易经破解当前危机危难推算生肖风水(易经破解当前困难)
为啥说《易经》化解了宇宙人生的密码
为啥说《易经》化解了宇宙人生的密码
不晓得说“《易经》化解了宇宙人生的密码”的客观根据是什么？是在当今社会科学逻辑的基础上还是在或朴素哲学的层面来说这番话的！！！
为啥说周易是解开宇宙人生密码的宝典
周易就是一本幼儿教材，能解开才怪。
研究周易的人那样多，总归要靠它吃饭吧?
不吹能有饭吃?
请参考 苕木匠的 周易-揭开帝王的秘籍
宇宙人生的真相
人类目前面临的危机危难
雪峰
人类面临的危机危难历史悠久，在《圣经》、《古兰经》、佛教《地母经》中皆有示训，近二十年来，科学工作者、思想家和有灵性者都预感到人类所面临的危机危难愈来愈严峻，归纳起来，人类目前所面临的危机危难主要有以下这几个：
水资源短缺、食物短缺、人口发展过快、大气污染、强病毒扩散、核设施泄露、水源污染、土地沙化、物种濒危、生态失衡、能源衰竭、绿色屏障锐减、垃圾成灾、温室效应加剧、臭氧层破坏、机器人接管世界、奈米机器人氾滥成灾、核武器战争、生化武器毁灭种族、基因生物工程毁灭人类、粒子实验吞噬地球、超级火山爆发、地震引发全球经济危机危难、小行星撞击地球、外层空间超行星爆炸等等。
亦有一部分人预感到人类遭遇着文化危机危难、道德危机危难、信仰危机危难等。
以上的所有危机危难都是潜在存在的，专业人士们的剖析也是很有见地的，可惜的是以上的所有危机危难都是表象危机危难，而不是实质性的危机危难，人类面临的最大危机危难是心灵危机危难，以上的所有危机危难都是由心灵危机危难致使的。假如我们把目光只局限在以上的表象危机危难上而忽视心灵危机危难，可是，以上的所有危机危难不仅难以消除，还会继续加剧，直至人类灭绝、地球毁灭。
还有那么一些危机危难，如种族根绝危机危难、毒化危机危难等只有极个别有法眼的人才能知觉到。
另有一些危机危难，如一夜之间让一座城市消失的危机危难，一束波在几分钟之内令几十亿人死亡的危机危难等就不是一般智慧的人能理解的了。
人类的核心危机危难是心灵危机危难。
人由于有眼、耳、鼻、舌、身、意而拥有了视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉。但整个人类的灵觉都失灵了。
灵觉失灵的结果是：
1． 感觉未到有上帝的存在。
2． 感觉未到有神佛仙的存在。
3． 感觉未到有36维空间。
4． 感觉未到有反物质和负宇宙。
5． 难以接受横向时间。
6． 科学和无神论氾滥。
7． 认识未到思维的威力。
8． 看不见因果报应。
9． 不相信生命轮回。
10．惟我独尊，狂妄自大。
没有了灵觉，也就没有了灵性。没有了灵性，就无法获得完美的人性，这样的结果是：
1． 思维局限在三维空间内。坚信地球其实是人类赖依活着的唯一星球，全面否定其它生命空间的存在，把一切自己认识未到的学说和理论斥为或歪理邪说，阻断了人们向其它高层空间发展的道路。
2． 没有承认规律性和必然性。把很多的现象看成是偶然，认识未到一切的自然灾害是人类的不良意识致使的。
3． 不相信因果报应。所以凡事以成败论英雄，不顾虑方式方法，不考虑来世后果。
4． 不相信生命轮回。认为死亡就是生命的终点，所以良心荡然无存，只要可以在活着时耀武扬威、富贵昌盛、显赫一时，就认定是成功的一生。
5． 将进化论的看法引入人类社会，信奉“弱肉强食，适者生存”的“丛林金科玉律”。所以不惜涂炭生灵，污染江河，欺压良善，坑蒙拐骗，为达私利而不择手段。
6． 只顾眼前利益，不考虑长远后果。把竞争角逐看成是社会发展前进的主要手段，所以制造核武器和生化武器、掠夺性开采资源、疯狂地发展破坏环境的重工业、把所有的人看成是对手或潜在敌人。
7． 道德败坏，人性沉沦。不尊重神佛贤哲、不尊师长父兄，不讲仁义、不讲廉耻、背信弃义、谎言欺骗、滥施暴力、恃强凌弱、逼良为娼、杀人越货、无恶不作。《太上感应篇》所述的恶行横行人间，打比方说：“诳诸无识、谤诸同学、虚诬诈伪、攻讧宗亲、刚强不仁、狠戾自用、虐下取功、谄上望旨、受恩不感、念怨不休、赏及非义、刑及无辜、杀人取财、倾人取位、诛降戮服、贬正排贤、凌逼孤寡、弃法受贿、以直为曲、以曲为直、知过不改、知善不为、愿人倒霉、盼人遇灾、毁人成功、污人清白、窃人成果、蔽人良善、欲求不遂，便生咒恨。”等等。
