易经天毕生水完整句(五行甲子诀窍)
易经60甲子口诀诀窍表，六十甲子表背诵顺口溜
60甲子口诀诀窍表
八卦象例：
乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断
先天八卦数：
乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八
天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
后天八卦数：
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮
系辞八卦象类歌：
乾为君兮首与马 卦属老阳体至刚 坎虽为耳又为豕 艮为男之详
震卦但为龙与足 三卦皆名曰少阳 阳刚终极资阴济 造化因知不易量
坤为臣兮腹与牛 卦属老阴体至柔 离虽为目又为雉 兑为口羊女之流
巽卦但为鸡与股 少阴三卦皆相侔 阴柔终极资阳济 万象搜罗靡不周
上下经卦名次序歌：
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济 是为下经三十四
分宫卦象次序：
乾为天、天风姤、、天山遁、天地否、、风地观、山地剥、火地晋、火天大有
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊
离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人
坤为地、复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比
兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹
安世应法：
天同二世天变五，地同地变初，本宫六世异，人同游人变归
寻宫法：
一二三六宫，四五游内变更，归内卦是本宫
五行次序：
水一 火二 木三 金四 土五。
五行生克：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
河图：
天毕生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天之；
天五生土，地十成之。
洛书：
戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五居。
八宫所属：
乾属金，坎属水，艮属土，震属木，巽属木，离属火，坤属土，兑属金。
十天干顺序：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十天干方位属性：
甲乙东方木
丙丁南方火
戊己土
庚辛金
壬癸北方水
天干相合：
甲与己合
乙与庚合
丙与辛合
丁与壬合
戊与癸合
十二地支顺序：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
十二地支方位、五行属性：
亥子北方水
寅卯东方木
巳午南方火
申酉金
辰戌丑未四季土
地支相合相冲：
子与丑合
寅与亥合
卯与戌合
辰与酉合
巳与申合
午与未合
午子相冲
未丑相冲
申寅相冲
酉卯相冲
戌辰相冲
亥巳相冲
子丑困敦赤奋若 寅年则曰摄提格
卯为单阏辰执徐 巳岁名之大荒落
午曰敦牂未协洽 申为涒滩酉作噩
戌年纪之以阉茂 亥大渊献地支末
天干甲自阏逢详 乙丙旃蒙柔兆彰
丁为强圉戊著雍 己曰屠维庚上章
辛岁重光壬玄黓 癸居其末是昭阳
八卦纳甲：
乾纳甲壬坎纳戊
离纳己土震纳庚
坤纳乙癸巽纳辛
艮纳丙火兑纳丁
纳甲装卦歌（从下装起）：
乾金甲子外壬午，子寅辰午申戌
坎水戊寅外戊申，寅辰午申戌子
艮土丙辰外丙戌，辰午申戌子寅
震木庚子外庚午，子寅辰午申戌
巽木辛丑外辛未，丑亥酉未巳卯
离火己卯外己酉，卯丑亥酉未巳
坤土乙未外癸丑，未巳卯丑亥酉
兑金丁巳外丁亥，巳卯丑亥酉未
60甲子纳音歌：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉井泉水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳灯火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
六兽歌（从下装起）：
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武
年上起月：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，
丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，
更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。
日上起时：
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何，壬子是真途。
二十八宿分野：
东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕
南方朱雀七宿：井柳星张翼轸
白虎七宿：奎娄胃昴毕觜参
北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁
我国古代风水家 龙，穴，砂，水的十项要求。
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关拦，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。十紧要为龙，穴，砂，水之大要。而非全部。
一要化生开账：谓脱缷剥换，帐幕重重，真龙穿帐而出。指在向前延进的过程中要不断剥换变化，从而形成层层叠叠的帐幕，不能直冲不变，使星峰数量太少或性质过于单一。
二要两耳插天：谓穴后左右夹耳之山，宜笔立，以为护侍。是指气穴后方左右相夹的砂山，形状似古时候铜鼎之双耳，需要挺立，方能护卫严密，破解外煞侵入。
三要虾须蟹眼：谓处当证佐清楚明白，消息准的，绕穴之水有分有合。气穴周围要证佐齐全，不可有遗漏，且均为吉形，尤其水流，必须分合清楚明白。
四要左右盘旋：谓缠护周密。指气穴周围要有各式砂山，缠护绵密，且所有砂山要圆润饱满，没有突兀嶙峋而使生旺之气外漏。
五要上下三停：谓太祖、少袓，结穴之山均以丰润者为佳。
六要砂脚宜转：谓缠护有情向穴也。指砂山对气穴的缠护要有情，要形成俯首向穴之形势，不能有倨傲不臣的预兆。
七要明堂开睁：求其开敞平夷而不斜陡。对气穴前名堂形势的要求，要宽阔开敞、平整方正，不能有缺口，缺角，倾斜的形势。
