奇门遁甲九宫生克五行风水婚姻(奇门遁甲九宫详细解读)
九宫八卦与五行
在咱们国家传统文化之中，有一种图表叫九宫图，是八卦中的九宫图，为了更佳的学习后天八卦，我在此整理了九宫八卦与五行的资料，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
九宫八卦与五行介绍
九宫，我国传统文化领域。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
“九宫八卦风水图”亦称“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。假如仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意但是是数与五行、方位的配合，与《周易》没有啥关系可言。我们在这一讲中之因此要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那么这样就是宋代刘牧《易数钩隐图》中经常提到的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中经常提到的“洛书”。
将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，亦有不同的地方。相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其24山的具体位置。紧接着，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放摆列的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原那么是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。
宅内看：家人是否“各其各位”其实就是否人顺应于天;如，大儿子宜住震卦位的房间;少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”(物得其位)。依据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如，乾卦位有厨房或卫生间洗手间或厕所，可直接断其父先故于母，或家中的经济不富，消耗大;东方震位有大圆钟(或大镜子)等五行属金的物体，就能够说其家人(特别是大儿子)的头部会有问题或睡眠不好;坤卦位贴有大树的画，可断妈妈有胃病或身体不太好等等。
在咱们国家风水学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九富图事实上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。
四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，亦即1。3。九、七。
四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，亦即2。6。八、四。
中宫：为中间位置，五。
在九宫图上加进一年节气和干支，便形成另一种中国风水学实用图——九宫八风图。
古代人们标记方位与现在的人刚好相反。现在的人标记方位是上北下南，左西右东，而古代人们那么是下北上南，右西左东。从洛书九宫图俺们是可以看出数、卦、方位一一相呼应之关系：
一代表坎卦，位居正北方
二代表坤卦，位居西南方
三代表震卦，位居东方
四代表巽卦，位居东南方
五代表中宫
六代表乾卦，位居西北方
七代表兑卦，位居西方
八代表艮卦，位居东北方
九代表离卦，位居南方
方位的观念
方位者，东南西北中，合五行，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。如依八卦方位来讲，余下四个方位皆为五个主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，东北(水木)，东南(木火)。谓之辅方位。人生活的地球有方位，这是最要紧的，人居位的房子方位，这是次重要的，主方位不易更改，但辅方位(如公司、家居住宅)却是人类可以趋吉避凶的。
阴阳五行论
1。阴阳五行是我国五术的基本理论，而十干支为此阴阳五行的代表符号，如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。
2。如以十干预示方位，则甲乙为东方五行属木，丙丁为南方五行属火，戊己为中间位置属土，庚辛为西方五行属金，壬癸为北方五行属水。
3。如以十干预示颜色，则甲乙为青色，丙丁为红色，戊己为黄色，庚辛为白色，壬癸为黑色。
九宫八卦与五行知识拓展：后天八卦的来历
后天八卦亦称后天八卦图，由于它是图文并茂的一个古时候术语。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。
后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。
八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。其实就是序数为：坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫，乾6。兑七、艮八、离九。
《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。
