周易是道家周易易经传统文化(普通人不要学易经)
目录导读：
一：易经算是道家学说吗
算不上！！！如今的易经说的都是《周易》，《周易》是我国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍，包括《易本经》和《易传》两多数。文字古奥，蕴义精深。说起来已经和儒家的关系更大一些，儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。
至于道家也用到周易，是由于许多儒学子弟出家修道的原因，《易经》非道、释、儒任何所专属，道家的经典应该首推《道德经》。但由于《易经》所阐述的是天地运行之大道，大自然的规律都在其中，而道家钻石的正所谓天人合一，追求自然和谐的关系，所以道家也将《易经》作为经典，如《抱朴子》等，尤其是道家炼丹术溶入《易经》思维颇多。或者可以这么说，《易经》是一本超凡伟大哲学书，是任何其他科学的经典！！！
易经是我国传统文化的精髓，它的历史比道教要久远，来源自三皇五帝，三皇，指燧人、伏羲、神农；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。可见中国人民的易经思想是从远古来的，这里所说的远古，就是上古时期，在历史上指的是5000年以前啦，由于夏商周断代大体确定
夏朝（公元前22二十四年──前1766年）
商朝（公元前1766年──前1122年）
周朝（公元前1122年──前256年）
距今大约5000年，大家都知道夏朝是大禹传立得，大禹之前是虞舜，再之前是唐尧！！！而易经的核心是八卦，八卦的创始人是伏羲，那是比唐尧虞舜夏禹更早得多的远祖啊！！！
而伏羲最大的贡献就是创立八卦，形成了《易经》典籍的核心内容。在周易之前，易经易经经历了《连山》和《归藏》，后周文王演练后天八卦，成《周易》。西周末期礼崩乐坏，大易流落民间。孔子发现其为“圣人之作”，有“古之遗言”、“得一（易）以群毕”，于是“韦编三绝”，为易作传（《易传》又称《十翼》）。东周孔子及其弟子将“君尊臣卑，男尊女卑”等西周礼教思想溶入《文言》、《系辞》等十翼中。先秦儒生因孔子“作易”而尊称《周易》和《易传》为《易经》。
二：道家和周易有啥关系？
道家就是由伏羲周易，皇帝，老子一脉相承下来的，周易是道家的一本经典。
三：周易真是属于道家的吗？
周易属于全人类，然而还是道家对周易的应用更加的多，许多理论也比儒家更细致
四：《周易》与儒家，道家的关系
道儒结合
形式上是儒
内容却是道
五：易经可以运用到实际生活中吗？
当然可以，但你要活学活用！！！
六：易经的思想从实际生活当中有现实操作的价值吗
《易经》是中国文化的起源，虽是儒家经典，不过对医家、兵家、道家、阴阳家、法家、纵横家等等，皆有很大的作用与影响。
中华文化象一棵大树，几部经典，代代有人去注说，历代不断的丰富，而不错乱，是很有趣的现象。
对于上面提到的问题，举个例子，扬雄算是经学家吧，他照着易经的体制，写了一部《太玄经》，九九八十一赞，对应《易》之八八六十四卦，有点玄学的味道。
因 此，各各文化学派都会从《易经》中吸取营养，来阐发本人的看法和主张。要说作用与影响最大的肯定是占卜家了。
first of all写总论，述说其对我国传统文化的作用与影响极为深远巨大
再分述，一，对道教的作用与影响，像阴阳八卦五行等等皆可论述
二，对儒家的作用与影响，易列为五经之一，为儒家必修之经典，孔子为之注等等
三，对士大夫的作用与影响。使士人按易经所揭露的许多道理为行事准则，如乾挂，九五飞龙在天，六九则刚不可持，使士知急流勇退，如谦卦皆是好卦爻，故士知谦逊等
四，对老百姓的作用与影响，像算命卦爻，打比方说我们的婚丧嫁娶，平时生活的许多道理都是从易经中出来的
五，对中国周边国家的作用与影响，加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自己一身文化的融和等等
提问人的追问 2010-08-31 14:08
那对世界文化的作用与影响 可以更加具体一些么 谢谢团队的补充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首。3000多年来，它在咱们国家文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛作用与影响，在西方世界也日益受到注重和重视。最近几年以来，不管国家内外，都掀起学习《周易》的热潮。一部古时候文化典籍有这样持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有。不过，江湖上对《周易》的价值，认识很不一致，有加以澄清之必要。
《周易》是古时候经邦济世的宝贵经典
汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古时候思想的发展，发挥了重要作用。历代明君贤相、志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家、安定社会、发展经济、提高道德思想水平的原理原则。
《周易》是充满辩证智慧的哲学著作
在大学哲学的课堂上，自建国以来，年年皆在讲《周易》。北京大学教授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表着中国人的智力”。《周易》的确蕴含着非常的丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”。《周易》的“易”字，着重是变化之义，它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易金科玉律的书，是古时候辩证法思想最要紧的根源，它把阴阳这一对领域作为它的哲学体系的中心领域，“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义”。天地与人无不蕴含一阴一阳的矛盾双方，“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”，一切事物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息，生生无究地变化着，没有一刻停止；更加的重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的源泉，不是来自世界的外部，不是靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性，这便是事物变化的内在动因。
