不吉的星象太阳天文月亮(古时候不祥之兆的天象)
在占星学里的有啥大不吉星象以及它预示意义?
malefics 凶星传统上称土星为大不吉星，火星为小凶星，现代有时也包括天王星、海王星和冥王星
Mars 火星〔行星〕太阳系的第4颗行星，在个人占星学上预示冲动、冲突、性爱；在世运占星学上支配军人、战争、火灾、纷扰之事
通常来讲，没有主要相位指示著没有主要的反应，但不必定是否定之义。假如星盤是有效的，而且没有主要的相位时，就要参考其他别的正面或负面的象徵，打比方说说，象徵星和强烈的正面或负面的恒星会合或者是凶象的上升(下文会解释)。不要忘记寻找星盤中的别的因素，来对主要相位做进一步确认。大概二个到三个的确认点会比较充分，更加的多当然更佳。在某些情况下，有相互矛盾的相位同时存在，这时要按照比较优势的一方来下判断。
7、注意和提防上升星
凶星的上升是用以对负面答案的一项确认(它本身并不足以决定吉凶)，吉星的上升可以拿来对正面答案做进一步确认。
土星上升，代表事有延迟或忧虑
火星上升，代表争吵、分裂
海王上升，代表欺骗、迷惑、犹豫不决、哀弱、占问者也许对自己想要什麼
没有一个清楚的概念
天王上升，突然的事件，占问者会改变他的心意，有无法预期之事发生、分离
8、是不是有其他强烈的正面或负面因素?
凶险的特殊度数，恒星，阿拉伯点。。。等。这几个皆可以造成吉或凶的结果。其他作用与影响的因素包括行星力量等，将在以後讨论。
除了守旧的西洋占星术理论之外，兼习中国术数的人，可以试著把干支纳入卜卦占星之中，这部分，最好把宫位改成时辰换宫，那麼，就能够把传统术数的神煞拿来合断。太阴星若是更亮些 便是凶兆
看不懂啥意思，希望得到详细解读，这几个宫里的星象都象征着什么?
紫微斗数预测推算：
命宫在(未)您的命宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
事业宫：在(亥)--有天同主星
迁移宫：在(丑)--有太阳、太阴主星
财帛宫：在(卯)--有天机、巨门主星
您的命宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。
左辅加会／右弼加会
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
天魁加会
能得到机会，获得贵人的欣赏提拔，而有发展。
文昌相夹／文曲相夹
有优异的文艺天份。
亦有助於学历取得，或考试的通过。
感情丰富，有异性缘。
擎羊对照／陀罗加会
注意和提防身体受到外伤或破相。
工作上会遇见阻力。
地空对照
钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。
具有创作灵感。
巨门化权加会
增添积极性，和掌权的欲望。
个性会变的较为自主刚强些。
言词有力，说话条理分明。能以口才展露其能力。
太阴化科对照
增添才学素养。
能因女贵人的帮忙而得财。
常有小额的偏财。
天马加会
主迁动、变化。也许会有搬家、旅行、换工作的事件发生。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。
若与凶星作用，也应防在外地遇见波折或交通事故。
化权加会／化科对照
有很多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望
吉格 昌曲夹命格：
有贵气，从事学术、学术、管理等职务，可有良好之发展。
凶格 命无正曜格：
宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并 不是是稀奇少有的情况。因无主星座命，不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发展作用与影响很大。在三方四正中：
当吉星力量大於凶星力量，可有所发挥，加上後天努力，可以成功，获得好的结果。
当凶星力量大於吉星力量，格局呈现为弱势状况。幼年时期可能多病较难养育，也也许有过房出继现象。毕生当中改名机率颇高。