《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。
后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
如何来看奇门九宫生克法和抵消法
经过俺的研究，奇门遁甲不仅可以预测推算3D、排列3。排列五，球等等，同时还可以预测推算各个省与任何地区发行的票，我略微给不知所以然的读者讲一下。
任何票的出球都受天地间引力场的作用与影响，不过还有一个因素，读者可能就不晓得了。学易的都明白知道有个天地人的概念，打比方说八卦有上中下三爻，上爻为天，中爻为人，下爻为地。当然八卦是没有啥用处的，只是试图让读者清楚明白一个道理，任何事物都是三个方面决定的。太阳系九大行星就是天，地球就是地，发行机构其实是人。票不是大自然的产物，是人为有意识发明的，所以发行机构本身自带的五行之气会参加到其中。这里就牵扯到九宫五行，九宫五行生克法是我第1个发明，不仅是用于票，预测推算人事等一切事物必须用到。所以假如不学九宫五行生克法，根本就不是奇门，也预测推算不了任何事物，九宫五行生克法其重要程度和空亡可以相提并论。这一个办法是我为了预测推算票而创造的，之后俺才发现这是奇门的灵魂，假如学奇门的不掌握这一个办法，那会永久一无所成，会在错误的泥潭里越陷越深，最后湮没。
奇门预测票是把地球、九星、发行机构三者的引力场，纳入九宫五行再进行生克抵消，当然抵消法也是我发明的，同样十分重要，五行生克假如不会抵消，将是个无始无终的连环阵。
九宫五行生克法和抵消法，是世面上的书所没有的，目前国内数不胜数的人研究奇门遁甲预测票，而结果无一例外的全部茫然，最后开始胡说八道了。他们离真真正正易学的大雅之堂还差一光年，我可没有写错是一光年。
假如没有洛书五行生克法及其抵消法，奇门遁甲就是一门没有灵魂的空洞易学，也登不了堂更上不了殿。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。觉察其微妙变化方能见智慧。
九宫命格
命占九宫有什么含义 命占九宫意思是用九宫原理占卜算命。九宫属于汉族传统文化领域。九宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:九宫算，五行参数，犹如循环。北周甄鸾注曰:九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。九宫之法用之多端。汉代时有九宫占、九宫术、九宫算、九宫八风、太一下行九宫、太一坛等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又叫作黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中显现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，清楚明白怎样治理天下。
到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与经常提到的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。然而，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的讲法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图那么是一到五相加而成的数列，这同时也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥妙秘诀的源头。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的源泉。
「九宫学理」创始人－程春生（别号天相）
九宫占卜法，源自於九宫学理，而近代将九宫学理重新诠释并创新的人，即为程春生先生，其号天相，所以有人也称其为程天相。
固然程天相先生，在校所学的是机械工程，但凭其对於我国传统的中医及五术的热爱，因此进而潜心钻研，其於民国六十四年，在梨山耕作时，体悟出「九宫学理」中的人性篇及流年运势与运气；民国六十八年洞悉发动、变动的力量及灾难篇；民国六十九年，解析出爱情婚姻关系的磁场，在民国七十二年，更将机会点、人际交往、财宫及九宫卦等学说，全部融会贯通，因而也将经常提到的「九宫学理」，带入了更圆满，以及更符合时代潮流的境界。
程春生先生於民国七十三年，正式开始以九宫学理剖析师为职业，民国七十九年，正式传授九宫学理，到现在已有数万人学习过其理论。
九宫学理与传统姓名学的区别之处
「九宫学理」命名的来历，着重是程天相先生，在研究洛书时，从自然界的变化中，体悟出九个格位，都有其独一无二的机会点，故将其命名为「九宫机会点」，此亦为九宫学理的主轴。
由於近代九宫占卜的基础－九宫学理，着重是程天相先生，自悟自创，固然其命格的解析架构，是以姓名为主（所以又叫为九宫姓名学），但其绝对不同於坊间，以易经或五行是基础的姓名学，其有机会点、发动、财宫或是命格潜能的解析等，也与普通的姓名学剖析不同。至於普通的易经，总共有六十四卦，而九宫占卜则有九十卦，此亦为其最大的特色。
占卜九宫卦注意和提防问题与事项
九宫学理，可以拿来剖析自个的姓名学命格，而九宫卦，那么是其所衍生出一种占卜方法，如同很多占卜法一样，占卜九宫卦时，亦有一些注意和提防问题与事项：
1心要诚，心不诚则卦不灵
2意要专，意不专则卦易乱
3念要到，念未到则卦易空
4一事不二卜。。。。。。>>
1983年九宫命格，财位在什么方位，本人女 感情波折、、
