乾卦九二和临卦太阳易经九二(乾卦九二爻的解释)
易经九二啥意思
提问一：易经中的九二有什么含义 乾卦共分“初九、九2。九4。九5。上九”其中九二阳爻居阴爻，其如潜龙，又因地有阴气，故只能侍机而动，又云利见大人，这就象征刚出道的人，需要蓄势待发。
提问二：易经里面上九 九二有什么含义 易经里面阳爻为九，阴爻为六，易经64卦每卦共有六爻，从下往上数分别为初、2。3。4。5。上，所以上九为最上面一爻为阳爻，九二是指从下往上数的第2爻为阳爻
提问三：易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九有什么含义 九三，九五等，都是易经专有的“爻的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九畅，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。这是爻的名，每个爻皆有爻象，打比方说“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。等
提问四：周易中乾卦九二初九九三等有什么含义 这是六爻卦对每一爻的称法，不止限于乾卦。
六爻卦从下向上，为一至六爻。
假如为阳爻，就是一横，那不如就称为九，九为阳假如为阴爻，就是断开的横，那不如就称为六，六为阴
而第1爻，就是最下面一爻，则称为初六或初九，向上则依次称为九2。九三……，六2。六三……，六爻则分别称为上九或上六
以未济卦为例，从下向上分别是：初6。九2。六3。九4。六5。上九
提问五：易经里面的初九 九二九三上九什么的有什么含义 能给解释一下吗 初九即从下算起第1爻，九二即二爻，上九即六爻
问题六：易经中的初九 九二 初六 六二 都有什么含义？ 阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成“九”，由于我国古代人们认为奇数代表“阳”。阴爻就是两短横，代表阴。在爻辞里说成“六”，由于偶数代表“阴”。经常提到的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。因 此，一卦（六爻）自下而上，凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。容易理解点就是：卦从下往上数，第1道就是初，若是阳爻，就是初九，是阴爻，就是初六。第2道是二，若是阳爻，就是九二，若是阴爻，就是六二，依此类推。最上面一道叫做上，是阴爻，就是上六，是阳爻，就是上九。
问题七：易经里面的乾卦，初九，九二，九三，等等。。。有什么含义？ 六爻一共6个爻位，九五就是第5爻，皇上命，顺着往下，九四，九三
问题八：易经九二九四有什么含义 易经的64卦都是由阴阳排列组合而成的六画卦，也称重卦， 阴为六，阳为九，最底下的一爻为初 依次上升为二，三，四，五，上；九二就是第2爻为阳爻 ，按照此理 九四就是第4爻也为阳爻
乾卦九二爻解读
九二 爻辞 ：
九二：见龙在田，利见大人。
九二为爻序号，因此爻为阳爻，位置在下起第2爻。故称九二。
译文
九二：龙出此刻地上，适宜表现大人之德。
《象》曰：见龙在田，德普施也。
译文
九二爻辞“龙出此刻地上，适宜表现大人之德”，由于德行可普及社会。
《文言》：
九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也？
子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
【白话】
九二爻辞说：“龙出此刻地上，适宜表现大人之德。”这有什么含义？
孔子说：“有龙德而正得中位，日常说话要守信，日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚，造福社会但不自夸，德性广博而化育人。《周易》说：‘龙出此刻地上，适宜表现大人之德’，这是为君之德。”
解读：
此爻意为龙已经出离潜隐状态，出此刻大地之上，可以发挥作用，有所成就的时刻了。
从自然层面上而言，阳气依然出现在大地上，到了万物复苏的时刻了。
从人事方面讲，九二刚健得中，虽距成功有一定距离，但能够为成功打下基础了，所以是有“大人”的预兆。此时，天下人也都乐于见到大德之人的出现。
此爻代表经过前期的积累和准备，已经 可以显露“大人”之德。
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易经，九二:见龙在田，利见大人。还是见龙再田，利见大人。谢谢!_百度。。。
出自周易，乾卦九二，见龙在田，利见大人。
译：龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治事。
乾卦的第2爻（九二），一个胸怀大志的人，已经脱颖而出。今指一个人仕途顺利，初露锋芒，得到领路人的欣赏，光明前途。