八要水口关拦：谓须交锁绵密。对流经风水局的水流要关拦紧密，水口关锁严密，防止水流直冲造成生旺之气外泄。
九要明堂迎朝：谓朝山案山，分明证穴。指对名堂前朝山和案山的要求，需朝迎分明，坐向不斜。
十要九曲回环：谓山缠水绕。对整个风水局要山缠水绕，防护严密，既不能使内部的生旺之气外泄，也不能使外界的凶煞之气轻易侵入。
上面便是与60甲子口诀诀窍表有关的内容，是关于甲子的共享。看完六十甲子表背顺口溜后，希望这帮助到大家！！！
天毕生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金。。。
这是五行代表的空间与结构，天代表空间，地代表承载。
天毕生水，水要在某一空间内平衡要有六个方位点（前后左右高低）
地二生火，天七成之，承载的能量需要两种产生是内外质变（火炎上有七个方位，但不入内，内是在消耗本质）
三天生木，在空间中要生成根，茎，貌，需要地的承载，这一承载从内到外前后左右汇集八个方向。
地四生金，天九成之，地上承载金就需要一个面，四点为面，而在空间内就会形成（前，后，左，右，上，下，内，外，实质）
天五生土，地十成之，当空间内汇集所有物质就是土，土爱稼穑，方圆内外皆能承载，这便是地的实质就是土。
掌握五种五行的特点你就清楚明白这几个东西作用关系了。
易经中雨水节气是哪句
正月中，天毕生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。不过，雨水作为二十四节气中的第2个节气，还有其多种特征与寓意。
雨水季节，日照时数和强度皆在增添，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进；北方冷空气活动仍很频繁，与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒，所以天气变化多端。北半球的日照时数和强度皆在增添，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进，与大陆上的冷空气频繁地进行着较量。
为啥说天毕生水
1。这是属于五行金木水火土理论与河图、洛书中的内容。“天以毕生水，地以六成之”。水的方位是北方，五行金木水火土理论口诀诀窍有”东方甲乙木、南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土”。
2。因此一般书店、藏书阁用“天一”字比较多，由于书籍最怕火灾。五行金木水火土理论“火克水”，取其名有保平安之义。
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一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。
五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。
五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，此亦为五行的来历起源。
因在每一年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。
参考资料：知识混装大无极--天毕生水
汉末年间的典故易经中“天毕生水，地六成之”“天毕生水，地六成之”之寓意是什么？
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，此亦为五行的来历起源。因在每一年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炽热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气得令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古时候以多代表兵器，以示秋天杀伐之气得令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，预示长夏湿土之气得令，木火金水皆以此乃中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
道生一，毕生二，二生三，三生万物。（《老子》）
泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。（《庄子》）
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易》）
天毕生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》）
天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木，次土及金。（《易乾坤凿度》）
“河图”的生成数为啥是“天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”？通过研究认为，这是上古代人们依据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天毕生水，地六成之”预示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”预示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”预示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”预示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”预示土星与日月会聚。一为每一天的第1个时辰，或阴历的初1。十1。二十一；二为每一天的第2个时辰，或阴历的初2。十2。二十二；……依此类推。
《易经》说天毕生水，那什么生金?什么生土呢?有还是没有类似解释?
“天毕生水，地六成之”预示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”预示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”预示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”预示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”预示土星与日月会聚。
