奇门遁甲天乙星有什么含义奇门遁甲奇门甲辰(奇门遁甲中惊门预示什么)
奇门遁甲天盘预示什么，奇门遁甲天盘排法
; 奇门的盘分为，天盘、人盘、地盘、神盘。可是，奇门的天盘预示什么意思呢?在奇门遁甲中，宇宙其实就是阴阳，天气下降，地气上升，天地和合而成人。奇门预测学其实就是模拟三才模式，构建了天盘九星以象时间，地盘八宫以象有形，人盘八门以象万事万物。而天盘九星象时序，代表万物的更迭。下面跟着悟 真 网000 14944。net的小编一起来瞧一瞧，奇门遁甲天盘排法的内容吧!
1。奇门遁甲天盘预示什么
天盘指的是天体运动对地球和人的作用与影响，代表万物的更迭。在奇门遁甲中相应的元素参数就是九星，分别是天心、天辅、天禽、天任、天冲、天蓬、天英、天柱、天芮。
九星与八卦相呼应之关系如下:
何谓奇门之术，奇门遁甲术的应用层面
天蓬星属阳水
天英星属阴火
天冲星属阳木
天辅星属阴木
天心星属阳金
天柱星属阴金
天任星属阳土
天芮星属阴土
天禽星属土
2。奇门遁甲天盘排法
#3p4#、了解何谓符首
想去知道奇门遁甲天盘的排法，first of all要明白符首的意义及其取用。在奇门遁甲中，甲隐遁于六仪之中，不现其形，并指定六仪为它的职位代理人，出面来执行它的权责，而它所指定的职位代理人，我们就叫作符首。
奇门的盘有几种，奇门的盘如何解
60甲子
旬别
符首
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉
甲子旬
戊
甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未
甲戌旬
己
甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳
甲申旬
庚
甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯
甲午旬
辛
甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑
甲辰旬
壬
甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥
甲寅旬
癸
#3img4#、天盘的排法有以下几个步骤
步骤1:first of all排出地盘。
步骤2:找出符首，紧接着将符首加在地盘时干的具体位置上。
步骤3:再找出地盘符首的具体位置，以地盘符首为起点顺时针找出六仪、三奇。
步骤4:以时干上的符首为起点，在原地盘的上方，顺时针填入步骤3中所找出的六仪、三奇。
排天盘时若“符首”或“时干”落入中宫，依据规定一律寄居坤二宫。
3。举例说明
排阳八局己酉时的天地盘
步骤1:依据阳八局先排地盘，因是八局，故由艮八宫起飞，按阳遁口诀诀窍“戊己庚辛壬癸丁丙乙”，依次顺飞九宫星之。。。。。。
癸
己
辛
壬
丁
乙
戊
庚
丙
步骤2:己酉时隶属甲辰旬，其符首为壬，因此将壬加在时干己上。
癸
壬
己
辛
壬
丁
乙
戊
庚
丙
步骤3:再找出地盘的壬(从图可以得知，地盘的壬在震三宫)，紧接着依顺时针的方向依次找出癸己辛乙丙庚戊。
癸
壬
己
辛
壬
丁
乙
戊
庚
丙
步骤4:以壬己为起点，将癸己辛乙丙庚戊依顺时针的方向依次填入原地盘之上方，其实就是天盘。
每宫的上一个字是天盘，下一个字是地盘。
戊
癸
壬
己
癸
辛
庚
壬
丁
己
乙
丙
戊
乙
庚
辛
丙
上面便是关于奇门遁甲天盘预示什么、奇门遁甲天盘排法的内容。天盘代表万物的更迭，于人则代表生命历程。
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奇门遁甲啥意思
奇门的解释
术数的一种。以十干中的“乙、丙、丁”为“三奇”，以八卦的变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为“八门”，故名“奇门”；十干中“甲”最尊贵而不显露，“六甲”常 隐藏 于“戊、己、庚、辛、壬、癸”所谓“六仪”之内，三奇、六仪分布九宫，而“甲”不独占一宫，故名“遁甲”。者认为依据奇门遁甲，可精密推算吉凶祸福。 《续儿女 英雄 传》 第 十七 回：“二人皆会奇门遁甲，知道二徒弟有难……故来相救。” 严复 《救亡决论》 ：“无怪今日营中，多延奇门之家，冀实事不能，或仰此道制胜。”亦省称“ 奇门 ”。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》 ：“问：‘此何术？’曰：‘奇门法也。他人得之恐招祸，君真端谨，如愿学，当授君。’”
词语分解
奇门遁甲的解释 见“ 奇门遁甲 ”。 遁甲的解释 古时候方士术数 之一 。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于 南北朝 。神其说者，以为出自 黄帝 、 风后 及 九天 玄女 ，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分
奇门遁甲啥意思 奇门的意思介绍
易氏，中国姓氏之一，起源之地着重是河北、山西太原和山东。
源流一
战国时代中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地，并改姓易。
源流二
易姓乃黄帝后裔，黄帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以为姓，易者，日月为之也（象形文字，上日，下月）；开物成务，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉无不利。《周易彖辞上》 ，详见《周易译注》，黄寿祺、张善文撰，上海古籍出版社2001年9月版，538—563页。
源流三
源于姜姓，出自姜子牙后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。