从坤变乾，阳长到二爻，卦变为临，九二在临卦互震里，震为龙，龙出此刻地表之上，故为“见龙在田”。千里马遇到伯乐才会身价百倍，潜藏的“龙”，先要向具有龙德的人学习真本事。
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见龙在田也是天象术语。中国古时天象家为了便于观测，将主要星座分为28星宿，其中又以7个1组分为东西南北四象，分别称为青龙（东）、白虎（西）、玄武（北）、朱雀（南）。青龙七星又称为龙星。
每一年春季，龙星从田间地平线升起，此叫作“见龙在田”，夏季运行至中天，叫作“飞龙在天”，秋季下坠，叫作“亢龙有悔”。
参考资料来源：知识混装大无极——见龙在田
周易中乾卦九二初九九三等有什么含义
1。九二，龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治世。
2。九二在下卦的中间位置，被看作是有益的地位。乾卦的九二，虽是阳爻，也任然可以与“五”位相应，其实就是得中相应。初九是潜藏的龙，九二依然出现在田野上。因为阳爻刚健，又在“二”的具体位置，具备中庸的德行。像这种刚建有具备中庸德行的人，已从隐忍中突现，必然会大有作为。
他的德行，也必将惠及天下，给人民带来生机与希望。能见到这样伟大的人物当然有利。“二”与“五”的地位不同，“二”的具体位置，毕竟还没有得到权力，不过呢圣明的德行已经初露端倪而已。本身还不是大人，仅仅预示已经见到有地位或者没有地位的伟大人物。
3。九二，当巨龙出此刻田野之间时，就能够起到好作用的去拜见大人。
作为君子就应该像“九三”一样乾乾警惕、勤谨慎重。在社会实践中，一方面，“九三”成为中国人自勉“修身”的标准；另一边，“九三”也成为中国人做人做事的坚强精神和不屈意志，鼓励着一代一代的仁人志士。2说明一个人在成长时期，羽毛未丰，更应当发奋努力。不过同时也必须戒慎畏惧，以防灾祸。
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《周易》古经六十四卦中每一卦画皆有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大约到了汉朝人编《易传》时，就依据每一爻的具体位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼。
按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；
凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。
这是六爻卦对每一爻的称法，不止限于乾卦。
六爻卦从下向上，为一至六爻。
假如为阳爻，就是一横，那不如就称为九，九为阳
假如为阴爻，就是断开的横，那不如就称为六，六为阴
而第1爻，就是最下面一爻，则称为初六或初九，向上则依次称为九2。九三……，六2。六三……，六爻则分别称为上九或上六
以未济卦为例，从下向上分别是：初6。九2。六3。九4。六5。上九
一天爻到两次乾卦啥意思
有如此的一种讲法，乾卦六爻分别依次预示冬至到夏至期间的六个月，乾初九预示冬至所在的子月，北半球气候严寒，动物冬眠、农民休闲，是潜龙的预兆，乾九二预示丑月，自南而北有人开始在田间出现，是现龙在田的预兆。乾九三预示寅月，咱们老百姓过年迎春，迎春耕，有君子乾乾的预兆，乾九四预示卯月，往往有倒春寒现象，古代人们用或跃入渊的形象来说明。乾九五预示辰月，雨水渐多，如飞龙在天的预兆。乾上九预示巳月亦即端午、夏至所在的月份，北方比较易出现乾旱状态，干旱时间过长又会下暴雨，是亢龙有悔的预兆。
我也数次说过，乾初九是复初九那颗向北开始行进的太阳，对北半球来讲，是潜龙的预兆。乾九二是临卦九二，太阳到了春分位置，春耕正忙，乾九三是泰卦九三，已经到了三羊开泰的夏季，万物茂盛生长。乾九四是大壮卦九四，天空雷霆万钧。乾九五是决卦九五，往往有大暴雨从天空顷盆而下。乾上九才是乾卦中最有特色的一爻，预示即便乾卦前一些时日干旱，到这时候亦应当下雨了。
还有的人讲，乾初九爻变成后卦，这一爻预示太阳向南或向北，并不直接作用与影响那个时候的气候状态，是潜龙。乾九二爻变成天火同人卦，是见龙的预兆，乾九三爻变成履卦，是君子应该警惕的预兆。乾九四爻变是小畜的预兆，深渊水势上涨，乾九五爻变是火天大有卦，是龙行天下，丰收的预兆。乾上九爻变是决卦，所以上九亦有如天空的云海决口而下的预兆。
这几个说法都是一种用卦爻来说明气候变化大的规律降趋势。都企图从中寻找出卦爻辞的来历起源。不妨参考。
今日对应乾九二，爻辞：见龙在田，利见大人。
我地正所谓夏收时节，这几年已经用上了联合收割机，农机手开着机器劳动就是现龙在田，关心农业的各级人员，也会来到地头田间，农民并且容易见到这几个大人。假如不容易见到，说明有些不正常。
经济是主战场，劳动创造是社会主流。官民共同关心农业、关心经济建设，同心同德，社会自然和谐发展。要不然，谁也碰不上谁，官民脱节，社会难以和谐发展。
