刚入门的人学易经还是周易好易经算命周易(刚入门的人是先学易经还是周易)
。。。此刻市面上周易和易经的版本那样多，对于刚入门的人来说，看那个版本的比。。。
假如要学周易，推荐黄寿祺的《周易译注》，注解解读详尽明细。
黄系易学大师尚秉和的弟子，学有传承，名著一时。
该书有上海古籍版。
但是你要学习术数，这个就……推荐野鹤老人的《增删卜易》吧，配以《易隐》、《周易尚氏学》等。
买书买周易好还是易经好?
还是买周易好，它比较全。
《三字经》有言：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”
所以很清楚了，《易经》它并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易经》中的一部分。《周易》想必不介绍，如今是到处可以见到，早业已是家喻户晓，那么你晓得是谁著的吗？相传是周文王姬昌的著作，而由此有人就论了，诸子百家之说，都渊源于《易经》。那么《归藏》和《连山》呢？《归藏》是诞生于商朝，而《连山》则出于夏朝。但是因为年代久远，历时太久而无法考证。所用其作者和内容没人知道。直到如今也不知所以然，只是了解有这两本书。还是买周易好，它比较全。
《三字经》有言：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”
所以很清楚了，《易经》它并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易经》中的一部分。《周易》想必不介绍，如今是到处可以见到，早业已是家喻户晓，那么你晓得是谁著的吗？相传是周文王姬昌的著作，而由此有人就论了，诸子百家之说，都渊源于《易经》。那么《归藏》和《连山》呢？《归藏》是诞生于商朝，而《连山》则出于夏朝。但是因为年代久远，历时太久而无法考证。所用其作者和内容没人知道。直到如今也不知所以然，只是了解有这两本书。
先学周易还是易经
易经有三本，周易是传世的一本
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切咱们国家的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这些卦。
实际上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的具体位置，和《周易》的八卦位置是不同的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。
《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的区别之处。说来这里，我们要有一个概念，如今的人讲《易经》，常常被这一本《周易》范围住了，由于有的人讲《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。实际上还有还是没有？这是一个大问题，可以说此刻我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
易经和周易哪本更佳?
周易相对较好，它包括易经和易传两个部分。易经包括卦名，卦象，卦辞，爻辞几个部分，展现更加的多的是自然科学，深奥难懂。易传是对易经的延伸，展现的是伦理道德。也被叫作“十翼”，给易经插上了腾飞的翅膀。个人愚见，仅做参考。
《易经》与《周易》内容是相同的吗?想学学应该从哪入门?
易经与周易有大不同 建议你先学易经 可以先读白话易经 权做引路 此并 不是说你古文功力怎样 而要你先看一下前人对其的理解 集百家方得一言 而且其卦语不必深究 我至今也就仅记得几个如归妹 龙战于野之类的了 应时应物者所需一二即可 其实也就是说易经也并不需要过分苛读 看的多了 举手投足间自有恬雅风范 至于周易 待你看完易经再说吧 呵呵差不多 从易经开始能更佳一些周易包括易经与易传。易传是孔子所作，来注释易经用的。易经是原著，但文字比较晦涩，可以选a good译本，如南怀瑾，臧守虎，郭彧，王树人，也可参看古代人们对易经的见解 如王弼，黄宗羲，程颐，朱熹等。
对易学感兴趣的话，看《周易》好，还是《易经》好?
周易就是卦象的解释之类的，看的浑浑沌沌易经啊，不信自己去查。讲卦象的，易经，读明白易经的人，就看清了整个世界。我稍稍看过一点，太博大了。它是指引我们人生平安稳定、顺利走完的一部圣经。建议你先看《易经》吧！！！
易经入门和易经全解哪一个好
周易全解更适合刚入门的人看。由于周易全解讲得比较简单，比较详细，很容易懂，非常适合刚入门的人看。
学易经的人都没有好下场?
从古至今，很多人对周易进行过学习，亦有很多有功名的人都不得善终，相信许多人也听过“学易经的人都没有好下场”此句话，那这究竟是为啥呢？
在天体运行之初，就已经将所有人的命数排布好了，不过有的人学习易经并通过生辰八字阴阳命格等对事情的发展进行预测推算，甚至改变结果。且一定会引起相关事情的变化，打比方说使一件原本要失败的事情成功了，那对应的一定会有一件原本应该成功的事情变得失败了，这就好像是能量守恒定律一样。很多人常说“天机不可泄露”，其实也就是说并不是不可泄露，而是一旦泄露，将会有对应的事物发生改变。所以历史上很多学习易经的人都不得善终。而不同的人学习易经的结果是不同的，学习易经的结果要看自个的修为。
有的人学习易经是为了修身养性，而有的人学习易经是为了骗人，不过无论是想要占卜问事还是修身养性，都应该有a good心态，积德行善才是改命最有利的方法。
为啥学易经没好下场?
由于学了假如不懂易经的人也许会拿此话来对学习者进行人身攻击，实那么是无知者最大的不幸。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育。循环往复生生不息。。
《周易》卜筮部分并不复杂，假如愿意，三十分钟就能教会你。难得地方在于卦象的解读，卦象的解读就涉及 卜筮的原理。
卜筮的原理是天人合一的思想，《周易》产生于战乱，目的是为了定吉凶，人以自己一身的意念沟通“上天”，询问神明自己所要做的事情的成败。打比方说我此刻要攻打某一个城池，卜筮一下，看战果怎样，假如为吉，则昭告三军，说这是神明的旨意，必定士气大增，所向披靡。
《易经》从头到尾皆在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自己一身的修为，顺乎天道、反省自己一身，提高本人的德和行，才能达到趋吉避凶的意图。
而算命恰恰打破了这条金科玉律，他使人们把希望寄托在外物上，寄托在算命半仙身上，寄托在念咒风水取名等旁门左道上，使众生丧失了本人的心性、失去了自我。
一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。
唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易亦有很大关系。
诸葛亮、耶律楚材、这几个历史上名相，谁不擅长演周易呢，诚然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古代人们智慧，怡情解颐罢了。
易经》也叫作《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实也就是说它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。因为未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。
本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育。
循环往复生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习性。从观察一自个的八字、风水、精气神、品德，而推测出毕生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，总结出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。
由于常有学易经的人心术不正，利用所听到的知识是招摇撞骗，给外人算命甚至是害人，因此这样的人最后是好结果的。然而名符其实的问题并不是出在易经上，这本书蕴含了古代人们的许多智慧，并且是非常有哲学道理的，所以被认为是群经之首。
所谓学易经没有好下场这个说法是完全没有依据的，假如翻开历史你会发现，许多学过易经的大师，下场好像都还可以，打比方说三圣就是易学大师，后来还有张良、朱熹、等人也学过，这几个人最后其实没有悲剧，所以学易经和没有好下场是没有必然联系的。
既然学易经和好下场没有直接联系，那么有些易经爱好者最终的结局为啥那么凄惨呢?这就与学习的人拿它去做什么用途有关了。
有的人学习易经只为了修身养性，而有的人在学了易经后去坑蒙拐骗给人算命害人，后面这类人的下场自不然就不会太好了，这才是为啥学易经没好下场的实际原因。
由于常有学易经的人心术不正，利用所听到的知识是招摇撞骗，给外人算命甚至是害人，因此这样的人最后是好结果的。一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易亦有很大关系。由于常有学易经的人心术不正，利用所听到的知识是招摇撞骗，给外人算命甚至是害人，因此这样的人最后是好结果的。然而名符其实的问题并不是出在易经上，这本书蕴含了古代人们的许多智慧，并且是非常有哲学道理的，所以被认为是群经之首。
