飞凤冲霄风水宝地(太阳风水仙居)
地理飞凤冲宵，穴结何处
举个例子看一下吧（这是看贴吧的，非本人原创）
兰溪唐状元、赵探花祖地（你可以依据图形看看）
地在兰溪县东二里，地名瑞垄。
其龙自金华峯作祖而来，五星聚讲，复辞楼下殿，开帐磊落。正龙过峡去结县治。
其左枝分落后，复开金水帐。中抽出一脉，逶迤成垂头紫气贵格。
《经》曰“垂头紫气号文星，天下尽驰名。”面前大小双峯，成天马之格。
断曰：“大马赶小马，富贵传天下。”
葬后出唐渔石公唐龙，登进士，官至吏部尙书。
其子小渔公汝楫，登嘉靖庚戌状元。到现在富贵未艾。
其尽结者，为赵探花公志皋祖地，与状元地共帐。
入首大飞蛾顿起太阳金星，开钳结穴。
两股直硬，元辰流长，虎沙顺水尖窜，不利初代。
将及百年，乃出贵先。是探花之祖，精堪舆学，自择此地。
到现在人才富贵鼎盛。二妻各卜一地，一富一贵。
[传奇]
探花公之祖官县佐，精堪舆学，爱兰溪山水秀丽，自衢迁兰。
二妻各卜一地，一贵一富。
贵者乃飞凤冲霄形，课云：
“一木冲天势挺然，文章四海有名传。固然衣紫腰金贵，毕竟家无二顷田。”
其富者乃仰天湖形，课云：
“分明一穴仰天湖，仓库重重又秀孤。粟陈贯朽房房有，若要求官半个无。”
今二房子孙贵者少富，富者少贵，果皆如其言。
浙江仙居景点导游词
导语：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作钻石的文体之一。
仙居文化源远流长，基蕴丰厚，早在4000-七千年前，就有人在这块土地生息繁衍，据考古发现，下汤新石器遗址与河姆渡、良渚文化的遗址相比毫不逊色，相继显露了中华早期文明曙光。据下汤遗址考证，距今6-7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先——瓯越族人。在东晋穆帝永和3年，仙居立县，名乐安。隋、唐间几经废置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患乐安县改名永安县。人们以此希望永保平安。仙居建县于公元347年，北宋景德四年(1007年)，宋真宗赵恒用其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏命名为仙居，意为“仙人居住的地方”。立县到现在已有1六百多年。(境内有距今约七千多年新石器时代的下汤原始社会村落遗址。) 仙居是个“八山一水一分田”山区县，全县总面积为1992平方公里。
行政区划：7镇10个乡3个街道办事处，722个行政村。全县总人口46、1万，常住人口36、77万人，常住人口密度为185人/平方公里。汉族约占99%，土著少数民族有畲族等。
仙居山川叠翠，风光旖旎，用其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。地上地下文物资源丰富，现有省级文保单位5处，县级文保单位26处，现已收藏文物器件2000多件。有朱熹讲学过的桐江书院;还有高迁古民居及宋窑遗址等。宋张君房的《云笈签》天宫地府图中，把括苍洞、麻姑洞、丹霞洞分别列为道家第十洞天、第2十八小洞天、第十福地。东汉兴平元年(194年)兴建的石头禅院(今名大兴寺)为台州第1个寺院，寺外有现存全地球最大的晋代摩崖石刻“佛”字。
历代人才辈出，唐代著名诗人项斯，全唐诗收录其诗一卷，历代流传逢人“说项”经典佳话。宋代名臣吴芾敢直谏秦桧卖国专权，遭贬后，著《湖山集》被收于《四库全书》。元代著名鉴藏家柯九思，深得元文宗赏识，在元代艺术史和鉴藏史上皆有着重要的地位。明代吴时来敢直谏严嵩，颇有政声。晚唐有著名诗人项斯;宋代食用菌专业人士陈仁玉写下了世界第1部《菌谱》;为世界最早的食用菌专著。元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画，时人称为“三绝”;现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。 仙居长期的民间文化活动，如卷地龙、长板龙、跳跳马、叠罗汉，以及各类民歌小调久传不衰。
近年挖掘、整修、创新的有：长板龙灯、“退弹虾”、长旗灯、水口山卷地龙、五狮挪球，参与台州市民间艺术大赛获金奖、银奖殊荣;仙居无骨针刺花灯，参与全国民间艺术博览会获金奖，并被专业人士们称为“中华瑰宝”、“中华第1灯”。两千年6月文化部授牌仙居县为“中国民间艺术之乡(针刺无骨花灯)”。有填补中国东南空白、具有重大考究价值的春秋时期广度古越族文字和汉代朱溪岩画;有全地球现存最早的照明路灯——石柱灯;有到现在尚未破译的国内八大奇文之一的蝌蚪文;皤滩古镇更是一个稀奇少有的古建筑群，规模宏大，建筑精致，保存完整，有“江南第1古镇”、“华东第1古街(龙型)”、“中国唐宋元明清时代的民间风俗民居活标本”之称。