据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜子牙的后裔中有人被封于易州(今河北易县)，他便以封邑名称为姓氏，称易氏，世代相传到现在，是为河北易氏。
来源四
源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。
该支易氏来源于姬姓。周文王姬昌之十五子毕公高，其后代毕万在晋献公属下为大夫。在毕万的后裔子孙中，有人食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为姓氏，称易氏，世代相传到现在。
来源五
源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。故今广东鹤山坡山易姓一族，逢阴历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，到现在2000多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。
易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记录载入：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。因此而知，易氏三国至唐代分布在今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布在今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。
清朝至现代，易氏着重是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。
历史迁徙
先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记录载入，河北是易姓早期主要的活动区域。到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也显现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。
宋朝时期，易姓大概有6万余人，大概占全国人口的0。08%，排在宋朝姓氏第1百五十位以后。易姓第1大省是湖南，大概占全国易姓总人口的59%。易姓在我国的分布主要集中在湖南、江西、山东三省，全国形成的南边部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。
明朝时期，易姓大概有17余万人，大概占全国人口的0。19%，为明朝第九十五位大姓。易姓在我国的分布主要集中在江西、湖北、湖南三省，大概占易姓总人口的80%，其次分布在四川、江苏、河南等省。江西为易姓第1大省。宋、元、明时期，易姓人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国大体上形成了以长江流域省份为中心的易姓聚集区。
图谱
当代易姓的人口已达到170多万，排在全国第1百零六位，大概占全国人口的0。14%。如今主要集中在湖南、四川、湖北、重庆四省市，大概占易姓总人口的76%，其次分布在江西、广西、贵州、河南，这五省大概又占15%。湖南为当代易姓第1大省，居住了易姓总人口的二十四%。全国形成了长江中上游的易姓聚集区。易姓在人群中分布频率示意图表明：在湘渝黔、鄂赣大部、粤桂北部、四川大部、云南北部、甘肃西段、黑吉东端，易姓占当地人口的比例一般在0。3%以上，中心地区达到0。9%以上，其覆盖面积约占了国土总面积的17、7%，该地区居住了大概66%的易姓人群。在粤桂南部、海南、福建西部、江西东北端、安徽大部、河南南部、湖北西北、陕甘南部、青海东部、四川西北、云南东南、黑吉东部，易姓占当地人口的比例一般在0。1%一0。3%之间，其覆盖面积约占了国土总面积的21%，该地区居住了大概二十四%的易姓人群。
江西省萍乡市芦溪县张佳坊乡易姓
自南仲随祭公征战犬戎，论功受爵。而穆王以期功高，世传易水，因赐姓易姓。南仲生恒，恒生敖，历数十世后，有讳元章者，散住青、徐之间，后裔胜为秦内史，晦迹临淄，世居金陵。传十累世孙驩，而生敬廉，敬康生允，允生光，拜征南将军，于西汉昭帝始元年间，来镇洪洲，卒于官。数十世孙退，号栖隐，明达博学，顿有所悟，遂弃尘俗，捐老婆，结庐于九嶷之山，炼丹竟成，于晋永嘉元年正月既望，白日飞升。有二子，长曰轮，省金陵，适遇石勒作乱，受南昌尉，因官世居西山。仲子雄，字长兴，为浏阳县吏，自念卑贱，脱帻挂县门而去。当东晋时，举孝廉，受湘州别驾，复为舂陵令。永昌元年王敦反死，王命详载史记，其家居住宅长沙，适遇颖川寇沈柳生乱，远近惊忧。大儿子鹏举，仍守故地，传数十世孙祓字彦祥（章），宋淳熙间为释褐状元，著有《周礼总义》行世，雄公幼子鸿逵避乱宜春，自子至孙，穷为匹夫。至高斋公经大，居洪江里，生子四。伯子之武，登唐宝历元年第；三子重字鼎臣，登唐会昌五年状元。而标，而密，而少仪，相继登第者有数十人，因名其地曰九联坊而著名。祖与石曼卿、韩延年为诗友，荐游馆阁仕左班殿直，慷慨立朝，水蛮寇入，边帅不能制，公以单骑说服，而文静检讨，公望于朝，世安御史，公不避权贵，真言出奸，著作郎为余士尉，殄豪不果，竟解绶归隐，而吾易氏诸臣，独能励节守志，刚毅凛然，岂其风流笃厚，势所然也。其迁涧富、桃溪、施家坊、强村、明村、钱榉林。又有至万载、分宜、萍乡、清江、樟树、庐陵、安福、远分、华岳、两广、四川、福建等，皆自宜春徙。
