易经45卦是凶是吉爱情兵器婚姻(易经44卦解卦)
《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
婚外恋的卦妻财旬空，说明你还没有结婚成家；
妻财爻得日月生扶，虽为兄弟爻动而克之，但兄弟爻化退，不妨，所以妻财爻为旺相；
世爻给自己，得日月克之，太弱了。事情成的可能性很小，假如出嫁的话，也是个气管炎。
另外应爻化退，说明对方不怎么同意。
求老师帮解感情卦，《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
萃：预示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。
- 解释：人才聚集。
- 特性：富同情心，慈悲心，被动，略消极，乏耐性，博学不专。人缘佳，易有情爱困扰。
运势与运气：昌隆，得信于人，承上辈照顾，事业吉昌，但宜小心财务上的纠纷。
婚恋：勿急着求成，相亲相爱，美好幸福。
这个卦象卦辞很明显的一个解释是男追女，你要主动。
简单来说，报最大希望，作最大努力，用心。
好了，没啥好解释的，卦象就是这样。
《易经》第4十五卦 萃卦启示:志趣相投，诚信中正
《易经》第4十五卦 萃卦 泽地萃 兑上坤下
萃卦卦辞：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。
卦辞释读解义：
假：至，到达。
宗庙：为君王祭祀祖先之地。古时候祭庙能够起到增强团结的精神作用。
大牲：指牛、猪、羊等祭祀物品，象征诚心。
本卦辞之义是：萃卦代表了亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，聚合人心。能够起到好作用的召见德才兼备的大人物共谋大业。前景亨通，宜于守持正道。用牛羊等大的祭祀物品献祭能够带来如意吉祥，利于前去行事。
萃卦人生启示：志趣相投，诚信中正
萃，是聚之义。萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。” 姤卦讲的是阴柔与阳刚相遇，相遇必然会聚集在一^起，所以姤卦的后面是萃卦。
萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴盛的景色。不过，水能够灌田有益收获，也也许会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。
萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都滔滔不绝汇入湖中之表象，意味着聚合；在这种众流会聚的时刻，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情形，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生出乎意料的变故。
萃卦象征聚合，聚集。古代人们聚集，以宗庙祭祀最为隆重，这是信仰的核心，可以主导、社会与平时生活。本卦反映的是一个民族、团体、企业中显现了问题或者表现不和谐的预兆，最高的领路人人用宽容和大度的心态来进行调解，将大家聚集到一处，一起追忆过去的经历，或者一起宴会，经过这种聚集，大家的嫌隙得到破解，变得更加团结了。
萃卦揭示了志趣相投者相聚相处的艺术。很多人的成败都是取决于他所交往的人，因此要找到志趣相投的人并与之真诚地交往。不过，不要要求对方十全十美，那些对人要求太高的人将无法与大都人相处。对待朋友应该坦诚，要提防朋友之间的口舌和是非。
占得萃卦，在事业方面会蓬勃发展，宜勇往直前，开拓新的业务。不过要注意和提防，水多则泛滥，人多竞争角逐必然激烈。盛则必衰，切不要骄傲，谨慎小心为好。在做事时要眼光远大，以诚信、中正为本，不失原则，遭到他人反对时，应认真检讨自己。要严格要求自己，宽容他人。
《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 问爱情婚姻 请大师指点 谢谢_百度。。。
您好，"泽地萃"的卦义是万众一心。结合您提问的婚姻问题与事项来看，此卦说明您的爱情机会是在人多的地方。萃卦表明，在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您恋爱的机会会出现，所以您的爱情运气还可以。也许您会觉得他（她）很有或许不会成为您的理想对象，但事实并 不是如此。想个办法，找出您们两人共同理想或人生奋斗的目标，那他（她）就会是您的理想对象，如此爱情婚姻会水到渠成。假如您的品德性格比较偏内向不活泼，那么您可以从多参与朋友、同学间的聚会开始社交活动，多多增添您的人际互动，您的姻缘可能就在其中。希望俺的回答对您有用处！！！可成。
周易六十四卦第4十五卦 泽地萃
