重卦中卦象是怎样形成的(风水易经卦象)
重卦有什么含义
重卦的解释
谓重迭八卦以成六十四卦，每卦由两个单卦组成，凡六爻。 唐 孔颖达 《周易 正义 ·第2论重卦之人》 ：“然重卦之人，诸儒 不同 ……今依 王辅嗣 ，以 伏牺 既画八卦，即自重为六十四卦，为得 其实也就是说 。” 清 孙星衍 《＜周易 集解 ＞序》 ：“ 司马 季主 言演爻，不言重卦。” 郭沫若 《 中国 古时候 社会 研究 》 第1篇第1章：“数学的 程度 渐渐 进化，晓得三三相重，八八更可以得六十四种不一样的方式了，于是乎数学的 秘密 更加浓重起来；一百九 十二 片的长砖（阳爻）和三百八十四片的短砖（阴爻）便一片一片地都发出 神秘 的声音，神秘的天启来了。这就是重卦，这就是系辞，这就是 《周易》 之所以产生。”
词语分解
重的解释 重 ò 分（坣 ）量较大，与“轻” 相对 ：重负。重荷。重量（刵 ）。重力。举重。负重。 程度深：重色。重病。重望。重创。 价格高：重价收买。 数量多：重金聘请。眉毛重。重兵。 主要，要紧：重镇。重点。重 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
卦象及卦、爻辞是怎样产生的?
卦象及卦、爻辞非出于一时一人之手，它们是从筮(是，算卦。)辞演变过来的。筮辞是人们经过长期积累编纂整理成的。其编纂整理者大约是殷周之际的史官或卜官。因为《易经》是经过数次编纂整理而成，所以不但卦象和卦、爻辞比较系统，而且它们之间有一定的联系，形成了一个中心内容，有一定的思想性和艺术性。
重卦的介绍
重卦是指三画（爻）的经卦两两相重为六画（爻）卦的过程。重卦有画卦说和衍卦说两种。重卦问题是易学史上极其重大的问题。由八经卦发展为六十四重卦，是人类思想史上一次巨大无比的飞跃，但重卦问题历经百年一直没有合理答案。《童子问易》根据考古新证自问自答——“1、为啥说舜帝是重六十四卦之人？”“2、舜帝重六十四卦的必要性是什么？”“3、舜帝重六十四卦到底有那些技术条件？”“4、‘重卦’由何而来?5、六十四卦展现了哪些重要思想”，破天荒地对重卦理论、重卦之人、重卦的意义做了合理、精到和全面地阐释。1六十四卦，每卦由两个单卦组成，凡六爻。天干、地支、任、督脉之起名，归藏、连山、周易之命名。
重卦的定义
重（chóng)读平声，复之而再之意。重卦是将三书之八卦复之而为六书之六十四卦。《系辞·下》第1章讲“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。”第十章讲“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”其中“六者”指六爻卦。六爻卦怎么来的呢？是“兼三才”而来，“两之”而来，是“重之”而来，一句话是重卦而来。由八卦到六十四卦是人类认识史上的一次巨大飞跃。
据史载，《连山》、《归藏（坤乾）》、《周易》皆为六十四卦。
《童子问易》根据国家“夏商周断代工程”首席科学工作者专业人士组组长李学勤先生隶定的清华简《保训》篇舜“测阴阳之物 提供的线索，经过缜密论证，将“重卦之人锁定舜帝” 。
八卦但是是指陈宇宙最高之金科玉律，和区分宇宙最初之序列而已，如论及万有之化生，则须由八卦进而至于六十四卦，由于宇宙发展之历程，first of all是气化，其次是经过气化而形化，再经过形化而凝结聚集为体。
在梅花易数中重卦是甚么意思
梅花易数是使用数字占卜的方式方法，它是把你所接收的任何信息都转化为数字，紧接着用数字去起卦。
重卦是由上卦和下卦组合而成的，动爻可可以在上卦里也可可以在下卦里，动爻所在的上卦或者下卦就是代表事物发展的那个卦，而另一个卦则代表你本人，由于动爻动爻意思就是动，你自己不会动，围绕你发生的事情会动。接着下面我们讲怎么样得到数字，有数字你才能占卜。上卦和下卦的组合就叫重卦，每一个单卦皆有1个相应的数字，1个重卦是两个单卦组成的，这两个单卦对应数字相加的和除以6，余数就是动爻。
六十四卦的来历起源变化
上周有对易学有兴趣的群友问:怎样才能记住每个卦?要把八卦、六十四卦背熟确实不易，每一天抽出十到十五分钟，利用碎片化时间，假以时日，自然也就熟记了。八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。这八个卦，是韵文，还易背诵。而八八六十四卦就有难度了。尤其唐宋以前没有分宫卦象次序。背诵易经，没有分工卦象次序可遵循，不容易记忆。但宋朝之后，分工卦象次序的排列是有一定道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦。