孔子谓君子疾没而不称焉。又曰：不患无位，患所立然，则大名而膺，高位必怎样？而后无添于名位也。是必以忠事君，以孝事亲，以学立身，以廉为吏，庶于名位而无添乎。余孝（？）古制，乡举里选类，以德行道艺进，唐宋沾古制而稍变通之。有由荐辟，由人才，由荫袭，由科目诸途而进者。惟科目，德人袭盛，天宝以后，诸科轻，于进士科尤重。吾易氏自汉征南将军光（？洸）公以下，由荐辟而进者，则有文助公、枢公、杰公、准公、密公、治公、焕公、绍公、宣公、林公等若干人；由荫袭则有延庆公，由诸科则有宛公。而进士科则有：唐宝历乙已（825）年（之）武公登第；后二十年，至唐会昌乙丑（845）年，重公遂大魁；又数十年，圣景福癸丑（893）年标公继之；至宋雍熙乙酉（985）年，少仪公又登梁灏榜；逾廿三年，大中祥符元年戊申（1008）年，纶公继之；又八年，大中祥符乙卯年（1015）年随公继之；又越三年，天禧戊午（1018）年，著明公继之；后宣和甲辰（？子）（10二十四）年元英公。至南宋增大（？嘉泰）元年（1201）年辛酉状元相公良佐，后登沉（？沈）晦榜；至绍定己丑（1229）年，不孝乾又附尾。盖自之武公首以儒术，显吾易氏一门殳子，兄弟公孙叔侄连登进士者九人。综其籍宜春来讲，别姓者不兴焉，而郡伯赵季仁特占坊颜曰：九联坊，以宠异之。乾叨窃余实过涯分无德而身，以廉为吏。吾先君诸殳，之所以于其所教，至其子侄者。乾已获承其1。二，奂敢不勉匕焉，以求无忝于名位哉！！！于是起唐宝历迄宋绍定，凡由科甲及其他途进者，即表俾俊之孝元宗者，便考俊焉。宋端平三年丙申（1236）年冬裔孙乾慎序。
族之有谱，犹木之有本，水之有源也。本固则枝自茂，源远期流自长，人之祖宗，人之本源也，人苟不务此本源，别已即忘其祖宗，又安望为人之祖宗哉！！！故族之有谱，所以尊祖敬宗，以收族者也，顾不重哉？
粤稽我易氏乃商家之宗室，本属子姓，遂以易为姓。卒葬太原，子孙居之，世为太原易氏，由周而来，支分派别，散处不一。迨至北宋绍圣丁丑（公元1097年），我祖韶闻公由袁州宜春之九联坊徙居萍乡东路之荣溪，递传递衍，已历十三世。我牌楼下之始迁祖为瑞叟公，乃韶闻公之十三世孙也，于南宋德佑乙亥（公元1275年）迁入，至于今，计年则数百年，历世则二十七世，绳绳继继，全赖祖宗之庇荫，有以绵世，祚于无穷。
惟我族向亦梓有谱帙，因明末兵焚遗失，荡然无存。幸嗣临公录其稿于前，曰谦公抄其稿于后，均有志未逮也。予方句读时，每检书匣，见所抄旧谱，即有志缵承先绪，奈命运乖戾，半生悠忽，良可慨已。故谱牒之修延搁到现在。兹予年已六旬有四，叨蒙祖宗眷佑，耳目如常，精神尚健，族谱之修，非予任之，谁其仔肩。于是倡率族人，公同酌议，遍寻遗稿，细加考订。其韶闻公以前，略而费详，而以韶闻公为一世始祖，递传十三世至瑞叟公，皆依旧稿，另列世系。而于迁牌楼下始祖瑞叟公，又另起第1世，到现在有二十八世。勒以图序，派以昭穆，世系了如指掌，今而后庶，几本源之地不致数典而或忘矣。嗟乎！！！祖宗有功德，子孙固宜表扬予生也。聪前代既多，不知后世亦多，阙多万阙，详者乃详，惟其实也就是说不惟其虚，惟其真不惟其伪，所望后之子孙，览斯所谱，而知其本源所在，庶子孝弟之心，油然生矣。因叙其历代源流而并及修谱之缘由，于此是为记。
广西桂林市资源县易姓
广西桂林市资源县易姓属清朝时从湖南省的新化县迁入资源县梅溪乡的苦竹坪（今福竹），后迁至大坨发展，已居住有三百多年的历史，主要分布于资源县的大坨村，三茶村，约有20000多人，其中一支迁至四川县，族谱有：大国又朝正，永元仲福敬，忠孝绍家光。
湖南省长沙县安沙镇谭坊新村易姓，现已进展到4代，族谱:云 昌 显 达。
黔阳派（今湖南省洪江市） 易迁黔阳原始祖，云南大理卿正堂。易讳子彬公，宋江西泰和人，自大理任上告老还乡，经黔阳龙田时，妻黄氏故，另娶龙田贺氏，繁衍20多代，鄙人乃二十四代，延字（同贤字），辈分分别如下：子祖国廷仁，志良绍舜尧，孔圣图延传，思文纪叔陶（60位，家父记得），另长沙江南易氏总祠辈分100位：祖公垂晋代，宗绪居南湘，大理贤声重，。。。。，与上面字辈可套。子孙包括黔阳、怀化、娄底、邵阳、十中有八迁四川、重庆。
贵州永乐易氏字辈：
曹廷匀震天芝 苍闻周体远 文明开正显 齐家思治国 光宗向太原
广东梅州平远中行易氏字辈：
太原堂：利展敬行(炳、国)道(进、达)枚(梅)怀(子)
湖南宁乡易氏字辈：
安化原派：“承先开国志昌(务)大(本)世(必)培(敦)元(伦)”；
临湘原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；
湻化原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；
河西原派：“朝举贤士方正为先开国源远金芝德绵”；
湘乡原派：“祖昌祚大盛德维新”；
株洲原派：“惟日奉若慎修思永”；
横头原派：“祖宗世泽光昭甲第”；
善化原派：“万大成荣德启文明伯世之宗鸾明”；
湘阴原派：“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤(臣忠贝)”；还有一支为：“乾元焕文章鼎甲有辉光忠孝诒谋远诗书世泽长”；
益阳原派：“世良邦象日文明绍显光沩上分泽第资水泛祯祥”；
攸邑原派：“秉起宗昌茂泽贻芳大振家声用观国光开来承业长发其祥”；
华容原派：“禹(万)本光尧钟永东裕重镇”；
宝庆原派：“必唐重本福星魁璧光前瑞蔼启后炽昌”；
合族续派：“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。
湖南沩宁易氏字辈：“承祚昭培巨泽云光”。
湖南湘阳易氏字辈：“宗乾元焕文章光国运世德启仁贤”。
湖南攸邑易氏字辈：“秉起宗昌茂泽贻方大振家声用观国光开来承业长发其祥”。
湖南宝庆易氏字辈：“必唐仲本福星魁壁光前瑞”。
湖南衡阳易氏一支字辈：“积善承先久修仁启祚长傅家惟孝友端品在忠良”。
湖南衡阳易氏一支字辈：“林光载士子才彦世可宗应志太原必文朝崇德义荣廷训万本永代汉福昌和善承先久修齐启发长传家惟孝友端品在淳良遵守前贤列方垂裕后昆绪业由继述诗礼务宜敦江河源流远英杰振乾坤智慧育栋梁威武展雄风”。
湖南黔阳易氏字辈：“子祖国廷仁志良绍舜尧孔圣读言传”。
湖南邵西易氏字辈：
魁房支派：“应以必文祖宗远廷福崇世成得正大光明贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；