景星风景区于2002年9月14日对外开放。总投资3000多万元开发的景星岩风景区2002年5月17日被国务院批准为国家重点风景名胜区，景区位于仙居城西27公里处，总而积27、3平方公里，海拔742米，与神仙居景区相邻。景星岩整座山体南北长而东西狭，首尾昂起，象一艘巨型的大轮船停泊于此，两台高速电梯将您直送景区鬼斧神功的奇峰峭壁，使得仙台鹿颈亭、响铃岩、神龟探月等景点更加维妙维肖，绮丽如画的翠竹秀林构成了这里奇特景观。景星岩景区不但自然景观秀丽，同时有着十分富饶的人文景观及灿烂的历史文化，唐代以来就有远大的净居寺，全国稀奇少有的沙弥圆寂塔，集日月星辰之灵气的风水宝地读书堂等名胜古迹源远流长。开发后的景星岩建有全球性高山上最长的望月长廊(2廊5廊8廊米)，典雅幽静的望月楼、梦月楼、奔月楼(客房)，古色古香的醉月楼(餐厅)，另有诗意的休闲中心，风情无限的颂月场(娱乐)，景星岩景区是旅游、休闲、度假、会议的最佳去处。
高速电梯：登景星岩有两种方法可供选择，一是乘观光电梯直达山顶;二是步行从十八盘上山。现在咱们选择的是乘电梯上山。这台高速观光电梯从竖井式的山洞中起降，下半部隐入洞中，上半部凌空突现，仅需要45秒就可将您送达128米高的山坡。当您登上山顶，古代人们那"可上九天揽月"的情思梦想即可缩短时空距离，星移斗转，定能激起您的美满遐思。这座海拔742米的山体，横空出世、鹤立众山，总面积27。3平方公里，具有典型的流纹岩地貌特征，历来就是仙居著名的旅游胜地。"景星望月"，人们登高赏月如遇晴朗天际，但见皓月当空，横卧苍穹，旁有铜镜般似的映月池将天上明月倒映水面，山风吹来，碧波轻泛涟漪，水天一色，令人吧为观止，从古到今一直招引众多游人前来赏月。
飞马迎客：山顶到了，下了电梯，先来欣赏远景，站在望月长廊的一侧，远眺对面山势，只见一匹展翅欲飞的骏马正向我们奔来，这便是景星岩作景之一的"飞马迎客"，对各位的到来，这匹马正扑腾着双翅，预示热忱的欢迎。游客们我们景星岩风景名胜区建设完工，正式迎客是在二00二年九月十四日，此一年是家历壬午年，即12生肖中马年，于是"飞马迎客"就有了双重意义。
神仙洞：神奇的神仙洞：冬天天山顶其它地方冰天雪地，洞口却温暖异常，无半点霜冰。距洞口几百米外就看到热风洞口热气腾腾、烟雾弥漫。有的人讲是神仙在下面烧饭，只是水蒸气常年往上升，不妨伸手感受一下，带点仙气回去。
百兽共鸣：那边绵险峻的群山恰似各类神兽在仰天长啸，这一景叫作"百兽共鸣"。细心的游客会发现神兽中有昂首回望的万年龟;有展翅欲气的雄鹰;有一对情意绵绵的鸳鸯;有展开翅膀奔驰的天马等等。
凉风洞：站在这儿，夏天烈日炎炎的中午也感觉丝丝凉意，他细听的话可听到水滴嗒滴嗒的声音，这便是凉风洞。原来凉风洞庭湖是一条北端开口，南端封闭的岩不断裂带，因为和南面洞口相连，常年茂林修竹掩盖洞口气温较低，加上裂隙中水的'冷却作用，冷风从裂隙往上吹，炽热的夏天给人丝丝凉意。
响铃岩：这是一座高百余米，由三座悬崖形成一条宽不足一米的纵深沟壑。响铃岩之所以得名是由于将石关投进山壑之中击撞左右碉壁，"铃声"震荡、余音叮当，至上下声音达半分钏之久，因而当地人将其叫作"响铃岩"，游客们到了景星岩，都会在这响铃岩上拿起两块石头扔上一扔，而且扔的方式方法又不一样。前一块是用右手举起使劲扔，后一块那么是放左手心慢慢扔，为啥呢?由于前一块代表晦气、烦恼，因此要地扔;后一块则代表心愿，你心想什么，这块石头扔出后今后一定会如愿得到从今后会如意吉祥，因此要慎重地轻投。所以响铃岩亦称"洗心谷"，只扔上这么两面三刀块石头，你就会觉的心旷神怡、豁然开朗，我们不如试试，之投石取响之乐事，真可谓;左右碰壁谁说便是苦恼之事，投石闻声你听且不乐趣无穷。
醉月楼：西南面这座古今结合的大楼就是"醉月楼"。醉月楼是游客用餐的地方，此处的包厢按大酒店规格设计建造。一，二楼大餐厅宽敞明亮，此处的菜肴由高档厨师掌厨，色香味俱全。此处的菜有仙居地方特色的土菜，如萌干菜，三黄鸡等，到时请大家到这里品尝我们仙居有名"山里菜"。左侧，这一小巧玲珑的白楼，便是景区内的奔月楼(住宿楼)。
象鼻岩：站在观景台向下望去，只见一巨大岩体，中间突出，两侧微微凹陷酷似大象头部，因为其惟妙惟肖神似巨象，于是人们就把它称为"象鼻岩"，这是景区的经典景点之一"神象守岩"。摄影爱好者只要将镜头对准它，按一下快门，就有一张好照片出来。在2002年6月底全国报影大赛中，一等奖的作品就是从这里产生的。作品是雨后仙雾缭绕的神象守岩和响铃亭的绝妙组合像画家笔下的国画，美极了!
