开设易经课程的大学风水易经周易(易经已纳入清华大学)
哪个大学有易经专业硕士
山东大学有易学专业。该专业名称为山东大学易学与我国古代哲学研究中心。
该中心的前身是1984年于山东大学哲学系成立的“周易研究室”。1988年3月，在“周易研究室”的基础上，正式成立了直属学校的单独学术研究机构－“山东大学周易研究中心”。
两千年9月，中心正式更名为“山东大学易学与我国古代哲学研究中心”。中心的前身及中心自创立以来，其主任皆为著名易学专业人士、易学导师刘大钧教授。
山东大学周易研究中心承担国家和省部级研究课题及自选研究课题为主要任务。自1996年以来，承担了各类研究课题17项，其中省部级以上即占10项。经过10余年的辛勤耕耘，本中心取得了丰硕的研究成果。
1996年起，中心人员发表论文110余篇，出版学术专著31部，均产生了一定的学术作用与影响，部分论著填补了国内和国外学术钻石的空白。以上著述中，共获各类国家奖励11项，其中，省部级一等奖3项，二等奖4项，三等奖1项。
针对易学为一高度哲学性的专门之学的实际，根据象数、义理合一的易学独一无二理论模式，中心人员在兼顾象数、义理的并 且，尤致力于作为易学之根的象数之学的研究，并在此范畴取得了为海内外学界所公众承认的突出成就。
哪里学习易经课程
北京师范大学
北京师范大学具有易学钻石的悠久传统和良好氛围，鲁迅、李大钊、杨树达、钱玄同、于省吾、侯外庐、白寿彝、启功、张岱年等鸿儒硕学，或在此执鞭讲坛，或在此研读深思，在易学研究范畴厚积而薄发。 北京师范大学以全新的教导方式，融合西方哲学理念与东方管理智慧，全方位解读易学文化，揭示易学精髓与哲学思维，提高领路人者的哲学素养，特开设易学高档研修班。
课程特色：系统了解我国传统文化中的儒、释、道哲学思维，重点认识易学在咱们国家当地文化中的地位与价值。易学文化中的象、数、理、占四要素内容紧密结合，创新性将易理教学与实践易术完美整合，进而实现大易者的重道善器。
易经专业最有利的大学
依据国内大学排名，易经专业最有利的大学主要有北京大学、清华大学、中华民族大学、浙江大学和复旦大学，他们在易经学方面都拥有出色的师资和较高的学术水平。
大学有易经专业吗
大学没有易经专业，若想钻研周易，可以选择有关的专业，例如中国哲学、西方哲学、伦理学、学、逻辑学、科学技术哲学等。国内哲学类专业排名靠前的的院校有北京大学、武汉大学、中华民族大学、复旦大学、北京师范大学、南京大学等。
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大学没有易经专业，若想学习和钻研周易，可以选择哲学类专业，例如中国哲学、西方哲学、伦理学、学、逻辑学、科学技术哲学等。国内哲学类专业较好的院校有北京大学、武汉大学、中华民族大学、复旦大学、北京师范大学、南京大学等。另外，大学通识人文的核心课程是《大学易经》，《大学易经》是2013年广西师范大学出版社出版的图书。《易经》是博大精深的'辩证法哲学书，主要阐述天地世间关于万象变化的古老经典。哪个大学有风水学这个专业
清华大学有风水学这个专业，叫清华大学易经建筑风水班。
清华大学继续教导学院是清华大学专门负责继续教导、远程教导及成人学历教导的学院，其中远程教导已开设硕士课程进修、专科升本科、职业培训等多种类型的教导培训，并已在全国31个省、自治区、直辖市内建立了一百余个校外教学中心，基本形成覆盖全国远程教导互联网与教学体系。
职业培训清华大学继续教导学院设有培训项目研发中心和科技园、IT、公共事业与卫生管理等培训中心，主要为社会提供管理科学、财政金融、土木建筑、信息技术、公共事业与卫生管理、考试辅导等教导培训服务。
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风水学的应用与发展，与《易经》有亲密的关系，八卦代表的乾天、坤地、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽的自然象、数理都是风水学的基本理论。风水学在人们长期的运筹使用中有多种派别之分，其中以九宫飞星派和八宅派为主。
风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，展现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。而其中关系到的景观生态人文以及环境都与地理学有着不可分离的关系。因此风水学也算得着是一门边缘性的综合学科。
参考资料：知识混装大无极-清华大学易经建筑风水班
2015年北京师范大学易经在职博士报考条件?
目前，北京师范大学招生的易学博士招引了许多的在职人员的报考，这也激发了许多学员的学习兴趣，许多人对这个在职博士报考条件的相关问题很有兴趣。
下边就随在职硕士教导网的小编给大众详细的了解下。
北京师范大学易学在职博士报考条件：具有大专以上学历，企事业单位的管理人员、易学文化爱好者。
符合条件的人员可享受免试入学，在报名的时刻需要填写对应的登记表，并提交有关的材料，如本人身份证及学历证复印件、2张1寸、2张2寸色免冠照片等，方便院校进行审核。
易经与国学专业开设的学习内容关系到十大方面，如易学文化概论、六十四卦解读、易学哲学、道家易学等等，可更加系统的、更加进一步的了解专业蕴含的内容。这几个学习课程采用的是集中授课方式，每月集中2-3天时间上课，也可依据对应的培训学校调整。
开设的易经与国学在职博士课程，学制1年，学员在规定时间内修满课程，将颁发《北京师范大学易经与国学高档研修班》证书，证书统一编号，而且可在相关网站查询的。
假如你符合易学在职博士报考条件，考研条文不清晰？在职申硕有困惑？院校专业不好选？点击底部，有专业老师为你答疑解惑，211/985名校硕士研究生开放网申报名中。
清华大学有风水学专业吗?