有灵性有道德的人知道敬畏上帝、行上帝的道，他明 白人类的脆弱，不会狂妄自大；有灵性有道德的人知道修身养性，他明 白对自然、资源和生命的细心照顾、珍视、尊重和爱护。
一个有灵性有道德的人根本不会把工厂、矿山、医院、城市的废水排入河流、大地。
一个有灵性有道德的人根本不会围猎野生动物和吃它们的肉。
一个有灵性有道德的人根本不会毁林、毁山、毁草地。
一个有灵性有道德的人根本不会沉湎于权、钱、色，不会任由贪欲膨胀，更不会为了满足邪恶贪欲而不择手段。
一个有灵性有道德的人根本不会以具有的权势给自己或家族亲朋友好友谋私利，断然不会以权压人、仗势欺人。
一个有灵性有道德的人根本不会贩卖假货或以次充好。
一个有灵性有道德的人根本不会盗用他人的研究成果给自己贴金。
一个有灵性有道德的人根本不会去制造杀人的核武器和生化武器。
一个有灵性有道德的人根本不会进行煽风点火、教唆挑拨之能事，恶意制造仇恨，挑起人与人之间的自相残杀。
一个有灵性有道德的人根本不会挑拨离间他人的关系，以便从中牟利。
一个有灵性有道德的人根本不会压制新思想、新文化、新理念。
。。。。。。
8． 无感激报恩之心。目无上帝、目无神佛、目无爸妈、目无长辈、目无社会、目无他人，只求索取，不讲回报。
一株植物，只要给它浇水施肥，它会给我们奉献出果实来。
一只鸡，只要给它喂食，它会奉献出鸡蛋来。
一条狗，只要照顾好它，它一定会为俺们精心地看护家园。
不过，没有灵性的人呢？
他就象黑洞一样，只进不出，不但如此，他还会象病毒那样败坏周围的环境。
以上剖析说明，心灵危机危难是人类面临的核心危机危难，是一切危机危难的根本根源，是每一个人无法获得人生快乐幸福的深层原因。
如果我们站在一千米的高空中巡视一下地球，尤其是全球性的城市，就会发现，目前人类活着的状态就象是一群群热锅上的蚂蚁在匆匆忙忙地乱窜，你不晓得这几个“蚂蚁”到底要到哪儿去，只是在乱麻麻地跟着感觉走，那儿有一具动物的尸体或一滴油，就一哄而上，那儿有一股“潮流”，就纷纷跳进去顺波逐流。你要问里边 的任何一个“蚂蚁”，你整天匆匆忙忙究竟在干什么？你整天四处乱窜到底要到哪儿去？他的回答是：找吃、找喝、找窝，至于到底要到哪儿去，很明显，那儿有吃的，就上那儿去，那儿有喝的，就上那儿去，那儿有窝，就上那儿去。
整个世俗社会就是一个动物世界。世俗社会中的一小部分人会从动物世界中异化出来，出来了到哪儿去了呢？进入了的圈子。
所有的，不论它是正的，还是邪的，都是有心灵追求的人组成的，任何一个名符其实的教徒，在心灵上都要高于世俗中的任何一个帝王和伟大的人。
可以这么说。世俗中的人是盲目的，中的人是清醒的。世俗中的人没有心灵的方向，中的人皆有一个心灵上的方向。
不过，随着科学的发展，人类智慧的增长，中的人也逐渐分辨不出方向了，很多虔诚的教徒就象一个个赌徒一样，已经把本人的青春和智慧全押在了自己归属的上，即便心中明明知道输掉的再也赢不回来了，不过还是要继续“赌”下去，不但自己要继续“赌”下去，还要尽可能地把他人也拉去“赌”，要不然，心理无法平衡。就象那只在冰上冻掉了尾巴的狐狸那样，它已经丢掉了尾巴，已经确定被其它狐狸嗤笑和冷落，它也清楚狐狸没有尾巴不好看，但为了心里平衡，它如果想尽办法说狐狸没有尾巴才美丽，其他别的狐狸若不剪掉本人的尾巴就是愚昧幼稚的表现。
人们皆有一种错觉，认为凡是人多的地方就是有真理的地方，都是正确的地方，要不然，怎能聚集那样多的人呢？
人们皆有一种错觉，认为凡是庞大雄厚的或组织就是能引导人们走向快乐幸福的地方，要不然，它怎能发展得如此壮大呢？
人们皆有一种错觉，认为凡是只要有高阶知识分子或名人参加的地方当然是有光明前程的去处，要不然，聪明人们怎能去盲目歌颂呢？
不过，没有进去的人想进去，一旦进去了，除了迷惘和盲目追随，为自己套上些枷锁外，剩下的就是抱着侥幸心理期盼了。
期盼什么呢？
来自生命禅院大学网
宇宙人生的真相是什么？
这个真是仁者见仁智者见智的，不同人的回答不一样，主观性太强！！！一般而讲应该遵从当代科学的解释，不过当代科学多限于自然科学，在自然范畴它比较有说服力。假如到了社会科学范畴就不行了，各式见解五花八门但却都以科学命名之。假如到了人的精神范畴，那么这样就太不好说！！！因此讲此问题关在还在于你相信什么。