乾九二等同于人生的少年时期，若能得大人亦即名师长辈指点教育，自然能够起到好作用的成材。
乾九二等同于事物发展变化的第2阶段，能够获得如大人物的发现与支持，自然能够起到好作用的正常发展变化成长。
今日得此爻，假如想去办事见某人，也许特别顺利。由于去办事者得天地之宜，考虑周全。
乾卦上九爻解读
上九 爻辞
上九：亢龙有悔。
译文
龙飞得太高，有忧悔。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
译文
上九爻辞说亢龙有悔，是由于盈满不能长时间。
《文言》
上九曰“亢龙有悔，什么是也？”
子曰：“ 贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
译文
问：上九爻辞讲“龙飞过高有悔。”这有什么含义？
孔子说：“正如尊贵却没有职位，高高在上而失去了民众，有贤明之人，却由于身处下位而无法辅助，所以一行动就会产生后悔。”
解读
上九是爻序号，六十四卦最上面一爻都称为上。
“亢”是高极之义，“悔”和“吝”都是“凶之小者”。
《周易》的基本哲学思想统一对立，物极必反，循环往复。
上九是全卦的最上，也是最后一爻，到了极处，无可再上，置身于穷困地位，动辄有悔，如同在穷途末路，没有回旋余地。
用于人生，意指到了极高处，就要居高思危，自我戒惧，不能再追求过分的满足，自我膨胀，而是要克制本人的欲望，收敛节制，不然就悔之无及了。
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周易中六十四卦里边的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是。。。
第1点：
每个卦都里，初、2。3。4。5。上之分，分别对应1。2。3。4。5。6序号，跟第1，第2没有区别，约定熟成。
诚然，你题意里说的“九一”，这个是没有的，由于意义上的“九一”被定义作“初九”！！！！！！！！！
第2点：
周易每个卦，不是初九，就是初六，不是九二，就是六二，余同，此处的“九”和“六”，分别代表每个爻的阴和阳，阳用九，阴用六。
至于为啥阳用九，阴用六，这里又关系到数的 生数，成数 等概念，也可以认为是约定熟，就是这么定义的。四大规那么是宗旨大纲，10大境界是手段套路。坚定目标，对照比较，找到自己 定位，也看见他人所处的具体位置，回头再看老子易经，明白，一览无遗。老子思想是产品介绍，易经是使用说明。人能否理智的面对自然？只做对的，避开或者尽最大力量少做错事？迎接挑战规避风险？争强好胜不过和谐共存？打破僵局推陈出新独树一帜勇争上流，急流勇退功名成就淡泊名利，化敌为友海纳百川有容乃大天下归一，无我无缺人人平等资源分享共同进步。依照俺的理解，人类社会有四大规则：学规则，守规则，破规则，立规则。历史证明人是宇宙最聪明的生物，一直遵循自然金科玉律，学习进步，弃旧创新，冲破前进。人生有10大境界：1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。女人为阴也能够做到5强6顺境界，超越别人，不过7奇等同于一方霸主，女人能力所限非常难做到，8隐为大智若愚境界，能任宰相管事的之职，中国到现在只有寥寥少数女人能够做到。9胜是君主帝王，中国历史上还没有能征战四方，单独自主打天下的女人。易经是中国人的智力大成，外国亦有女首相女国王，但既分阴阳，中国是世界中心，当然走正道，行王事主阳。所以易经说坤卦用6，就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9，男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。10无境界自古没有人能够做到，除非阴阳合体，就好像远古传说的女娲和伏羲是蛇身双头的怪物，优势互补十全十美。如果人类真的能够做到10无境界，人人平等，资源分享，没有特权没有歧视，人类共同目标就实现了。纯阳纯阴是没有可能独立存在的，阴阳一直就是相对来讲，万事万物都是运动发展的，时间没有可能停滞不前，某个特定时期的独一无二个性也许符合那个时候的阴阳特性，不过没有可能一成不变，老阳中阳少阳也但是的发展过程中的短暂现象。易经是门高深的学问，不能形而上学的理解认识，必须随时随地依据情况变化灵活应用。但事有例外，用九的真实意义告知我们，始终坚持的阳并不是名符其实的真理，用九就是为了推翻全阳，群龙无首直接理解，就是一群龙没有首领，无拘无束自由自在。进一步理解，无首就是没有尽头，一直坚持的全阳也会发生不可预料的变化，这个变化就是阳变阴，同样阴也可以变阳。所以坤卦用六，已经很清楚明白的告知大家，坤为阴是女性，到了6的层次，已经达到正常标准下的 女人顶峰，假如女人达到第七层境界，已经脱离了女性的正常领域“铁娘子”“女汉子”“女强人”，七层就已经由阴变阳了，所以乾卦用9，坤卦用6足够了，789都是阳的属性，不过9以后还会变化，是变成阴阳合体，还是阴阳互换，古今都没人可以证实，只能等未来的后人去验证求实。
