唐朝看星象(诀窍天文口诀)
古代人们观天象口诀诀窍是什么?
古代人们观天象口诀诀窍是：
1。江猪过河，大雨滂沱。
江猪指雨层云下的碎雨云，出现这种云，表明雨层云中水汽很充足，大雨就要到来。有时碎雨云被大风吹到晴天无云的地方，夜间便看见有像江猪的云飘过“银河”，也是有雨的先兆。
2。棉花云，雨快临。
棉花云指絮状高积云，出现这种云表明中层大气层很不稳定，假如空气中水汽充足并有上升运动，就会形成积雨云，将有雷雨降临。
3。不怕初一阴，就怕初二下。
假如初一是阴天对未来的天气作用与影响基本没有作用与影响，所以初一是阴天关系不大，要是初二下雨的话，可能春节这段时间会连续不断的下许多阴雨天。
4。太阳现一现，三天不见面。
指春、夏时节，雨天的中午，云层裂开，太阳露一露脸，但云层又很快聚合变厚，这表明本地正处在准静止锋作用与影响下，准静止锋附近气流升降强烈、多变。
5。久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
天气晴了很久，空气干燥，一般不易形成大雾。假如显现了大雾，表明有暖而湿的空气从外地流入，只要等北方冷空气南下，就会转阴雨，故有“久晴大雾必阴”的讲法。
相反，假如阴雨天气维持了很久之后，瞬间出现大雾，这是雨后夜间转晴产生辐射冷却而出现的雾。雾消散后就是晴天，故有“久阴大雾必晴”之说。
古代人们观天象口诀诀窍：
朝霞不出门，晚霞行千里。天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。鸡迟宿，鸭欢叫，大雨不久到。久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。蚂蚁搬家蛇过道，明日必定会有大雨到。春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
乌云接日头，半夜雨不愁。乌云脚底白，定有大雨来。黑黄云滚翻，冰雹在眼前。黑黄云滚翻，将要下冰蛋。低云不见走，落雨在不久。西北恶云长，冰雹在后晌。暴热黑云起，雹子要落地。黑云起了烟，雹子在当日。
注意和提防：
实际上从根本上来看，“星象学”和“太极”，“河图”，“洛书”，“周易”，“八卦”等学术一样，都是源出史前时代，人们对于天体运行规律的观测。
其最初的意图是为了推演大地上的节气和季节变化，是为了更佳地把握自然规律。
例如几大行星的相冲与相合、月亮的盈缺、彗星的出现和消失，以及太阳的东升西落和流星的一闪即逝，甚至连新星的爆发，还有日月的交食与极光现象等等，都属于天文观测的范畴之内。
打比方说《鹖冠子》书上记录载入：
“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”
是一部四千年前的古籍，集中记录载入这几句话是以黄昏时光在北斗七星的具体位置来推测断定那个时候的时令季节，即便此刻看似也是特别有科学根据性的。
此外，人们还不错经过对天象的观察，来推断未来一些时日的气候变化，或者干旱或者风雨，亦或是大雾大雪等等，从而针对那个时候情况采取必要的措施。
古代人们观天象口诀诀窍：
朝霞不出门，晚霞行千里。天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。鸡迟宿，鸭欢叫，大雨不久到。久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。蚂蚁搬家蛇过道，明日必定会有大雨到。春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
乌云接日头，半夜雨不愁。乌云脚底白，定有大雨来。黑黄云滚翻，冰雹在眼前。黑黄云滚翻，将要下冰蛋。低云不见走，落雨在不久。西北恶云长，冰雹在后晌。暴热黑云起，雹子要落地。黑云起了烟，雹子在当日。
观天象的典故：
1。东汉年间武威太守赵充国调汉军与羌人作战，羌人善于骑射，赵充国坚守城门不出，此时天以晓亮，皇帝下了一道旨，让赵充国速战，昨夜观天象，朕观五星出利中国，太白高出东方，莹惑、太岁众星随；此战汉军必胜；那个时候乘夜色，切断羌人的粮道，把羌人首领困于山中，凌晨擂鼓进攻，结果大获全胜。
2。唐朝玄宗年间，安禄山兵变前夜，大臣奏到，陛下昨夜睡的安好？何以见得？玄宗说，昨夜臣观天象莹惑守心，恐怕天下有变，所以臣连夜进京以诚告，望陛下三思。把边疆的兵马调回长安，与是五更飞使探马便出了城门。
唐代君臣的传说，打比方说从星象学，玄学等角度来剖析、
唐代固然是封建社会的高峰时期，不过受君权神授的思想所限，上至皇帝、王公大臣，下至黎民百姓，皆有意无意神化了本不玄奥的玄学。
其中，流传最广的当是袁天罡给武则天看相。武则天尚在襁褓之时，袁天罡对她妈妈、兄弟、姐妹看过之后，都说了富贵及不足。等到武则天时候，她穿衣像男孩子，袁天罡大惊说：此子龙瞳凤颈，极贵验也！！！若为女，当作天子。以后，等武则天真真正正登基做了千古第1女皇，人们才惊讶袁天罡的相术之神。
其实也就是说，以后人的角度来看，这但是是一桩人为制造的君权神授案件，目的是为武则天做皇帝造舆论。不 过，在江湖术士及百姓的以讹传讹当中，假事成真，也没人敢去追究了，那是要杀头的。
这则故事供你参考。
唐朝隐藏最深的秘密，和一场“星辰异象”有关?