清华大学没有有风水学专业，不过清华大学有易经建筑风水班。
清华大学易经建筑风水班是清华大学继续教导学院立项的国内第1个建筑办公和家居住宅风水运用实战的高档研修班，它是一个与大师一同问道“易经”的茶社。
这是一次解密神秘“风水”之术的旅程，让建筑合乎于“天道” 令生活和谐于“人伦”，学中国风水文化精华——九宫飞星法和八宅派风水，得易经大师亲身真传——八字学和姓名学的国学类培训班。
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清华大学易经建筑风水班主讲教师
林鸿，澳门、、东南亚以及中国内地知名风水易学专业人士，澳门易经堪舆研究协会会长，北京大学和清华大学房地产总裁高档研修班授课专业人士。
近十年来，林鸿老师主持了国内18个城市、地区多个房地产项目的风水环境规划、设计和景观布阵与布局，协助很多企业创造了辉煌的业绩，被港澳和中国大陆各地多家机构聘请为风水文化顾问。
主讲风水易经课程，到现在已为过万名房地产界高端人士授课，并获得一致好评。是澳门、、东南亚乃至中国内地的知名风水易经专业人士。
林鸿老师自幼随名师研习风水易学命理，对玄空飞星，八宅明镜，紫微斗数，奇门遁甲，八字姓名学皆有深邃独到的造诣。在澳门电视台主持“风水与你”，“运转乾坤”等节目，深受广大观众欢迎。
林鸿老师本着传承古时候科学文化与现代自然科学相结合为原则，主持了国内和国外多个城市地区，多个房地产项目的风水环境规划、设计和景观布阵与布局。携手设计团队，运用科学方法结合风水之理，调整居住及商业环境的室内设计，为创造良好的居住环境，营造富饶的商业空间作出了卓越的贡献。
参考资料来源：知识混装大无极-清华大学易经建筑风水班
问何处有易经读?
更新1:
多谢vsloy提供既资料，你话有一D仿间既课程，我需要既就系呢D，可吾可以提供晒比我？吾该晒
易经课程 据我所知，宜家里国正式既易经课程只有 中国中文大学专业进修学院， 所开设的《易经》入门 课程。 课程系为刚入门的人而设，应该适合您！！！ 导师：邱继宗先生 「西周易社」社长 学费：HK$1
180 (十堂) 12月5日开新班，宜家报名仲黎得切架！！！ 详情请参阅网址： scs。cu。edu/scs/course/hum/hum/gc/soc/doc/063-460316-01?disp=en 2006-11-16 18:00:12 补充： 另外，坊间仲有d 易经风水、易经占卜 一类课程或者兴趣班，但是我相信唔系您所要求既野，所以并冇列出。 2006-11-20 14:18:37 补充： 您去下面呢个网址睇下岩唔岩您啦悟 真 网037。yuensang/cgi-bin/topic。cgi?forum=66&topic=17其他有d都业已开左班，迟左喇。
《易经》是我国古代一部神秘的著作，由于流行在周朝，因此叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的「连山」、「归藏」因为无法考证则不予介绍。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载「文王拘而演周易」，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的「周易」通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜追溯于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始中生发出来，《易经》为此提供了非常好的例证。中国哲学中阴阳相克相生、统一对立的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的作用与影响。今人更是从《易经》中破译出哲学、、历史、军事、民间风俗等许多方面的研究价值。 依据《周礼》的记录载入，占卜有「三易之法」，《易经》只是其中的一个，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，很多易学研究者都是那个时候公众承认的渊博学者。研究周易的大体可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人依据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的，有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是里边 的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字），有或许是更早时传承下来的。 与《易经》相比，《易传》的文字则明显好明 白多，有古文基础的现在的人就可通读。同时《易传》的区别篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容看法也明显多变，或许不是一时一人所写。关于《易传》的作者，《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时代或秦汉的，亦有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各式看法不一而足。但是无可否认的是，《易传》中多有儒家看法出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值。有时念起来会感觉《易传》并不是那么「忠实于原著」的，但是综上所述还是要感谢《易传》的，如果没有它的解释，《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。 内容 此刻传承下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称「十翼」，是对《易经》的阐解。《十翼》包括：1。彖上传（《周易》每卦有「象辞」，《彖传》就是解释「彖辞」的话），2。彖下传，3。象上传（又称「大象」），4。象下传（又称「小象」），5。系辞上传，6。系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》多数都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修first of all提出疑问，朱熹则确信不疑，此刻已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：「《易传》业已是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像 *** 那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。」 《易经》蕴含一套独一无二的符号系统，用阳爻「—」（一个长横）和阴爻「--」（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特征气质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不但止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接着下面的一卦便是「屯」，描述了世界初生时混沌的状态。。。。。。 至第6十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，好像世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以「未济」作为第6十四卦来结尾，在看起来平衡的静止之后，展现出世界根本上是运动不息的。 如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节与关键发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具 *** 置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。 易经六十四卦， 以自古流传的「上下经卦名次序歌」来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。 二进位与六十四卦 易经中六十四卦的神秘，在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六十四卦图形，恰恰是他在二十来年前发明的二进位：阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 参考书籍 刘大钧，周易概论，齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 南怀瑾，易经系传别讲，中国世界语出版社，1996年 ISBN 7505201816 周礼 史记 注解解读1: 朱谦之《中国哲学对欧洲的作用与影响》第2章 《中国哲学与启明运动》 河北人民出版社 ISBN 7202025604 到呢个网址睇：kaifook/iching/iching/96
