天象记录是谁(太阳推算天文)
有哪些古时候天象的珍贵记录?
古时候天象是指古时候对天空发生的各式自然现象的泛称。包括太阳出没、行星运动、日月变化、彗星、流星、流星雨、陨星、日食、月>食、激光、新星、超新星、月掩星、太阳黑子等。
中国古代天象记录，是中国古代天文学留给我们的一份珍贵遗产。特别是关于太阳黑子、彗星、流星雨和客星的记录载入，内容丰富，系统性强，在科学上显示出重要的价值。并且也反映了中国古代天文学者勤于观察、精于记录的工作作风。
我们的祖先极为注重和重视对天象的观察和记录，据《尚书。尧典》记录载入，帝尧曾经安排羲仲、羲叔、和仲、和叔恭谨地遵循上天的意旨行事，观察日月星辰的运行规律，了解掌握人们和鸟兽的活法情况，依据季节变化安排相应事务。
尧精密推算岁时，制定历法，还创造性地提出设置“闰月”，来调整月份和季节。
从这里我们也不难看出，在传说中的尧时已经有了专职的天文官，从事观象授时。史载尧生于公元前2214年，去世于公元前2097年，享年117岁。他为中国古代天文事业作出了重要贡献。
从尧帝时期开始，中国古代就勤于观察天象，勤于记录。在长期的观察中，古代人们对太阳黑子、彗星、流星雨、客星，以及天气气象的记录载入，为俺们留下了宝贵的古时候天文学遗产，使我们看见了古时候的天空，也感受到古时候的天气气象。
黑子，在太阳表面表现为发黑的区域，因为物质的激烈运动，经常处于变化之中。有的存在未到一天，有的可达一个月以上，个别长达半年。这样的现象，咱们祖宗也都精心观察，并且反映在记录上。
现这一世界公众承认的最早的黑子记事，是约成书于公元前140年的《淮南子。精神训》中，就有“日中有踆乌”的叙述。踆乌，亦即黑子的形象。
比《淮南子。精神训》的记录载入稍后的，还有《汉书。五行志》引西汉学者京房《易传》记录载入：“公元前43年4月……日黑居仄，大如弹丸。”这表明太阳边侧有黑子呈倾斜形状，大小和弹丸差不多。
太阳黑子不仅有存在时间，亦有消长过程中的区别形态。最初出此刻太阳边缘的只是圆形黑点，随后逐渐加大，以致成为分裂开的两大黑子群，中间杂有无数小黑子。这样的现象，也为古时候观测者所注意和提防到。
《宋史。天文志》记有：“1112年4月辛卯，日中有黑子，乍二乍三，如栗大。”这一记录载入，就是属于极大黑子群的写照。
据统计，从汉代至明代的1六百多年间，我国一些古籍中记录载入了黑子的形状和消长过程为106次。
我国很早就有彗星记事，并给彗星以孛星、长星、蓬星等名称。彗星记录始见于《春秋》记录载入：“鲁文公十四年（公元前613年）七月，有星孛入于北斗。”这是全地球最早的一次哈雷彗星记录。
《史记。六国表》记录载入：“秦厉共公十年彗星见。”秦厉共公十年就是周贞定王二年，亦即公元前467年。这是哈雷彗星的又一次出现。
哈雷彗星绕太阳运行平均周期是76年，出现的时刻形态庞然，明亮易见。从春秋战国时代至清代末期的两千多年，共出现并记录的有31次。
其中以《汉书。五行志》，亦即公元前12年的记录载入最详细。书中以生动而又简洁的语言，把气势雄壮的彗星运行路线、视行快慢以及出现时间，刻画得栩栩如生。
其他别的每次哈雷彗星出现的记录，也相当明晰精确，分见于历代天文志等史书。中国古代的彗星记事，并不限于哈雷彗星。据初步统计，从古时候至1910年，记录不少于500次，这充分证明古代人们观测的辛勤。
我们的祖先非常注重和重视彗星，有些固然不免于占卜，不过观测勤劳，记录不断，使后人得以查询。欧洲学者往往借助我国典籍来精密推算彗星的行径和周期，以探索它们的回归等问题。我国前人辛劳记录的功绩不可泯灭。
流星雨的发现和记录载入，也是我国最早，在《竹书纪年》中就有“夏帝癸十五年，夜中星陨如雨”的记录载入。其最详细的记录见于春秋时期的《左传》：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。”鲁庄公七年是公元前687年，这是全地球天琴座流星雨的最早记录。
中国古代关于流星雨的记录，大概有180次之多。其中天琴座流星雨记录大概有9次，英仙座流星雨大概12次，狮子座流星雨记录有7次。这几个记录，对于研究流星群轨道的演变，也是重要的资料。