卦象对于一个人来讲还是比较重要的，而且我们也都清楚，古代人们对于卦象可以说是十分的注重和重视的，就连一些帝王将相都是特别心爱的。那么这样说的话在命运学中，周易 六十四卦 第4十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【萃卦】
萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白话文解释：
萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
邵雍河洛理数解卦：
物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。
吉：得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮忙，获利丰厚，无往不利。
解卦手册：
时运：安不忘危，自可无忧。
财运：财聚的预兆，有聚有散。
住宅：防水入屋；洁身自爱。
身体：胸腹水涨，早些调理。
【中上卦】：泽地萃(萃卦)：荟萃聚集
周易六十四卦第四5卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
事业：蓬勃发展，团结和睦。正在日新月异，但水多泛滥，人多竞争角逐必然激烈。盛则必衰，切不要骄傲，谨慎小心为好。不过 也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务以高尚的品德服众。
经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业通达发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮忙，加上自个的条件方可达到理想的境界。
外出：出行虽可能遇见小麻烦，不过不要害怕，应以大局为重，积极行动。
婚恋：勿急着求成，相亲相爱，美好幸福。
《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 坤下兑上，求的是毕生命运怎么样。请问师傅。。。
请问你是怎么得到的卦，以及动爻呢泽地萃
聚水成潭万事亨
君王得势庙登临
勇往进取求者利
厚牲祭祀遇贵人
鲤登龙门的预兆 精英荟萃之意(鲤鱼化龙，中吉卦)
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。
运势与运气：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。
爱情：可喜可贺之吉象。
疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。
失物：多半能失而 得。
诉讼：宜解不适宜结。
还need具体推断下 仅做参考 别认真
易经四十五卦 求看感情
姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；
姤是遭遇之义，万物相遇了以后，就聚合起来，所以接着是萃卦
永结同心 前程锦绣
45。萃卦泽地萃
《萃》（下坤上兑） 第4十五
君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑；
寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙。
为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲；
守正不解涉世难，疼失根基有凶兆。
【原文】 萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。【译文】萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵，因以会聚人心，以保有宗庙祭祀，而长保社稷。并利于此时出现大人，以聚集民心，则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祭祀祖先神灵，而维系人心，则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。
【原文】 《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也，“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而世间万物之情可见矣。【译文】《彖辞》说：萃，就是聚积之义。萃卦的下卦为坤，坤义为顺；上坤为兑，兑义为悦，而且九五阳爻居上卦中位，这是萃卦的卦象。它昭示人们：顺应事理，取悦人心，君子各守中正之道，相互和应，这样必能团结大众。“王到宗庙祭祀”，这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族，亨通”，这是说君子团结聚集，是本着光明正大的原则，并 不是以私邪相互交通。“用牛牲祭祀，吉利，并且出行吉利”，这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道，小人相聚则相推入祸门，综观天地间人类、物类的类聚群分，它们的吉凶祸福就能够知道了。