如乾卦的变:
乾为天，乾是卦名，接着下面天风姤、天山遁、天地否、天地观、天地剥、火地晋、火天大有
这个☰ 乾卦，从下往上，有三爻。是伏羲先天卦的画法。后来人类社会发展，人事复杂，就成为了六爻卦，六爻卦是后天卦。如今的卜卦者所卜的卦就是六爻卦。
孔子在《系传》中说六爻的道理是:"六爻之动，三极之道也。"
三极是天地人三才，总括起来就是六爻之“象”与三极之“理”的相呼应之关系。
不管是吉凶、悔吝，亦或是变化、刚柔，即具体的卦象和抽象的道理之间的动态相呼应之关系。
从象上而言，六十四卦凡此种种，无外乎是“六爻之动”的结果。六爻是具化的阴、阳符号的排列组合，是在三爻的基础上演变而来的。作为重卦，不同的上卦和下卦组合呈现各异的卦象，其基础是每一个卦中每一爻的变动。
《易经》的卦是从下面画起，这里边 的道理，天下事都是从下面开始变，换言之从基层变起，另一层道理，先天三爻卦变为后天的六爻卦，名称上的分别为下面三爻卦为内卦，上面三爻卦为外卦，自下面开始画卦，说明宇宙事物的变，是内在开始变，。例如人的改变，一定是内在的思想先变，一个公司出问题，必定是内部先出了问题。《红楼梦》中贾府内自己先开始内部搜查抓贼时，探春就论:"俺们这样的大家庭，其他人是攻不破的，毕定是自己一件件的来了，才会一败涂地。"真真正正是:"物必自腐，而后虫生。"所以画卦是由下往上，由内而外。
《易经》是讲宇宙天地间的事物随时随地在变化，
乾卦
乾为天，内卦☰ ，外卦☰
乾卦是阳极了，第1爻开始了，阳极就变阴，是由内开始变，内卦第1爻变阴，成为巽卦☴，巽为风，所以成为:
天风姤，内卦☴，外卦☰
接着第2爻变了，内卦变为艮卦☶ ，艮代表山，所以成为:
天山遁，内卦☶ ，外卦☰
继续变下去，外卦还是不动，内卦第3爻变，成为坤卦☷，坤代表地，于是成为
天地否，内卦☷，外卦☰
内在变到第3爻，如同内在思想逐步成熟了，可以进展到外面去了，从内变形成外变，外面环境亦受到作用与影响了，因此，内卦作用与影响到外卦，外卦的第1爻也开始变了，就变成为:
天地观，内卦☷，外卦☴
再接着下面外在作用与影响愈来愈大，第5爻也变了，外卦只剩下了一点阳，所谓"硕果仅存"，阳能被一点一滴剥完，所以成为:
天地剥，内卦☷，外卦☶
从乾卦的本卦开始，到剥卦已经变了六个卦了，再变下去，则产生第七个卦了，那这一次变，古代人们的智力，不再往上了，若是再往上变，则很简单，变成坤乾。到了第七卦不能再往上了，于是外卦的初爻再变，即第七卦:
火地晋，内卦☷，外卦☲
晋即进，内在思想变成行动，外在环境又压迫自己内在的思想发生了变，内卦又变成原位，于是成为:
火天大有，内卦☰ ，外卦☲
简单汇总，分宫卦象次序的变是
一。本体卦，
二。初爻变，
三。第2爻变，
四。第3爻变，
五。第4爻变，
六。第5爻变，
七。第4爻变回原爻，
八。内卦变回本体卦，
明了这个道理道理就容易背诵了。
我们常说说某件事纵横交错，纵横交错就源自《易经》错、综、复、杂这四个字是指卦变来讲，变卦是卦变的颠倒语。我们说''不三不四"也是源自《易经》，由于第3爻，第4爻最要紧，在卦中心位置。其实也就是说我们处处引用《易经》，只是毫无察觉而已。
六爻八卦六十四卦详细解读，神秘的八卦与六十四卦，何谓六爻重卦
提起八卦六十四卦详细解读，众所周知，有人问神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦，另外，还有人想知道傅佩荣详细解读《》六十四卦(48全集)，你晓得这是什么情况？其实也就是说中六十四卦分别预示什么，接下来就一起来瞧一瞧神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦，希望可以对大家有所帮助！！！
八卦六十四卦详细解读
1。八卦六十四卦详细解读:神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦
重卦亦称纯卦：乾坎艮震，巽离坤兑。由于上卦、下卦是一样的，所以称为重卦。一元硬币64卦全解。
2。八卦六十四卦详细解读:傅佩荣详细解读《》六十四卦(48全集)
占卦，有三个不占:
，不诚不占；
中六十四卦分别预示什么