流星雨的出现，场面相当动人，我国古记录也很精。
据《宋书。天文志》记录载入，南北朝时期宋孝武帝“大明五年……三月，月掩轩辕……有流星数千万，或长或短，或大或小，并西行，至晓而止。”这次流星发生在公元461年。诚然，此处的所谓“数千万”并 不是确数，而是“为数极多”的泛称。
流星体坠落到地面便成为陨石或陨铁，这一事实，我国亦有记录载入。《史记。天官书》中就有“星陨至地，则石也”的解释。至北宋时期，沈括更发现以铁为主要成分的陨石，其“色如铁，重亦如之。”
在我国此刻保存的最古年代的陨铁是四川省隆川陨铁，大概是在明代陨落的，1716年掘出，重58、5千克。此刻保存在成都地质学院。
有些星原来很暗弱，大都是人目所看不到的。不过却在某个时候它的亮度突然增强几千至几百万倍，称之为“新星”；有的增强到一亿至几亿倍，称之为“超新星”。
以后慢慢减弱，在几年或10多年后才恢复原来亮度，似乎是在星空做客似的，所以给如此的星起了个“客星”之名字。
在中国古代，彗星也有时候列为客星；不过对客星记录进行剖析整理之后，凡称“客星”的，绝大都是指新星和超新星。
我国殷代甲骨文中，就有新星的记录载入。见于典籍的系统记录是从汉代开始的。《汉书。天文志》中有：“元光元年六月，客星见于房。”房就是二十八宿里面的房宿，等同于此刻天蝎星座的头部。汉武帝元光元年是公元前134年，这是中外历史上有记录的第1颗新星。
自殷代至1700年为止，我国共记录了大概90颗新星和超新星。其中最引人注意和提防的是1054年出此刻金牛座天关星附近的超新星，两年之后变暗。1572年出此刻仙后座的超新星，最亮的时刻在那个时候的中午肉眼皆可以看到。《明实录》记录载入：
隆庆六年十月初三日丙辰，客星见东北方，如弹丸……历十九日壬申夜，其星赤黄色，大如盏，光芒四出……十月以来，客星当天而见。
咱们国的这个记录，那个时候在全地球处于领先水平。我国历代古籍中还有天气、气象的记录载入。夏代已经推断出春分、秋分、夏至、冬至。东夷石刻连云港将军
崖岩画中有与社石有关的正南北线。
商代关注不同天气的区别现象。甲骨文中有关于风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象的记录载入和描述。
西周时期用土圭定方位，并且知道各式气象状况反常与否，均会对农牧业生产造成作用与影响。《诗经·幽风·七月》，记录载入了天气和气候谚语，有关于物候的现象和知识；《夏小正》是我国最早的物候学著作。
春秋时期，秦国医学家医和开始将天气因素看作疾病的外部因素；曾参用阴阳学说解释风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。
《春秋》将天气反常列入史事记录载入；《孙子兵法》将天时列为作用与影响军事胜负的5个关键原因之一；《易经·说卦传》指出“天地水火风雷山泽”八卦代表自然物。
战国时代，注重和重视气象条件在作战中的运筹使用。庄周提出风的形成来自于空气流动的作用与影响，并提到日光和风可以使水蒸发。《黄帝内经·素问》详细说明了气候、季节等与养生和疾病治疗间的关系。
秦代形成有关的法律制度，各地必须向朝廷汇报雨情，以及受雨泽或遭遇气象灾害的天地面积。在《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四大类。
汉代列出了与现代名称一样的24节气名，并且显现了测定风向及其他天气情况的仪器。西汉时期著名的唯心主义哲学家和经学大师董仲舒指出了雨滴的大小疏密与风的吹碰程度有关。
东汉哲学家王充《论衡》，指出雷电的形成与太阳热力、季节有关，雷为爆炸所起；东汉学者应劭《习俗通义》，提出梅雨、信风等名称。
三国时期，进一步掌握了节气与太阳运行的关系。数学家赵君卿注的《周髀算经》，介绍了“七衡六间图”，从按道理来讲说明了24节气与太阳运行的关系。
两晋时期，“相风木鸟”及测定风向的仪器盛行。东晋哲学家姜芨指出贴近地面的浮动的云气在星体上升时，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红。晋代名人周处的《风土记》提出梅雨概念。