我想了解2016年之后，八运风水中九宫格 颜色格调是配合个人命格，一般而讲冬天出生人求暖色调，夏天出生人需要冷色调。假如家中有冬天出生和夏天出生的，那可以选择白色、米黄色这几个中性的颜色。点图片那个选项就能上传家居住宅平面图了。
如何看本人的命格主星 要晓得答案，还need出生地点的经纬度。假如生时准确，你又大体在我国中部出生的话，你的上升星座是白羊座，因此命主星即火星。
算八字为啥不考虑九宫飞星和三元九运？ 玄学上的学问皆有它本身一定的源泉，不可以混为一谈。
算八字是以命格本身引伸出来的大运来论吉凶，这大运是人运，而飞星所用的三元九运算的是宅运。
而飞星除了论运之外，也要配合方位和方向来论吉凶，算八字是没有方向性的。
求大师算命 你好，依据你的四柱，命排如下：
◎ 命主性别：男
◎ 当年立春：1993年 02月 04日 03时 37分
◎ 阳历时间：1993年 03月 14日 23时 48分 (北京时间)
◎ 真太阳时：1993年 03月 14日 23时 21分
时差：-27、08
◎ 阴历：一九九三年 二月 廿二日 子时，星期日，生肖：属相为鸡，星座：双鱼座
正印 劫财 日干 比肩
◎ 乾造：癸乙甲甲 (日空 辰巳)
酉卯午子
正官 劫财 食神 正印(支十神)
藏干：辛乙丁己 癸
正官 ，劫财 ，伤官|正财 ，正印
旺衰：胎帝旺 死沐浴
纳音：剑锋金太溪水砂石金海中金
◎ 前节 惊蛰：1993年 03月 05日 21时 42分 32秒
后节 清明：1993年 04月 05日 02时 37分 11秒
◎ 起运：3年 0个月 10天 十个钟头
交运：公元 1996年 03月 25日 09时 48分
◎ 排大运：
比肩正印偏印正官七煞正财偏财伤官
◎ 大运：甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未
临官冠带沐浴长生养 胎 绝 墓
岁数：4 14 二十四 34 44 54 64 74
年份：19962006201620262036204620562066
◎ 排流年：
始于：丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌
1 丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥
2 戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子
3 己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
4 庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
5 辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯
6 壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰
7 癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳
8 甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午
9 乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未
止于：20052015202520352045205520652075
◎ 胎元：丙午(天河水) 命宫：甲寅(太溪水)
◎ 吉神凶煞： 注：若柱中重复显示某项，并 不是出错，而是同时存在多个相同项
※ 年柱：勾绞
※ 月柱：文昌贵人 学堂 福星 灾煞 阳刃 咸池 披麻 勾绞
※ 日柱：红鸾 咸池 披麻 勾绞 太极贵人 文昌贵人 月德贵人
※ 时柱：天喜 勾绞 太极贵人 月德贵人
◎ 二十八宿：北方 玄武 壁宿
◎ 福元命卦：兑宫。金。西四命。
※ 四吉方：东北延年（武曲）中吉、西北生气（贪狼）大吉、
西方伏位（左辅）小吉、西南天医（巨门）次吉。
※ 四凶方：北方祸害（禄存）小凶、东方绝命（破军）至凶、
东南六煞（文曲）次凶、南方五鬼（廉贞）大不吉。
◎ 五行旺衰：
五行个数(不计藏干)：金：1 木：4、。。。。。>>
有谁知道易经八卦专业怎么样？本人对奇门遁甲比较有兴趣，还有还是没有此 朋友，我给你做个比喻吧，你说是电脑好学还是解决实际问题的电脑软件好学呢？呵呵，没有电脑的话，再好的电脑软件也展现不了它的价值。
有的人讲《易经》是古代人们的计算机，计算机是现在的人的《易经》，《奇门遁甲》是《易经》最高层次的预测推算学，它的论理根据就源出易经的哲学理论，它就好像是电脑软件一样，想读《奇门遁甲》就first of all得熟读《易经》熟知《易经》，而且还要掌握许多相关知识：阴阳五行、天干地支、河图洛书、古时候历法、八卦九宫、六神七曜、八门九星等等有关的知识，对六壬、太乙、梅花易数等等许多的相关预测推算和学问亦应当有所了解。
对于哪个实用哪一个好学此问题，这就要看你了，假如你很聪明哪个都好学，这两本书都是希望成功的人必读的书，用兵之将可以 使用它排兵布阵，史学家用它纵观历史变迁，家印证朝代兴旺没落，经商之人用它领略经营策略，哪些人什么问题皆可以在这书中找到答案。
学习《奇门遁甲》就必须熟读《易经》，要不然看不理解的。
祝你成功吧！！！
命宫算命女性或许是9宫2度双妻之命吗 对于八字命理合婚，你可以大概看一看中国古代八字命理合婚原理，就清楚明白了男女八字命理合婚好还是不好，怎样破解八字合不来的婚配。下面是古时候八字命理合婚原理，请你看一看，仔细阅读，并对照本人的八字合对方的四柱，剖析本人的婚配是否相合、相害、相冲。