打比方说无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第3，不义不占，义就是正当性；
打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。八卦64卦图解。
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《》。他是50岁才读《》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第，读了也没啥机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《》，他所需的是减少过失。《》为啥能够让他减少过失？我们常提到《》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特不要说，孔子是里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《》里面许多成语，假如从《》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。六十四卦详细解读很容易懂。
古时候读书人，依照《》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和号，似乎打哑谜一样，它写，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真真正正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手里三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，因此要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，等同于一年的天数。《》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，等同于万物的数目。因 此，要经过四次经营才能形成《》的一爻，经过变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，如何解卦呢？解卦有许多的方式方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，不妨参考（见本章后附录）。解卦的时刻就会发现有些爻是动爻，偶尔称作变爻，就会变成新的卦。如今的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往什么地方去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。要不然，光是占一卦没有用，如今的情况知道了，如何知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。由于许多选择，后面的发展有各式可能性。真真正正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在哪些地方，这需要长期经验的累积。
上面便是与神秘的八卦与六十四卦，何谓重卦有关的内容，是关秘的八卦与六十四卦，何谓重卦的共享。看完八卦六十四卦详细解读后，希望这帮助到大家！！！
易经64卦里哪个卦象最好
没有最有利的。。都是善恶相生。美丑相伴。这才是阴阳的道理。。。但是相对来说。。上升阶段的较好。。下降阶段的较差。。但极端皆不是很好。。鼎卦，鼎是工业剪掉鞭子卦，是冶炼成功卦，马克思说，人类用火，是人类历史上的一个里程碑。可是，人类开始使用金属工具和制品，算不算人类历史上的一个里程碑？固然，在卦中有试验未成功的辞，如：鼎耳革，其行塞。革去鼎耳，鼎就难以移动，只是给人类一个提醒：任何革新，必须以实用为基准，可是，能折足的鼎肯定不符合使用标准。这也存在着吉、凶的抉择。在挑选中完善人生，以至于达到鼎玉铉，大吉而无不利的境界，也是人生的追求。你的问题似乎有点西方的味道，把事情分成好和不好。事实上《易》六十四卦所指为六十四种现象。没有最好，也没有不好。《易》只是告知你，在何种情况下当怎样行事。人们常讲“趋吉避凶”，事实上已经违背了《易》的本义。《系辞传》说得很清楚“八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是说在不同客观存在的条件下，对你来说呈现出的是有利（吉）或者是不利（凶），无论是“吉”还是“凶”。假使你依照《易》道去做均可成就大业。这便是经常提到的“自天佑之，吉无不利。”依《易》道，坏事可以变成好事，反之，好事也可以办成坏事。这就是中国人的辩证逻辑。谦卦是最有利的，卦辞很好，6驳文也都是吉，亦即任何变数都是向好的。64卦里面唯一没有一点不吉的就是这卦。最有利的卦或许应该是＂谦＂卦，是所有六十四卦中最中正祥和的卦，卦辞没有一点点不好的地方。相比之下，其他卦多少皆有不完满的地方。
