考试运好前世布施啥了(推算善事前世)
请问佛祖，人这一生的财运好坏是前世的布施施舍程度决定的吗?
可以是前世、大前世或者更往前，福报这个东西，就好像是钱，有了怎么花、花多少、花完挣不挣皆在人，假如过去世里都很惜福，这 一生就会获得更加的多的以前珍惜留存下来的福分，花多了还要这 一生或以后世中来偿还，另外，有还是没有钱、财运怎样，不但仅是布施的问题，假如过去世里做了其他不好的事情，坏了别人的好事，这 一生假如想赚money，就有也许有人来坏你好事，还有出生的家庭和八字，不止是布施还有对正法的行为和对其他众生的行为作用与影响的，还有布施的心态亦有作用与影响，财富是福报的一种，作用与影响福报的事情就能作用与影响财富，布施亦有财布施、法布施、无畏施的区别，可能前世你帮别人解决过非财富的问题，这 一生他就来帮你解决问题，有恰好你的问题在财上的话，那么这样就刚好帮你得财，因果的问题，得开天眼或得如此的智慧的人能看，自己多看经典，亦会有些感应，不过多数情况下，不会太说这个，光是看这世的情形，就只是推测，而推测就会出现好多不同的情形，就好像算数题，你要是问我三个一相加，俺必须会告知你得三，你要问我三如何算得到的，俺就没法答了，可以三个一相加，也可以是二加一，也可以是三加零，还不错三乘1。二点五加零点5。一点五乘二等等
佛教里你若是没啥事就问因果前程的，一般来讲不会太明说，佛教里不喜欢讲定数，佛教讲“命自我立，福自我求”，没有定数，弃恶行善就能转厄运行好运，所以不讲命数什么的一生无常，一切没有定论。无论是好是坏，在于你都要面对，经历，和觉悟，而不在于钱少还是钱多；放下、常生喜悦之心，钱少也是多，看不开，为此耿耿于怀，钱多也是少。尽力过千辛万苦得到钱那是由于他前世布施非常难不一定是前世布施的这一生就享用，也许要后世也不一定，你这一生享用的大概是前几世布施积累的财库，一般而讲年轻的时刻财运好是前世修的财布施，下半生的财富一般源出你上半生年龄不大时候修的财布施，贫贱之家不一定就没财库，机会缘分到，财库自然打开，没有打开也也空，“欲知前世因，这一生受者是”布施程度不在大小多少，关键在于你是否用慈悲心大舍心是否够真，是否够大！！！不用羡慕别人，默默自己修布施吧，
前世是法布施女佛财布施男佛是什么神仙财布施法布施
你完全错误的理解了佛教。布施，是种善因，是修福。即不能成为神仙，更是万万不可以成佛。修行无为之法才能证得无上菩提。你完全错误的理解了佛教。
布施，是种善因，是修福。即不能成为神仙，更是万万不可以成佛。修行无为之法才能证得无上菩提。放宽标准：才可以提升找到配偶的概率；太多的条条框框，不但局限了潜在的另一半，并且也囚禁了本人的内心，实际上没有那样多完美与巧合，更加的多的是一份包容与耐心—再美丽的宝石，也需要打磨。
据一位数学家的精密推算，在同一个地区，500万的 女人中，每个条件皆能让男性满意的单身女性，仅仅30个人未到；不过假如稍微放宽一个限制，打比方说学历限制或者身高限制，潜在的合适女性一下子就会增添几千人。所以对于渴望摆脱单身的friend，不要太拘泥于期待的条件，放开自己，给别人一个机会，也许爱人就来了。

打造个性：有性子的人，常常能够发散着更大的魅力；人没有性子，就好像沉默的石头，黯无光泽。有二个人，一个非常有特点，有人觉得长得好看，亦有人觉得丑；而另一个人从外表上看没有任何特点，不会给人留下太多的印象，那么哪一个才更加容易摆脱单身呢？
统计学给出的答案是第1个，千篇一律只会被淹没，只有塑造个性，不同凡响才能够崭露头角。因此想要摆脱单身，不如由内而外，特别是外在，好好地装饰一番，凸显出自俺的性格。

主动出击：渔夫向来不会由于害怕捉未到鱼，而不出海；守株待兔永久不可能有任何的最终，飞着的鸟儿总会有所收获；假如我们抱着自己条件好，等着别人来主动追求，这样
为啥俺的运气总是那么好
由于你还没竭尽所能。
你觉得她只是运气好吗？阿里在那几年间先后招了十几名前台，都由于各式原因而离开了。她为啥没走？她一定是看见了什么。阿里那个时候所做的事一定在她的认知范以内，她才坚信这了0。2%的未来价值。
您运气好，是您前世，助人为乐、孝敬双亲。所有的福相，皆不是无源之水，皆为自己修来的。有财，是您前世布施贫人不皱眉头，相好，是您不小看人、尊老爱幼，当官，是您助人无量、修寺造塔，健康长寿，是您放生施药，吃素放生。知前因，更要重后果，前半生能行善，下半生更加幸福。《了凡四训》真的可以改变命运吗?