所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方四柱之间的五行为否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的爱情婚姻生活吉凶，并对此提出合理化提示，防患不幸的爱情婚姻于未燃之际，从而提高爱情婚姻质量。八字命理合婚是我国传统婚配预测推算方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着富饶的历史资料和宽广的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字命理合婚是依据男女双方的生下来时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合剖析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断二个人能不能出嫁，能不能白头偕老，出嫁后那几年爱情婚姻比较易出现危机危难，什么时候爱情婚姻平安稳定幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助毕生幸福美好。
八字不好的爱情婚姻
1。四柱中日支坐伤官的女人不会娶。
凡生长于甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的 女人，日支就是伤官。
日支为爱情婚姻宫，那里是丈夫在你四柱中的“家”，丈夫家中出现的不是丈夫，而是一个克制丈夫的伤官。
一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会分手离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会致使老公身体差。
2。四柱中伤官旺、食神多的女人不会娶。
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变是伤官，所以会演变为有害于爱情婚姻的稳定。
食神伤官多的 女人，从性格上讲，自己讨厌被人管着，却喜欢去管老公，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，并且容易引发老公外遇，所以爱情婚姻难以长时间。
3。四柱中官煞混杂的女人不会娶。
通常情况下，正官代表丈夫，偏官（又叫七煞）代表情人，四柱中既有正官又有偏官，说明其毕生有丈夫，亦会有情人。
你想，八字好比一自个的生活空间，女人的活法空间里，丈夫和情人并存，她的爱情婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人爱情婚姻就会有不顺，也许离婚改嫁，可能会有婚外情缘，这要视具体组合情况来定。
4。四柱中爱情婚姻宫逢冲的女人不会娶。
大家都清楚，爱情婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？爱情婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。凡是出生月的地支或生下来时辰的地支，与日支（爱情婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于爱情婚姻宫逢冲。如有地支冲爱情婚姻宫的大运，也是爱情婚姻不稳定的时刻。有的四柱组合不好，爱情婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会对婚姻不利。
如何才可以找到你的合八字姻缘呢
1。互相中和
八字命格五行力量互相均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，紧接着，确定对方的行运状态，看彼此大运是否互相之间平衡。
2。日干彼此相合
彼此双方四柱中和，命里又无严重的克刑害冲，且双方日干彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日干庚金，女方日干乙木等。
3。夫妻宫合化
双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此忍让尊重，夫妻关系和睦，家庭美好幸福。夫妻宫就是日支，两口子日支相合而化，并化成用神者是也。
以上论述仅是简单容易的定律来讲，实际操作中还need顾忌命里克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避开未来爱情婚姻的不幸。
4。五行互补
first of all要晓得本人的命格适合找一个如何的命局来互相平衡，由于命里有喜忌，犹如任何人都有着自己的长处和短处，夫妻两口子之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。打比方说；男方五行火多而缺水，。。。。。。>>
十二生肖2018年运势与运气详细解读 进入2018年戊戌狗年，随着天体磁场的变化，12生肖受到的五行相克相生作用也会相应发生改变。依据周易五行的生克原理和每个生肖受到的飞星吉凶情况的区别，详细剖析每个属相在狗年里的运势与运气情况皆能够依据本人的运势与运气来趋吉避凶，下面来看看12生肖2018年运势与运气大解析吧！！！
属相为鼠2018年运势与运气及运程详细解读