摘星亭：来到摘星亭只见亭上楹联写道"登上不易不管无畏可摩星，揽月何难有志有为可折桂"。即褒扬了先贤，又激励了后人。摘星也喻意期盼后人向先贤努力学习，勇攀高峰，摘取桂冠，成为一颗耀眼闪烁的新星。
读书堂：称它为堂，其实也就是说并 不是堂屋建筑，只是在一处凹进的岩壁上凿了石桌和石椅，上方悬崖突兀可遮风避雨，前方濒临千丈深渊，环境清幽，就是在这简陋险峻的地方，造就了历史上三大名人在此苦读养性，他们分别为宋龙图阁直学士吴芾;明朝的左都御史昊时来以及副都御史李一翰等。这里俺要向各位特别介绍一下吴时来。吴时来是仙居白塔镇厚仁村人，生于明嘉靖六年(公元1527年)，卒于明万历十八年(公元1590年)，最后官至左都御史，人称吴都堂(都察院长官)。吴时来幼年京试因病落弟，回家后，立即来到景星岩，子然而居，整整三年不下山，后下山赶考，终于嘉靖三十二年(公元1553年)进士级第。吴时来为官期间，最出名的是对抵抗倭寇，对内智斗奸臣。在仙居民间到现在还流传着"吴时来智斗严嵩"的故事呢!吴时来固然是封建时代的大官僚，但他那种"力除弊政忠心不渝，勇斥权奸矢志不移"的事迹，光照史册，广为流传，为历代民众所称颂。所以当地老百姓都会带正在求学的子女们到这里上香点烛，还让自己的娃娃们在吴时曾经坐过的地方坐上一坐，希望他们也可以成为有识之士，国家的栋梁。这便是吴时来曾经坐过的地方，这位置还真奇怪，它的上面有块出来的岩石，像是一个龙头，据风水先生说：这个位置集日月星辰之灵气，又有龙头护顶，人们都称它为"状元椅"一旦在这上面坐上一坐，求学的学习将更进步，当官的必将拜将封侯，经商的也将广纳财源。
各位游客，不妨坐上一试，定将给你带来吉祥好运，顺手各位可以一下此处的风景窗，别有一番构意。 这里有多少个有关吴时来的故事。第1个故事讲他"抗倭卫国建功"。嘉靖三十二年(即1553年)，吴时来担任上海淞江推官，推官秩正七品，是掌理刑狱的职务。那年倭寇犯淞，大兵压境，居住城外的百姓大批拥进城里。很多官吏提出关闭城门，阻止百姓进城，以便减轻城内负担。吴时来力排众议，说："城外非吾民耶"，大开城门让百姓入城避难，并组织兵马坚守城池，数次打退倭寇进攻。他剖析倭寇久攻不下，肯定持攻嘉兴，于是密令吴江县令，决湖(太湖)放水，使倭寇阻于水中，吴时来亲率伏年兵，乘胜追击，在王江泾、沈家庄两个地方斩了倭寇数千首级，其余统统入江中淹死。这是明史记录载入(吴时来)的"王江泾、沈家庄"大捷。第2个故事题目叫"富贵可如此图耶"王江泾、沈庄大捷后，吴时来名声大震，奸臣严嵩干16子赵文华巡视江南，召见吴时来，吴时来参拜赵文华，见他傲气十足，端坐在上下回礼，转身就走，赵文华大怒，立即"遗骑回荐章"改荐他人。事后有人对吴时来说，赵文华此刻是朝迁重臣，有权有势，别人千方百计拍马附和高攀他都攀下上，今天赵总督主动提携你，你却转身就走，只要稍妒忍一时，你富贵昌盛终身享不尽。吴时来说："富贵可如此图耶"。
梦月楼：对面有一小山丘，形状宛如寺院里的沙弥们敲击的木鱼，于是人们便把它称为"木鱼山"。净居寺大雄宝殿的东侧是梦月楼，晚上住在那里，祖先和神灵托梦，据传十分，想圆梦的人晚上住这里定能梦想成真。
净居寺：景星岩不但是读书胜地，更是佛门净地，参与完读书堂，请大家向东前进数百步，去参拜一下"净居寺"、"胡公庙"遗迹。站在这儿看，以净居寺为中心，周围山峰，东西两侧是扶手，南是靠背山，北面是平台和木钱山。细心的你一定会发现这恰是皇帝坐过的金交椅，净居寺正好座落在这金交椅的腹心，是一块绝佳的风水宝地，故唐宋以来，寺院香火十分旺盛，求签问卦更是特别。这座重檐歇山顶式的建筑就是净居寺的主建筑大雄宝殿，中间这尊佛像是佛祖释迦牟尼。据说他是古印度北部迦毗罗卫国(此刻尼泊尔境内)净饭王的儿子，原名乔答摩·悉达多，29岁时深感人世生老病死的苦楚，舍弃王室生活，出家修行。经过六年苦修，35岁时在佛陀迦耶菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教。被佛门子弟尊称为"释迦牟尼"，意思是"释迦族的圣人"、"释迦族的作者"。
两侧的塑像分别为佛祖十大弟子中的其中二位，年长的是释迦牟尼的第4个弟子摩诃迦叶，他是"头陀第1"即苦修行修得最有利的，是"苦"象征。年青的是释迦牟尼第9个弟子阿难陀，他是"头陀第1"，即记忆力最好，同时他也是欢喜、庄喜、无染的代表。有诗赞美阿难陀说："面如净满月，眼若春莲华，能令人心服，见者大欢喜。"总之：信徒们有各式美满的愿望，都要经常参拜阿难陀了。周围便是我们熟悉的十八罗汉，是依据玄奘所译《法住记》中所说的，释迦牟尼令十六罗汉前往人间普济众生，加上降龙和伏虎罗汉，合称十八罗汉。