《周易》上经皆不言“世间万物之情”，唯下经言之。盖上经始于乾坤偏于天道，故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”。下经始于咸恒，偏于人道，故咸、恒、萃《彖》皆言“世间万物之情”，于咸见情之感通，于恒见情之永远，于萃见情之和敬。
萃卦提示人们要追求高尚的道德品质。相恋之人或夫妻两口子之间也要提高道德水平，讲文明礼貌。相敬如宾是爱情或爱情婚姻生活之中不可或缺的因素，爱情是二个人的事情，因此要讲道德。只要两个知情达理，对文明礼貌方面的事情做得比较到位，爱情就则非常香甜，没有所以困难能难倒你们。
“相敬如宾”是形容两口子密切的关系的，相互尊敬不仅是一种高尚的道德，并且是对夫妇双方的基本要求。对两个相恋之人来说，这种金科玉律同样适用。从实际生活之中，只要彼此能相互尊重，就能够使爱情婚姻长时间地维持，并且是很好地维持。只要二个人同心协力，就能把爱情婚姻生活建设得幸福美好。
《萃》卦阐述聚集的问题，群体结合的原则，指草的丛生状态引申为聚集。人以类聚，物以群分，类群预示的就是聚集。自然、社会都是在聚集的状态中生存、进化和发展的，聚合要有领路人。卦中四阴阴爻，代表聚合的物件，两阳爻代表聚集的主体，尤其是九五，更是凝结聚集的核心。《易经》认为群体结合不易，稍一不慎就会出事，因此建议要守正防患。
萃原义是丛生的草，有聚集之寓意。这一卦，下卦“坤”是顺，上卦“兑”是悦，愉悦而且顺从，象徵安居乐业，于是聚集。又上卦“兑”是泽，下卦“坤”是地，水在地上聚集成泽，滋润万物，为民造福，用以比喻聚集。另外，这一卦的九五，刚毅中止，对应的六二，柔顺中正，以中正聚集，相得益彰；因 此，命名为“萃”，以象徵万物汇萃聚集。
一爻变，变爻在九四，解卦主要用本卦亦即萃卦的九四解卦。
【原文】九四：大吉，无咎。《象》曰：大吉，无咎，位不当也。
【译文】九四下乘三阴，上比九五，于是率领三阴顺而萃于九五，上悦而下顺，获功厥伟，故获大吉。惟其居位不正，本当有咎，用其功成大吉，得免其咎。
《象辞》说：九四必大吉而后可以无咎者，乃谓其以阳居阴，居位不当，惟居功至伟，乃能无咎。
本爻没有提供具体信息，只是说“吉星高照”！！！自然象征着婚事的顺展。
【原文】 《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
下坤地、上兑泽，故为泽上于地的预兆。泽上于地，无堤防以聚泽，则有溃决之忧。君子者观察萃卦泽上于地的预兆，鉴于以堤防而聚泽水，久之则有溃决之忧，因而悟知事物久聚必生变乱，人情久聚必生异心，故俢治兵器，以防不测。
“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。”寓意讲的是：“《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都滔滔不绝汇入湖中之表象，意味着聚合；在这种众流会聚的时刻，必然会出现鱼龙混杂、泥沙俱下的情形，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生出乎意料的变故。”
萃卦上兑为毁折，下坤为邑国、民众，有民众集结而起，上层倾覆的预兆，又兑为泽，坤为土，为堤防，萃卦有泽水漫过堤防的预兆，亦象征邑国将沦陷。清陈梦雷曰：“水聚而不防则溃，众聚而不防则乱。”
《尚书·说命里》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
诗经中有一篇标题为“鸱鸮chīxiāo”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨dài天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！！！”寓意讲的是：趁着天还没有下雨的时刻，赶快用桑根的皮把鸟巢的缝隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。
人在年轻的时刻，心意时常散乱感情困惑，到了一定年纪后，由于阅尽人间沧桑的原因，会发出李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是那个时候已惘然。”的感触。
问事业 易经中第四5卦(萃)泽地萃 求行家帮忙解卦!