踏入2018年戊戌狗年，生肖属相为鼠今年运势与运气在“唐符”和“天解”两大吉星的拱照下呈积极向上的态势，“唐符”活力、威严和权力的代表象征，象征着属相为鼠人全年事业和名气皆得以提升，脑袋灵活思维清晰，做事更有冲劲和活力，工作效率和业绩皆有显著的提升，可得到领路人的赞赏并给予提拔。事业固然稳步上升，但过程并 不是顺风顺水，受到多颗小的凶星侵扰，给前进的道路带来不少的阻碍，其中作用与影响最大的是“浮沉”和“灾煞”这两颗凶星，在“浮沉”的作用与影响下，事业和感情运势与运气起起伏伏，即便形势发展大好时也不可掉以轻心，如出现问题时不及时补救，将致使功亏一篑，面对困境时需要更加的多的耐心和毅力去解决；“灾煞”星则会致使出乎意料的破财，属相为鼠人在2018年进行投资理财时要保持谨慎，不适宜进行高风险的投资，亦不可过分挥霍，要留取一定的以备不时之需。“浮沉”星也有犯水险之意，加上受“血刃”及“灾煞”两颗较易受伤的凶星夹击，属相为鼠人在2018年一定要注意和提防安全，尽最大力量避开参加高危活动，打比方说玩水，运动或开车时亦要打醒十二分精神，以免发生意外。属相为鼠人今年可佩戴一串“肖鼠曼唯传奇手链”及“肖鼠佛谛坠”作为旺运开运吉祥物以使得狗年运势与运气蓬勃向上，锐意进取，从而为属相为鼠人增加正能量，提升其自信和活力，同时可在家里或办公桌摆放摆列一个“骏马贺喜”摆件以加强九宫风水中的财星，使得全年财气亨通顺遂，事业步步高升。婚姻：受“唐符”这颗有关面子心的吉星作用与影响，单身的属相为鼠男女今年即便遇上心动的对象，也会由于太过在乎对方的观点而有所顾虑，从而错过理想对象，当机会出现时不妨主动大胆一些，让对方更加的多了解自己，并在时机适合的时候进行表白，属相为鼠男女都可佩戴“情意缘狐”吊坠来增加自己一身魅力和异性缘，从而带动桃花运，促使其尽快找到适合的对象。此外，属相为鼠人2018年受“沉浮”星作用与影响，感情起伏，极易出现感情突然冷却的情形，会突然反感对方，觉得对方与自己性格不合，感情处于停滞乃至退步的情形，此时可以多和朋友交流，让旁观者剖析这段感情是否合适，所谓当局者迷。有对象或已经成家的属相为鼠人建议佩戴“夜冥黑狐”吊坠来破解感情上的不利信息，化解烂桃花的侵扰，使得感情爱情婚姻坚不可摧，和睦顺遂。
属相为牛2018年运势与运气及运程详细解读
生肖属相为牛人进入2018年戊戌狗年，地支丑土与流年地支戌土 “丑戌相刑”，亦即刑太岁，属相为牛今年运势与运气将受到犯太岁的冲击，起起伏伏，事事要留意，易有损财或者和人明争暗斗、因财失义的事发生，严重时甚至会惹上官司诉讼。凶星方面有“贯索”及“破碎”临门，“贯索”进一步破坏今年的人际交往，与自己无关的事情，切忌强出头或者插手，以防招惹无谓的是非缠绕，面临借贷和担保方面的请求要妥善处理，要不然容易陷入金钱纠纷中；“破碎”则代表今年会有意外或者惊吓发生，加上流年刑太岁的冲击，运动或者开车时都须留意安全，以免受伤流血。属相为牛人今年处于犯太岁的年份，全年宜动不适宜静，所谓“一喜挡三灾，无喜是非来”，可以举办人生喜事来破解是非祸端，也可以多参加别人的喜事，在喜乐欢庆的氛围中吸取正面能量以抵御犯太岁带来的消极悲观情绪，同时尽最大力量避开探病问丧，以降低沾染霉气的机会。所幸今年有多少颗吉星从中协助，运势与运气总体不能够太低迷。吉星“太阴”即代表有女性长辈出手相助或者得到女性上司的赏识而委以重任，或是从事与女性用品相关的生意收益不菲，同时“天乙贵。。。。。。>>
先天八卦九宫图
九宫图与伏羲八卦图有啥关系？ 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台（见第1讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经・九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看如此的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。假如仅是《九宫算图》，就只是数字式图像，其含意但是是数与五行、方位的配合，与《周易》没有啥关系可言。我们在这一讲中之因此要拿出汉代“九宫”数字式图像，为的是要说明后来出世的“易图”。假如把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那么这样就是宋代刘牧《易数钩隐图》中经常提到的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中经常提到的“洛书”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古时候战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 。。。 我们在这一讲中之因此要拿出汉代“ 九宫”。。。。。。>>
奇门的先天八卦配奇门九宫 先天八卦为一切易学的基石，理解奇门固有符号必须建立在理解八卦象意的基础上，先天八卦和洛书九宫同时指向能量守恒定律，王伟光老师在咱们国家第1个化解了先天八卦表达的象意，认为八卦就是五行，横和断位置的区别，预意着阴阳二气对立的态势。正好与每宫的三个节气相符合。
八卦，九宫中的九宫是指的是什么？ 八卦是由阴阳派生出来。《易・系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦分别为：乾、坤、震、 艮、离、 坎、 兑、 巽。
它们代表很多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以之推衍，乾又能够作为君、宗、门、首、德等；坤又能够作为臣、城邑、田、宅、陆；震又可为主、坦道、善、左；冀又可为女、习俗、床；坎为江河、大川、渊、井、寒泉；离为户、牢狱、灶；臣为石、庙、宫室、穴；兑为妹、右、西等。
