观音灵签五十三签求解爱情婚姻详细解读婚姻爱情测算(观音灵签20签解签姻缘)
观音灵签解签53，求解事业和爱情婚姻
033→三三签→中签→古代人们→咬金聘仁贵→未宫
诗曰
内藏无价宝和珍得玉何须外界寻
不如等待高人识宽心犹且更宽心
诗意→此卦藏玉外寻的预兆凡事待时可也
解曰内藏金玉不识外寻遇贵指引不须劳心
住宅→祈保
自己一身→安
求财→守待
交易→迟
爱情婚姻→就
六甲→男
行人→阻
田蚕→半熟
六畜→旺
寻人→劳
公讼→搁
移徙→吉
失物→北方
疾病→遇良医
山坟→宜改
故事
■咬金聘仁贵
薛仁贵于山上午睡突见程咬金路过被虎追
仁贵打虎救了咬金
程咬金给令箭一枝著仁贵投军
薛仁贵后成唐朝名将程咬金为唐之开胝功臣
喻有宝之人终有扬眉吐气的一天
内藏金玉不识外寻遇贵指引不须劳心观音灵签依照规矩是不能解的，只能自己悟
但是像你这样既不把签语写出来又不给分的，可够抠门的
另找好心人给你解吧
观音灵签第5十三签
灵签在很多人看来都还是受到心爱的，因此不管是在任何的闲暇时候皆会有很多人到庙宇中去求取灵签的用以测算今后的一些运势与运气的。那么观音灵签第5十三签讲得是什么？下面让本期观音灵签在线解签为你解析。
签诗版本一
失意翻成得意时，龙吟虎啸两相宜。青云有路终须到，许我功名必可期。
签诗版本二
失意番成得意时，龙吟虎啸两相宜。青天自有通霄路，许我功名再有期。
【吉凶】中签【宫位】子宫
【签语】此卦龙吟虎啸的预兆，凡事顺意有望也。
【解曰】教去即去，教住即住。自有亨通，到头必利。
【仙机】此签住宅不安，自己一身欠吉，求财中平，交易难，爱情婚姻成就，六甲祈保，行人至，寻人至，田蚕五分六畜损，讼和，移徙吉，失物见，病安，山坟吉。
本签精髓
有惊无险，因祸得福。越挫越勇，越困越发。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
在人生的道路上，有时受害反得利。于是，当机会缘分来时，不必恐惧，英勇的面对吧！！！
婚姻
一时虽失意，前景则可期，因困反得利，势必结连理。
工作求职
创业事业
虽逢遇阻碍，此为推升力，经营既有道，荣景必可期。
考试竞赛
升迁竞选
即便虎当前，亦当迅猛去，尽心经营他，光荣耀门庭。
投资理财
市况虽低迷，厚利看勇气，久套商场中，有朝得大利。
经商生意
经商谋福利，初期不尽意，坚持此门路，必定会有好商机。
房地交易
是否可买卖，前途又怎样，一时有损伤，来日笑呵呵。
治病健康
此病问前途，是否可疗愈，英勇而面对，平安体更健。
转换变更
受困求转变，君当现地对，迎接逆碍境，过关反大幸。
求孕求子
怀胎问前途，初期有困境，求天祈保佑，过境得安宁。
解签53签，求姻缘
你的爱情婚姻当在龙年虎月，亦即可可以在2012年正月，外地的可能性是最大的。
观音灵签解签处第五3签中签子宫：刘备招亲
失意反成得意时，龙呤虎啸两相宜；
青天自有通霄路，许我功名再有期。
诗意：此卦龙吟虎啸的预兆。凡事顺意有望也。
解曰：教去即去。教住即住。自有亨通。到头必利。
住宅→不安 自己一身→欠吉 求财→中平 交易→难 爱情婚姻→成就 六甲→祈保 行人→至 田蚕→五分 六畜→损 寻人→至 公讼→和 移徙→吉 失物→见 疾病→安 山坟→吉
典故：刘备招亲。刘玄德。即西蜀先主也。为荆州牧时。甘夫人(刘备妻)新丧。东吴孙权闻知。诈以妹招赘欲赚(软禁)其人。吴索讨荆州。孔明料知。乃授赵云锦囊计。保先主入东江招亲。意弄假成真。娶孙夫人以归焉。
有曰：周郎妙计高天下。赔了夫人又折兵。
观音灵签第十签
庞涓枉费心机之徒，本有大好事业前程却心胸狭隘jiguan算尽反误了自家性命！！！是叫你不要心浮气燥这山望那山骑驴找驴，凡事不要太偏执，都要清心静候时机，冷静剖析不要盲目。最要紧是把握眼下就是此刻！！！懂了没？
帮忙用白话文解签这支签，主要求的是姻缘，其它的需要注意什么，帮忙用白 。。。
签，只看你想要问的事情，就行了，其他别的，不该你事，可以不用看。此签占婚，卦主会有外地来的相恋之人，很合得来，吉。
从佛教的因果观来看，每件事皆有其因缘，而主要的缘故，就是业力。在《正法念处经·地狱品》说：“火刀怨毒等，虽害犹可忍，若自造恶业，后苦过于是。亲眷皆分离，唯业不相舍，善恶未来世，一切时随逐。随花何处去，其香亦随逐，若作善恶业，随逐亦如是。众鸟依树林，旦去暮还集，众生亦如是，后时还合会。”业维系著我们三世的生命，从过去至今，从此刻到未来，生生世世永无休止的在六道里轮回不已。
因 此，人生如果想改命，必定要从自我身、口、意的行为改造做起。亦即要从“因”上去探究，假如凡事只在“果”报上计较、追求，那是无济于事的。例如，有的人天生聪明，就是过去世勤劳、用心，得遇善知识，信受奉行的结果;家境富有的人，由于他节俭、有预算、勤生产。
因为我们任何人的贫贱显达，是依行为而决定;行为有因果的关系，行为是因，业报是果。业左右了人生的穷通祸福，所以我们的每一个举心动念，可以说都是在创造本人的命运，我们不必依赖算命、看相、卜卦、求签、掷筊来决定本人的前途与未来，本人的身心行为就可以改变本人的命运。例如，心思改变，态度会随之而变;态度改变，习惯会随之而变;习惯改变，人格会随之而变;人格改变，命运会随之而变。于是，改心换性是改命的药剂;回头转身是开创命运的良方。
命运就如世间事，都是有因有果;种什么因，就收什么果。因果报应，毫厘不差，而果报的好赖，都是取决于本人的业力，不由天神所赐。假如我们所做正直，即便阎罗王也不敢随便裁判、处罚我们，正如世间上的法官，一旦判了冤狱，自己也会受到制裁。如果我们的行为不好，即便阎罗王受到贿赂而判决不公，他也会受到报应。因 此，人人有佛性，人人也都是上帝，自己可以决定本人的未来。
也就是说，佛教不讲主宰，而讲因缘，假如勉强要说有个主宰，自己就是主宰。由于世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就能够主宰未来的结果;由于人生没有定型，只要我们修正、改善、改良本人的行为，自不然就能改造本人的前途、命运。