瞭望亭：这里地势高峻，三面旷远，下临绝壁，站此处，是否会产生一种"脚下起祥云，到此处应带几份仙气，眼前望而却步大地坐定后遂生一片激情"的感受呢?的确我们极目远眺，方圆十平方公里的村镇、湖泊、溪流一览无余，天气晴朗的时候，还隐约可见25公里外仙居县城的龙皇山顶电视塔及塔山的福应塔，真是：极目神州若大乾坤撑半壁，荡胸填海无风月边倚一亭。鸟瞰山脚那个下塘村，我们看见的是明清古民居，它由众多的四合院一座连着一座互相联结在一起，下雨天从一个门进去可以走遍所有的房屋而不淋一滴雨，我们从上往下看，那多像一个迷宫，匠心独运，令人赞叹!此刻使俺们极目遥望对面的山顶，像不像雕塑大师精心制作的艺术长廊，那千年神龟、飞马迎客、鸳鸯戏水、雄鹰展翅、状元书卷、笔架峰……精雅别致，惟妙惟肖，多像到了举世稀奇少有的艺术宝库。
其它景点：永安溪漂流河段总行程7、68公里，以仙居土产的特制竹筏作为工具。“区区竹排溪中游，巍巍青山两岸走”。永安溪漂流配置歌手导游，为全国漂流首创，被媒体誉为“竹筏上的刘三姐”。
皤滩古镇：经过了千年的风云，皤滩仍保存三华里长鹅卵石铺砌的“龙”型古街。街旁唐、宋、元、明、清、民国时遗留下来的大量保存完好的民宅古居，以及气势宏伟、布阵与布局精美的“三透九门堂”，朱熹送子就学过的桐江书院。皤滩文化基蕴深邃，还有曾获得中国艺术展览会金奖、第4届国际博览会金奖被誉为“中华第1灯”的针刺无骨花灯。该灯在唐朝时即被送选皇宫作为宫灯，仙居也因此于两千年被文化部授予“中国民间艺术(花灯)之乡”。
仙居原始森林：即仙居淡竹俞坑自然保护区。俞坑常绿阔叶林自然保护区现有面积5000亩，森林覆盖率达94、5%，区内共有维管植物160科、649属、1440种;其中属国家重点保护的野生树种有7种，一级保护的有南方红豆衫，二级保护的有长叶榧、香果树、毛红椿等;珍稀植物有入角莲、短萼黄莲、厚朴、刺叶栎、青钱柳、浙江楠等。共有脊椎动物25目、64科、260种，其中属国家一级保护的动物有4种，有26种鸟类、9类兽类为国家二级保护。区内阔叶林是目前括苍山系保存最为完整的一片常绿阔叶林，被专业人士誉为浙江省稀奇少有的天然植物“基因库”和植物“博物馆”。
仙居八景：东岭晓春(钟)、南峰眺艇、石龙霖雨、景星望月、水帘瀑布、麻姑积雪、锦凤冲霄和苍岭丹枫合称仙居八景。东岭晓春(钟)系晨景，景星望月为夜景;麻姑积雪为冬景，苍岭丹枫、景星望月为秋景，石龙霖雨、水帘瀑布属夏景，东岭晓春属春景。晨有晨色，夜有夜景，四时八节，各展风姿。“仙居八景”实是造物主给仙居大地的巧妙安排。
仙居主要特产：
1。仙居三黄鸡：仙居三黄鸡也叫作仙居鸡，浙江省优良蛋用型鸡种之一。主产于仙居县。特征是，体形结实，体态匀称，小巧玲珑;羽毛紧密，尾羽高翘;颈细长，背平直，翅紧贴。性活泼，觅食力强，较早熟，产蛋多。经测定，最好个体年产蛋高达269枚。肉可食用，毛可综合利用。
2。仙居杨梅：仙居杨梅具有成熟早，色美、味甜、核小、高产稳产等特点。1994年6月，全国人大常委会原副委员长、著名科学工作者严济慈品尝后，亲笔题写了“仙梅”二字。在‘99中国国际农业博览会上，“仙”牌仙居杨梅被评选上“名牌产品”，不但远销大江南北，还直闯俄罗斯等国际市场。为了不断提高仙居杨梅的品性质量，增强市场竞争角逐力，全县全面实施“杨梅梯度开发”工程，利用海拔高差来拉长杨梅的采收期。在低山、低丘上发展早熟的荸荠种杨梅，6月中旬就成熟上市，在中高山区发展东魁杨梅等晚熟品种，7月中下旬成熟上市，将杨梅采收期延长至2个多月。经与上海、浙江农科院、浙江大学等科究单位联合开发保鲜技术，在不使用任何保鲜剂和情况下，保鲜期延长10天以上。
3。仙居蜜梨：“仙绿”牌仙居蜜梨产于风光秀丽、素有人间仙境之称的浙江省仙居县。这里山青水秀、空气清新、气候温和、日照充足，是发展生态农业，生产绿色无公害果品的最佳区域之一。
仙居蜜梨是从引种的日本梨良种，果实外形美观、风味独一无二、肉质细嫩、汁多味甜、品质相当好，经国家果品质量监督检验测试中心测试，在国内同类产品中居领先水平，1998年获浙江省优质农产品银奖，1999年在99中国国际农业博览会上被认定为名牌产品。
4。仙居板栗：仙居板栗种植面积5余万亩，年产量500余吨，是当地山区农民的一大主要产业。仙居板栗以魁栗、毛板红及部分地方良种为主体，“仙绿”牌魁栗，1998年度被评选上浙江省优质农产品。
5。仙居猕猴桃：仙居为全省12个猕猴桃基地县之一。野生果品资源分布很广，人工栽植始于1985年，主要品种有海沃特、阿里林和中华猕猴桃等。