南北朝时不但了解了气候对农业生产的作用与影响，还开始探索利用不同的气候条件促进农业生产。
北魏贾思勰《齐民要术》，充分探讨了气象对农业的作用与影响，并提出了用熏烟防霜及用积雪杀虫保墒的办法；北魏《正光历》，将七十二气候列入历书；南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，提出冬季“九九”为一年里最冷的时期。
隋唐及五代时期，医学家王冰依据地域对俺国的气候进行了区域
划分，这是全地球最早提出气温水平梯度概念的。隋代著作郎杜台卿《玉烛宝典》，摘录了隋以前各书所载节气、政令、农事、风土、典故等，保存了不少农业气象佚文；唐代天文学家李淳风《乙巳占》，记录载入测风仪的构造、安装及用法。
宋代对于气象的认识更为丰富和详细，在雨雪的预测推算及测算方面更为精确。
北宋地理学家沈括的《梦溪笔谈》中，涉及有关气象的如峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、登州海市、羊角旋风、竹化石、瓦霜作画、雹之形状、行舟之法、垂直气候带、天气预报等；南宋绍兴秦九韶《数书九章》，列有4道测雨雪的算式，说明怎样测算平地雨雪的深度。
清代译著《测候丛谈》，采用“日心说”，全面介绍了太阳辐射使地面变热以及海风、陆风、台风、哈得来环流、大气潮、霜、露、云、雾、雨、雪、雹、雷、平均值及年、日较差计算法、大气光象等大气现象和气象学理论。
岁月推移，天象更迭。咱们祖宗辛勤劳动，留下宝贵的天象记录，无一不体现出老祖宗刻苦不懈、勤于观测的严谨态度，无一不闪烁着我们民族智慧的光辉。这几个，是中国古代富饶的文化宝库中的一份珍贵遗产，对今后更深刻地探索宇宙规律，都将起到重要的效果。
天再旦的天象记录
借助速率强大的计算机和专业软件，现代天文学已经可以精密推算古天象记录。南京紫金山天文台张培瑜先生对相关时代的日食状况作了详细计算，提出发生“天再旦”的懿王元年为公元前926年或899年。贵州工学院的葛真先生核算出：公元前899年或925年确实发生了日全食。而美国加州理工学院三位科学工作者的计算结果更为具体：“懿王元年天再旦于郑”指的是公元前899年4月21日凌晨5时48分发生的日食，陕西一带可见。而“郑”是今天的陕西华县或凤翔。看来，公元前899年就是懿王元年，问题好像解决了。 但科学不能只有孤证。例如医学，有了一种新药，仍然需要临床证据，才可以在药店出售。当年，爱因斯坦在“计算”出广义相对论后，也遇见了同样的问题。
广义相对论预言了一个新现象：引力场会使光线偏离。爱因斯坦计算出，恒星发出的光线，假如掠过太阳表面，光线偏转角度为1．7秒。这便是说：空间是弯曲的，宇宙是有限的。但如何证明呢？白天，阳光强烈，但看不到星星；晚上能看见星星，但太阳又下山了。如何才可以在有太阳的时刻看见星光呢？只有在日全食的时刻。这时，月亮遮住太阳，瞬时间，仿佛夜幕降临，紧挨着太阳的星光清晰可见。
当年，据说相信广义相对论的只有二个人，一个是爱因斯坦本人，另一个是英国剑桥大学天文学教授爱丁顿。为此，后者亲率远征队，来到非洲西部的普林西比岛，1919年5月29日将发生一次日全食，那里是最佳观测和拍照地点。时候到了，日全食发生了，在302秒的日食时间里，他拍摄了16张照片。结果显示：太阳周围那十几颗星星，都向外偏转了一个角度！！！星光拐弯了，广义相对论获得了证实！！！
此刻，“天再旦”———夏商周断代工程遇见的也是个日全食问题。虽经数学精密推算，同样缺乏实际验证。懿王元年的纪年确定，完全依赖“天再旦”三字，但它真的是致使“天亮两次”的日全食吗？
真幸运！！！1996年7月26日，“懿王元年”专题组报告：1997年3月9日，我国境内将发生本世纪最后一次日全食，其发生时间，在北部恰巧是天亮之际。于是决定多角度观测这次日食，以印证“天再旦”的视觉感受，并使感受得到量化的论理表达。 陕西天文台研究员刘次沅先生负责此专题研究。为使观测结果能够真真正正地说明问题，他和专题组成员做了细腻的准备工作。