明房支派：“应天德以必文才永久思宗祖朝廷庆大科贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；
榜房支派：“应林文发义通一志才廷秀永久思彦再兴天重恭敬遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；
生房支派：“应宗德以必文祖有才廷永添继世朝崇定贞元启佑遵守典型太原开祚久南楚肇基长善达惟忠孝家声百代倡”；
四房合派：“祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声望尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经遵孔孟精义法周张甲第前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦皆植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。
湖南湘潭易氏字辈：“言行谨笃力学登庸英士辅世名德昌隆在家宜孝报国贵忠文明发达伟业丰功祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经尊孔孟精义法周张甲弟前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼植纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香”。
湖南澧水易氏字辈：“尚应年承鸿显光秉忠善法继先长懋才福锡受民选维毓贤良德泽昌芝庭远大祖述宪章诗书济美孝友腾芳文能定国武可安邦英奇蔚起世第呈祥”。
湖南汉寿易氏字辈：“国正天心顺家齐世泽长”。
湖南浏阳易氏字辈：
淳口镇支派：“贤才书香绍文武桂光兴孝友本信诚世纪转后昆”；
浏阳县支派：“祖昌祚大盛德维新修礼守义作述斯征行业慕孔道传在曾才全利用贵必起论锡命笃祜世绪克绳”；
北乡支派：“再志思显政国兴良大仁贤才书香绍文武桂生馨雍乾起宏图续乘振厥谋符天奇瑞献飞龙建树优”。
湖北易氏字辈：
湖北武汉新洲易氏字辈：“道为时德寿中世继用孚原以淑成三思懋尚存弘庆希传延有可期行”。
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湖北鄂西易氏字辈：“贵思(洪)永景文尚为帮正士大吉昌运开远绍法继宗长懋才福锡寿朝选踊贤良德泽芝门高康祖过章诗书济美孝有胜芳道能定国武可安江”。
湖北襄阳易氏字辈：“之祚国家以子尚文茂学红达”
湖北沩源易氏字辈：“承称开国华达家光”。
江西萍乡易氏字辈：“守道传家训恢汉世业昌贤才敦孝友经济唤文章承祖启新秀仁德兴吾邦”。
江西吉安易氏字辈：“城训林才子冰盘水围仁有朋开世志明德已为新诗书传大道君相锡皇恩”。
江西丰城易氏字辈：
拖船支派：“苏国子之曰玉廷重佩以为用景仰光辉威宜谪栋龙凤高翔文士齐昌春丽树茂福寿安康世代端祥”；
河湖支派：“文学振家声新章绍令名书香时毓秀词翰世蜚英济美犹长建凌云志立成品题如有定万古仰前旌”。
四川泸州易氏字辈：“朝庆万载世登云国仕昌龙凤麒麟转天星振其寒”。
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辽宁海城易氏字辈：“万登永富贵宝联熙宪明”。
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山东薛城易氏字辈：“明德恒克茂”。
江苏南通易氏字辈：“喜庆正安宁寿顺有象为知宗性道体用兼优俊杰焕新猷西京粹品鼎彝绵古泽南国良裘”。
横头易氏字辈：“祖宗世泽光昭甲第”。
善化易氏字辈：“万大成荣德启天文伯世之宗鸶明”。
新加坡易氏字辈：“光望正元林熙在清”。
易氏一支字辈：“光宗大祖人文秀启廷其显扬千家永昌”。
广西梧州一支易氏字辈："永久禧西吾体以吉文"。"公候伯子聪明惠智历世圣朝科及第"。
湖北武汉一支易氏字辈：“理本一善学绍家传卜世之昌定育名贤”
河南鹿邑易氏字辈：“年修绍山殿进广传应同私纪洪超登云”
河南光山马畈易氏宗祠(朝祖公祠堂)墩子堂易氏字辈：“敦敬立本，明善怀仁，慎修积德，永守章程，绍世咸起，宏绪谨遵，光宗良美，中正克珍”
家谱文献
江苏南通易氏三修宗谱四卷，首一卷，(民国)易鸣镛、易乾等主修，易荣塑纂，民国十八年(公元1929年)石印本。现被收藏在江苏省南通市博物馆。
江西宜春霖田易氏宗谱七卷，末一卷，(民国)易国祚等纂修，民国九年(公元1920年)亲睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在江西省图书馆。
江西宜春赤溪塘下易氏宗谱，著者待考，清光绪元年(公元1875年)重桂堂木刻活字印本，今仅存第1卷。现被收藏在江西省图书馆。
湖北浠水易氏宗谱，著者待考，清朝末年瑞芝堂木刻活字印本，今仅存第七卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
湖北宜昌县晓峰易氏家乘一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在湖北省长阳县档案馆。
湖南长沙易民重修族谱九卷，(清)易维祺纂修，清嘉庆二十二年(公元1817年)庆源堂木刻活字印本八册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南长沙易氏宗谱十七卷，(民国)易为芬等修，民国年间绥福堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中间位置民族大学图书馆。
湖南长沙小笞竹坳易氏族谱，著者待考，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本，今仅存第3十四～三十七卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南宁乡易氏族谱，(清)易承纶、易洸纂，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南宁乡沩源易氏支谱，(清)易自卑、易荣庭修，易召南等纂，清同治三年(公元1864年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆，今仅存第2卷。
