周易智慧与记忆易缘哪一个好用(周易易经推算)
学习《周易》，选择哪个版本的最好?
连山，归藏，易经。只有易经流传下完整大全版本~周易。其他2部失传。连山精密推算为求医问药修身养神，归藏为予知未来穿越觉察。固然没有可信的文字记录载入，中国四大医书应该就是连山传人。归藏就不需要说了，满大街都是传人，铁嘴神算，神汉巫婆，看风水，讲五行，预言大师，神机妙算，运筹帷幄，决胜千里还有疑问吗？孔夫子也推荐周礼，认为周就是咱们国家的典范，其实也就是说周就是周易的周。孔子通过问礼老子，也清楚明白了许多易经里面的真谛，可惜孔子注重于礼，不能诠释易经全貌。于是大家都清楚了一个人，这个人比孔子更清楚明白易经，他就是中国最伟大的智者老子！！！老子无力救国，更无力拯救世人，于是临死出关留书，目的就是让后人看懂理解易经，清楚明白易经真意，学会应对自然难题，提高人力整体素质，进行自救。易经其实是人类使用自然这个最庞大机器的使用手册！！！
《周易折衷》清代康熙御命李光地主编，张廷玉等参加，易理精详。
浅显的书你看了也不能有深刻体会的，所以易是天书！！！十年略有小成，三十年小成，到老时才能算是有所成，不过研究不完的！！！
研究得越深，越觉得易经的可怕！！！由于它无所不能，又深不可测，以人的智力穷其毕生只能理解很小的一部分，紧接着代代相传，几千年研究不断，但永久也研究未到尽头的。到最后你会怀疑是神化传授给祖先的，要不然为啥易经这么奥妙！！！实在难以想象它会是凡人能发明的。
单单一个先天太极图就有无尽奥妙秘诀，将它印证于现代科学，每每感到祖先智慧无穷，实在是想不通古代人们怎么会有那么高明的world世界观！！！回头再读《易传》（十翼）原文，字字玑珠，每个阶段读它会有不同领悟。西方人读圣经，中东人死读古兰经，中国人死读易经可矣，易经高出它们无数倍不止。
高端的书看宋代邵康节的《皇极经世》，但你看不懂。
那么这样就找些现在的人浅显的书吧，固然离易的根本甚远，不过对于一般人来说倒是能让你思路开阔，随便看吧，无所谓了。
你假如想学算卦的话，直接看《增删卜易》
目前上海古籍出版社的阐解详尽，内容较多，不过有点贵。
很想买本易经看，到书店一看有好几十种版本，不晓得那本好，有谁能给推 。。。
主要先细看主经。单卦细看。最好有几本不同翻译本的书在手。仅有一本的话非常难从中得到易经的精髓所在。2。当把每卦都研习的清楚明白了的时刻，再快看几遍，以便把整部书贯通起来。这是非常重要的步骤，这时看完一遍时的中间间隔最好别超过半天。看时要在理解、记忆的基础上把前后的内容、哲理系统起来。并做适当的笔记，直到看一遍只用半天就行了。3。在学习中可随时用书上介绍的占卜方法试用占卜，这样可增进对周易知识记忆，又可验证翻译者翻译的偏正。4。当你能使用占卜并能解释的非常准确时，就可用周易知识为人占卜。大量的实践能使周易知识逐步得到提升。 易经乃五经之首，内容博大精深，深奥难懂，这是自然的。楼上说的一些经验供参考外，我亦有本人的一些看法观点，1、易者变 易，凡事因时事而变化，诸如易经据说之事，已几千事了，其翻译之文，各凭自己之经历，难免有牵强附会，郢书燕说之讹误。2、易经是一部哲学书，单纯把它做为占卜书籍，就降低了它的实际价值，3、易经预测推算也是在发展的，假如你是易经爱好者初入门，我建议你在读易经的同时，不妨看一下邵伟华所著<<周易与预测推算学>>90版的。假如你要以占卜为主，这本书浅显易懂，初中文化水平的人也是理解得了的。4、易经中的卦象，爻词，并并非一个完整的故事，乱，碎，杂，也非常难把它当占卜的结果去回答。5、在学习中运用，在运用中理解，这样的话会更佳占的。 易经直解
易经杂说
图解易经《易经杂说》看过，是南怀瑾对易经从各方面的讲解，虽不是很深入，不过对学习易经很有启发作用，可以读一下。
傅佩荣讲解的易经，书中逐卦逐句的解释易经的内容，应该有一本如此的书，至于何人讲解的好，俺的意见是见仁见智，每个专业人士对易经的解读不一定完全相同，各自的理解皆有差别，至于孰是孰非，只有凭借自己以后博览众文，由本人的智慧找到正解，或者建造出属于本人的看法。
徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成、组成和常用的专有名词等等，又从一个角度帮你认识易经。
俺当初买这几本书并没做过多少调查，只是尽最大力量去找学者的作品，个人担心国内学者只是从人文角度解释易经，而排斥它的预测推算功能。
