不断流，河川便清澈见底;还有错落的农舍，一堆堆的柴火或麦草垛;平展宽阔的庄稼地;河边、塬坡上有树林，那嘎达狐狸、獾、稚鸡、呱啦鸡、猫头鹰等等，真是一派田园风光。 转过村里那座濒临倒塌的关帝庙，便是陈忠实从老爷、爷爷和爸爸传承下来的家园。在家园大门前但是十米的街路边，有忠实亲手栽下的昂然挺立的法国梧桐。这本来只有食指粗的小树，在陈忠实决心动手写《白鹿原》的一九八八年的早春栽下，四年后它便长到和大人的胳膊一般粗，终于能够让它的主人享受到筛子般大小的一片绿荫了。它是陈忠实为了写成《白鹿原》这几年来所付出的一切艰辛，所耗费的心血，乃至他所忍受的难耐的寂寞的活生生的见证。《白鹿原》在咱们国家当代文坛上，毫无疑问是小说丛林中的一棵枝繁叶茂、葳蕤光辉的大树，确确实实是一座拔地而起的风光无限、撼人心魄的高峰。 看了“陈忠实生平事迹 ”的人还看了： 1、 白鹿原读后感作文3篇 2、 十大青春励志书籍排行金榜 3、 高二20二十四年语文寒假作业(苏教版) 4、 白鹿原读书笔记3篇
如何寻风水宝地?(1)
“风水”又称“相地术”、“相宅术”，是古时候生态学与古建筑文化相结合的一枝奇葩。在全国两会期间，曾有代表也数次提出将俺国守旧的“风水学”列入非物质文化遗产的范围。"风水"是以环保为主体的综合性学问，是人和自然相依共存的学问，风水学并 不是都是。大家对风水学的态度是；“取其精华、弃其糟粕”，汲取风水学的合理内核，弃其部分，达到“天人合一”为我所用。 觅龙、察砂、点穴、观水、观风、看气、看土，这七个步骤。 事实上亦即选择人居和工作的优良环境的几个步骤。 第1步，觅龙；就是看宅地是否背靠大山。 龙，在堪舆风水学中指的是大山脉。脉体高，气势雄伟，如奔腾状。 脉尾长，藏气之源。这种山脉，最有生气，而有生气的山就是。除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向、看起伏、看气势。由于水源于山，山高则水好，山有多高，水有多长，气有多膀。 第2步，察砂；就是看宅地周围的小山状况。 砂，是指主山脉周围的小山，也是所选建筑地前后左右的小山。 风水学认为；能够构成封闭状态的环抱小山为最好。由于，环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒，能聚气，气聚了就有生气，生气足了则人气就旺，人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群，亦即风水学上说的；“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”。东边为青龙，要稍高点，西边的白虎，要稍矮点，这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状。 第3步，点穴；就是具体选宅地的方位。 “穴”就是指家宅或造墓之地，又称阳宅和阴宅。选地的土壤， 远看像树轮样的色调为最好，风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高、中间平。三面有小山环抱，前面有河湖水流，这便是人们说的，山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地，对位置的抉择也是很有讲究的；假如山体形状像狗，宅地应放在狗的脖子处。像龙，宅地应放在龙的下颌处。像蛇，宅地应放在蛇的七寸处。也就是说，宅地以山而论，要居上偏中，不可居下偏尾，这叫做“上风，上水”。 选宅地还要看“明堂”，就是宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气，外明堂要宽畅广阔，使人有远景之感。 第4步，观水；就是看宅地前面水流的趋势。 水随山而行，山水才相依。看水，一看水之入口；水从天上来，源远流长，水源不断，财运不止。二看水之出口；水的流出既要看得见，又要隐蔽，水不可随便流失，水失则财也失。如此的入口和出口的水流就是风水学上说的，“天门开，地门闭”。 水的流向的西边向东流为最好。假如在河流边选址，要选在河流的怀曲凸面（涔位），不能选在河水直冲的凹面（凶地）。河流的流水最好就是弯曲怀抱，而忌的是水流直去无收。所谓“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯，财金如山”。 风水学认为，宅地门前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而弯曲，不适宜浅而直冲，达到气聚不散。 第5步，观风；就是观察宅地的藏气。 风则气也。好的风水重在藏风，藏风实则就是藏气，气聚才有生 第6步，看气；就是看宅地周围“气”的聚散。 四周高而中间低乃是气聚之地，气就宜于聚而不会散，气聚的地 方就是有生气之地，有生气之地，万物盛。“界水则止”就是说河水挡住（界）的气最好。无风而气闭的环境叫死气、气乘风则散叫煞气。所以风水要藏风，藏风而避恶风。气口要对东，这叫先迎朝阳，先得紫气，“紫气东来”财运好。 第七步，看土；就是看宅地的土质状况。 忌沙土和松土，容易塌陷又怕震。 忌沾土，地表水不能渗入而易积水起潮湿。 于是，土不能太松也不能太硬，不能太重也不适宜太轻。 也就是说；了解这七步，你本人就可去寻找适合的风水宝地了。 一块好的风水宝地应该具有： 宅区后背靠大山依托；左右有小山为屏障，远山与近山相拱卫；前有河流或池塘，河流弯曲委婉而过，内有沃土广宽；背山面水，负阴朝阳；地势西北高、东南低；水从西北高处来，经东南低处走，利排泄和防洪，既聚气又安全。这便是自古到现在公众承认的风水宝地，人们称之谓的地。这些风水宝地是很少的，就群居之地而论；北京的紫金城、洛阳的白马寺，还有在名山大川的各式寺院、道观，的“浅水湾”居宅区、等都可以说是典范的风水宝地了。*注；（本文应俺的一位在华投资的华裔新西兰朋友之托而写）
用什么简单容易的方法找风水宝地
在地球北半球，单从向上说坐北朝南是最有利的向。一来顺应磁场，二来受阳光照耀时间长。坐北朝南，子孙不寒；北方扫堂，家败人亡。这两种说法指的就是立向，向要是朝北就见不着阳光了，冬天西北风又大，很不吉利。阳光充足的地方，这便是找宝地的简便方法。
五方石和五方土一样吗
五方石和五方土不一样。在东、南、西、北、大门这五个方位各取一块石头，就是五方石。五方土又叫无色土(黑黄红青白)，指的是五种颜色的土壤，寓含了全咱们国家的疆土，在古时候只有帝王宰相才能凑齐的。
五方五土有什么含义
“五方五土”就是将“天地模型图”所展现的整个天地框架，以“极”为中心，象切西瓜似的一分为四----分解出东、西、南、北，加上正中心位置共五个方位。所谓五种颜色的土与这五个方位直接对应，却不是指土的五种颜色，而是指在地面上所观测到的天空北斗、五大行星、二十八宿在一回归年中互相之间位置发生变换过程中的星象与气象（不是现代科学所讲的“气象”）。
展开全文