湖南宁乡沩宁易氏支谱七卷，(清)易振翔、易振材等修，易培相等纂，清同治八年(公元1869年)庆源堂木刻活字印本，今仅存第1～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡易氏族谱，(清)易宗君纂修，清雍正二年(公元17二十四年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡易氏支谱六卷，(清)易大裕、易盛公等修，清同治六年(公元1867年)敦本堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。
湖南新化易氏四修宗谱，(清)易銮纂修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
广东古冈易氏世谱，(清)易学清、易鸿銮等修，清宣统三年(公元1911年)铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
广东鹤山易氏前谱考证一卷，(清)易其霈撰，清光绪十三年(公元1887年)鹤山四益辰楼木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
广东新会玉桥易氏族谱二十三卷，(清)易道藩等修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本二十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
瓦锡田易氏家谱十卷，首一卷，(清)易宗藩等纂修，清光绪三十二年(公元1906年)添裔堂木刻活字印本十册。现被收藏在咱们国家国家图书馆、吉林大学图书馆。
瓦锡田易氏续修家谱十四卷，首一卷，(民国)易泉主修，易瑞麟等纂修，民国三十一年(公元1942年)添裔堂木刻活字印本十四册。现被收藏在咱们国家国家图书馆。
丰南鹿步易氏族谱十一卷，另三卷首上中下，著者待考，清光绪三十四己丑年(公元1769年)纯孝堂木刻活字印本十三册，缺第2卷、第七卷、第九卷、附卷第1～三册。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
易氏族谱，著者待考，民国24年(公元1935年)瑞芝堂存三十四册，今仅存首卷、第十八卷、第2十～二十二卷。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
水口易氏文昌祀谱两卷，首一卷，(民国)瀚谷纂修，民国十二年(公元1923年)联魁堂木刻活字印本三册。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
湖南长沙易氏支谱十卷，著者待考，民国九年(公元1920年)百禄堂木刻活字印本十册。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
长沙易氏族谱十卷，著者待考，民国九年(公元1920年)百禄堂木刻活字印本十册。长沙县。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。
浏阳易氏族谱八卷，著者待考，民国三十五丙戌年(公元1946年)继华堂木刻活字印本八册。现被收藏在咱们国家家谱网站档案馆。这个简单
吴克群！！！1985年阴历5月29，亦即新历的7月16号（星期二）是巨蟹座。在电脑上或者手机上有【日历日程】这个功能皆可以查到的，但是查询星座都是依照新历来查的。希望能帮到你，请采纳，谢谢！！！可能这全家人都和你难处，毕竟你像个小孩子一样。
都成年人了，还这个座那个座，座个屁呀！！！先人的12生肖搞清白了没有？上新东方
扫帚苗又叫野博彩、扫帚菜。
扫帚菜是一年生的草本植物，也叫作地肤，别名扫帚苗、铁扫帚、野博彩、地麦、落帚、扫帚菜、铁扫靶或笤帚等等。扫帚菜的适应性和生命力很强，耐炽热、抗干旱、耐碱土，生长速度也极快，田间地头、马路两旁以及房屋周边皆可以生存。
扫帚苗为藜科植物地肤的嫩茎叶，一年生草本，高约50-150cm。茎直立，多分枝，淡绿色或浅红色，生短柔毛。叶互生，无柄，叶片狭披针形或线状披针形，长2-7cm，宽3-7mm，先端短渐尖，基部楔形，全缘，上面绿色无毛，下面淡绿色，无毛或有短柔毛。
形态特征：
通常来讲有3条主脉，茎上部叶较小，有脉。花单个或2个生于叶腋，集成稀疏的穗状花序；花下有时有锈色长柔毛；花小，两性或雌性；黄绿色，花被片5，近球形，基部合生，果期背部生三角状横突起或翅，有时近扇形；雄蕊5，花丝丝状；花柱极短，柱头2，丝状。胞果扁球形，果皮与种子离生，包于花被内。种子1颗，扁球形，黑褐色。花期6-9月，果期8-10月。
奇门遁甲有什么含义
啥意思？看我跟你讲来！！！
奇门遁甲是古时候行军打仗用以布阵的！！！战无不胜，攻不无不克，此刻人用以预测推算了！！！哈哈！！！
假如说现代的用途，普通的易经大师皆会说一大堆鬼都听不懂的术语出来，实际用途呢？不了解，只是很神秘！！！哈哈。。
奇指：丁、丙、乙、
门指：开、休、生、
遁甲：六个甲旬首遁入六个天干，所有的变化皆在其中了。
假如说运筹，这年头可能就只有叶鸿生先生敢拿出来说了！！！
万法出于心，使用于商业活动中并不是布什么阵，在于你的心法如何用，在结合些图案物品。
说术者：“大师”
说道者：”高人“
说心法者：”“不过似乎又没人清楚明白且没人信！！！
这便是奇门遁甲传统中国五术「山、医、命、卜、相」，在全地球来说可说是比较完整有体系系统的一门学术，「山」指的是健身之术，不是谈漫画，它是固有的文化与守旧的人生技能，目前被认同或世界各国认同的是「医」(中医)，其它的还没有名文之规定，只有对「医」是行政上、学术有承认名文规定，卜卦易理在学术上有认同。