八卦主要用于预示方位。先哲把空间分成四维四隅，共八个方向，以八卦分别代表八个方向。
民间还流行伏羲先天八卦，方位于后天八卦不同，此亦为依据《周易・说卦》中的一段文字推丹而出，其文；“天地定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相错，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”据此，宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中，乾坤定上下之位，离坎列左右之门。艮与兑对立，巽与震对立。乾、兑、离、震为阳，坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2。离3。震4。为顺，象征天左旋。从巽5。坎6：艮7。坤8为逆，象征阴阳相错。依照这个顺序可画出中间的太极图曲线，这个曲线预示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时，有的用后天八卦，有的用先天八卦。
九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，紧接着依照洛书数序飞移，于是，飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。顺飞：数字由小到大排列。逆飞：数字由大到小排列。顺逆飞排列顺序，按洛书由中一乾一兑一良一离一坎一坤一震排列。
河图洛书与八卦的关系？是先天八卦依据河图来的，后天八卦九宫格是依据洛书来的，是这样吗？ 20分 后宫格式源出洛书，这个没错
先天八卦和河图貌似没有啥关系海…我查了资料，河图是从一到十，八卦只有八个啊
先天八卦和后天八卦在卦数上的不同 先天八卦，只有三爻，八个卦。后天的有六爻，六十四卦。
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请教一下周易、九宫、八卦的逻辑关系！！！ 你清楚明白自己学八卦、九宫、周易的意图吗？――你是想知道一下，破除迷惑、增长本人的见识呢？还是要操作、应用？
没有目标漫无边际的去做事只会白白消耗、浪费本人的时间和精力的。
八卦图有先天八卦与后天八卦之分。
八卦、九宫是一一相应的关系，是宇宙时空象数的展现，包括方位，以后天九宫八卦图为例：
乾卦 ―― 6 宫 ―― 西北 坎卦 ―― 1 宫 ―― 正北
艮卦 ―― 8 宫 ―― 东北 震卦 ―― 3 宫 ―― 正东
巽卦 ―― 4 宫 ―― 东南 离卦 ―― 9 宫 ―― 正南
坤卦 ―― 2 宫 ―― 西南 兑卦 ―― 7 宫 ―― 正西
太极 ―― 5宫 ―― 中间位置
你说“有的人依照九宫方位去看风水，有的人按八卦方位看风水”，那是“九宫、八卦”在堪舆风水上的“应用”。风水又分阳宅风水与阴宅风水，这里暂不谈阴宅风水，旨在抛砖引玉。
1。“八卦”使用于阳宅家居住宅风水以“八宅风水”为代表。
八宅：乾宅、坎宅、艮宅、震宅、巽宅、离宅、坤宅、兑宅。
八宅又分东四宅与西四宅。
东四宅：坎宅（坐北向南）、离宅（坐南向北）、震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）。
西四宅： 乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东厂、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
依据人的生肖与性别的区别将人分成八种命卦，分别为震命、巽命、离命、坎命、坤命、兑命、乾命、艮命。
命卦属震、巽、离、坎的人，最特别适合他们的居所是东四宅；
命卦属坤、兑、乾、艮的人，最特别适合他们的居所是西四宅。
八宅风水方面的书籍有：《八宅明镜》等。其实也就是说普通的风水书中八宅风水均占有相当大的篇幅。
2。“九宫八卦” 使用于阳宅风水与阴宅风水以“玄空风水”为代表。
玄空风水叫作高层次的风水学，又有玄空通奇门遁甲之说。
玄空风水涉及理气的内容有：河图洛书、先后天八卦、九宫八卦、廿四山、三元九运、紫白飞星、正神零神、山神水神、天心正运……
玄空风水方面的书籍有：《沈氏玄空学》、《玄空风水详论》、《冯公地理》（《走马阴阳》）、《宅运新案》等
周易八卦、九宫不但应用在堪舆风水上，还应用在预测推算上，如周易预测推算――梅花易数（八卦卦象预测推算法）、八卦六爻八卦预测，还有被世人叫作“帝王之学”的奇门遁甲。
周易博大进深、浩如烟海。
万丈高楼从地起，你若真想知道、真想学的话还得一步一个脚印的从头学起，循序渐进，从最基础的五行定理“金、木、水、火、土”、十天干“甲、乙、丙、丁…”、十二地支“子、丑、寅、卯…”、“五行相克相生、刑冲合害…”、廿四节气、四柱的排法、太极两仪、四象八卦、最简单容易的八卦符号“乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”学起吧，而后才是九宫八卦、八门九星……
风水书等教学顺序大体上皆为如此的，大同小异。适合刚入门的人的风水书籍也不少，有空你不妨到大一些的书店去看一看、选一选，总有一本书会适合你。
呵呵，愿你百尺竿头、学有所成。
先人的先天八卦预测推算是咋回事 周易八卦是一种相当准确的预测推算方法。预测推算人生或者预测推算某件事情，是人们的愿望。打比方说大的来说，能不能预测推算自己毕生的好运？小的来说能不能预测推算近日的gupiao会否上涨？等等，预测推算的方式方法许多，不过万变不离其宗，今天就论说与八卦有关的预测推算，特别是说说漂出水面、惊现江湖的先天八卦预测推算法。