6。仙居黄花菜：产于浙江省仙居县。地处浙南丘陵山区，土壤以沙土为主，气候温暖湿润，雨量充沛 ，其种植黄花菜已达300余年，传统优良品种为仙居花，适应性广，抗逆力强，根系发达， 耐旱、耐瘠，适宜山地种植，具有早熟、抗病、丰产、优质等特点。其植株粗甜而香，条形 粗壮，质量上乘。销于国内一些省市。
仙居八大碗：仙居有着非常淳朴、地道的农家土菜系列打比方说：仙居大脸豆腐、蜜汁红薯、永安溪溪鱼等都非常具有地方特色。特别是那久负盛名的“仙居八大碗”使人叹为食之。“八大碗”选料讲究，做工精细，搭配科学，口味纯正，是仙居百姓喜事、请客必用的传统大餐。传说古时八仙过海大战龙王之后，在回神仙居的路上，只见邻村皤滩鼓乐喧天、张灯结，遂降祥云去凑热闹，原来是村中首富吴员外嫁女，八仙那个时候兴起，一人做了一道好菜(即采荷莲子、湘子海参、钟离翻碗肉、国舅泡鲞、洞宾大鱼、铁拐敲肉、仙姑肉皮泡、国老豆腐)以示庆贺。不久，仙居百姓都把吃饭用的四方桌改称为八仙桌，婚宴上都用上八仙的八样拿手菜，并尊称为八大碗。
仙居传统“八大碗”历来是仙居民间招待宾朋的正统菜谱，它选料地道，制作讲究，排列严谨，适用广泛，文化渊源深远，是仙居地方传统饮食文化的精典。“八大碗”分上四碗和下四碗，上四碗分别是：莲子(或白扁豆)、海参(或肉参)、鱼胶即鱼瓢(或敲肉)、翻碗肉;下四碗分别是：笋(或茭白、笋干)、炒肉(即豆腐条炒肉丝或香菇)、羊肉(或墨鱼丝)、大杂烩(也称肠什即猪肚、猪肠等加豆腐：切成不规则形状)。具有仙居特色的泡鲞和肉皮泡在“八大碗”之外，菜肴上齐后用青菜洗口。八大碗的上菜很有讲究，由于是喜庆专用，first of all上来的是莲子和海参，意味着连子边孙。其次刚是大鱼与翻碗肉，说的是大鱼大肉，联上前面两碗，则为年年有余。接下去四碗分别是泡鲞、敲敲肉、在脸豆腐和肉皮泡，分别有本人的象征意义。
称仙居传统菜谱为“八大碗”，有吉祥寓意，“八”在咱们国家文化中为吉祥之数。咱们国家的古典文化中以阴阳、五行、八卦为纲，从而在后天八卦中延生出第八卦为坤(≡≡)，坤为地、为母、为牛、为众多，又加上“八”是偶数中的最大数，所以寓意出众多的吉祥之说。道教文化源远流长，塑造出具有多方代表的“八仙”，吃饭的桌称为“八仙桌”，正方形，边长三尺六(鲁班尺)即1公尺，坐的四条凳长四尺(鲁班尺)称四尺凳，每方坐二人，共座八人，上一席菜“八大碗”，上十六至24个菜，民间统称“八大八细”。
道教风水秘传口诀
1。出文武官大小职断
主出文官也不同，笔架城门御史公。
三重笔架重重案，定产朝廷给事中。
金枝玉叶三层统，长吏定在此中生。
华盖三台少卿位，土诰木印布政通。
前官后鬼员外职，楼台鼓角亦布通。
火诰金印知县是，金诰木印知事同。
金诰正西布政侍，水诰居北参政公。
木诰居南知府出，鼓角居东举人从。
透天文笔廉使立，前朝带诰出判通。
龙楼凤格真学士，剑山上殿工臣封。
黄榜山前贵人现，翰林学士显文章。
黄榜山外火星利，布政提刑官职同。
七脑行龙人不识，闺子祭酒有人恭。
朱粉宝盖出何职，人臣位极至三工。
飞凤冲霄势人汉，状元宰相显门风。
鸣雁冲天高挺峙，捉刑斩首有奇功。
覆釜面前知府职，晒袍堆锦亦府翁。
2。出武官大小职断
武职官一般，尖天旗主总兵官。
游鱼漆损城门助，指挥职佐位朝端。
人高马低为主帅，马高人矮走卒官。
金诰居东公与伯，金诰居北阃师专。
衙刀舞剑击qiang起，指挥代代子孙传。
前山却是鱼鳞样。总兵都督镇三边。
旗纵剑横阃外将军，低案小帐攒。
华盖之山师府职，平天冠盖伯侯官。
三台脚下红旗现，总镇三军天下传。
火星连帐红旗样，指挥千户一同权。
虎上牙刀为大将，曜星为侯为伯喧。
龙指天兮虎指地，千户万户一般般。
坤山援总督专。
何知此地将军出，百万廉贞左右缠。
何知将军立地上，火星刚硬耸天，廉贞左右缠。
3。覆坟断
贪巨武，三吉神。水若朝，是福临。
坟内祥，背紫气。儿孙富贵更豪兴。
文曲水来湿土方，白蚁成群来筑巢。
棺木骨骸宰透了，年深月久水波波。
禄存水来翻棺材，凡人不信请君开。
**内尸骸都颠倒，泉水黄泥做一堆。
廉贞水朝虫蚁多，多者鼠头自做巢。
黄金损坏多黑烂，众房子媳受奔波。
破军临来不堪言，竹木藤根绕拔缠。
吃尽棺材烂枯骨，蝼蚁头边脚下穿。
4。树根穿棺断
龙无气**受风，乙辰寅甲水来冲。
更兼乾戌亥低陷，穿眼绕骸祸不空。
5。翻棺覆棺断
四墓有风吹，翻覆实哀哉。
堂水倒在左龙山短，棺必翻左定有灾。
堂水倒右有虎山，小棺必翻右。
更有水冲东西缺，水流直去亦翻棺材。
这个风水穴位是什么穴位?