人在毕生当中难脱离开一种有规律的发展，无论您的要求是什么，必定要有类似一个函数关系，函数关系就是在大自然宇宙中，所有的都必需互相组合，亦即无论主观、客观的因素，都离不开此因素而产生正负作用、阴阳作用、好坏作用，这便是函数关系，如此一动一组合才有答案，因而产生阴阳五行之定律，如「山」不动，永久在那里，而水会动，所以水就是定数，水就是变量，因而产生山水，如天在上不动，地在下有动，一动及一不动而产生一切变化而来，如地球绕太阳春夏秋冬之变化，木星绕太阳而成十二地支，月亮绕地球有潮夕产生月会变化，不过一切星球皆在动，它是不定数，包括太阳也是星球也是不定数，天就是宇宙涵盖所有的星球，它是定数月球是变量，地球是定数，太阳是定数，月球是变量，地球是变量，太阳是定数，木星变成以宇宙来分太阳又是变量，故宇宙大到无限大、小到无限小，故它是科学的。
「奇门遁甲」什么是奇门遁甲呢？奇门是“攻术”，遁甲是防术“守术”，故为攻守之学使进能攻退能守，攻守自如，奇门代表少之义，也不能多用，故未到不得已之情况之下，不能去用它，不是常态东西的关系，正如gupiao的逆数操作，也就人家认为不行的，俺们是可以买下来，而大赚特赚，故它是特别态的，亦即反其逆而行，它是藉力使力的一门学术，常用变成通门而不是奇门。基本理则：选举不同的方位，改变不同的一生方向。
奇门遁甲大体上有五大元素：「人、事、地、物、时」再配合天地形成之地「水、火、风、泽、山、雷」之八大元素，把这一些组合在一起，但都是把时在中间，故典型的人物是孔明，可借风借水，他抓准那个时间配合人、事、物、地、水、火、风及四时的变化，如此当中我们要准时掌握四个字即「观天测地」即观天星、测地理，通人情，此乃奇门遁甲把这一些用的最透彻最明显。
利用天地变化、阴阳交错，所产生的效果，谈到此，作一简单容易的剖析，他是物理学也是心理学，也属于一种超觉，也属于一种潜力，故事实上奇门的秘传口诀有六大法门：
第1、取其反，
第2取其空（取别人注意和提防未到有空虚），
第3取其虚（如孔明空城计），
第4其取散（不集中精神），
第5取其断（青黄不济），后勤团队不到将到他已去，如日本忍术，如天将亮未亮之时断层，
第6取其先，可算准有雨水有风来，知道气侯变化或知道您的步骤在前等您，一切也就一切如意，求胜在先，应用得体可助您聚财改厄防煞，将无往不利，才是真的，亦即不只要赚还要守得住，还要代代相传。
此六大秘传口诀怎样应用呢：
1。当大家反大陆之时，你不要去，大家在买gupiao涨，您去买就是失。
2。取其空如拿得起、放得下，亦即如gupiao12000点下跌至跌1000点不买还守，就一切完了。
3。取其虚：如商人很少有钱传的许多在立来做生意，做十分生意传十分，本钱即一分，做十分生意亦即四两拨千斤。
4。取其有：如一切别人还在准备当中在传资本，找店面一切还很散之时，我们已集中一切而攻他，即战争之时，别人还在准备，我们已一切就绪，亦即有备无患，别人刚还在准备，我们已攻到了。
5。取其断：如他的公司很大、资本很大，如十亿元，公司只差2仟万就周转不良，我们补下去以救他，我们也得到好处，如溪湖一百公尺，但有一绳子九百公尺，而我们以十公尺去补他，而得他一半，如借荆州。
6。取其先：亦即不能失去先机，如快要暴风来时，先顿蔬菜来，应而他如南北韩要战，石油会涨，食粮先以买它一定赚的。地水火风人事地物如夏天要到有火灾、暴风有水灾，要去准备好。
参考资料：Tom 专稿“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门的占测重点分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲中天盘为乙啥意思
单体是没有意义的 主要需要结合格局
八神 九星 和 八门 才能断定啊
公元：2009年10月4日20时40分47秒 阴7局
干支：己丑年 癸酉月 壬午日 庚戌时
旬空：午未空 戌亥空 申酉空 寅卯空
值符：天冲 值使：伤门 旬首：甲辰壬
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│壬 太阴 │乙 螣蛇 │丁 值符 马│
│ 天蓬 丁│ 天任 乙│ 天冲 壬│
│天 惊门 辛│地 开门 丙│玄 休门庚癸│
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│癸 ○ │辛 │己 九天 │
│ 天心 己│ │ 天辅 辛│
│符 死门 壬│ 庚│白 生门 戊│
├——————┼——————┼——————┤
│戊 白虎○ │丙 玄武 │庚 九地 │
│ 天柱 戊│ 禽芮庚癸│ 天英 丙│
│蛇 景门 乙│阴 杜门 丁│六 伤门 己│
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我上面例举一局，离九宫的天盘就是乙奇。
独立问一个如此的问题，似乎没啥意义，想更加的多的了解奇门，可以到奇门遁甲论坛来发帖咨询www。9gong。net。
奇门遁甲有什么含义
“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申奇门遁甲是古代人们将时间，空间，人，等等这几个元素符号化以后依照一定的规律进行排布，从而判断事物的发张方向和规律，指导实践的一种方法。
奇门遁甲在古时候主要用于排兵布阵，也用于预测推算，现代主要用于预测推算，至于奇门遁甲中的符咒这一部分，什么隐形啊，逃遁啊，隔空取物啊，神兵神将啊，太过玄虚。
当然了，亦有些人除了相信类似于气象局预测推算天气预报，国家预测推算经济指数，军事专业人士预测推算伊拉克战事等等这几个“科学”的预测推算方法，对于类似于奇门遁甲如此的东西会大骂“糟粕”。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奇门遁甲有什么含义?