八卦是中华古时候哲人观察、剖析、归纳自然界万事万物的形状与属性得到的八个类别命名。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。――这是宇宙形成的过程。八卦又分为先天八卦和后天八卦。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。从方位来看，是乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。先天八卦讲求对立性，和后天八卦的顺序性是不一样的。
后天八卦亦称后天八卦图，后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。从方位来看，后天八卦是震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。
因为先天八卦和后天八卦的区别，由此造成解卦时同一卦象方位矛盾，再加上九宫图的“戴九履1。左三右七、二四为肩、八六为足、五十居中”的数字要素，判断起来就更加麻烦。所以宋代以后，预测推算范畴几乎摈弃先天八卦而直用后天八卦。据不完全统计目前除奇门遁甲有时候涉及先天八卦，其它预测推算数都是以后天八卦为标准，进行预测推算和调整。
从实用角度而言，后天八卦适合使用于四柱、六爻、三壬、风水、手相和面相，也适合使用于奇门遁甲，假如用先天八卦去套，相反的会出错。
先天八卦相传是伏羲所作，后天八卦相传是文王所遗，但因为历史沿革中的文化流失，此刻我们能看见的最古老的八卦图，通常来讲认为是宋代的陈抟先生所作的后天八卦图。不管先天八卦还是后天八卦，咱们祖宗做这东西当然不是用以欣赏的，实用的东西总会在历史的长河中千方百计地存活下来，假如不是瞎编，那么先天八卦图一定有其巧妙使用，就好像后天八卦那样，可以指点人们实际的活法。可惜，到现在很少有人能说出先天八卦图究竟如何用，也鲜见人们用先天八卦给人精密推算而能算准。
一日放牧心情到乡下采风，傍晚投宿到一山村小店，偶遇一白发老者，饭后闲聊发现，这位老者居然是失传已久的《连山》易先天八卦算命师。这位老者说，古有三易：夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周代的《周易》，连山产生于神农时代，先天八卦那个时候只有八卦，卦词也只象征了作物从发芽到开花、结果、没落和变化，直到1500年后的周初，周文王囚h里才推出64卦的。汉代有人配了天干地支，宋代又加了河图洛书以致于愈来愈复杂了，其实也就是说在先古时期，普通百姓都会用先天八卦法占卜在生产生活之中的吉凶祸福的。先天八卦法正直反映了易的简易、变易、不易的道理，断词准确不含糊，简单易学，所以为古时候先民们所使用。
先天八卦的具体算法是：
先推出内卦三爻，由内卦三爻赶推内卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻赶推外卦的用爻，一卦共8个爻，分别是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻、用七、用八；后来文王在推演64卦时只在乾卦和坤卦中保留了用九和用六两个爻词。民间有“连三赶四”这种论调，正所谓源出此。《连山》即为《连三》，亦即连着三个符号，算先天八卦时还需赶出第4爻即用爻才能配成一卦。内卦三爻又叫占卦，外卦又叫应卦。推出一卦后从内卦的先天方位开始，顺时针把八个爻排列于八个方位，如乾卦是内卦，即从乾位始，初爻装入乾位，二爻装入巽位，三爻装入坎位，依此类推。最后八个爻分别都装入了八个卦位，八个卦又代表八个方向和。。。。。。>>
掌中九宫 十五图 八卦 怎么排 八卦的排列顺序只有先天和后天两种。
先天八卦：1、乾 2、兑 3、离 4、震 5、巽 6、坎 7、艮 8、坤
后天八卦：1、坎 2、坤 3、震 4、巽 5、中宫 6、乾 7、兑 8、艮 9、离
而64卦的排序种类据我所知道的有3种：
1、八宫卦序 2、京房卦序 3、周易中的《序卦传》排列的卦序
64卦方圆图是由先天的八宫卦序总结出，外圆代表时间，内方代表空间方位。
至于算卦，其门类许多，不拘泥于一条门路。本人接触过的梅花易数并无涉及卦序问题，六爻八卦预测起卦排盘倒是要用到京房卦序。另两卦序也并 不是无用，都是符合天地易理的，就看怎么为人所用。
八卦跟洛书九宫有啥关系？奇门遁甲怎么打仗，假如阳是进攻阴是防御？ 50分 会留下不错的印象。
九宫八卦阵的摆法
像一个迷宫，类似于阴阳图，九宫八卦阵其实也就是说亦不是特别厉害，只是小说中给夸张了。我是个阵法爱好者
古往今来，八阵图一直被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及训练方法，后世产生了许多说法，见仁见智，更增添了它的神秘。更甚者会有人说，八阵图已成为千古之谜，后人再也无法解开了。事实果真如此吗？
要分析八阵图，先看看“阵”是什么个情况。
“阵”很简单，它是部落双方交战时配置兵力的一种特有的方式，亦即士兵不同的排列组合。在战场上，随着敌情、地形、气侯等种种因素的变化，士兵的排列组合自然没有可能一成不变，还得需要依照具体情况来变换这种排列组合，不同的排列组合也就形成了不同的“阵”。谁都明白知道，士兵的排列组合方式相当多，那么“阵”也就有很多种，此刻很多历史小说和评书都还保存了很多新颖别致的“阵”的名称，就是这样的状况的真实反映。