阴宅风水富贵穴位
点穴先寻龙
寻龙认势得理后穴位就好找了。寻龙先认势次而察形，认势有远近强弱之分。入山先认祖宗，是远是近则悄然在心中矣。祖宗宜大山高耸，千尺高山方辨来龙生死动静。动静全在乎降势，有急有缓如青龙之腾弛，如草莽之急行，如猛虎下山之势如溪水缓流而慢行。来龙不适宜生硬，生硬即死也，死者山之静也，山来无势，如死鳅死鳝，又或如竹篙芸槌者皆为死也。来龙最贵者屈曲有情，柔软有情曰活。活者，山之动也，如龙弛如蛇行，势大有足放成龙形，势小无足又为蛇样。山不拘大小，但要起伏活动。龙之有生气方成龙象，此乃辨龙之势。
日出扶桑：正体太阳座东下有池湖，或有平凹者是，穴居中以金乌金瑞可为案。
日落咸池：平面太阳坐西于湖田或者在池中者是，穴居中以金乌金瑞可为案。
日月落壁：正面太阳太阴两星相迎而近者是，水绕山拱者可穴居中心，自相可为案。
新月形：正体太阴娥眉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类可为案。
半月形：正体太阴上铉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类可为案。
云边月：娥眉样坐西向东相金水朝东，向上以流星银度玉兔宫殿之类可为案。
仰形月：平面太阴或在高山或在平地者穴案同前。
瑞云园月：正体太阴在于脚金水金花龙丙者是穴案同前。
乱云裹月：正体太阴在于脚太阴帖地金花龙内是穴案同前。
初月临池：正体太阴如娥眉样下游湖田者穴案同前在水中龙好如无水潮亦可。
众星拱月：平面太阴在田中在地有走珠龙还识者是穴案同前。
月出西湖：正体太阴坐东西下有湖田者是穴案同前。
坟星形：平面太阴太阳在田中或在乎地作走龙珠者是穴居中心以瑞去可为案。
库云迎伏：悬乳合水脚转水在连气金水龙下者是穴居头以香宝仙人可为案。
三台星：凡分气星张都有此体以五吉者为正个自成个者是穴案同前。
北斗七星：走珠龙有七个走者是穴案同前。
贵人坐衙：开口紧气在本粗土星天财星风龙下者是穴居心脐腹上以牌卯可为案有，牌衙唱衙刀卫化者是真穴。
长蛇灌水：开口太阴转水脚下有水者是穴头瑞气可为案。
贵人执笏：正体紫气在开口木星度关龙者是穴取居笏上以香宝可为案。
贵人拄笏：悬乳紫气在扶木星度关龙内者是穴居笏上以伏头可为案。
贵人挟芴：正臂紫气在挟气者是穴居腹脐以香宝可为案。
贵人展吉：正体金土天财在本相木星龙直香其实就是后了其穴居几上以可为案。
贵人佩剑上殿：正体紫气乐后从左出者是穴腹脐人殿可为案。
贵人凭几：开口天财金土脚转水在本星龙者是后乐是穴上一位案。
贵人攀鞍：侧脑紫气正格是穴居膝腕以马攀鞍为乐。
贵人讨恩：悬如紫气写木双摆燥拖荡有对势者穴居芴上以抱带或香室可为案。
贵人立马：正体金水天财在开口本相木星龙下者是乐穴居踏登以伞可为案。
武松端坐：开口天罡有坐势者是穴居腹脐以旅节可为案。
将军按剑：平面紫气斜出在开口脚太阴圈金龙内是或双抓龙穴居剑把或星上以旅鼓可为案。
将军勒马：俊骨金土天财叠措格在本相太阳水金龙者郎后乐穴居踏登以旗鼓可为案。
将军跃马：侧脑金水天财正格在本相太阳水金龙者郎后乐穴局踏蹬以旗鼓可为案。
将军打球：开口侧脑太阳正格下游园墩者是居球上以球可为案。
壮士关弓：正体金水在本相太阳小金龙下者是穴居箭族可为案。
力士攀旗：开口燥火在本相太阳小金龙下者是穴居旗上以鼓可为案。
美女敛答：开口紫气转土者是穴居心腹以镜台可为案。
美女怀孕：悬乳气坐金者是居下以帐幕可为案。
美女袍胎：弓脚紫气交丹格者是穴居心腹以几可为案。
美女梳妆：双臂紫气正格在本相太阴正格金克霞及来龙下山穴居心腹以台开梳可为案。
美女抱镜：平面太阴在开脚木星度关龙是穴居镜心以妆台可为案。
美女照镜：开口紫气下游园池是穴居心脐以镜可为案。
美女穿球：悬乳紫气生水者是穴居球上以妆台可为案。
美女抚琴：平面金土天财正格者在开脚木星度关龙内者是穴竟然指处以篱可为案。
美女儿鞋：侧脑胸紫气组会格者是穴居脚板以妆台可为案。
美女铺毡：平面土晨天财方格者在本相紫气下者是穴居居中心毡上以水中之渡船可为案。
识女坐机：开口紫气在侧身土星天屠在外头龙下者是穴居中心以水中之渡船抛菱案或有金楼案。
美女抛棱：开面金水棱子格在开脚水水渡关龙内者是穴居棱中以坐机可为案。
丑女淋花：双臂紫气在两只右单者两旁多有金水抱者是穴居脐中以群花可为案。
嫦娥出殿：正体紫气立势在开口太阴磨空龙内者是穴居中以瑞云宝宫可为案。
真武仗剑：平面紫气直格在本相太阳宫中金龙下或水金星脐之中以龟蛇或剑可为案。
天师步斗：走珠龙七个在本相木星龙下者是穴居斗中以剑可为案。
弥勒瞌睡：没骨太阳摇拳格处处者是穴居腹上以布袋可为案。
弥勒放袋：没有天罡摇拳格本相太阳木金龙下者是穴居袋结处以锡仗可为案。
