周易好的卦辞有哪些(风水推算易经)
《周易》64卦卦辞的内容范围
卦辞，即说明《周易》卦义的文辞。共有六十四条卦辞，内容主要有：
1。自然现象变化
如第9卦小畜卦”的卦辞：“小畜：亨。密云不雨，自我西郊。”小畜卦。通达。浓云密布不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。
2。历史人物事件
如，第三5卦“晋卦的卦辞：“晋：侯用锡马蕃庶，昼日三接。”安邦的诸侯受赏众多车马，一日之内获天子接见三次。
3。人事行为得失
如，第7卦师卦的卦辞：“师：贞。丈人吉，无咎。”师卦。正固。有威望的长老吉祥，没有凶灾。
再如13卦同人卦的卦辞：“同人：同入于野，亨。利涉大川，利君子贞。”聚合众人于郊野，通达。适宜渡过大河，适宜君子正固。
4。吉凶断语。
如，第三2卦恒卦的卦辞：“恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。”恒卦，通达，没有凶灾，适宜正固。适宜有所前往。
再如，第一4卦大有卦的卦辞：“大有，元亨”，即大有卦，最为通达。
通例为先举出暗示意义的形象，或举出用于譬喻的事例，紧接着写出吉凶的断语。涉及狩猎、旅行、经商、爱情婚姻、争讼、战争、饮食、享祀、孚育、疾病、农牧等内容。还记录载入了西周初期以前的历史事件。具体可分为，先叙事而后断吉凶；单断吉凶而不叙事；叙事，断吉凶，再叙事，再断吉凶几种不一样的体例。
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最吉利的卦象
最吉利的卦象
最吉利的卦象，怎样的风水可以起到作用，风水在我们的活法中孩纸比较重要的，要将家中的东西如何摆设才能让风水更佳，这便是跟风水有一定的关联联系，此刻共享最吉利的卦象风水知识。
最吉利的卦象1
《易经》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉凶，多数卦象有吉有凶，难有完美之卦。仅有一个例外，那么这样就是“谦卦”，六爻皆吉，堪称六十四卦中最吉的一卦。
从字面上我们就能看出这一卦之寓意，那么这样就是谦虚之义，一个人谦虚了，自然会一顺百顺，肯定是吉卦了。
谦卦在六十四卦中排第十五卦，内卦为艮，外卦为坤，艮为山，坤为地，山藏在了地下，可谓谦虚到极致了。形容一个人有大学问，大本事，却不显山不露水，像大地一般平静。
这肯定是一种夸张的讲法，从实际中非常难出现这样的状况，但卦象是一种指引，是一个目标，只要我们依照卦辞所说的去做，就会吉星高照。
谦卦好在哪
从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，此刻却沉到地底下去了，显示不出高大来。
说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此为君子之道，也是地山谦毕生努力的方向。
谦卦有高山平原或台地的预兆。艮下坤上，即山上有平地，一望无际，一马平川，视野开阔。你只有上了山，你眼前体现的是辽阔的大地以及大地上望未到边的美景，正是“上得山来景更宽，莫说此山没有人到，更有高峰在前头”。
因 此，谦谦君子与劳谦君子登上山顶，站在更高的平台上，见到的是不同的美景。
易经卦象介绍
易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，世间万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象。用以算命，预测推算吉凶。
《易经》，世间万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指点人们的生产生活。《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的world世界观。
古代人们通过旷日持久的观察、学习、归纳、汇总，确认了大自然的六十四种发展、变化状况，并认为这六十四种变化状况已经包罗万象，是为《六十四卦》。
最吉利的卦象2
人人都说谦卦好，为啥好？地山谦认为，谦卦好的缘故最少有以下7个：
第1，谦卦是周易64卦中惟一一个六爻皆吉的卦，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害。而其余63卦六爻皆有吉有凶，即使是困龙得水的上上卦乾卦，其上九爻曰“亢龙有悔”，不好。又打比方说饿虎得食的上上卦坤卦，其上六爻曰“龙战于野，其血玄黄”，也是不太好。
第2，从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，此刻却沉到地底下去了，显示不出高大来。说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此为君子之道，也是地山谦毕生努力的方向。
第3，谦受益。谦是一种人生态度，一种价值追求，一种相当地受推崇的品德，有谦敬，逊让，谦虚，谦厚，谦和，谦慎。这是天道、地道、人道，也是鬼神之道。花未全开月未圆，正所谓人生最美时。一句话，“位高不自傲，功高不自居，名高不自夸，才高不自恃”，这便是谦。因 此，谦而又谦的谦谦君子，会大得人心，大得民心，一切艰难困苦皆能战胜。因 此，卑以自牧行谦道，用涉大川君子亨。故孔老夫子说：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语用其功下人者也，德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”
第4，谦卦主爻有人格魅力。周易是父系社会的产物，古代，妇女地位很低，男主外，男人在外打猎种地做生意，养家糊口；女主内，女子多数都在家做饭带孩子。故阳爻为男为实，能养人，阴爻为女为虚，不能自养，而是要被别人养。谦卦六爻中只有九三一个阳爻，他要担当起五个阴爻的吃饭问题，责任重大啊。但他本身能力和地位并不高，只达到了下卦的上爻，而并未进入上卦，也就是他只不过是一个公卿，并不到诸侯之位，部长之位，封彊大吏之位，一阳托众阴，身感力不从心。因 此，要让五阴过上好运的日子，九三必须勤勉敬业，多劳心，多费力，多辛苦。故谦卦九三爻辞说：“劳谦，君子有终，吉。”寓意讲的是，君子只有终日乾乾，虚怀若谷，才会有好最终，收获吉祥。正如象辞所言：“劳谦君子，万民服也。”万民在这儿是指上坤，坤喻民众，也可谓是众阴爻。君子尽心竭力，不辞劳苦，百姓自然拥戴，形成“凝心聚力，群阴向阳”的良好局面，九三自然有“万花丛中一点绿”的成就感。