爸妈宫在(申)廉贞同宫
爸妈性情变化大，脾气时好时坏，亲子间缺乏沟通协调。
文昌同宫
爸妈有学识，疼爱子女。
铃星加会
家庭问题较多，与爸妈有代沟。相处不融洽。
贪狼化忌对照
爸妈有人爱风流，不顾家。易成单亲家庭。
禄存加会
与爸妈有缘，能得爸妈金钱上的支援。
福德宫在(酉)您的福德宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
迁移宫：在(丑)--有太阳、太阴主星
财帛宫：在(卯)--有天机、巨门主星
夫妻宫：在(巳)--有天梁主星
您的福德宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。
右弼对照
主增福加禄。
天魁对照／天钺加会
有遇贵人相助的福报。
擎羊加会
劳心劳碌，心境较不安宁。
火星加会
使性情易烦燥不安。
地劫同宫／地空加会
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。
巨门化权对照
比较劳心，浪费精力。但可劳而有成。
太阴化科加会
对於爱好的事务，会投入心力研究，并有自个的独一无二心得见解。
有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。
明 白享受，但应量入为出。
太阴若落陷即失辉，有桃花。
主老来俏，晚年有异性缘。
化权对照／化科加会
有突然升职的机运。
田宅宫在(戌)破军同宫
所持有的不动产变化大，来来去去。
文曲加会
能继承祖业，喜购置田宅。
破军化禄同宫
能自行购买田宅。买房子偏好新房子。
贪狼化忌加会
因房屋土地的产权界定，与他人发生纠纷。或楼房有损坏。
所住的房屋，人口搬出去的多，人气渐减。
事业宫在(亥)天同同宫
天同居於事业宫，性质会较偏向安稳且带有点享乐的行业。如餐饮业、公务人员、百货礼品业、服饰业、超商、自由业、或文化艺术界、手工业。
做事不积极，适合从事压力较不大的工作。如文化工作、娱乐工作。
在服务业、装饰品业、饮食业，亦合局。也就是说，打工时有吃、有乐、有福相、有协调性者是。
左辅同宫／右弼加会
在事业方面可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。
天魁加会／天钺对照
在事业方面能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。
陀罗同宫
事业方面会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增添个人威望，具管理力。
火星对照
事业方面会遇上阻力。若在军警界服务，反能增添个人威望，具管理力。
巨门化权加会
适合法官、律师、教师等职业。
口才佳，说话犀利。但有时过於强词夺理，令人口服心不服。
天马同宫
有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有也许会三级跳。但勿因过度劳累，伤害身体健康。
化禄相夹／禄存相夹／天马同宫
利於创业或生意上的买卖，可获利。
左辅同宫／右弼加会／天魁加会／天钺对照
工作发展上有助力，可获得合作夥伴共创事业。
身宫在事业宫：
身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
自个的职业选择对於本人的後天发展占有尤为重要的地位。依本人的兴趣偏好，适当的抉择让自己一身能十足发挥的行业， ，将能对自己一身的後天发展起一个重要的效果。事业方面发展顺利与否，将牵连您的其他别的一切。若能多用些心力在事业的经营上， 则丰厚财富的累积、幸福的家庭，都是指日可待的事情。
交友宫在(子)武曲同宫
知心的friend不多，认识的人不少为泛泛之交。
下属稀少。
天府同宫
认识的friend多，但自己一身会谨慎筛选朋友的好赖，能近益友，与损友保持一定距离。
若为主管，则与部属相处合作融洽。
文昌加会／文曲对照
能结交有才识的friend，及拥有能力挺好的部属。
擎羊相夹／陀罗相夹
朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。
部属无法心悦臣服的接受领路人。反倒搞内部破坏。
铃星同宫
部属、朋友依赖心重。遇事没有助力。
小心结交损友。
禄存同宫
为人能广植人脉，不吝於助人，也能获他人相助。
迁移宫在(丑)太阳同宫
在外有活动力，即便东奔西跑、非常忙碌，也引以为常。
利於从事四处巡回奔波的工作。
太阴同宫
在外处世手段柔软，不轻易得罪其他人。广结各阶层朋友。
在外有女性朋友缘，可得女性相助。
天钺加会
利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。
擎羊同宫
在外宜避开无谓是非，及与人发生冲突。
火星加会
出外心情不安宁，应防受外伤。避开惊恐。
地劫加会／地空同宫
在外地发展有受挫情形，谨防别人的算计、嫁祸。也应避开被他人连累。
太阴化科同宫
在外发展，能获贵人相助，机运不错。是值得考虑的方向。
出外旅游会有邂逅机会。
疾厄宫在(寅)贪狼同宫
注意和提防性病、肝胆、肾脏毛病。
酒色不适宜过度。
文昌对照／文曲加会
少灾病。
患病过後要多注意和提防发炎、溃烂、硬化等後遗症。
破军化禄加会
让人性情偏向乐观，保持稳定的心情。
身材会偏胖。
xingyu较强，性需求多。
喜欢消费。
贪狼化忌同宫
须节制欲望，一不规矩就易染上性病。
化禄加会／化权相夹／化科相夹
若为医界或药界人士，可因出色的专业技术，而得来良好名声。
财帛宫在(卯)天机同宫
钱财在手里过来过往频繁。要钱滚钱则须靠智慧，赚money较竞争角逐劳心。
适合周转快的短期投资。或零售的买卖。
巨门同宫
劳心费力、竞争角逐而得财。多为白手起家。
凭藉口才、脑力来获取财源，反而有利。
一旦富有後，容易有土财主心态。穿金戴银，钱财外露。
左辅加会／右弼同宫
有赚money能力，可存钱累积财富。
天魁同宫
能遇贵人相助，可得正财。
陀罗加会
主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意和提防没把握而错失。
地劫对照
用钱较无度，常发生寅吃卯粮。尚未支领下月薪水就用罄本月薪俸。
较无法积存财富。
巨门化权同宫
财源得自於口才，文笔。
口剑刀笔犀利固然了得，不过 也易因此与人起争执。
天马加会
动中取财，越奔波越能挣到钱。
金钱的进出流动波动大。稍不注意和提防，来的急，去的也快。
子女宫在(辰)紫微同宫
有出色之子女，或子女有特殊才能。
子女有具备自己主见，心气高傲，不容易听从爸妈的话。
天相同宫
子女个性敦厚，做事讲究的是实在。注重个人外在仪表打扮。
天魁相夹／天钺相夹
可使子女聪明，会念书。也较明 白打理本人的一切。
文昌加会
可增进亲子间的情感。子女对文艺感兴趣，具备这一方面的才华。
铃星加会
须留意子女幼年时期的安全，避开产生意外伤害。
子女数目不多。
破军化禄对照
本人疼爱子女。
子女好奇有创意，但较会花钱。
禄存加会
子女人数不多。
化禄对照／禄存加会
子女有招财运。
夫妻宫在(巳)天梁同宫
有夫妻年龄差距较大的迹象。
男命主老婆善於处理家庭事务，个性坚强、有忍耐力。若为职业妇女，也能为家里经济撑起一片天。
女命主老公性情沉著稳重，在事业方面有带头能力，可任主管职。对於家庭颇有责任感，能尽关怀照顾的责任。
左辅对照
若星象吉利，则配偶能帮自己，是事业的好助手。
若星象不吉利，则感情生活易受第3者破坏，或者自己对感情较难专一。或者婚後有一方较易变心。
天钺同宫
配偶端庄，有气质。
擎羊加会／陀罗对照
夫妻感情起起伏伏，时好时坏。注意和提防关系的维持，不然会有二度爱情婚姻状况发生。
火星同宫
注意和提防爱情婚姻中的冲突发生，避开突发的变化。
也许有闪电出嫁的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。
地劫加会／地空加会
另一半的健康较差，应多关心保养。
费心培养的情感有一夕成空的可能。
太阴化科加会
配偶家世清白。是纯正的人家。