唐朝隐藏最深的秘密就是，“玄武门之变”和一场“星辰异象”有关，李世民可以说是我国古代上一位成就颇高的皇帝了，可是他有那样多的成就，却依然顶着一个名不顺正言不顺的骂名，由于他的皇帝是由于”玄武门之变”杀害本人的兄弟，紧接着逼迫着爸爸让位得来的。
我们不晓得的是在”玄武门之变”中，还有一个隐藏最深的秘密，我们我们对”夜观星象”这个词都不陌生，星象学已经有上千年的历史了，古代人们们可Yi经过，”观星象”来预测推算旦夕祸福，在三国演义中就有诸葛亮通过”观星象”知道自己命为在旦夕，司马懿也通过”观星象”知道了诸葛亮的气数已尽，现在咱们就要说到傅奕通过观察太白金星的异变，观察出天下将要改朝换代，傅奕的心中无比的惶恐，知道这档子事情无比的重要，所以不敢泄露出去，后来在六月初三的时刻太白金星又发生了异变，所以傅奕就把这档子事情告知了李渊，依据唐书中的记录载入，傅奕那个时候是说：“金星出此刻秦地的分野上，这是秦王应当拥有天下。”
李渊知道之后就马上召李世民入宫，紧接着就有了”玄武门之变”，李世民入宫之后，李渊就把傅奕的密奏扔到了他的身边，李世民看见之后无比的惶恐，他说这都是太子和李元吉的阴谋，他们就是想治他与死地李渊无比的不相信，他说都是手足兄弟，他们为啥要置你于死地？
李世民趁机说出了，李元吉和李建成他们二人和后供嫔妃私通的事，李渊听后无比的惊讶，就论叫他们三人明天当堂对质，当日李建成的耳目就告知了他这档子事，所以它和李元吉就商量要趁机把李世民给杀了，后来李建成被李世民给一箭射死，之后又架空了李渊的权利，李渊这时候知道大势已去，因此主动的退位让李世民登上了皇位。
那个时候负责勘测天象的guanyuan们发现天上有太白星经过，就觉得秦王要登基，紧接着就发生了玄武门之变。其实也就是说这个说的是玄武门之变和当日晚上的红月现象，有一定的关联联系，不过到现在没有啥直接的证据能够证明这一点。那个时候唐朝的太史令傅奕发现太白金星出现的秦地的分野上，秦王将会拥有天下。后来果不其然，李世民发动玄武门事变，成为唐太宗！！！袁天罡说唐朝可以持续到“母猪上树”的时刻，此句话该怎么理解?