先人劝人向善，当中以谦虚为根本啊！！！
最吉利的卦象
最吉利的卦象
最吉利的卦象，怎样的风水可以起到作用，风水在我们的活法中孩纸比较重要的，要将家中的东西如何摆设才能让风水更佳，这便是跟风水有一定的关联联系，此刻共享最吉利的卦象风水知识。
最吉利的卦象1
《易经》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉凶，多数卦象有吉有凶，难有完美之卦。仅有一个例外，那么这样就是“谦卦”，六爻皆吉，堪称六十四卦中最吉的一卦。
从字面上我们就能看出这一卦之寓意，那么这样就是谦虚之义，一个人谦虚了，自然会一顺百顺，肯定是吉卦了。
谦卦在六十四卦中排第十五卦，内卦为艮，外卦为坤，艮为山，坤为地，山藏在了地下，可谓谦虚到极致了。形容一个人有大学问，大本事，却不显山不露水，像大地一般平静。
这肯定是一种夸张的讲法，从实际中非常难出现这样的状况，但卦象是一种指引，是一个目标，只要我们依照卦辞所说的去做，就会吉星高照。
谦卦好在哪
从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，此刻却沉到地底下去了，显示不出高大来。
说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此为君子之道，也是地山谦毕生努力的方向。
谦卦有高山平原或台地的预兆。艮下坤上，即山上有平地，一望无际，一马平川，视野开阔。你只有上了山，你眼前体现的是辽阔的大地以及大地上望未到边的美景，正是“上得山来景更宽，莫说此山没有人到，更有高峰在前头”。
因 此，谦谦君子与劳谦君子登上山顶，站在更高的平台上，见到的是不同的美景。
易经卦象介绍
易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，世间万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象。用以算命，预测推算吉凶。
《易经》，世间万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指点人们的生产生活。《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的world世界观。
古代人们通过旷日持久的观察、学习、归纳、汇总，确认了大自然的六十四种发展、变化状况，并认为这六十四种变化状况已经包罗万象，是为《六十四卦》。
最吉利的卦象2
人人都说谦卦好，为啥好？地山谦认为，谦卦好的缘故最少有以下7个：
第1，谦卦是周易64卦中惟一一个六爻皆吉的卦，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害。而其余63卦六爻皆有吉有凶，即使是困龙得水的上上卦乾卦，其上九爻曰“亢龙有悔”，不好。又打比方说饿虎得食的上上卦坤卦，其上六爻曰“龙战于野，其血玄黄”，也是不太好。
第2，从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，此刻却沉到地底下去了，显示不出高大来。说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此为君子之道，也是地山谦毕生努力的方向。
第3，谦受益。谦是一种人生态度，一种价值追求，一种相当地受推崇的品德，有谦敬，逊让，谦虚，谦厚，谦和，谦慎。这是天道、地道、人道，也是鬼神之道。花未全开月未圆，正所谓人生最美时。一句话，“位高不自傲，功高不自居，名高不自夸，才高不自恃”，这便是谦。因 此，谦而又谦的谦谦君子，会大得人心，大得民心，一切艰难困苦皆能战胜。因 此，卑以自牧行谦道，用涉大川君子亨。故孔老夫子说：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语用其功下人者也，德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”
