奇门遁甲术与易经奇门遁甲奇门推算(周易厉害还是奇门遁甲厉害)
目录导读：
一：易经的最高技术：奇门遁甲
“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。 起源传说 依据 古今图书集成 记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前， 轩辕 黄帝大战 蚩尤 之时； 那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。 有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。 大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入，制造了指南车，终于打败了蚩尤。 龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。 後来经过周朝姜子牙，黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。 使用; 在咱们国家传统文化之中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测推算学中集大成者、是易经最高层次的预测推算学，因此奇门遁甲自古被叫作帝王学。历代家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。 古时候使用奇门之术的贤圣们多数都是治国平天下的军师，如姜子牙、范蠡、张良、诸葛亮、等。奇门遁甲在中国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。 奇门的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，不管在生活上还是在打工时，奇门遁甲皆有相当高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。
二：奇门盾甲和易经有着哪些个不同
易经和奇门遁甲确实有联系的，奇门遁甲是以易经八卦为基础，又综合了其他诸多门类的我国古代预测推算术。要掌握好奇门遁甲，先要掌握许多相关知识：阴阳五行、天干地支、河图洛书、古时候历法、八卦九宫、六神七曜、八门九星等等，还得制作一个专用工具“八诈门盘”。特不要说一下，奇门遁甲中是以“立春”为划分一年的真真正正界线，而不能光以正月初一为界。所以不好区分它们的关系，估计没人能分的清楚，最起码我是分不了解了，呵呵推荐几个网站给你看下：www。yuceshi。com www。zhouyipeixun。cn www。xueqimen。com www。86yijing。com
三：奇门遁甲和易经被叫作姐妹篇，它们有着怎样的联系？
这是由于奇门遁甲这门玄学是以易经为基础的，两者之间有着必然的联系。
简单容易的说就是想要学会奇门的话，务 必要先学会易经的一些基础理论，例如64卦的卦象、八卦的基本意思以及表现形式、五行相克相生的基本原理等等，都是八卦里面最根本的一些学说，假如不明 白这几个基础理论的话，是非常难再学习奇门的。
奇门遁甲预测学里面的任何一点知识都与易经里面的八卦五行有着联系，例如1080局不同的变化，里面所关系到的一些基础理论全都是由易经的表现形式来演化的，此亦为为啥不懂易经的人，根本看不懂奇门的主要原因之一。
作为中国最古老的“三式”之一，奇门遁甲首要功能有以下几点：
1。趋吉避凶
相信大伙都听别人提起过用易经来精密推算命理，这一个方法可谓是比较传统也是鲜为人知的方式方法，厉害的人确实可以大致看出一个人在某个时机到底应该干什么，但这种方式只能预测推算出你将会咋样，却不能改变，但是奇门遁甲最厉害之处就是可Yi经过一种形式来改变本人的处境，奇门遁甲会按照基础的论理对照你如今的处境，选择最有利的处理方案，从而达到趋吉避凶的意图。
2。应用军事
其实也就是说古往今来奇门遁甲应用最多的地方还是在军事范畴方面，我国历史上用兵比较厉害的人基本都明 白奇门遁甲，其中比较有代表的有姜太公、张良、诸葛亮等等著名人物，其实也就是说略微也了解一些奇门的人可能都清楚明白这一点非常正常，由于利用奇门遁甲预测学里面的论理，确实可以应用在军事战略上，甚至应用熟练的时刻，能够演化两军对战的结局。
3。有教导意义
还有一点也是比较重要的，这一点许多也了解一些奇门的人也没有获悉到，那么这样就是奇门遁甲其实也就是说对于我们人是有教导意义的，利用这部书里的一部分知识理论精密推算到的一些东西，其实也就是说都是告知你应该如何使自己立于不败之地，而想要做到立于不败之地的话，那么务必要明 白什么时间隐忍，什么时间低调，这几个都是做人或做事的一些大道理，只有悟透这个规律，才能名符其实的明 白应用。
当然奇门遁甲与易经相比较的话，固然奇门遁甲看上去实用性比较强，但是易经蕴含的道理却还算大，此亦为为啥易经被作为中国群经之首的主要原因，假如仔细钻研周易的话，你会发现易经里面所涵盖的知识面是特别广的，蕴含语文，数学，天文，地理，物理，化学，甚至高端的量子力学等等。
四：如何理解《周易》的奇门遁甲？
怎样才能学好奇门遁甲
