易经13卦测诉讼(君子同人易经)
易经第十三卦是什么卦
易经第十三卦是天火同人卦。
易经总共有64卦，按顺序排列如下：
1，乾为天卦
2，坤为地卦
3，水雷屯卦
4，山水蒙卦
5，水天需卦
6，天水讼卦
7，地水师卦
8，水地比卦
9，风天小蓄卦
10，天泽履卦
11，地天泰卦
12，天地否卦
13，天火同人卦
14，火天大有卦
15，地山谦卦
16，雷地豫卦
17，泽雷随卦
18，山风蛊卦
19，地泽临卦
20，风地观卦
21，火雷噬嗑卦
22，山火贲卦
23，山地剥卦
二十四，地雷复卦
25，天雷无妄卦
26，山天大蓄卦
27，山雷颐卦
28，泽风大过卦
29，坎为水卦
30，离为火卦
31，泽山咸卦
32，雷风恒卦
33，天山遁卦
34，雷天大壮卦
35，火地晋卦
36，地火明夷卦
37，风火家人卦
38，火泽睽卦
39，水山蹇卦
40，雷水解卦
41，山泽损卦
42，风雷益卦
43，泽天夬卦
44，天风姤卦
45，泽地萃卦
46，地风升卦
47，泽水困卦
48，水风井卦
49，泽火革卦
50，火风鼎卦
51，震为雷卦
52，艮为山卦
53，风山渐卦
54，雷泽归妹卦
55，雷火丰卦
56，火山旅卦
57，巽为风卦
58，兑为泽卦
59，风水涣卦
60，水泽节卦
61，风泽中孚卦
62，雷山小过卦
63，水火既济卦
64，火水未济卦
易经求解 天火同人求前途，目前情况很糟糕，前途迷茫求高人指点
第十三卦：《同人》
同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：跟别人亲密地走在广泛的原野上，亨通，能够起到好作用的渡过大河急流，能够起到好作用的君子坚守正道。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，
君子要了解物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
初九，同人于门，无咎。
【白话】初九，一出门便能与人和睦相处，不可能有什么灾祸。
《象》曰：出门同人，又谁咎也！！！
【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？
六二，同人于宗，吝。
【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的源泉。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
【白话】九三，把部落埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频掺望，三年都不敢出兵打仗。
《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？
【白话】《象辞》说：“埋伏部落在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是祥瑞的。
《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。
【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是由于发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是由于在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。
九五，同人，先号?，而后笑，大师克相遇。
【白话】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。
《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。
【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇见了志同道合者，终于得到了战争的胜利，于是欢笑起来。
上九，同人于郊，无悔。
【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇见志同道合者，也不遗憾。
《象》曰：“同人于郊“，志未得也。
【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇见志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。
不管何时何地何人都应该和睦友善相处才会没有凶灾即便有也会反凶化吉的。
假如急功近利反而不利。所以逢险宜守，见好则收。不可贪图 趁势临人。君子正道直行，天自然会相助。一个小故事与楼主共勉。祝楼主所有的事都顺利！！！
从前一名虔诚的佛教徒遇见了难事，于是便去求拜观音， 当他走进时发现亦有一个人在跪拜观音，后来仔细一看觉得他与观音长得很像，便问： “你是观音吗？”
“是的。”
“可你为啥呢还要拜自己呢？”
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易经第十三卦有什么含义
天火同人，同于别人。不过你要努力了！！！！！！【大有】第十四，乾下离上，火天大有。此卦象征丽日高悬与天空之上，天地万物都有得益，所以称为“大有”，就是大有所成之义。同人
天与火，同人；君子以类族辨物。
出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。
上艮下坤卦
艮上坤下是什么卦 山地剥
易经卦爻辞(原文)：
◇山地剥:不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。
象曰：剥以足，以灭下也。
◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。
象曰：剥以辨，未有与也。
◇六三:剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
◇ *** :剥床以肤。凶。
象曰：剥以肤，切近灾也。
◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终究是无尤也。
◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
【古经】剥：不适宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
*** ：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。
上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。
【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”其实就是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。
【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终究是无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终究是无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。
八卦图上艮与下坤组合预示什么卦象 是山地剥卦是平地上有一座很高相当高的山顶上是一阳爻底下是五阴爻如在环境条件恶劣地层基础又不好的情形下那么这样就会摇摇欲坠的 反之那么这样就会高耸云间屹立挺拔巍然不动的
去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦， 饭局丰盛，有女性长辈亦有小男孩与朋友同吃，酒水固然不算但管够，，，仅做参考