《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观，它对世界万物的变化，从来持积极肯定态度，指出：“天地之大德曰生”，“盛德大业至矣哉！！！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”《周易》认为，整个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“大化”之流。同这种生生不息的宇宙观相适应，《周易》劝戒人们树立“自强不息”的一生哲学，指点人们的实践活动。它认为人在自然、社会的变化面前，不是无所作为的，恰恰相反，应当发挥人在改造自然、改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中，不可墨守成规，因循旧章，“不可为典要，唯变所适”。《周易》强调“见几而作”，即要求人们处事接物要善于观察动向，看准兆头，把握最好的时机，采取最敢行动，“君子见几而作，不俟终日。《周易》劝诫人们凡事不可过分，“损而不已必益”，“益而不已必决”，要时刻想到“物极必反”的原则，防止“亢龙有悔”的局势。“亢之为言也，知进而不知退，知得而不知丧，知存而不知亡”。“亢龙有悔，穷之灾也”。就是说进与退，得与丧，存与亡，都是可以互相转化的，不能只看见一时的进、得、存，要时刻警惕走向它们的反面，即退、丧。亡。做事走向极端，不免造成不良后果。《周易》的朴素辩证法思想，受到历代哲学家的注重和重视，它在咱们国家辩证法史上，有着突出的地位。不少哲学家、思想家、科学工作者都从《周易》中汲取思想营养，锻炼本人的辩证思维方法。
《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙
《周易》思想同我国古代科学技术的发展，有着千丝万缕的联系。《周易》本身并不是专讲自然科学的著作，可它的确为古时候科学工作者们提供了研究自然、认识自然的精湛的思想武器。 16 世纪以前，我国古代科学技术的发展水平，远远领先于西方，这曾经引起著名科学工作者爱因斯但的“惊奇”。他说：西方近代自然科学的发展，着重是因为科学工作者们得力于两大法宝，一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法；一是以培根为代表的近代科学实验方法。爱因斯但说，这两大法宝，我国古代贤哲显然都不具备，然而值得惊奇的是，西方科学工作者做出的成绩，有不少被我国古代科学工作者早就做出来了。这是哪些原因呢？原因之一是古时候科学工作者自幼学习《周易》，掌握了一套古时候西方科学工作者们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。所以我国古代科学工作者能够更早更快地破译很多宇宙之谜。《周易》哲学思想为我国古代科学工作者们提供了先进的哲学世界观，作为他们探讨宇宙和生命奥妙秘诀的指导原则，如大化流行，生生日新的宇宙发展观；万物变化，物极必反的矛盾转化思想；仰观俯察，穷理尽性的唯物主义认识原则；人能“赞天地之化育”的主观能动性思想等。这一哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具有非常大的优越性。更为关键的是（周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式，这是西方文化中根本不具备的。易学象数思维模式，突出地反映了东方思维的特点，到现在还令人神往。象数思维方法，简单地说来，有以下一些特征：
1。取象比类，是象数思维的基本特征，从思维借助于“卦象”这一点看来，它富有形象思维的特征；从取象的意图在于“比类”来讲，它有着逻辑思维的特性，于是，取象比类是形象思维和逻辑思维互相诱导的特殊思维方法。
2。阴阳对称，刚柔调和是象数思维的致思准则。一阴一阳，一刚一柔，相反相成，对称互补，构成统一和谐的宇宙万物，这一对称协调原理，在传统医学、药学、方剂学中得到广泛运用，气功、武术乃至书法、美术中皆有巧妙的表现，在守旧的建筑结构、园林布阵与布局中，运用得更是淋漓尽致。
3。整体思维，展现了象数思维的合理内核。易学将人体小宇宙和自然大宇宙都看作有机统一的整体，对待每一件具体事物，first of all从各个不同角度，不同方面去考虑它与其相关事物的互相制约的整体关系，这种思维方法，事实上蕴含着原始的系统论思想。传统医学可说是整体医学，它采用整体诊断与整体治疗方法，从开放中求得整体机制的平衡发展，是其精髓。
4。强调序列，注重节律，是象数思维的突出优点。易学从来注意和提防自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性。主张“先天而天不违，后天而奉天时”，违反天时，人必受到自然的惩罚。宋代理学家朱熹，在《周易》卷首附入河图、洛书、伏羲八卦、文王八卦、六十四卦方图、圆图等，这几个易学图式反映了神妙的象数思维方法的特点，到现在引起海内外科学工作者的注视。美籍华裔学者杨振宁、李政道大加称赞自不待言，现代计算机的鼻祖莱布尼兹，早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”，著名量子物理学家玻尔更把命理中的阴阳太极图设计在丹麦国王授予他的勋章中。这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学工作者的极大推崇。
