雷风恒卦上六爻变爱情婚姻夫妻(六爻雷风恒卦详细解读)
3数为离，5数巽，火风鼎卦!六爻变，变卦雷风恒，求大师看看这个卦象是什么。。。
《鼎》：元吉，亨。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
本爻辞之义是：在用以抬大鼎的鼎杠上配上玉饰，十分吉祥，不可能有什么不利。
多好的卦！！！没有办不成的事情。
雷风恒卦详细解读感情卦象剖析及卦名 雷风恒卦爱情婚姻详细解读好吗?
从雷风恒卦详细解读中，恒卦的卦象是巽风下震雷上，可以了解爱情婚姻的运势与运气，两者之间是相辅相成的，为风雷交加之表象，这个卦象表达的是，做人更要努力不懈才是正道。今天，一起来瞧一瞧雷风恒卦详细解读感情卦象剖析及卦名，以及雷风恒卦爱情婚姻详细解读好吗？
雷风恒卦爱情婚姻详细解读好吗
雷风恒卦感情详细解读还是很挺好的，会有非常好的最终，要好好珍惜坚持相互彼此的感情。
雷风恒卦的外卦为震，代表雷；内卦为巽，代表风。雷与风遇见一起，代表风雷交加，雷声轰鸣，声音长时间不止。恒卦启示人们做事要有恒心，不要一遇见困难就知难而退。
恒卦占恋情：你们的恋情要经过漫长的追求过程才得到，不是生下来就顺利。在这个漫长的过程中，假如能够用心坚持，坚持下来所有的都会顺利；假如不能够用心坚持，就会前功尽弃。
恒卦占爱情婚姻：比较顺利。从爱情婚姻维持的时间非常长，还要说的就是恋爱到爱情婚姻的道路也是特别漫长。在爱情婚姻生活之中，爱情婚姻生活幸福的基本保证，就是长期坚持你们的信念。
雷风恒卦详细解读感情卦象剖析及卦名
这个卦是异卦相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
大象：震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能固定不变，喻夫妇之道。
运势与运气：万事亨通，安守本份则吉，能恒久努力，妄动则招灾。
婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。
决策：循序渐进，不要在刚开始时期望过高，但不能因此丢弃追求，应老老实实，在现实也发，不要眼高手低，更不可不自量，勿冒险激进，勿变幻多端。坚信宇宙常新，不断修正本人的见解，补充新内容。
雷风恒卦详细解读的变爻如何解卦
初六爻变：婚事难成。平。凡事都不能陷入太深，会不能得到任何的益处，陷得太深了就容易无法脱身，而且会失去许多机会。
九二爻变：婚事易成。吉。努力不懈地坚持中庸之道不偏激，成功的重点在于恒心和坚持，三天打鱼、两天晒网是成功的大敌。
九三爻变：婚事易成。吉。美满的品德要长期坚持，就会遭受羞辱无处容身。假如不能够用心坚持，婚事不会成功，就会失败。
九四爻变：婚事可成。平。美德不能长时间地坚持，连鸟都飞走了。说明你的信念若不能长时间地坚持，它们像爻辞中的鸟一样会飞走，会失去一些美满的东西。
六五爻变：婚事不成。凶。不过像男人那样坚持错误的观念就是凶险的。
上六爻变：婚事不成。凶。像墙头草一样摇摆不定，是十分凶险的行为，雷风恒卦详对婚事也十分不利。
雷风恒卦详细解读感情卦象剖析及卦名等内容只是参考而已，我们不要过于相信卦象的讲法，这几个都是的讲法。无论是在爱情婚姻中还是平时生活中，我们都要学会努力不懈，做人做事都要明 白遵纪守法，不要做某一件事情 比较容易就去丢弃，这么做对我们自己也是不好的。
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六爻乾为天变雷风恒卦，求感情爱情婚姻
家人为你的婚事很关心。戌土申金联动冲克妻财。子孙动化回头克，喜用神无源。此事难成，顶多维持到明年正月。
六爻乾为天变雷风恒卦，求感情爱情婚姻
家人为你的婚事很关心。戌土申金联动冲克妻财。子孙动化回头克，喜用神无源。此事难成，顶多维持到明年正月。乾之恒：用卦来算爱情婚姻发展情况，的确有点难度，既然有占出，亦应当解出。
乾为天，为重新做人卦，要重新做人，就要有努力、拼搏；恒为坚持卦、也是责任卦，要坚持、负责才可以得到爱。
从卦象来看：下卦乾/正变巽/风/信息，正的信息是可以出嫁；上卦乾/正变震/雷，雷动风雨生，以后的的风雨也得要有担当。
假如自己认为能担当，能够用心坚持不变，能成为夫妻。
六爻求测 恒卦变升卦会复合吗?