“阵”的出现是相当早的。可以这么说，自从有了两个集团之间的直接的军事对垒，便有了“阵”。由于任何军事对垒都没有可能是乱七八糟的，都必然有一个最根本的次序和排列，这个次序和排列那个时候虽不叫“阵”，但业已是“阵”的雏形。之后的日子，因为战争实践的不断增多，经验的一步步积累，人们渐渐明 白，在战争中适当地运用一定的团队组合，会起到克敌制胜的作用，因此，“阵”被有意识地运用于军事中，并产生了“阵”的概念。大概到春秋战国时代，“阵”在军事上已被普遍运用，并形成了多种不一样的阵。每次军事行动均需排兵布阵，已成为军事家们用兵的常识。
“阵”进入军事研究范畴后，古时候军事家们依据不同“阵”的区别特点，为这几个阵作了恰当而形象的命名。固然这几个阵的具体运用方式大多已经失传，但名称被保存下来，以八阵为例，举其要者大概有如下几种不一样说法：第1组，天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠；第2组，方、圆、杜、牝、衡、罘置、轮、雁行；第3组，鱼鳞、鹤翼、雁行、弯月、鏠矢、衡轭、长蛇、方圆；第4组，方、圆、牝、牡、冲、轮、浮沮、雁行；第5组，金、木、水、火、土、天、地、人；第6组，天覆、地载、风扬、天垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠；第七组，方、圆、疏、数、锥形、雁行、钩形、玄囊等等。从这几个阵名不难看出，“阵”是模仿大自然的天象、现象、动物形态等而形成。依照几何学的理解，无论阵形怎样复杂，其基本构成不外方、圆、曲、直、锐五种状态。就其作用，可以大体分列如：方形阵用于集结团队；圆形阵用于保存力量，抵抗外力进攻；雁行（尖状）用于突击敌人；衡轭（长形散开）用于分割包围敌人；钩形，左右翼弯曲如钩，便于改变阵形，迂回包抄；数阵，密集团队不被分散；疏阵，用于扩大阵地；弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等。
搞清了“阵”，再看“八阵”。
“八阵”是多种“阵”法的一套组合，由八种不一样的阵式组成。显然，“八阵”不是一种阵法，而有很多变种，它的繁简程度和运用方法都不完全一样，还能够在实战中因时因地因敌情而变化，变成新的阵型。八阵中之八种阵型，便是这种阵法的八种大的变化。至于每阵中又有如何的变化，自可随机掌握。古时候一些书常说八阵是“大阵包小阵，大营包小营”，说的正所谓八阵与阵之间的变化关系。于是，需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用，灵活掌握。
“八阵”古已有之，诸葛亮便依据这几个已有的阵法，并结合本人的实战，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八阵”。可见，诸葛亮只是在某种程度上继承和发展了“八阵”，而不是首创了“八阵”。
再看“八阵图”。
“阵”的运筹使用充分成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这几个“阵”记录下来，便有了“阵图”。记录“八阵”的文献，便是“八阵图”。可见，“八阵图”并不是“阵”，而是用以说明“八阵”的图纸和说明书。诸葛亮为人很细致，他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来，然而也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来，并向广大指战员宣讲和推广。可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来，唐《通志•艺文略》及《宋史•艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷，系后人附会，不能看成是诸葛亮之原著。
这里需要特别指出的是，诸葛亮的阵法是“八阵”，而不是“八阵图”。后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”，显然是搞错了。“八阵图”是说明八阵的一整套资料，与“八阵”并非一个概念。《水经注》所载“八阵既成”云云，便是明证。
最后看诸葛亮八阵遗址。
此刻全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处，这几个遗址均为石块堆垒而成，行列整齐，结构严谨，从中可略窥诸葛亮“八阵”方略。可是，诸葛亮为啥要堆这几个石头，它们有啥作用呢？
诸葛亮重新整理“八阵”的意图是增强士兵的战斗力，于是，必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法。古时候练兵没有教材，只有教官言传身教。而阵法变化繁复，言传身教效果并不理想。因此，诸葛亮想出一个办法，在团队屯驻的地方垒石为阵，以石代人，组成不同的阵形，增添士兵训练的可操作性，便于迅速掌握。此刻保存的“八阵”遗址，便是当年这几个教学训练设施的遗存。
可见，“八阵”遗址只不过是一种用以训练士兵的设施，有的人讲它象现代战争学上的沙盘，并不完全准确。“八阵”性质如此，所谓陆逊兵困八阵图之说，自然是无稽之谈了。
至此，诸葛亮“八阵”基本已经清楚，除了此刻不知“八阵”的具体训练方法外，其他均已十分明了，既不神秘，亦不是什么“千古之谜”，大可不必对它过分推崇。
阵法大体如下：
口诀诀窍：肩4。2，屐8。6，左3右7，戴9底1，5居中间位置。
大体图形如下：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
横、竖、斜三三相加均得15