会被录取，而且很快。最迟不会超过一个月。仅做参考。萃：表精华聚集之意。主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。事业公司，可能人事有需求再重新安排挑选过。特性：温文富同情心，慈悲心，被动，略消极，乏耐性，博学不专。人缘佳，易有情爱困扰。解释：人才聚集。运势与运气：昌隆，得信於人，承上辈照顾，事业吉昌，但宜小心财务上的纠纷。会被录用，放心吧
求解:《易经》第4十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
此卜卦书没有表达清楚——到底是卜得乾卦，初爻动成为了姤卦呢，还是说卜得了姤卦，六爻安静不动？光提供“第4十四卦 姤 天风姤 乾上巽下”这点信息是不明确的。结果无法找喜用神，卦主所问的问题就不得解。看样子，非常可能是乾变姤，（果如此，那卦辞该用乾为天，不能用天风姤，）可是文本把爻序卦象全搞乱了，有心断卦无从下手。为了避开耽误，劝先生赶快另发清楚明白的原始信息，以候来者！！！姤之乾：姤为天灾人祸卦；乾为重新做人卦；卦象巽为风/虚象、变出乾为天/正象；事业运作有起色，不过要注意和提防用人；得辞：
姤女壮勿用取女（不要沾花惹草）；
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅（不要过于艰苦，该花的还是要花）；
乾元亨利贞（原来的事业也算得着是有成，不过还有失误）；
初九潜龙勿用（做人要光明正大，不必思虑阴谋）；
第4十四卦 姤卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之098。
姤卦是讲男女之间是怎么相遇的，也可以放大到君臣、朋友之间是怎样相遇相知的。“姤”是“女”字旁加“后”字，意为相遇，“逅”和“姤”差不多，邂逅是不期而遇，亦即没有约定、偶然碰到，而“姤”既可以指意外的相遇，也指相约的相遇，所以《广雅》解释：“姤，遇也”，就是相遇之义。相遇之义非常广，对男人来讲是怎么遇见女人；对女人来讲是怎么遇见男人；对领路人来说是怎么遇见下级；对下级来说是怎么遇见好领路人；还有怎么遇见志向相同、能够帮助本人的朋友……这都是姤卦。
姤卦的卦象很有意思：上面五根阳爻，下面一根阴爻，恰好是前面夬卦（上面一根阴爻，下面五根阳爻）颠倒后来的卦象。姤卦也是十二消息卦之一，在乾卦（六根阳爻）之后，阴爻开始复苏，乾卦是农历四月，预示阳气到头了；姤卦是农历五月份，阴气开始慢慢上升。
我们先来看卦辞：
姤，女壮，勿用取女。
姤卦，是女人太强壮了，不要娶如此的女人。为啥说是女人太强壮了？由于它是一女（一根阴爻）遇五男（五根阳爻），说明这位女士太强盛，和五个男的皆有交往且舍不得，说明女人不坚贞，行为不正，有些水性杨花，不能跟她久处，因此这种女人不太适宜娶回去。姤卦的卦辞反映了《易经》崇阳抑阴的思想，亦即有男尊女卑的思想，不过从另一个方面来说，假如女人不壮，守着阴柔之道，就能够娶。卦辞从正反两方面说明了男女、君臣、朋友相遇的道理，那么这样也就是说，就是要符合礼，要守正。
《彖传》解释：
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。
“姤，遇也，柔遇刚也”：姤代表有意识的相遇，是柔遇见刚、女人遇见男人、阴柔遇见阳刚的场景，是不一样类间的相遇。“勿用取女，不可与长也”：不能娶如此的女人，由于跟她相处没有可能长时间。为啥呢？由于她上面被五个男的压着，这种场景当然不能长时间。
什么才是名符其实的相遇呢？“天地相遇，品物咸章也”：天和地之间要相遇相和，如此才能使万事万物皆能突显、化生。“品物咸章”我们前面有类似的讲法，如乾卦的《彖传》有“品物流形”，坤卦的《彖传》有“品物咸亨”，“品物”指万事万物，“品”是“类”，“咸”是“都”，“品物咸章”就是万事万物皆能突显，发挥本人的作用，皆能强盛壮大。所以固然姤卦的卦辞说不要娶如此的女人，但它其实也就是说从反面说明了天地要相遇，男女之间要相遇相和，如此才能使万事万物“咸章”，因此此处强调的是阴阳中和。
“刚遇中正，天下大行也”：“刚”指男人，刚正的男人假如遇见能够守持正道、中道的女人，就会天下安宁、社会和谐了。因此此处从男女出发，实际是强调整个社会都要阴阳相和。“姤之时义大矣哉”：所以姤卦的时位、时机是特别重大的。从这里我们可看出姤卦关键是讲怎么有意识的、依照哪种方式来使男女相遇，进而推广到整个社会人伦，而不是无意的邂逅、艳遇、偶遇。
《象传》解释：
象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
“天下有风，姤”：姤卦是“天风姤”，上面是天，以下是风，是天下吹着风或者叫风行于天下，看见这种场景我们马上会浮现出一种画面：风能吹遍四面八方，这是指要与万事万物相遇，所有地方和四面八方的人都跟风相遇相和了。“后以施命诰四方”：“后”指君主，不是王后亦不是以后，古汉语中“以后”的“后”写作“後”，只是此刻被简写成“后”了。君王看见如此的卦象，就应该效法姤卦，广泛地向天下昭告命令，让任何人都明白知道，如此便能做到上下通达、相遇相知，形成一片和谐的局面。