会复合。雷风/恒从下往上解，雷动多有雨/水；风在下雷在上叫做风风火火。从卦象看，你也曾经动摇，动在振恒 凶。而变出却是升卦，升卦在易经中的涵义是春回大地，万物复苏；从卦象看：地风/升、春风吹过大地，万物开始欣欣向荣。初六 允升 大吉，这是已经得到对方的允许。再看结爻：上六 冥升 利于不息之贞。就是教你转入（地下），不要使他人看见了眼红而积极地破坏你俩的情感。不过，同样要利于‘不息之贞’。
引用：[李氏易经]。
易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详细解读
第2爻、第5爻变，2。5互应，变前当中不当位，变后即中且正。
雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。
变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。
正道恒守 事业有成
32。 雷风恒《恒》（下巽上震） 第3十二
雷风相助恒卦象，四时运化能久常；
墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。
孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬；
田猎只得水中月，夫人在家守空房。
【原文】恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能努力不懈者，不仅可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。
《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得爱情婚姻之正果。
下"巽"上"震"夫妇之道既立，那么是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。雷风同声相应，可常可久。
雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从江湖上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓固定不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。出嫁成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了大儿子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸，速也。恒，久也。”恋爱期是有限的，爱情婚姻期那么是长时间的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。”
永久不要丢弃你所爱的人！！！
有人为了装修家中，拆开了墙。家宅的墙壁一般是中间架了木板后，两边批上泥土，其实也就是说里面是空的。他拆墙壁的时刻，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！！！那根钉子是十年前盖那房屋的时候钉的。到底什么情况？那只壁虎居然困在墙壁里活了整整十年！！！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过此十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物。。。啊！！！他一时愣住了，这是怎样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎居然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。
我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的联系：亲子，朋友，异性，手足 。。。。在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取有关的信息更快速，不过人与人之间的距离是否也愈来愈接近呢？------永久不要丢弃你所爱的人！！！
二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。
【原文】九二：悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，因此能消除失正之悔。
九二不当位，前行临重阳同类为敌，故有“悔”。然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。
《象辞》说：九二之因此能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。
九二阳爻阴位不正，本来会后悔。但九二在下卦的中位，态度中庸；因 此，会使后悔消除。
九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过是说长时间地坚持指责小人的过错，是有好处的。若有改变则会有亡失，所以爻辞说：“悔亡。”若不坚持下去而有所改悔，将会有所亡失。
巽为阴而内引，动变为艮为阳而外引，动变为悔；外引为往，往通亡，震也为往；故为悔亡。