罗汉出洞：正体太阳立势于脚太阳圈金龙下者是合有十七圆脑者是真穴居脐上以香台可为案。
仙人侧脑：侧脑太阳正格队势者是穴居脐腕以王杯可为案。
仙人睡床：悬乳太阳卧气者是穴居脐腕以正几可为案。
仙人仰掌：正体太阳出水格卧处在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴可为案。
仙人捧腹：悬乳太阳穿土者是穴居腹上以旗可为案。
仙人翘足：弓脚太阳正格者是穴居心腹上以仙台可为案。
仙人垂掌：双臂孤左右俱全立势在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴可为案。
仙人露足：侧脑太阳细会格者是穴居脚板中以正几可为案。
仙人舞袖：双臂太阳正格双拖荡者是穴居两乳以香台可为案。
仙人鲜带：悬乳太阳双星格双拖荡者是穴居两乳以交床可为案。
仙人围棋：平面天财方格，在本气太阳三脑龙内是穴居棋盘中心以横琴可为案。
仙人托球：平面紫气横格太阳在开脚太阳圈金龙内者是居下指处以玉几可为案。
仙人打球：平面太阳在开脚太阳圈金龙内者是穴居球上以锡杖可为案。
仙人抚琴：走珠龙在开脚太阳圈金龙内者是穴居下以玉几可为案。
仙人醉酒：没骨太阳双臂格卧势者是穴居脐中以酒可为案。
仙人聚筵：平面土星天财方格在分气四金龙内者是穴居心脐以宝幢为菜。
仙人出洞：正体太阳立势在开脚木星度关龙丙者是穴居心脐以宝幢可为案。
仙人抱鼓：平面太阴在开脚太阳卷金龙内者是穴居上以拍板可为案。
仙人卧驾：正体平相平罡盖青龙下者是穴居心腹以金鞭可为案。
仙人过桥：正体金土天财在本相太阳小金龙下者是乐穴居桥上帖眷穴以作可为案。
仙人骑鹤：悬乳金水双摆燥开脚太阳卷金龙内者是穴居鹤顶华表可为案。
神师法设：开口太阳在本相土星天财异厨龙下者是穴居心脐上以讲台可为案。
渔翁垂钓：单股太阳单格在本相太阳小金龙下者是穴钩心上游鱼可为案。
渔翁构鱼：平面金水正格在本相太阳小金龙下者是穴居营内游鱼可为案。
凤凰展翼：悬乳金水双摆燥者是穴居胸臆头阴以金龙罗网张弓或明珠生龙可为案。
凤凰鼓翼：双臂金水正格双摆燥者穴案同前。
凤凰出林：悬乳进行龙内相对中有园墩者是谁绕山拱者穴居阻上自相可为案。
鸾凤冲霄：悬乳金水在本相金水冲宵龙凤下者以罗网可为案。
鸾凤聚案：悬乳金水在开脚金水金花龙下者是穴居背上以珠可为案。
鸾鸟聚会：悬乳金水低落平地两旁有金水泡者是穴居阻上以明珠可为案。
金鸡报晓：双臂天财金水正格双摆燥者是穴居阻止以残月可为案。
两鸡相斗：双臂金水天财正格两星相对者是水绕山拱者可穴居阻上自相可为案。
母鸡带子：没骨金水天财正格张胆左右多有小墩是穴居暖处以金笼可为案。
金鹅浮水：开口金水低落于湖田中是穴居阻上以野狐可为案。
飞雁下田：正体金水出水格上有平田中氏穴居铺上以罗网可为案。
双雁合飞：正体金水两山并出在分气木星双雁入云龙下者穴案同前。
苍鹰捕兔：开口天里下有小山者是穴居咱上以伏兔可为案。
苍龙卷尾：弓脚金土天财正格者是穴居鼻上以尾可为案。
苍蛟出穴：悬乳金土天财在开脚龙内者是穴居圣以云可为案。
苍龙归海：悬乳金土天财水中为捉月势者是穴居口中以明珠铁卷可为案。
苍龙争珠：悬乳金土天财两星相对中有园墩者是穴居鼻目相可为案。
坐龙形：悬乳扫荡垂金者是穴居上以内可为案或用日头案。
壁虎形：双臂扫荡单边者是穴居头腰以张弓可为案。
狮子戏球：弓脚扫荡正格者是穴居王字以珠可为案。
行山象：单股太阴相对者是单股速水者可穴居交牙以堆草可为案。
牵牛形：侧脑土星天才正格者是穴居腹上以草罗可为案。
眠牛形：双臂土星天财边以边单者是穴居看星以草罗可为案。
犀牛望月：没骨土星天财吐舌格者是穴居鼻上以月可为案。
犀牛脱角：悬乳土星挟木格者是穴居角上以月可为案。
眠犬乳儿：悬乳太阳双星麟三台格者是穴居乳上以月可为案。
群鹿出游：没骨燥火叠指格两边多有金水把出者是穴居头上以伏虎可为案。
野猿摘菜：没骨孤耀边双边单若是穴居心窝以菜可为案。
灵猫捕鼠：弓脚扫荡正者是穴居头上以鼠可为案。
龟蛇聚会：侧身扫荡龙顺水者是穴居肩上是水绕山挨者是穴在背。
生蛇过水：侧身扫荡生蛇龙入水中者是穴居七寸王享。
死蛇挂树：开口孤耀立势者是穴居挂处以龟鹤可为案。
飞天蜈蚣：侧身扫荡蜈蚣龙自高二低作正聚穴者是穴居口就身要有面以蜓蚰可为案。
下水鱼形：侧身扫荡金龙鱼顺水势者是穴位上以面网池湖明珠代龙龟鲜。
上水鱼形：要侧身扫荡金龙鱼逆水者是穴居额上口臆龙身上须要看星儿以曹池湖明珠伏龙龟鲜可为案。
葵花倾心：平面金球荷花格在本相太阳龙下者是穴居葵花心以日可为案。
落地梅花：平面金水梅花格在平地者是穴居花心似呈可为案。
瓜藤形：平面金水天才柿叶格者是穴居叶心以叶可为案。