求解卦： 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦，自然是如意吉祥的代表。这是第1层意思，也是最本质的内含。
第2层之义是，怎么做才可得到这样的吉祥呢？《易》指出了六种方法：谦谦、鸣谦、劳谦、智、征不服和鸣谦。
这便是难点了。假如能做到，你就能够得到天地神鬼人的帮忙，无往不利。怎样才能达到卦之所说的：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”效果，要结合你对生活之中关于谦的理解。
能理解得到，并且用的好。假如你无法理解，无法应用。就算你把所有的上上卦都得全了，也没有用。孔子说：易的效果就是：开启我们的智力，指导我们的行为，帮我们成功。然而是否成功，一则在教师，其次要靠学习。
《易经》第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。 凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最终的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥，亦有剥削之义，剥削过分，最后整个形势就要分崩离析。
初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了。可可以在上面的人还不太觉得，不过千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后必定 会酿成大祸，因此讲蔑，贞凶。无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。
六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一自个的膝盖出了问题，他还能走多远呢？无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。
六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，由于邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的鼓励。
另外呢还有一种解释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不能做君子，也躲但是小人，只能和小人为伍。可是他既不去剥削别人，又有足够的能力自保不被剥削，所以无咎。
*** 爻辞： *** 。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释 *** ：剥取床上的垫席，这是凶险之兆。举个例子：某地发现了矿产，人们蜂拥而至采矿，地下全挖空了，开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。
六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终究是无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样牢牢团结在一起，无所不利。不过为啥不去消灭唯一的阳爻（君子），由于小人也需要和君子为伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终究是无忧患。
上九爻辞：上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：君子已经确定被逼得只剩上九一个阳爻，这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西愈来愈少，最后就只剩下明年的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的希望都没有了。
你这时候咬牙作出牺牲，说我宁可饿死，为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这便是硕果不食。那么最后如此的君子会获得人民的拥戴和崇敬。假如是小人怎么做？做最终的疯狂，一切吃干抹尽，紧接着啥都没留下，就像一间危房还把最终的天花板剥掉，整个房子都倒掉。
看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应自然。先讲一半，以后再说。
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”
天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，务 必要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，假如能亲耳听到，该多么荣幸啊！！！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲讽道：“你的声音确实非常动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，意味着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告知人们要有谦虚和忍让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或爱情婚姻是二个人的事，在相处过程中，凡事不必以自我为中心，任何人都应该多为对方考虑。恋爱过程中相互忍让，出嫁后相敬如宾，就可以成为使人们羡慕的模范佳偶。
梅花易数 这个有难度 哪位高人试着解解 给好评 主卦上下都是艮 三爻动 互卦上震下坎 变卦上艮下坤 他所在的小区门不大，而且小区之名字里面可能含有佳，或者致 幸福之类的字，或者带土的字。
他住在高楼上，大约七八层。小区里面人比较多。北边四棵大树，小区里面有流水，大树就在水旁边。小区附近都是高楼，而且东北方有更高的楼。假如有文化路的话非常可能在文化路附近，你在地图上看下有还是没有复合这几个的，希望可以帮到你。
上艮下坤山地剥卦 测得我和一自个的感情，请问这是什么群情况？最好就是白话与处理办法（必须白话方法随意 由于你的情形不如他，他对你很有助益。应该做知心朋友。
求详细解读易经第十五卦--地山谦(感情着落问题)
干支：辛卯 甲午 壬子 庚戌 (寅卯)
神煞：驿马[寅] 桃花[酉] 贵人[卯/巳] 禄神[亥] 阳刃[子] 谋星[戌]
华盖[辰] 将星[子] 劫煞[巳] 天喜[丑] 天医[巳] 文昌[寅] 灾煞[午]
兑宫：地山谦兑宫：地山谦
六神伏神 主 卦 变卦
白虎兄弟酉金▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅兄弟酉金
腾蛇子孙亥水▅▅ ▅▅世▅▅ ▅▅子孙亥水世
勾陈爸妈丑土▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅爸妈丑土
朱雀兄弟申金▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅兄弟申金
青龙 妻财卯木 官鬼午火▅▅ ▅▅应▅▅ ▅▅官鬼午火应
玄武爸妈辰土▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅爸妈辰土
爻辞：
地山谦:亨，君子有终。
彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
七月或许不会~~
官鬼为喜用神，但喜用神无根，难有对象呀~~
不过慢慢来吧~~事情会逐渐转为好的，“君子有终”嘛~~