若能了悟《金刚经》的：“若见诸相非相，则见如来。 ”
你就清楚明白了！！！
什莫是宇宙人生的真相？
科学上最时髦的解释就是弦论。人受的意识到时空维数的限制。
一下从时间线上来看。
印度教，宇宙创造神造出来的幻像。
犹太教，基督教，认为物质都是创造神为有灵魂的人准备的。
而灵魂是还是不是创造的，而是从创造神继承的。
佛教，宇宙不生不灭，佛性（本我，或者灵魂）超越物质存在。
共同点是，都承认，灵魂有不受控制地自由意志。
结合科学与看来
1。人类灵魂本身就有好奇心的设定。
2。人类建立在观察上的科学理论完全不足以解释宇宙现象。（量子力学有测不准等不可观察因素）
3。科学与愈来愈相似。
4。真理一向都是探求得来的，没有轻轻松松听说的。（包括）
佛说宇宙人生的真相是什么
你要简要的回答，心经是不错的诠释，认真看看心经就OK了。给你摘入一段：”观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色其实就是空，空其实就是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。“找到心经的白话解释就等于是佛经的汇总了。
易经真的是解开宇宙人生密码的宝典吗？托付了各位 谢谢
我真的是宇宙的主宰吗？肯定是否定的
为啥一切唯识是宇宙人生的真相
三界唯心，万法唯识。“以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，也就是是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。” 要搞明白这个规律，需要系统地学习法相唯识宗的经典和理论。
印顺《佛学概论》、
世亲菩萨《百法明门论》、《五蕴论》
印顺《大乘广五蕴论讲记》
世亲菩萨《唯识二十颂》、《唯识三十颂》
玄奘大师《成唯识论》，《成唯识论》是解释世亲论师《唯识三十颂》的一部综合性与汇总性的论著，是以护法之说为中心，参考、调和别的九大论师之说合译而成的，是唯识宗的重要论典。
弥勒菩萨《瑜伽师地论》，《大乘庄严论颂》、《分别瑜伽论》、《金刚般若论颂》、《辨中边论颂》。《瑜伽师地论》被公认是唯识学的本质论典。
唯识学所根据的大乘经典有六部，即：《解深密经》、《大方广佛华严经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毗达磨经》、《楞伽经》、《厚严经》。其中最根本、最要紧的是《解深密经》，它是唯识学的正依。
危机危难破解的名言名句
危机危难破解的名言名句
1。面对危机危难，成功不足恐惧，从头做起，才能寻求希望。
2。危机危难未尝不是一件好事，由于危机危难之中常常包含着机会。
3。危机危难是一把双刃剑，它能刺伤你，也能成就你，主要看你的态度和行动。
4。面对危机危难，万众一心，只要我们共同努力，就一定能度过难关。
5。危机危难是对俺们的考验，在危机危难中，更加能看出人与人之间的真情。
6。面对危机危难，要沉着应对，冷静剖析，并且处理果断，意志坚定。
7。一场危机危难是一场灾难，并且也潜藏着机遇。结果如何，全看人们怎样面对它。
8。面对危机危难是痛苦的，不过俺们要从中体验快乐，只有乐观面对，才能渡过难关。
9。只要脊梁不弯，就没有扛不起的山。---洪战辉
10。任何人心中都应有两盏灯，一盏是希望的灯光，一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。--罗兰
11。必须体验过痛苦，才能体会到生的快乐。---大仲马
12。含泪播种的人，一定能含笑收获。---佚名
13。最困难的时刻，亦即离成功不远的时刻。---拿破仑
14。人生是一次旅行。航行中必然会遇见从各个方面袭来的劲风，然而每一阵风都会加快你的航速。假使你稳住船舵，即便是暴风雨，断然不会使你偏离航向。--西切威廉斯
15。顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊讶。---培根
16。有困难时坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。---徐特立1。面对危机危难，成功不足恐惧，从头做起，才能寻求希望。