上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。象征小过中隐含着大过的因素，因此要长时间地坚持指责小人的过错，以防止酿成大过。九二爻本来为阳爻为刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，是说坚持不变是柔是对的，若改变是刚是错的。
【原文】六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一终也。夫子制义，从妇凶也。
【译文】六五阴柔居上卦之中，虽不当位，但下应九二刚中，有妇人恒久其德、守贞从夫的预兆。此于妇人则吉，于男子则凶。
《象辞》说：妇人守贞可获吉祥者，乃说明六五如为妇人，则当顺从一位老公，终身不改。若为男子则当独当一面，制裁事宜，要不然遵循妇人顺从之道，必定会有凶险。
恒卦到了最高极限处，对古时候的女人来讲，以从一而终为荣，是贞节的，品德最好。就此刻来讲，这种从一而终的要求已经确定被摒弃了，女人也要讲作为、享受。对男子来说恒其德不行，要以义为首要要求，要开拓基业、要业绩、要创新，若无法做到这几个，则很缺失，混同于最低层的老百姓，是很不成功的。
孔子论恒之六五
孔子说：“恒卦九五爻说：固执不变，卜算的最终，对妇人有利，对男人不利。”妇女的道德操守，从一是最要紧的，跟从了一个人，不可以再有异心。产生异心就会带来凶灾。因此讲“固守其德，卜算之，对妇女有利。”对男人来讲不能坚守德行，要带来灾祸，德行操守务必要建立，并且要比别人更佳，贤人和不宵之人均有其相宜之处，则各自吉利。不过固执不变，又不利了。因此讲“固执不变，卜算的最终，对妇人有利，对男人不利。”（这里说的是男人要守德，但后果或许不利，易经这一卦用同样的语词“恒其德”预示不同之义。由于在封建皇朝的实践中，很多忠臣一方面由于坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰；但另一边有很多忠臣也死于坚守德操。所以孔子解释此条十分为难。但是固然他指出“恒其德”对男子不利，却没有说男子不为，他只是指出了恒其德可能存在的不良后果。）
另附一篇汉代文字，可以佐证上面之义：
《韩诗外传》卷八：“齐崔抒弑庄公，荆剻芮使晋而反。其仆曰：“君之无道也，四邻诸侯莫不闻也，以夫子而死之，不亦难乎？”荆剻芮曰：“善哉！！！来讲也。早言，我能谏；谏而不用，我能去。今既不谏，又不去。吾闻之：食其食，死其事。吾既食乱君食，又安得治君而死之？”遂驱车而入，死其事。仆曰：“人有乱君，犹必死也，我有治长。可无死乎？”乃结曫自刎于车上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”
大意：
齐国崔抒谋杀齐庄公，出使晋国的荆剻芮据说这个消息，马上回国。他的仆人说：“所有的诸侯都明白知道齐庄公是个无道昏君，你此刻为了他去死，是还是不是值得呢？”荆剻芮说：“你说的对啊！！！早点说我能劝谏君王；劝谏无用我可以离开。此刻我既没有劝谏，也没有离开。我听说：吃谁的饭，就要为谁而死。我既然吃了乱君的饭，又怎么能改投明君为明君去死呢？”于是驱使车辆回国，死于崔抒弑君之变。驾车的仆人说：“人家碰到了乱君，也为乱君去死了，我碰到的是好的长官，我怎么能不死呢？”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。……《易经》说：不能坚守本人的德操，将遭受羞辱。
《易经》孔子篇——4泽山咸卦下
2014年1月18日晚上八点多测了一卦得雷风恒变泽山咸，测的是俺的钱能不。。。
难，恐怕要通过法律途径解决。先说句无关的话，很瞧不起那些不知礼貌为啥呢物的问卦之人，一付命令口气，有人回答猜想也是逗你玩吧，再有，匿名帖子我是不回的，辛苦半天，不晓得给谁说的。
我试着给朋友断一下吧，first of all，兴舆朋友断的最终要走法律或许应该是正确的，只是有知朋友从何而断，看朋友精于法律，想来是从这个角度而来的吧。
另外，我只通守旧的朱熹断法，结合梅花断法，懂六爻的friend勿鄙视。
按你的卦，二爻变，因此以本卦九二为主，辅以六五。
咸卦为男女婚嫁之卦，断为是异性间的问题，结合你的追问得验证。
恒卦有坚持有成之意，整体上还是要你不要丢弃。九二：悔亡，阴位不正，有委屈退让之意。六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。女人柔顺则吉，男子则凶。所以目前不能强势，要不然无果。
大致之意，目前你已有丢弃之意，或已感觉没有太多希望了，但卦象看，你只要坚持，最终能成功，但目前却不能强硬，就是此刻打官司必输。从你追问看，你们还没离婚，而夫妻财产司法流程难度也大，且出嫁年数达到一定后，夫妻财产好象是共有的（这你可请教懂法律的friend）。
为了更准确，我按你起卦时间，用梅花起了一卦，得大过卦，变恒卦。
体为巽木，长女，断你为女性，大过断你软弱，遇不公之事，如想事成，须英勇面对。用为兑金，为少女，断你有一女，克巽木，主压力主要源出孩子，具体事情水平有限，无法剖析出，估计是还是不是爱情婚姻方面。变卦恒，辞曰：享，无咎，利贞，利有攸往，见震木，巽木，断为夫妻之争，男上女下，以下逆上，不和的预兆，断你夫妻反目。而互见乾金，具克巽木，不利你的因素较多，断为目前不适宜有所行动。而巽木旺于春，衰于秋，所以此事不适宜拖得过久，最好于4月底前办完，要不然以后不会成功。变卦见木，主旺时有利，即春季有利。
综合为，假如想事成，必须坚持已见，不要慎重考虑太多的不利因素，自己要争取，想办法找有益的因素，准备最坏的一步，就是法律手续了。如4月底前没有最终，以后不再有机会。
个人之言，仅做参考。