金盘形：平面太阳省窝者是穴居中心以金果可为案。
金斗形：正体土星天财四方者是穴居斗以玉琴可为案。
玉伏形：平面紫气横格者是穴居中心以衡可为案。
琵琶形：平面金水头园尖者是穴居响上以以王柏可为案。
莹琴出匣：平面紫气横格斜出左右环绕者是穴居柄上或七星以生蛇可为案。
展旗形：开口燥火者皆穴居字上以游鱼可为案。
红旗出洞：悬乳燥火在左右开脚星辰丙者是穴居星上以罗可为案。
宝镜形：平面金水养花格者是穴居镜心以妆台玉女可为案。
地葫芦：平面金水天财大头小者是穴居大处以节可为案。
珠形：走珠龙城带者是穴居球上以美女可为案。
或许应该是不怎么常见的交点型。这一家的祖上或许应该是寻觅到一户大户人家的交点地段，紧接着下葬时应该用特殊的方式方法将交点变成单交点，就是大户可以作用与影响到自家，自家却作用与影响不了别人。但是或许是自家的后人又将单交点变成双交点，紧接着两家便有了联系。类似的许多，说古时候有个人叫孙长生，他被人碰死了，之后后人一直被碰死在那座城里面。他的下葬，或许应该是交点风水。民间俗称膏肓地。主富贵的话你家族就应该有富贵的人家的，旺人丁的话，你们家族就应该男孩偏多，自己可以 使用事实来推测断定的，这个你问了就没有多少意思啦。伤到眼睛的风水有许多种，你要问清楚明白这提供照片给大众看一下吧有趣的问题，我来帮你解答一下吧，本人研究风水和灵学多年。你家的穴位我不好给你断定，由于这要附上祖上的生辰八字和墓穴地形图，这是忌讳与禁忌，其他人是不会讲的，要不然好的穴位被一些邪念的人盘算就麻烦了。至于墓地周围不可动土，这很正常，一般不论是阴宅形势派还是八宅理气派或是懂些风水忌讳与禁忌的人都不会在祖坟旁动土，很简单，一方面触怒老祖宗，为不孝之道；另一边阴宅乃地龙之静脉，易静不易动，不然会破坏周围的风水而被邪气浸入。除非过了三元，亦即一百八十年或者家里出事，才逼不得改运动土。你说的公鸡啄瞎眼睛的事，有两种情况，第1或许是巧合，估计百分百是巧合，天下的穴位没有可能是相同的。而且由于一般忌讳与禁忌产生后，人皆会有种下意识行为，所以触碰忌讳与禁忌后一旦发生不好的事情都会将其怪于自己一身的怠慢。第2即然是公鸡啄米，那么一般容易出事的人是属相为兔、鸡、狗的人或者与五行属木的人相克，其它人则无大碍。还有一点需提醒，小孩小的时刻的后天命格还未形成，身体会比较弱，容易发生一些灵异事件，所以最好佩戴长寿锁或者玉佩之类的。最后，普通的穴位多为祖上富贵添丁之气，想必你祖上也是丁财两旺吧。至于富贵之气能不能被后人承受，还需配合八字、命格、气运等条件，打比方说今日的中国，以经历了晚清、民国、zhong gong三个历史时期，所用其大环境背景下也会对平常人家产生一定的效应。多的就不说了，希望可以帮到你，我佛慈悲。有趣!难得的问题，在此说明一下。
你说的金鸡啄白米那是曾国藩祖父曾竟希的坟。位置在湖南省双峰县境的荷叶镇。
来龙部分蜿蜒有力层层叠叠而来，在此就不多加描述。金鸡啄白米穴前是一条环抱的小河，叫"犁头咀"。青龙、白虎山各居左右成环抱状，再加上进入祖坟位置的山形，细长一如鸡的脖子。葬坟的具体位置又像极了鸡头。而青龙、白虎山像是鸡翅膀，前面是一一片的稻田(白米)。所以风水师喝形此地为金鸡啄白米地。其目的是要让不懂风水的人，能以例子清楚明白风水师择地的约略观点。不过绝不是跟鸡有关，断然不会因动土而致使被鸡所伤。是形体类似所以加以命名而已。曾氏族谱有加以记录载入，竞希公死后葬在金鸡啄白米风水地，那个时候曾国藩才4。5岁。并且是唯一的曾孙因此在墓碑上还有阳世子孙曾国藩之名字，此刻还不错依稀辩认。
所以楼主对於葬坟之地的动土而牵扯被鸡所伤，这需要讨论一下，这是金鸡啄白米。我在有找一穴场，喝形为双龙抢珠。。。。。那如以此概念延伸岂不是。。。。。。。。你了解吗?省台北市的信义区还有一座四兽山。。。。。。集有虎豹狮象四兽。假如将山为之铲平，估计在台北市也见不着其中一种野兽。被鸡所伤是另有条件，不可与风水山形妄加结合。在堪舆风水的五行里，眼睛属木，然冲克之物必定为金，再加上动工以及元运退位即可引发祸事，不是金鸡也可以造成主家之目伤。所以单单以山形设定为克应之理是不正确的。
回答真假没人知、悟通阴阳理自明;震龙伏卧归窍处、家振声名一朝香;若遇境迁目伤残，理赔金鸡啄卯木。(东龙结穴、木窍归目、卯酉逢冲所致、震上动土为冲也。)
风水学今天从家园挖树的时刻发现下边有泉眼好吗?
那要看周围的环境才好说了。从风水学院来说，这是一个好事。由于你挖到了泉水，说明你。有源头有活水。
门口有一口泉眼风水好不好。。 说仔细点。。。
不好，我有个亲戚家也是门前冒出个泉眼，结果三十几岁就死了。这是凶相，听闻是压着龙王了。一般而讲是好的， 具体要看哪个地方了。跟房屋的朝向和泉眼的远近有关。