第4，谦卦主爻有人格魅力。周易是父系社会的产物，古代，妇女地位很低，男主外，男人在外打猎种地做生意，养家糊口；女主内，女子多数都在家做饭带孩子。故阳爻为男为实，能养人，阴爻为女为虚，不能自养，而是要被别人养。谦卦六爻中只有九三一个阳爻，他要担当起五个阴爻的吃饭问题，责任重大啊。但他本身能力和地位并不高，只达到了下卦的上爻，而并未进入上卦，也就是他只不过是一个公卿，并不到诸侯之位，部长之位，封彊大吏之位，一阳托众阴，身感力不从心。因 此，要让五阴过上好运的日子，九三必须勤勉敬业，多劳心，多费力，多辛苦。故谦卦九三爻辞说：“劳谦，君子有终，吉。”寓意讲的是，君子只有终日乾乾，虚怀若谷，才会有好最终，收获吉祥。正如象辞所言：“劳谦君子，万民服也。”万民在这儿是指上坤，坤喻民众，也可谓是众阴爻。君子尽心竭力，不辞劳苦，百姓自然拥戴，形成“凝心聚力，群阴向阳”的良好局面，九三自然有“万花丛中一点绿”的成就感。
第5，谦卦卦辞很好。文王说，谦，亨，君子有终。大意是说，行谦道，路路通，君子得善终。孔老夫子看见文王写的卦辞，又在彖辞中大赞谦徳。他是这么说的：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”大意是说，天道总是减损满盈者而增益谦卑者，地道总是剥蚀满盈者而流注谦卑者，鬼神总是加害骄盈者而福佑谦恭者，人道总是讨厌骄傲自满者而喜好谦卑者。总之，天、地、人、鬼神都护佑谦虚者而讨厌满盈者。在这儿，孔老夫子用“亏益、变流、害福、恶好”这八个字，把谦德刻画得淋漓尽致。可见，谦虚是多么好啊！！！
第6，谦卦是“二人分金”的中下卦，并 不是上上卦与中上卦，但君子行谦道，会有好结果。谦者忍让，说是两个穷人，同患难不分你我，某一天，忽拾到一挂铜钱，毫不相争，二人平分，占此卦者，百事通泰之兆也。此亦为孔老夫子在象辞中所说的。“君子以裒多益寡，称物平施”。
最吉利的卦象3
1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： first of all俺要直接了当的告知你，周易64卦是凶是吉得看你是做什么事了。打比方说一个年轻人假如得到飞龙在天卦那是好事，不过对一个老人来讲最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 不过，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这。。。
2，易经第5十六卦求健康
旅卦解曰：图中上有三台星，象征地位尊贵，一贵人在台上垂钓，牵引水畔之人，为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊，说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水，主前后远大。此乃如鸟焚巢之卦，乐极生悲的预兆。此卦无爸妈、官鬼爻。初六曰：。。。
3，易经 第5十二卦 占卜姻缘
艮为山是停止之义，最好啥也别做，静下来想想。变卦是蹇卦，内止而外险，继续发展也前景也是不太好。
4，易经第3十五卦有什么含义？谢谢
《易经》第3十五卦 火地晋 依附明君，平步青云。前进，晋升。（向前奋斗，晋升） 【卦辞】:晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 【白话】《晋卦》象征长进：就好像才干出众的公侯获得了天子的欣赏，不但赐给他很多车马，并且在一日之中数次接见他。 。。。
5，易经第5十六卦问官运有什么含义?
不晓得你的卦是怎样起的，由于每一个卦都是由六个爻组成，占卜未来的官运发展还need看爻位的变化，由于《周易》第5十六卦为旅卦，单纯的从卦象上看并不是非常好，由于旅卦有羁旅之愁，好比在外面做官或者到处跑，不安定之义。旅卦内藏有大过卦，就是大坎的预兆，这是做官的忌讳和避讳，同时旅版卦有不亲的预兆，可见终日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以别人未必说你的好，不过旅毕竟又是跑动之义，官场的晋升常常需要“短、平、快”，旅卦具备“短”和“快”的特征。