2。危机危难未尝不是一件好事，由于危机危难之中常常包含着机会。
3。危机危难是一把双刃剑，它能刺伤你，也能成就你，主要看你的态度和行动。
4。面对危机危难，万众一心，只要我们共同努力，就一定能度过难关。
5。危机危难是对俺们的考验，在危机危难中，更加能看出人与人之间的真情。
6。面对危机危难，要沉着应对，冷静剖析，并且处理果断，意志坚定。
7。一场危机危难是一场灾难，并且也潜藏着机遇。结果如何，全看人们怎样面对它。
8。面对危机危难是痛苦的，不过俺们要从中体验快乐，只有乐观面对，才能渡过难关。
9。只要脊梁不弯，就没有扛不起的山。---洪战辉
10。任何人心中都应有两盏灯，一盏是希望的灯光，一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。--罗兰
11。必须体验过痛苦，才能体会到生的快乐。---大仲马
12。含泪播种的人，一定能含笑收获。---佚名
13。最困难的时刻，亦即离成功不远的时刻。---拿破仑
14。人生是一次旅行。航行中必然会遇见从各个方面袭来的劲风，但是每一阵风都会加快你的航速。假使你稳住船舵，即便是暴风雨，断然不会使你偏离航向。--西切威廉斯
15。顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊讶。---培根
16。有困难时坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。---徐特立
17。只有经过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。---泰戈尔
18。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。---郑板桥1) 有困难时坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。---徐特立
2) 只有经过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。---泰戈尔
3) 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。---郑板桥
4) 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石
5) 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》
6) 人无远虑，必定会有近忧。 ——《论语》
7) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ——欧阳修
8) 居安思危，戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》
9) 安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》
10) 靡不有初，鲜克有终——《诗经》
11) 艰难困苦，玉汝于成 ——北宋文学家张载
12) 忧患激发天才。——霍勒斯
13) 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超
14) 凡祸患，以安乐生，以忧勤免;以奢肆生，以谨约免;以觖望生，以知足免;以多事生，以慎动免。——明 吕坤《呻吟语》
15) 草木不经霜雪，则生意不固;人不经忧患，则德惠不成。
怎样借助易经来使自己转运麻烦告知我