听鲁洪生讲《周易智慧》
最近，在国家图书馆的公开课里面听到鲁洪生讲的《周易智慧》，只有短短的两个钟头，却深入浅出地讲述了《周易》智慧的精髓，很容易懂。主要论述以下四部分内容：1。《周易》的发生与内在逻辑结构；2。天道；3。由天道推导出人道；4。《周易》的理想社会。讲座对于我这种《周易》的菜鸟科普能力很强。为了理清讲座的脉络，我做了以下笔记，比较粗犷，紧供记忆参考。
first of all提到《周易》究竟是本怎样的书。《周易》是中国文化之首，既是算卦书，也可谓是哲学书，也可以归纳为书。的曾仕强对它的评价是最高的，说它是一本探索宇宙奥妙秘诀的书。其实也就是说它的根本是一本算卦书，理论基础是天人合一，天人合一也是它的终极目标，不过象数中包含义理，因此讲它是本哲学书。同时它通过天道来阐述概念，因而又能够说是一本书。曾仕强对它的评价也可以理解为通过探索宇宙奥妙秘诀来探索人生奥妙秘诀，揭示人的安身立命之本。
要名符其实的读明白一本书，first of all要了解这本书的作者修书的意图是什么？是跟谁对话的。《论语》中常有“子曰”，其实也就是说它对话的对象是君王，搞明白了立场，对一些对话就不难理解了。《周易》也是“为君子谋而不为小人谋也”。
关于《周易》的发生，有道：“作易者，其有忧患乎。”它源于人与自己一身、人与社会、人与自然的三重忧患。《周易》提供的解决途径是以德除患。通过向天学习、道德修养、道德实践三个途径来实现，它所用的方式方法是推理的方式方法，而推天道以明人事。
说它是中国文化之首，由于后人很多著作都采纳了《周易》的思想，诸如《大学》中的“八德”：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这便是推天理、明人事的几个阶段。还有东汉董仲舒的“天人一物”、朱熹的“天人一体”思想都和《周易》密切相关。由《周易》派生了四种人生观：
1、道家：知其不可奈何而安之若命，忧患始于个人意识，应降低欲望。
2、儒家：是阴阳中阳的放大。拥有积极进取的一生观“知其不可为，而为之。”
3、佛家：普度众生，境界更高。
4、现实、世俗的一生观：“有花堪折直须折花，莫待无花空折枝。”
个人认为四种人生观应综合运用，《周易》智慧的哲学没有固定的标准和定义的，讲究灵活、顺势而为。平时生活中要善于去发现美，活在当下，“过往不恋”。遇见机会时应“争其必然”，明显的劣势时应“自然而然”、“安之若命”。不管何时都应心存善念，感恩心是好运气的核心，“积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余秧”。任何一件事决定好了后，重点是心态要平衡，不要患得患失，欲望该做减法的就去繁就简。
对于天道的建立，鲁洪生老师汇总了六点精髓：
一是天人合一。人的道德规范要遵循天地的运作规律。
二是太极两仪的本体论。《易转》将太极作为世界的本源。《易》由两极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。
三是阴阳统一对立的辩证关系。
四是万物交感推进事物的发展变化作用。这世界有阴阳两极，只有阴阳交感，天地交感才会深深不息，天地不交则闭塞。
五是发展才有前途。“日新之谓盛德，生生之谓易”。
六是循环往复，物极必反是事物发展的规律。周易的“易”，一是变化，二是不变的规律。春夏秋冬天地往复变化是事物的本来面貌和最终发展规律，“无平不陂，无往不复”。
《周易》这几个精髓用马列主义哲学的看法来概括，就是：世界是物质的，物质是运动的，运动是变化的，变化是有规律的。。
明人事，着重是由天的运作规律，也推理出了人类的道德规范。如子曰：“《易》其至埃乎！！！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。打比方说从“无往不复”，推导出人道的“穷则变，变则通，通则久”。又如见机而作，防微杜渐，悟出人道的精微之处不是亡羊补牢，而是见机而行。“履霜花坚冰至”推理出一叶知秋的变化。又如“亢龙有悔，盈不可久也。”，对于超出自己能力的事情，不可长时间也。
《周易》的智力许多，最大的智力表此刻前瞻性，引导人的行为。世界是变化的，不过在变化的后面亦有亘古不变的规律存在，认识到了规律以后，人可以调整本人的行为，此亦为说在客观条件相并 且，积极向上，能够改变人生。