配偶注重外在仪表，擅於打扮。注重和重视外界给予本人的评价。
配偶温柔体贴。
天马对照
配偶有助力，可在事业或家庭上撑起半边天。
兄弟宫在(午)七煞同宫
兄弟姊妹间互动较少，感情较淡，但有困难时，仍可得手足间的帮助，度过难关。
文曲同宫
兄弟姊妹间，有人对艺术、音乐或文学擅长。彼此相处融洽。
铃星对照
兄弟姊妹间，易有争执，作用与影响彼此感情。
破军化禄加会
增添与兄弟姊妹相处的平稳安定度，彼此能互助帮忙。
贪狼化忌加会
主兄弟姊妹有人有感情纠纷、或爱情婚姻不圆满有人离婚。
主兄弟姊妹中有人好参研命理、玄学、星相。
禄存对照
兄弟姊妹中，有人具有挺好的社会身份地位或事业财富。
化禄加会／禄存对照
兄弟姊妹可给自己事业方面的夥伴，共创发展。
2014年运势与运气：
您今年的基本运势与运气走的为中等坏运，压力逐渐增添，本人的表现常不如预期。从命盤来看，重点宫位在「未」，是先天命宫，太阳、太阴由对宫照入，在个性上来说，将会带有叛逆和忌妒的性质，左辅、右弼、天魁等吉星三合拱照，并有昌曲前後夹辅，意味著守旧被动、哗众取巧、画地自限等毛病也会增强，而擎羊、陀罗、地劫等煞星再会入本宫，则会推升攻击、厌旧等缺点，再者，太阴、擎羊等星曜互相作用，形成「人离财散」格局，更带有「斤斤计较、得不偿失」的挫败冲击。
这几个星曜和格局，显示出您今年很容易依赖犹豫，并且鲁莽躁进。做事有的时候会心存侥幸，甚至躲避问题，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。各星曜、格局所显示的详细特点如下：
1
缜密的特质，对情感感情有著不同他人的灵敏，容易自觉孤独，并且容易做事不理智，好的来说，是有异性缘，有很多和异性接触的机会，坏的来说，那么是有些桃花的味道，浪荡不羁，严重的话，男性甚至会有娘娘腔或同志的倾向。
2
聪明且擅於思考，若发挥在读书、文艺方面，大多都有挺好的表现，相对的，对他人并且容易具有疑心，多所计较就容易显得小气，甚至心生忌妒，利用权术，算计谋略，人际交往也就差了。
3
为人大大咧咧，也不太擅长受守旧的束缚，具有反叛特质，能打抱不平，有时显得坦白而带点傻气，但常常并且容易疏忽而没注意和提防到别人想要表达的重点，或忽视了别人的需求，不求甚解，造成人际间的困扰。
4
过於注重和重视外在声名，言行举止就容易浮夸，打点本人的装扮有的时候会过於奢华，爱用名牌，或是喜欢结交权贵，看重职称、头衔，在他人看来就显得虚荣心重，爱炫燿，容易满遭损，易遭忌，最後流於贵而不显，秀而不实。
5
较欠缺主见，较易受到外在环境作用与影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会逃避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。
6
沟通上的理性内涵减少，体贴的用心相对不足，反而是情绪性的冲动增添，较比较易出现口角争执，遇见波折，应对上也较容易欠缺周详的考虑，让事情横生枝节，感情的变化幅度升高。
必要注意的是，由於您今年的基本运势与运气走的为中等坏运，较易彰显出缺点来，这并 不是注定一事无成，而是自己态度比较不稳，较易让事情出现变化，徒增烦恼，因此行事态度不适宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。
您今年的基本运势与运气以年尾(阴历)的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住年尾(阴历)时段，尽最大力量使自己动起来，勇於行动和表现。而年初(阴历)那么是今年最弱的时刻，本人的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，所以在年初(阴历)时，态度不适宜过於乐观，应该多些谨慎，守旧行事。至於年中(阴历)时段也不属于好，稳定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍守旧谨慎。