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解析:
奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，24节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲” 指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九 星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，
中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同 时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲九星各预示什么意思
九星蓬芮冲辅禽，心柱任英吉凶否。
大不吉大否蓬芮宫，次凶次否英柱度。
辅禽心星上吉方，天冲天任小吉路。
凶逢生处旺更凶，吉至克宫喜转怒。
吉得生乡大吉昌，凶归弱地凶不顾。
凶星失地变吉神，吉宿非暗凶似蠹。
时值天蓬毋问情，盗贼蜂起喜筑城。
宋奇鸿评释：时干领的九星假如是天蓬星的话，说明要有盗贼之事发生。
天芮多主奸臣起，雾漫天昏乐埋兵。
宋奇鸿评释：时干领的是天芮星的话，将起大雾这时候埋伏兵马比较得利。
雷霆震动天冲位，投武雪冤有权衡。
宋奇鸿评释：假如是天冲星则要以快攻的战术敌人。
访道兴师与修造，辅星所主巽风鸣。
宋奇鸿评释：要是天辅星的话，那么去寻师访道或者修造比较得利。
祭祀皇天与埋葬，天禽战胜任纵横。
宋奇鸿评释：要是天禽星，则适合祭祀于下葬。
修符合药求神圣，雪雾飘来心有声。
宋奇鸿评释：要是天心星，应该写符求药。
如或天阴小雨泽，阴谋固守柱边营。
宋奇鸿评释：要是天柱星，则或许应该是又阴天小雨，用于阴谋守营。
云生气施逢天任，谒鬼禳神此处精。
宋奇鸿评释：天任星的时刻，适合囊解见鬼之类的，又是多云。
举火问晴兼献计，亢旱推之在天英。
以上九星值时之应，以主天时之事。
宋奇鸿评释：天英星的话，就适合晴天或献计献策。
李开元注：九星察天时之应。以时干所得之九星定之。
这是鸣法奇门内容 在下做做搬运工 希望能帮到你 不晓得的再问我 必答
奇门遁甲是哪些东西?奇门遁甲是怎么来的?
许多人都不清楚奇门遁甲是什么?接着下面跟着我一起欣赏。
相信许多朋友都听别人提起过奇门遁甲，不过对于奇门的真真正正含义却不是很了解。其实也就是说奇门遁甲是古时候层次最高的一门预测推算学，号称“帝王之学”。利用术数来揭秘天文物理，后来经过无数人的发展，又将奇门遁甲推至各个方面，在古时候不管是平时生活还是战争皆可以见到奇门的身影。接下来就来简介下奇门的起源，以及里边 的代表人物，想知道的friend就来看一下吧。
自国家考古发掘出土的文物来看，目前中华文明已经有了5800年的历史痕迹。早在六千年前的华夏大地上，我们的祖先就会开始遵循天地金科玉律，日出而作，日落而息，勤劳的在这片土地上耕耘繁衍。
历经百年，道门五术——山医命相卜流传于皇廷宫观，云烟凡尘，对俺华夏子孙研究人文、自然与天道产生了不可代替的效果，也间接衍生了很多道文化、神学文化以及神话传说。
今天，我们将五术拆分，一一为各位介绍道门里的占卜术，以供各位品鉴赏析。(顺序依本号“哪家术数最精确准确?你最中意哪种?”结果而论)
奇门遁甲
第1名，卜术：奇门遁甲。
创始人：九天玄女
联合创始人：轩辕黄帝、风后
代表人物：
姜太公
姜尚，字子牙，周朝家、军事家、战略家、预言家，推演《奇门》72局，创立《太公兵法》，演兵布阵，辅佐周武王推翻夏王朝，统国。
孙武
春秋时期军事家、战略家，以《奇门》著《孙子兵法》，辅佐吴王成为春秋五霸之一。
孙膑
孙膑，战国时代军事家、战略家，著〈孙膑兵法〉，辅佐齐王成为战国七雄之一。
张良
张良，字子房，汉朝家、军事家、战略家，推演《奇门》18局，定计奇谋，运筹帷幄，决胜于千里之外，辅佐刘邦，取得楚汉胜利，建立了汉朝天下。师从黄石老人，后于大彭氏国修道，鉴黄石公造墓种生基，至于死地而后生，采集日月精华。后人为纪念道祖，以张良字命名此地——子房山，并修建子房祠。(今江苏徐州)
诸葛亮
字孔明，三国时期家、军事家、战略家、预言家，推演〈奇门〉得〈八阵图〉，辅佐刘备取西蜀而建立蜀国。
刘文静
刘文静，唐朝战略家，得〈奇门〉助李渊太原起兵;李靖，唐朝军事家，得〈奇门〉助李家得天下;郭子仪，唐朝家、军事家，平定安史之乱。
赵晋
宋朝家、军事家，以〈奇门〉辅佐赵匡胤统国。岳飞，军事家，得〈奇门〉统兵而拒胡人黄河的北边。
刘秉忠
刘秉忠，元朝家、军事家，得〈奇门〉助忽必烈统国，定大多数(北京)。
明朝家、军事家、战略家、预言家，修〈奇门〉，辅佐朱元璋统国。
名称及由来
卜下有：天乙、奇门、六壬三式。(太乙神数、奇门遁甲、大六壬)分别对应天、地、人三才。古时奇门遁甲只流传于皇宫之内，民间百姓无从习得，窥学更是断首之罪。被尊为：“卜下三式之首，最有理法。”因起断事精确准确细腻，理法分明，千年来如锁深宫，世人只问其名，少见其用。遂也被叫作“帝王之学”。
奇门遁甲发展史奇门遁甲在发展的每一个时期皆有不同的名称。周秦时期称之为阴符;汉魏时称之为六甲;唐宋时称之为遁甲;只有在明清时才真真正正被称为奇门遁甲。