第5，谦卦卦辞很好。文王说，谦，亨，君子有终。大意是说，行谦道，路路通，君子得善终。孔老夫子看见文王写的卦辞，又在彖辞中大赞谦徳。他是这么说的：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”大意是说，天道总是减损满盈者而增益谦卑者，地道总是剥蚀满盈者而流注谦卑者，鬼神总是加害骄盈者而福佑谦恭者，人道总是讨厌骄傲自满者而喜好谦卑者。总之，天、地、人、鬼神都护佑谦虚者而讨厌满盈者。在这儿，孔老夫子用“亏益、变流、害福、恶好”这八个字，把谦德刻画得淋漓尽致。可见，谦虚是多么好啊！！！
第6，谦卦是“二人分金”的中下卦，并 不是上上卦与中上卦，但君子行谦道，会有好结果。谦者忍让，说是两个穷人，同患难不分你我，某一天，忽拾到一挂铜钱，毫不相争，二人平分，占此卦者，百事通泰之兆也。此亦为孔老夫子在象辞中所说的。“君子以裒多益寡，称物平施”。
最吉利的卦象3
1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： first of all俺要直接了当的告知你，周易64卦是凶是吉得看你是做什么事了。打比方说一个年轻人假如得到飞龙在天卦那是好事，不过对一个老人来讲最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 不过，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这。。。
2，易经第5十六卦求健康
旅卦解曰：图中上有三台星，象征地位尊贵，一贵人在台上垂钓，牵引水畔之人，为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊，说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水，主前后远大。此乃如鸟焚巢之卦，乐极生悲的预兆。此卦无爸妈、官鬼爻。初六曰：。。。
3，易经 第5十二卦 占卜姻缘
艮为山是停止之义，最好啥也别做，静下来想想。变卦是蹇卦，内止而外险，继续发展也前景也是不太好。
4，易经第3十五卦有什么含义？谢谢
《易经》第3十五卦 火地晋 依附明君，平步青云。前进，晋升。（向前奋斗，晋升） 【卦辞】:晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 【白话】《晋卦》象征长进：就好像才干出众的公侯获得了天子的欣赏，不但赐给他很多车马，并且在一日之中数次接见他。 。。。
5，易经第5十六卦问官运有什么含义?
不晓得你的卦是怎样起的，由于每一个卦都是由六个爻组成，占卜未来的官运发展还need看爻位的变化，由于《周易》第5十六卦为旅卦，单纯的从卦象上看并不是非常好，由于旅卦有羁旅之愁，好比在外面做官或者到处跑，不安定之义。旅卦内藏有大过卦，就是大坎的预兆，这是做官的忌讳和避讳，同时旅版卦有不亲的预兆，可见终日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以别人未必说你的好，不过旅毕竟又是跑动之义，官场的晋升常常需要“短、平、快”，旅卦具备“短”和“快”的特征。
易经六十四卦的卦辞
不晓得你提问什么？假如想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索，比较容易。
假如是想问：怎样理解“卦辞”？
可是，我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括，总之这一卦的大意是什么。打比方说《乾为天》。大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体。
再如，《坤为地》。大意是：从天化气，阴阳酝酿，始而为地。
天独有其一，地则数不胜数。譬如地球、月球、太阳等等。
先有天，后有地，地从天，万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说：“道生一，毕生二，二生三，三生万物。“
又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难、起步、央求、向往。
《屯》卦，前无古代人们，后有来者，在艰难中产生。例如，破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。
详细参阅俺的博文
实用六十四卦排列原理
六十四卦不仅有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。
在实际的预测推算中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。由于爻辞源于上古时期，根据那个时候人们的伦理观念、社会状态而写。此刻人们的观念与那个时候区别很大，因 此，根据爻辞断卦，不会准确。
周易和易经有着哪些个不同
《周易》就是《易经》，两者是一个东西，只是叫法不同。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
成书背景
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
易经和周易的不同
《易经》是指孔子批注的周易吧，周易是周文王批注的六十四卦。周易比易经早，周易就是六十四卦的卦序、卦名、卦辞（没有爻辞），易经是对周易的解释和批注（有爻辞）。易经和周易的不同如下：
1。周易是周文王在继承连山易，归藏易的基础上，加以整理、排序、编纂，并在上古易经的卦象之后系以卦辞、爻辞等经文，形成了一个新的易经版本。
2。周易只不过是一个流传到现在的易经版本。周易集连山易，归藏易、乾坤易于一身，就好像将内容大体相同，版本却不同的的书，重新加以整理、排序、编纂，形成了一个新的易经版本。