《了凡四训》，是明代居士袁了凡写给儿子的训书，不期然为后人留下了改变命运方法。
愈来愈多的人，开始读《了凡四训》，想要通过这本书，了解改变命运方法，并希望可以改变本人的命运。
怎样改变命运，多行善缘，积福报，福泽厚，则命就可以改。所谓富贵功名，假如命里没有，强求是求不来的，怎样可以让命里有富贵，只有通过多行善缘，积累福报以此改变命运。
改变命运方法其一是改过，自己以往做的不好的方面，要一一改正，这就譬如把漏水的水桶补上窟窿，窟窿补上了，就可以蓄水，假如补不上窟窿，积累再多福报，也会漏掉。
以往不好的积习，打比方说傲慢、吝啬、嫉妒、愤恨、自私等等不一而足，把这几个贪嗔痴慢疑的各式积习一一消除，本人的福报就不会遗漏。
其次就是积善，一日三善，努力不懈。
假如没有机会行善事，但至少要心存善念，心有善念，也等同于行善，心怀谦恭、礼让、敬爱之心，也等同于行善，假如能够有机会为人做善事，更是直接的福分利益。
家里老人说，像修桥铺路如此的善事，是即时能够获得的福分，由于人人在赶路的时刻，皆能够感念你的恩德，你的坏运气立刻就会变好。
圣人所说善事，不是表面的恭敬礼让，而是可以为他人带来利益的事情。即使是打人骂人，但为的是他人的有益之处，此亦为善事。
凡是为了自己利益而做的事情，就不是善事，即使是做出了恭敬礼让他人的模样，也算不上善事。
袁了凡为改变命运先后立下做三千件善事、一万件善事的发愿，并天天精进坚持，没有一日懈怠，终于把本人的命改掉。
后人读了凡四训，都明白知道做善事的重要程度，但却无人能够依照袁了凡的方式方法去做，或者三天打鱼两天晒网，没有努力不懈的精神去坚持做，效果虽有，却没有根本起色。
假如真心想要改变命运，就依照这一个办法去做，管无论用，做完就知道了。
大都人，皆在埋怨命运、环境的不公，埋怨自己能力不足，怨天尤人。但有了真的可以改变命运的方式方法，却又懒得去做，不愿坚持，宁肯浑浑噩噩过生活，时下有一句话说的正所谓这种人“学习的苦吃不了，却吃得了生活的苦”。
希望我们皆能够有精进之心，坚持行善，做自己命运的主人，累积福德，把本人的命运改好，并为后代子孙积累福报。
假如万法缘生，缘不孤起，福报的积累本身也需要福报，则是不是真有改 。。。
空间和时间的主宰是耶和华独一的真神，由于所有的都是他创造的。
除他以外，再无别神！！！！！！！！！读一本书，就是打开了个世界；
转一个念，就是改变了一个世界。你说的有道理，first of all福报就由福的种子而来，打比方说一阐提，他的种子是断善跟根，你让他行善他没那个根性。故有善根，行善业就结善果；有善根做恶业，就结恶果。改命是比较容易的。