解读了二十几年易经，通过各方面的论述和验证，自认为易经的深奥和精髓之处无不在一个“变”字。展开生活、打工时的点点滴滴，任何事情都是顺延着时间的变化而变化，这种“变”，经过对《易经》里的五行：金、木、水、火、土的生克制化等关系来进行分析，就会发现任何事情的变化都是有它专有的规律，每一种变化皆能从这里找到它的走势与走向和变化特点（亦即我们常说的运程走势），从而可以借此来避凶就吉，并且也顺应了 “变则通，通则顺”的道理。09年初在我发布的12生肖运程里，特别提到了各生肖在本流年内的一些注意和提防问题与事项，现针对本流年内下半年里各生肖运程不好的friend应该避讳的问题与事项和化解方法与化解窍门，再做一些特别建议，请各位参考：纵览全球，受世界金融危机危难的作用与影响，倒下了一批实干家和企业家，并且也推出了一批新起之秀，与《易经》里的“变”字完全符合，更对应了阴阳五行的学说和“生、克、制、化、合、破”六字真言。今天俺要讲的主题是：怎样借助《易经》来起到改变和助运的作用。first of all，从当前的天时、地利、人和上来剖析，应严谨的对待投资，不管在股市、房产还是其它行业。通过易经分析显示，在阴历的七月中旬之前，各个方面的动荡性、不稳定性还是很大，所以特别提醒那些有投资欲望的friend们，应多注意和提防形势的变化，谨慎投资行为。其二，在自俺的小环境内要做到十分有利（指办公室和家居住宅风水），方能安居乐业。经常提到的安居乐业，first of all在家里要找到财位或官位，并能得到充分的利用，才能算的上是安居;在办公室内要找到财位和禄位，并且得到充分的发挥，才能乐业（之前我在博客上写了许多关于自己怎样找财位的文章和图片，请查阅，愿家人们皆能准确的找出财位和官位）。非常需要注意和提防的是生肖属相为马、羊、牛、狗的friend，从整个09年流年运程上来剖析，都会稍差一些，事情常常会出现出乎意料的变化和反复，并且也有许多机遇存在，在本流年内行事务需精细与谨慎。（注：依据生肖并不能一概而论，整体运程还是需要参考详细的四柱命局来整体剖析预测推算）。其三，我觉得世间任何一个物体的形成，必定会有它的效果和道理，在家里的装饰品摆放摆列上，最为忌有与本人的生肖相冲的动物，以及刀、qiang、剑等一些利器，如此会对家里人形成煞气，作用与影响到好的运气发展。现我向大家推荐一款通过正确配带就能起到缓解、助运的吉祥物，在运程上受到外来不利信息入侵时，可配带天然玉石风水转运轮来进行破解，对人的身体风水和家居住宅办公风水皆有非常好的改运助运的效果。以上只是我个人从易学角度的浅层漫谈和见解，其本意是想通过俺的努力来帮助更加的多运程受挫的friend，从而提高大家的活法、工作和学习的质量，并且也感谢朋友们长久以来对俺的注意和关注。在此我还想上传（唐）布袋沙弥的一首诗，送给各位朋友，同时这首诗也是我个人特别喜欢的：手把青秧插满田，低头便见水中天;心地清静方为道，退步原来是向前。
周易为啥可以预测推算未来?
事实上八卦\周易社会和历史经验的汇总，是一种朴素的哲学，展现一定的规律，假如预测推算点历史的大方向，社会的总体状况，还是可以的，有时也可以依据一自个的性格特点预测推算这自个的发展情况，但如果想准确预测推算一自个的未来是没有可能的，由于人是发展的，社会是变化的．
须留意的是，通过传播者的加工，周易的卦辞对俺们有较强的暗示作用，对个人有时造成误导，应提高警惕，加强心理承受能力．周易可以看做是对客观规律的汇总，因此在一定范围和一定程度内可以预测推算未来，不过也有相当的误差和错误率。周易--事物循环往复的变化（变易）规则。
周易观察事物的出发点，是在概括和汇总世界万物的变化规则中，提炼出一个源出一切事物，概括一切事物，又脱离了一切孤立的具体事物的全息模型。这个模型就叫“挂象”，挂象中蕴含许多爻位，构成“八卦”、“六十四卦”。每一个爻位，可以展现构成某某事物的一个条件，爻位的展开，可以装进更加的多的条件。这个模型，用矛盾（阴阳）的方式方法，依据被考察对象的从大到小的层层条件，来描写出具体事物的具体挂象。体现出该事物的性质和发展走势，推导出事物的未来走向和结局。
全息模式的考虑，就好像一张大网，这一张大网，可以覆盖世上的一切事物，它又不是任何事物。当这一张大网，针对某某事物时，他就覆盖在这个事物之上。再观察网格，把能表现事物的网格填实，把不表现事物的网格剔除，就生动地描画出了事物的具体形象，亦即挂象。根据不同挂象的区别属性，预测推算事物发展的未来。
从这个角度看，易经是一门严密的认知方法。今天，能够理解易经的原理和能够掌握易经的方式方法的人，已经很少了。易经，事实上就是观察事物的“代数学”，是比“辩证法”还要精细，还要准确的“代数学”。假如你想更深刻地认识世界，请你认真地去钻研周易。
易经确实能占卜未来吗?