周易讲什么
周易是讲天地运行以及社会运行之道的，包罗万象，道理深刻。
形式着重是以64卦的方式，分卦讲解，每一卦皆可以对应一个场景，并给出每个场景下的对应处理方案，可以说周易是人生有些高深的方式方法论。在我看来，易的核心思想first of all在于“三易”，其中“三易”是指：简易、变易、不易。
简易：是指全地球的事物再复杂再深奥，一旦人类的智力达到，就能够把它们转换成人们容易理解和处理的问题；变易：是指全地球的万事万物每时每刻皆在变化发展着，没有一样东西是不变的；不易：是指在万物皆变的前提下，有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变，也可以这样说万物皆变的规律是不变的。
归结来说，对俺们生活的启示就是：用简单容易的方法去把握不变的规律来应对变化的world世界。再直白一点，就是用“损欲“的办法，持守一颗道心（规律）去应对纷扰的世事变化。当人名符其实的放下自我了，静下来了，才能够有所安心，不焦躁，进而有所思考并成就事业。这便是《礼记 大学》中经常提到的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”因此讲《易经》的核心道理和儒家是相通的。
《周易》讲的是什么?
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《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
中华传统文化丰富多，易学作为中华传统文化的重要组成部分，在全球性都是独特的。远古有三易:《连山易》、《归藏易》、《周易》。里边 的《连山》和《归藏》据说已经失传了，我们讲的《易经》，通常来讲指的都是《周易》。
《周易》的内容可以概括为两多数：一是经文，即：六十四卦及其卦爻辞。分为《上经》和《下经》，象征阴阳。《上经》三十卦，象征阳；《下经》三十四卦，象征阴。一共六十四卦，三百八十四爻。二是传文，是对经文的解释，称为《十翼》，即：《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。
《周易》是我国古代的一部哲学书籍，是中华传统文化之根，对中华文化作用与影响巨大，囊括了天文、地理、军事、农业等富饶的知识，古代人们最开始是用它来预测推算国家大事的，而随着时间的发展，各行各业的从业者都从中汲取智慧，形成了独一无二的易学文化。现代的计算机二进位制，就是德国科学工作者依据周易的阴阳理论而发明的。
何谓“易”，《周易正义》云：“夫易者，变化之总名，改换之殊称，自天地开辟，阴阳运行，寒暑叠来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，难道资变化之力，换代之功。然变化运行，在阴阳二气，故圣人初画八卦，设刚柔两画，象二气也；布以三位，象三才也。谓之为易，取变化的意思。”
简单容易的说，易就是“变化”之义。易有三层含义：简易、变易、不易，简易指的是世间万物最简单最基本的规律，变易指的是世间万物生生不息的变化规律，不易指的是世间万物各自定位而不能变更的规律，三者其实也就是说阐述的都是世间万物演变的规律。《周易》就是讲述世间万物演变规律的哲学书籍。
《周易》以阴阳两个基本领域展示了诸多矛盾的交感现象，是周详悉备地探讨事物运动变化的书。它用卦爻符号系统，执简驭繁地反映或象征复杂多变的天道和人事活动。
它既是一部概括汇总自然和社会普遍规律的哲学著作，并且也广泛反映着那个时候的社会现实，从中可以看见渔猎、畜牧、农、商等部门生产的不断发展以及那个时候的社会矛盾及战争、原始社会的婚俗等等。
《周易》悟 真 网010 14944。net免费下载
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《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。 ⓶
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。⓷
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。 ⓶