大家都知道，太阳出来后，天光随太阳的地平高度而变化。因为大气散射，太阳在地平线以下时，天空就会开始亮了。这是一个复杂的过程，非常难定量表达，却又必须定量表达。于是，刘次沅专题组first of all对22个日出过程作了450次测量，并通过天体力学方法进行计算，总结出一个可对日出时的日食现象进行数学描述的方式方法：
日全食发生时，当食分大于0．95，食甚发生在日出以后，就会发生很明显的天光渐亮、转暗、再转亮的过程，即“天再旦”现象。
实际观测是否符合上述描述，是“天再旦”是否确为日全食记录的关键。
1997年3月9日，日全食发生了。专题组收到60人从18个地点寄来的35份报告。今天，我们经过努力已经能够在《夏商周断代工程1996～1999阶段成果报告·简稿·征求意见稿》中，看见那个时候的观测结果与结论：“观测结果是：日出前，天已大亮，这时日全食发生，天黑下来，星星重现；几分钟后，日全食结束，天又一次放明。这一过程证实了通过理论研究总结出的天光视亮度变化曲线，与实际观测的体验感觉一致，印证‘天再旦’为日全食记录是可信的。因 此，能够确定公元前899年为懿王元年。” 金牛座里著名的蟹状星云就是公元1054年超新星爆发的遗迹，中国宋史中有详细的记录载入：“至和元年五月，晨出东方，守天关，昼见如太白，芒角四出，色赤白，凡见二十三日。”
史书《宋会要》记录载入了北宋钦天监对公元1054年7月4日天宫星附近超新星爆发事件，这次超新星爆炸被公认为是蟹状星云形成的源泉。
从记录载入中可以看出，那个时候超新星爆炸的景象是特别壮观的，发出的光芒甚至可以拿来看书，所以这也成为了名副其实也就是说的“天再旦”。
武王伐纣具体时间:依据天象精密推算为公元前1044年
关于武王克商这个历史事件，史料中记录载入的天文历法信息，除了甲子日之外，还有十分重要的两条，这便是五纬聚房和岁在鹑火。
五纬聚房是个比较费解的词。其字面意义就是五星出东方。提到五星出东方，就不能不讲1995年民丰县尼雅遗址出土的一件国宝级丝织品。
这一件汉魏时期的锦护膊。它是射手拉弓的时刻系在小臂上的。锦护膊一出土，就在咱们国家大地上挑起了巨大轰动，原因是锦上织有五星出东方利咱们国家的字样。在今天中国、经济、文化腾飞的时代，咱们国家的国旗又是五星红旗，这件精美绝伦的锦护膊，极大地激发了中华民族的爱国感情。
诚然，假如要认真说护膊上五星出东方文字的本意，它其实也就是说是古时候星占学上很常常见到的占辞。此处的五星，就是今天的金星、木星、水星、火星和土星。而所谓中国，是星占学分野概念里的中国，泛指黄河流域的中原地区。而中国之外，就是西方、夷狄或者外国。
五星积于东方和五星出东方是指五大行星在某段时期内，在日出前同时出此刻东方。这种天象非常罕见，因此也引起古代人们格外的好奇与注重和重视，把这几个天象附会上某种天意。打比方说《文献通考》上就论：周将伐殷，五星聚房，今本《竹书纪年》中则说五纬聚房，等等。这几个古时候文献说的都是一个意思，就是武王克商的时刻，天空中能够看到五星出东方这种特殊的天象。利用现代天文学技术，回推五星出东方的具体时间，就可以帮到我们减小武王克商之年的年代范围。
武王克商之战，另外一个重要的天象记录是《国语》中的岁在鹑火。这是一个特别繁琐的星占学概念，往简单里讲，就是说今天的木星位于南方天空中一个被标明为鹑火的区域内。木星作为天空中非常明亮的一颗星星，代表了作战的神谕。鹑火，依照星占学是周国的区域，木星在周国的区域里，当然就是神的旨意说，作战一定是周国获胜。
早在汉代，刘歆就以《三统历》为基础，精密推算武王克商之年是公元前1122年;裴S以《古本竹书纪年》为基础，精密推算结果是公元前1027年。近年底据倪德卫（David Nivison）、夏含夷（Edward Shaughnessy）和班大卫（David Pankenier）的研究，论争范围被显著缩小到公元前1046至公元前1045年之间。之所以时间范围能够如此有效率的缩小，就是利用了现代天文学技术回推五纬聚房和岁在鹑火的发生时间;而武王克商之战的具体时间，就存在于这两个天象回推得到的数据的重叠部分。