占卜，在远古时候是一种工具，至今是一种游戏。即便占卜有效果，但依靠的亦不是易经。而是借着易经把自己所理解的信息加入到易经中去。对同一个卦象的理解不相同。由于每一个占卜者对占卜的事情得到的信息都不一样多，而对所占卜的这档子事的理解，一般是凭借自己以前所获得的活法经验，知识，以及对这档子事的判断力来对应。而占卜总结出的卦象每一个人都会总结出不同的理解。
因 此，与其说是占卜的卦能表示未来，还不如说占卜者依靠本身的活法经验依靠卦象对未知事物做一个猜测。这猜测有或许是符合未来事物发展的，着重是看你对事物的理解和所获得的信息的多少。伏羲当年仰观天文，俯察地理，再通过观察和汇总实际生活中的现象，发明出了先天八卦，认为世界由两种力量所主导，那么这样就是阴阳，世间的所有的都可以 使用八个常常见到的场景来“套”，那么这样就是八卦。
伏羲的初衷，是探索宇宙自然和人间各式事物发展的规律，为人们的活法提供一种指导。但是后世对于这套系统的应用，远远超出了羲皇的想象。
有人觉得它是至理之名言，治世之宝典，把《易经》应用在国家治理和现代企业管理之中，大放异；有人认为它是阴阳平衡之学，是古时候术数的集大成者，用它来勘察风水，寻找宝藏和墓穴；亦有人深信，《易经》是上古神王探察天机的天书流落人间，其中包含着预知人类未来命运的密码。
更甚者会有人坚定不移，易经的爻辞符号，就是我国古代的“二进制”，西方科技之因此能发明出计算机，就是有赖于它的神力加持。
以上这几个说法皆有一定的道理，其实也就是说许多古时候经典假使你读通了，读透了，就能够应用从实际的方方面面。坊间多有流传：半部《论语》治天下，《吕氏春秋》也可以作为治国的借鉴，《资治通鉴》里亦有许多历史故事对于治理国家大有裨益，还有老子的《道德经》、王阳明的《心学》，许多领袖都从中汲取了富饶的养料。
一千个人心里有一千个哈姆雷特，同样，一千个人眼中，也也许有一千本《易经》。《易经》但是是一本工具，偶尔是读它的人超越了它本身，偶尔是读它的人拉低了它的档次。读书一直就是一种互动的活动，读者的因素偶尔也能够起到决定作用。
至于二进制的讲法，最早来自于一个外国学者，他就是一直提倡二进制理论17世纪德国数学家莱布尼兹。这其实也就是说是一种“马后炮”式的反推，在一个沉醉于自己发明的二进位制的学者眼中，比较容易就戴上“自恋”的有色眼镜。就好像一个手里有锤子的人，在他的眼中看啥都像钉子。
那么客观地说，《易经》究竟有哪些基本功用呢？
可以分为四方面而言。第1是象学，天文学看的是天象，地理学看的是地象，判断一自个的命运，看的是面相。经常提到的象，根本上就是阴阳，就是平衡，判断标准其实也就是说还是自然规律，没有那么玄乎。
就好像你看一间房子明显已经倾斜向一方，就能够判断它会倒塌一样，不过呢生活之中有些现象比这种呢要复杂和隐秘而已。
第2是术数。这不是指此刻我们说的什么“吉利之数”，由于6和“溜”谐音，所以代表所有的事都顺利；由于8和“发”同音，就代表了发财，这最多只可以算是小儿科的“谐音梗”，但是是一种心理暗示，没有任何的科学依据。
《易经》中的术数，背后还是阴阳博弈，阴阳平衡。打比方说“九六”的爻辞是“亢龙有悔”，由于日中则昃，盛极必衰，经过一定的度，势必就要走下坡路了。
第3是理学。由于《易经》是从天文地理、实际生活中万事万物中汇总出来的，既有形象的类比意义，又符合自然规律和逻辑理性。这一套系统是通过严密的推导和细腻的思维汇总出来的，因而依照它的指导，自不然就能推导出事物的发展轨迹，可以拿来指点人们的活法和实践。
第4就是卜卦了。之所以把它放在最后，就是由于这只是《易经》最末端的一种功能，其实也就是说你假如前面三个易经应用得很好，根本就不需要算卦，自不然就知道什么才是最有利的选择。
但是《易经》确实可以拿来算卦，并且是大炮打苍蝇，杀鸡用牛刀，大材小用。你对易经的了解不够正确，占卜未来只是易经的一小部分功能而已，可以明确告知你，易经能占卜。不过易经不是占卜书，他里边 的包含的道理蕴含世间万事万物，上知天文下知地理。他其实也就是说名符其实的作用是告知你世间万事万物运行的道理，教你要顺应天意。
建议看看曾仕强教授的视频《易经的奥妙秘诀》，很容易懂。