***，基础知识不但要记好了，还要背熟！！！熟练到和计算一加一那么简单！！！象宫，门，星，干，神，将的象数理含义、干克应、门克应，这几个必须记熟记牢！！！
***，要从心里热爱周易这门科学，要有良好的心态，要有努力不懈的决心。学奇门应该书读万遍，而不是读书破万卷！！！不怕出错，百看不厌才能有所收获。
***，初开始学应该以看一种书为主，最好就是一个人写的书！！！切忌贪多求快！！！由于奇门遁甲的分类许多，任何人的断卦思路都不一样！！！假如看的太杂，则找不准窍门和思路-，反而有害于水平的提高。打比方说张志春断卦，善于从大处着手，而杨易营断卦，剖析的就非常细腻。假如同时看张和杨的实际案例，非常难抓到断卦的思路。
***，该休息的时刻务必要休息，劳逸结合。有时学到一定的程度会出现头疼的现象，这时务必要休息，检讨自己的不足。有时头疼都是因为基础知识没有记熟引起的。头疼时就要停止看书，或者是熟练之前所学的知识。假如还往前前的话，只能是使头疼加剧，最后闹个头疼欲裂。
***，奇门预测的范畴很广，可以一类一类的学。切忌贪多求快。也可以专功一种。打比方说预测推算投资经商方面的事，或是学习预测推算命运爱情婚姻之类的事情。
***，奇门的八门克应，十干克应有些难记，但只要时间久了肯定能记熟。至于十干克应，主要以理解为主。等理解透了以后，在背就容易了。打比方说说己加辛，为啥叫做游魂入墓，着重是辛为甲午辛，己为甲戌己。己为火墓，午火遇见戌自不然就入墓了。
***，对于预测推算的思路，任何人皆有所不同，但结果都是相同的。只要把握好断卦的要领记好了，熟练了基础知识，多数都能准确的预测推算。预测推算时取喜用神是最关键的，一般只要把基础知识记牢皆可以准确的取准喜用神。目前国内最有利的断卦思路或许应该是高俊波的三传断局思路。这个在目前出版的所有的奇门遁甲书中都没有，可以购买高俊波的光盘去学习。
***，目前国内学奇门者看《神奇之门》的比较多。神奇之门一书中的论理知识确实很好。神奇之门中的论理知识只占整个奇门理论知识的十分之一。至于书中的预测推算实际案例，看熟就能够了，不必深钻。
***，奇门的最高层次是用奇门局推演64卦。一个六爻卦蕴含两个卦像，一个奇门局，可以概括为八个六爻卦像，外加星门神将方面的知识。可以说一个奇门遁甲局所含有的信息量是一个六爻卦的四倍还要多许多层信息。
***奇门的最高应用是奇门择吉，而不是奇门测事。还要说的就是预测推算天时气像，像地震，泥石流，洪水之类的预测推算，才是奇门的最高应用。独立用在算命方面太过于侠隘。也有害于自己水平的提高。
***关于起局方面，目前国内用拆补法起局的比较多。不过用拆补法所起的局像的准确率最高亦即70%。偶尔用置闰法或是直接依照上中下三元的顺序起局，准确率会更高。
五：周易与术数文化的关系?求大神指点，在线等 急急急。。。。。
这可是很广的内容呢！！！周易可谓是各类术数的起源之地，不过 也不能全部的术数都是从周易而来。
周易讲的是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦代表万事万物。
八卦分成先天八卦和后天八卦，亦即河图洛书，分别代表空间和时间以及方位的。
各类术数就是依据其阴阳两极、八卦生克等关系演变而来的。
俺依然是帮你找一些资料算了：
《周易》包括《易经》与《易传》，《易经》是没有文字的，只有六十四卦，而《易传》是对《易经》的解读。世上其实没有《易学》一书。
可以说咱们国家的所有术数都与《周易》有关，并且源于《周易》。其实也就是说《周易》不但对咱们国家的术数产生深远的作用与影响，而对咱们国家的传统文化的各个方面都产生深刻的作用与影响，包括自然科学、社会管理学、哲学、医学、礼仪、、军事等等，并且当前还将继续发挥积极的效果。
要学好术数，当然要明白和掌握必要的《周易》的知识，但仅仅掌握必要的《周易》知识还是不够的，还必须掌握阴阳、五行、历法及社会传统与现代社会的发展变化。由于所有的术数都是与那个时候的社会发展相结合的，离开那个时候的社会背景，这种术数的准确性就会大打折扣。
学术数与学《周易》是有联系的，但并不是说学好《周易》就等于学好了术数，就象当年张三丰在看见猫蛇之斗时，突发灵感而创立了武当太极拳，但想学好武当太极拳，并不是去学猫蛇相斗的动作就行了的。从实际社会中，有很多精通《周易》易理的人，但他们却一种术数断然不会。反之，有人精通某种或几种术数，但《周易》的易理却不是很精通。因此要想学好某种术数，还得找有关的书来学或找个老师来指导。
六：《易经》中的象，数，理，分别指的什么？
从古至今，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动形式，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”那么是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测推算学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的意图。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构而言道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的意图。也可以这么汇总：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。“象”学原本是三学的基础，但在孔子后，特别是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙皇帝在《周易折衷》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折衷》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学2000年来精华尽失的并 且，“数”与“理”倒是得到了巨大无比的发展。“数”学上发展出了八卦预测推算学、梅花易数、六壬预测推算、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接作用与影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？因 此，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。