袁天罡说唐朝可以持续到“母猪上树”的时刻，是由于袁天罡算出了唐朝会被朱家取代，因此用谐音表达。我认为这个应该就是母猪上树是没有可能的，因此就是唐朝很快就要灭亡了，已经坚持不下去了之义吧。我认为应该就这个意思了，没有其他别的了吧。此刻大部分人用此句话开玩笑，意为没有可能发生事件。袁天罡说这话，不外乎是在阿谀奉承，是在拍马屁。
古时候关于观察星象的官职
张衡（公元78-139年），字平子，南阳西鄂人（今河南省南阳市石桥镇夏村），曾任尚书和河间相等职。他"天资睿哲，敏而好学，如川之逝，不舍昼夜。道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化，奇技伟艺，磊落焕炳。"他"不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。"是我国东汉时期伟大的科学工作者、文学家、发明家和家，在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。
石申，一名石申夫，魏国人，战国中期天文学家、占星家。生卒年不详，大概生活在公元前4世纪。
《史记·天官书》记录载入，战国时代著名的天文学家有四家：“在齐，甘公；楚，唐昧；赵，尹皋；魏，石申。”还说各家的天文学皆有占星术的内容，在他们的著作中能够看见那个时候战乱相寻的形势，记录着为事件占验的样式不一的说法，即“田氏纂齐，三家分晋，并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥谨疾疫焦苦，臣主共忧患，其察视祥候星气尤急，近世十二诸侯七国相王，言从(纵)衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。”《史记正义》引南朝时代梁阮孝绪的《七录》说，“石申，魏人，战国时作《天文》八卷也。”可惜书已失传。
石申在天文学方面的贡献，是他与甘德所测定并精密记录下的黄道附近恒星位置及其与北极的距离，是全地球最古的恒星表。据说他所测定的恒星，有138座，共880颗。从唐代《开元占经》中保存下来的石申著作的部分内容看，其中最要紧的是标有“石氏曰”的121颗恒星的坐标位置(今本《开元占经》中佚失6个星官的记录载入)。现代天文学家依据对不同时代天象的计算来验证，表明其中一部分坐标值(如石氏中、外星官的去极度和黄道内、外度等)或许是汉代所测；另一部分(如二十八宿距度等)则确与公元前4世纪，即石中的时代相合。
郭守敬(1231-1316)，中国元代的大天文学家、数学家、水利专业人士和仪器制造家。字若思，顺德邢台(今河北邢台)人。生于元太宗三年，卒于元仁宗延二年。
郭守敬幼承祖父郭荣家学，攻研天文、算学、水利。元十三年(公元1276年)元世祖忽必烈攻下南宋首都临安，在统一前夕，命令制订新历法，由张文谦等主持成立新的治历机构太史局。太史局由王恂负责，郭守敬辅助。在学术上则王恂主精密推算，郭主制仪和观测。
至元十五年(或十六年)，太史局改称太史院，王恂任太史令，郭守敬为同知太史院事，建立天文台。那个时候，有杨恭懿等来参予共事。经过四年努力，终于在至元十七年编出新历，经忽必烈定名为《授时历》。
祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期，河北省涞源县人．他从小时候就阅读了很多天文、数学方面的书籍，勤学好问，刻苦实践，终于使他成为中国古代杰出的数学家、天文学家．
祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算．秦汉以前，人们以"径一周三"做为圆周率，这便是"古率"．后来发现古率误差太大，圆周率应是"圆径一而周三有余"，但是究竟余多少，意见不一．直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆术"，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形， 求得π=3、14，并指出，内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3、1415926与3、1415927之间．并总结出了π分数形式的近似值，取为约率 ，取为密率，其中取六位小数是3、141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用哪种方式总结出这一最终，此刻无从考查．若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话，就要计算到圆内接16，384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大无比的劳动啊！！！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算总结出的密率， 外国数学家获得同样最终，已是1000多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率"．钦天监
官署名。掌观察天象，精密推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监，回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士走上岗位。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参与。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用其他人入官。
汉初负责占天看星象的官职叫什么
汉朝实行
制，宰丞相具有较大的权利。丞相
称三公，丞相管行政，是
；
管军事，是
；
掌监察，辅助丞相掌管事物。而在汉朝，还有一条不成文的规定，即必须做
后才能做丞相。而在御史大夫之下，还设有
，掌管宫内事务。
那么是太常（掌祭祀鬼神）、
（掌门房）、
（掌卫兵）、
（掌车马）、延尉（掌法律）、
（掌礼宾）、宗正（掌皇帝族谱）、
（掌全国经济）、
（掌皇室财政）。汉武帝时期，为了巩固，开始大幅膨胀，
的地位大幅抬升。汉武帝将身边重臣如严安、
、
等为郎加以
，与
共议军国大事，组成
。原以丞相为首的
组成外朝
汉代
-什长-都伯-百人将-牙门将、骑督、部曲督等-
（军司马）-
（
）-
（但五校几乎成清贵武职，偏文）-
（五官、左、右、
类同五校）-
军-
-
（
军、
应该就是
之末，但与其它两字将军地位有别）-四征、四镇、前后左
-
-
、
-大将军你要找的或许应该是九卿太常（奉常）太常，按《汉书·百官公卿表》：“奉常，秦官，掌宗庙礼仪，有丞。景帝中六年（前144年）更名太常。”王莽时改秩宗。太常属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六署，各置令丞一人；均官、都水两署，各置长丞一人；诸庙寝园食官署，署置令、长、丞各一人。太乐令、丞，掌伎乐；太祝令丞，掌读祝文及迎送神；太宰令丞，掌宰牲及馔具；太史令丞，掌天时星历；太卜令丞，掌卜筮；太医令丞，掌巫医。太常机构庞杂，其属吏掾史有：太常掾、太常掌故、太史掌故、史书令史、待诏、大典星、治历、望气、望气佐、高庙仆射、庙郎、寝郎、园郎、礼官大夫、曲台署长、写书官等多至二千人。