五纬聚房和岁在鹑火在基本概念上有许多模糊性与复杂性，这种模糊复杂性使得人们对于青铜器利簋铭文的解读产生了新的念头。美国汉学界三位顶尖专业人士的工作成果是富于启发性的，可是他们的努力未见得就真真正正解开了利簋铭文中的岁鼎之谜。
1044年1月9日：天象学推理出的牧野之战准确日期
参加夏商周断代工程的江晓原等人走了另外一条研究途径。他们对武王伐纣过程的天象记录进行了筛选，特意不使用具有模糊性的五纬聚房和岁在鹑火这两条天象记录。他们在大型计算机上采用国际最先进的行星历表软件，对于所有筛选好的天象进行精密推算，其精密推算结果是收敛、唯一的：武王克商之战发生在公元前1044年1月9日。这个最终，回头来核验五纬聚房以及岁在鹑火，也都是吻合的。
在经历了大量天文学回推的工作以后，武王克商之战的具体日程终于漂出水面。一次使人惊心动魄古时候战争终于可以被人们重新认识。
公元前十一世纪，周文王（姬昌）通过一生的征伐，获取了中原半数以上诸侯国的归顺与臣服。他沿着渭河，将都城从岐下（今陕西岐山县附近）往东迁移到丰京、镐京（今陕西西安市西南）。周文王死后，武王（姬发）完成了克商的伟业。
依据江晓原的精密推算，武王克商之旅始于公元前1045年12月3日。那是下着雪的冬天。凌晨，残月挂在东方房宿天驷之上;黎明，太阳从银河在东天的尽头升起;黄昏，水星出此刻西北天空。这一天，武王的部落祭祀上天和先祖，誓师要承受天定的大命（受命于天），去攻取商国。誓师之后，岁星（今称木星）出此刻东方，周武王的部落从镐京（今西安市西南）出发，在严寒的冬季沿着渭河、黄河南岸向东日夜兼行。经历了时断时续的风雪和一次月缺，周王的部落抵达孟津。稍做休整后，在公元前1044年1月3日，周人从孟津渡过黄河。雨雪越下越大，周人却东北而上，逆着风雪开始了向商国王都（商邑，今河南淇县）的急行军。商纣王也得知了周武王要自西南方攻来的讯息，在王都商邑附近集结了他所有的兵力。又经历一次月缺之后，公元前1044年1月8日的晚上，周国的部落抵达商邑南郊的牧野，和赶来的诸侯在深雪湿滑的莽原会师。武王布阵还没有完成，牧野天上又落下了凄冷的雨。牧野冷雨中的长夜，周人军阵中燃起繁密的火光，仿似满天星斗。过了一个漫漫长夜，雨和雪都停了，岁星升到正南方上中天，这对周人来讲是无比吉利的天象。这是上天用星斗向周人昭示：你们将承受天命，取代商国数百年的政权，拥有咱们国家的土地。
在公元前1044年1月9日这一天的黎明，周武王左手执青铜钺（一种横柄大斧头。钺），右手执白尾旗。武王说：远来辛苦了，西土周国的士兵！！！和俺会师的诸侯兄弟与臣民，举起你们手里的武器，听我宣誓。商国此刻是母鸡报晓召唤太阳的升起。商纣王只听信妇人的言语。他昏聩忘本，他背叛祖先，他遗弃亲属，他任用奸人，他残害百姓。今天，我是恭行我身上的天命。我们作战须留意控制，军阵整体向前推进，千万不能混乱。我们要鼓足勇气，像奔扑的虎，像发怒的熊。在这个兵临敌方城下的时刻，谁都不许退缩。临阵脱逃的人，杀无赦！！！
天象文化算命是骗子吗
不是。
天象文化是正规公司，天象文化人工智能团队研发，利用传统面相知识和现代科技，实现人工智能看面相。
四柱算命是指依据人的生下来时间（生辰）排成命局，共有八个字（即生辰八字），结合八字的五行相克相生情况进行剖析一自个的运势与运气，所以称为八字算命，是算命方法之中最正统的一种。郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲目。
听说今天会有月掩火星的天象，是不是真的?
是真的，所谓月掩火星，就是月球在运行中把火星遮挡住了。月掩星是较为多见的现象。但是月掩行星就不多见了。当发生掩星时，可以依据被掩天体的亮度变化总结出一些有用的结论，例如掩星天体有还是没有大气。当年发现天王星的光环，就是依据天王星掩星的时刻，被掩的目标恒星在接近天王星时突然消失，又瞬间出现才发现的。这次月掩火星在我国是看不见了。但可以看见月球和火星非常接近，这看似也是别有一番韵味的。你晚上看看就知道了!真是真的。但是在我国地区看不见月掩火星的天象，只可以在明天天黑后看见月亮和火星靠得非常近的火星合月的天象，还是值得关注的。