关于奇门的起源，在古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记录载入，大体为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲到现在已有五千余年的历史。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，凤衔书碧云里，
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
——《烟波钓叟赋》
注解解读：传说古时候黄帝与蚩尤大战于涿鹿，双方相持不下，若干年战事也无法停止。于是黄帝向天神祈祷，梦到九天玄女授以符诀，即河图、洛书之诀。凤衔书，即指太乙、六壬、奇门三式之书。
在古时候，奇门遁甲常常被用以演兵作战。奇为天干“乙丙丁”，门为八门“休生伤杜景死惊开”，而遁甲，那么是甲木隐藏于六仪之下的六员大将。即“甲子(遁于)戊，甲寅癸，甲辰壬，甲午辛，甲申庚，甲戌己。”
三奇、六仪与八门、九星、八神、八卦九宫等喜用神互相作用，以现时四柱(即事发时间)起卦，揭示了太阳系内八大行星与地球磁场的互相作用，构成了天地合一，人神通气，一卦可知周天万物的“时空数理模型”。
仿古奇门盘式模型
奇门遁甲流传几千年，初创时四千三百二十局，被后世姜太公、张良等人不断改良优化，到现在流传阴遁九局，阳遁九局，共一十八局。因为奇门遁甲断事精确准确细腻，卦理清晰明确，不似其他术数模棱两可，是是而非。又可身在家里，断环境于千里之外。被叫作黄老道家最高层次的预测推算学。
坊间流传：
学好奇门遁，来人不用问。
学好麻衣相，敢把生死量。
其准确度之高历经百年被不断验证，被高师易友冠以一个又一个美名。又与卜下分支的兄弟术数——梅花心易齐名
“透地奇门，刀骨梅花。”
奇门起局穿山透地，梅花一卦如刀剔骨。
其中，奇门又分阳盘阴盘，年家、月家、日家、时家、刻家，拆补、置闰、茅山排盘，转盘、飞盘、小奇门等等流派，最近几年以来，遁甲穿壬(奇门遁甲穿插大六壬，飞布十二神将)也逐渐兴起，更有甚者创十三宫奇门。
回风归来路，恐有殃伏起，密语中记取，慎乎莫轻行。什么意思
已浸透了重叠山峦的那边天，俺的上方却依旧还是蔚蓝色，太阳的热浪掀翻了卷动的云，将红光铺遍世界，由于有着刚下过雨的乌云长袖，我在柔和的红光里享受宁静的时光。安静的老杨树像祖母一样慈祥地轻轻地摇着她的“蒲葵扇”，风就好像丝丝远去的丝绸，一切显得那么惬意。【释读解义】
回来的路上遇见旋风，也许有灾祸埋伏，紧紧记住密语，务必要谨慎不要轻易行走。
【出处】
八白太阴星 属土（吉神）
坐临太阴星，百祸不相侵，求谋悉成就，知交有觅寻，
回风归来路，恐有殃伏起，密语中记取，慎乎莫轻行。
【延展】
风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。
亦有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。
1、贪狼星：吉星。主官运吉事添丁。
2巨门星：凶星。主患病开刀疾病。病符星（此方可用六个铜铃，铜做的物品，或把六枚铜钱放置装水的容器里）。
3、禄存星：凶星。主斗争盗匪诉讼。事非星（此方可贴红色纸）。
4、文昌星：吉星。主文举才华贵人。文昌星（此方可放六支毛笔，六个印章，六枚钱币等，以六为单位）。
5、廉贞星：凶星。主重病到财意外。主凶星。（此方可用六个铜铃，铜做的物品，或把六枚铜钱放置装水的容器里）
6、武曲星：吉星。主望财添丁武举。官运星（此方可放六支毛笔，六个印章，六枚钱币等，以六为单位）
7、破军星：凶星。主盗杀败财诉讼
8、左辅星：吉星。主添丁望财名气。财位星（此方可放水晶，黄金葛，聚宝盆）。
9、右弼星：吉凶星。主喜气败财火光
一白 太乙星 属水（吉神）
门中太乙明，星官号贪狼，赌财喜旺，爱情婚姻大吉昌，
出入无阻挡，参谒见贤良，此行三五里，黑衣别阴阳。
二黑 摄提星 属土（凶神）
门前见摄提，百事必忧疑，相生犹自可，相克祸必临，
死门并相会，老妇哭悲啼，求谋并吉事，尽皆不相宜，
只可藏隐遁。若动伤身疾。
三碧 轩辕星 属木（安神）
出入会轩辕，凡事必缠牵，相生全不美，相克更忧煎。
远行多不利，尽输钱，九天玄女法，句句不虚言。
四绿 招摇星 属木（安神）
招摇号木星，当之事莫行，相克行人阻，阴人口舌迎，
梦寐多惊惧，屋响斧自鸣，阴阳消息理。万法弗违情。
五黄 天符星 属土（凶神）
五鬼为天符，当门阴女谋，相克无好事，行路阻中途，
走失难寻觅，道逢有尼姑，此星当门值，万事有灾除。
六白 青龙星 属金（吉神）
神光跃青龙，财气喜重重，投入有酒食，赌最兴隆，
更逢相生旺，休言克破凶，见贵安营寨，万事总吉同。
七赤 咸池星 属金（凶神）
吾将为咸池，当之尽不适宜，出入多不利，相克有灾情，
赌全输尽，求财空手回，仙人真妙语，愚人莫与知，
动用虚惊退，反复逆风吹。
八白 太阴星 属土（吉神）
坐临太阴星，百祸不相侵，求谋悉成就，知交有觅寻，
回风归来路，恐有殃伏起，密语中记取，慎乎莫轻行。
九紫 天乙星 属火（吉神）
迎来天乙星，相逢百事兴，运用和合庆，茶酒喜相迎，
求谋并嫁娶，好合有天成。祸福如神验，吉凶甚分明。近日可能颇有不太平。不要到处乱跑，说话做事都要分外小心提防。