若以月份来看，表现最友好的时间是在2014年12月(12/21-1/19)，本人的落实能力不错，较能发挥实力，具有扭转局势的能耐。假如这时好好努力，将能对其他运势与运气如事业、爱情等带来挺好的助力。
运势与运气最弱的时间那么是在2014年5月(5/28-6/26)，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。假如执意孤行，将对其他运势与运气如事业、爱情等带来明显拖累。
老师建议
平常行事应尽最大力量避开犯错，小心防范缺点，谨慎行动，先保无失，再求进取。若要把握机会，采取行动，就必须在谨慎稳当的前提下进行，稳扎稳打，一步一脚印。遇见问题时，必须先保本，做好损害控制，先稳後动。
做法上则应采取「增强信心，谨言慎行」的做法。努力弥补补充自己较无所适从的心态，可借助外力来强化信心，给自己拿定主意，协助自己坚定意志并面对问题。行事或讲话宜小心留意，避开过於直接而使人感到不适或责难，能少讲就少讲，行动也应思而後动，以降低仓促不稳的冲动。
旺运开运妙方
基本运势与运气在这一段时间的坏运着重是和「健康」以及「外出」较有关系。只要健健康康和出其他人际变得不稳，就会对基本运势与运气带来不利作用与影响。因此和同事、同学、朋友等联系宜疏不适宜密，并尽最大力量避开他们作用与影响您的观点或想法，才能有效降低本人的磨难感！！！假如对方相对较好自尊，做事虎头蛇尾，有时还带点叛逆，或者还算小心眼，会计较小地方，那么这样就更要小心了！！！另外，也应尽最大力量小心防范健康异常或患病，慎选出外交友对象，才能有效减少自己个性方面的困扰！！！推荐你看看明朝留下来的改变命运书，了凡四训。sedwsadsdsz
古时候天文异象
一楼的复制技术还真是了得！！！在《史记》有章“天官书”是专门记录载入星象的，异象如慧星在北斗，就兵大起。慧在三台星，臣害君。慧在太微星，君害臣。慧在天狱，诸侯乱。慧在日旁，子欲杀父。这只是少数异象，还请参考。
一：彗星袭月
彗星袭月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古代也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”，民间多成为“灾星”、“扫把星”，人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。《春秋》记录载入，公元前613年，“有星孛入于北斗”，这是全地球公众承认的首次关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早630多年。
二：白虹贯日
白虹贯日，即白色的虹霓横贯太阳。此处的“虹”并不是虹，而是一种“晕”的天象。日、月光线通过云中冰晶发生折射或(和)反射而产生的位于日、月周围的光圈、光柱、光弧、光点的总称。晕的出现常是天气转变的一种征兆。天气谚语中有“日晕三更雨，月晕午时风”等。古代人们认为白虹如刀，日为君王，表示着君王被威胁的预兆。如《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹的意思，白虹贯日，太子畏之。”因此白虹贯日作为成语意为将有重大的变革发生。
三：荧惑守心
荧惑指的是太阳系中的火星，因其荧荧似火，行踪不定，得此称呼。 “守心”的“心”指二十八星宿中的“心宿”。心宿由三颗星组成，古代人们认为这三颗星，分别代表着皇帝和皇子，皇室中最要紧的成员。“守心”是指火星在顺行和逆行的转折期间看起来行进速度较慢，这个缓慢的转向过程叫做留，留在心宿区域徘徊不去，就是“守心”。火星在东西方文化中都表示着战争、杀伐，因此荧惑守心的出此刻古代人们看来并不是吉利的预兆。轻者天子失位，重者就是皇帝驾崩，丞相下台。对于“荧惑守心”最出名的记录载入便是《史记 秦始皇本纪》中记录载入：“三十六年荧惑守心”。而且巧合的是的确在秦始皇身上应验了。这也成为荧惑守心这一天象的神秘之处。
四：水星凌日
水星凌日发生的原理与日食相似。因为水星和地球的绕日运行轨道不在同一个平面上，而是有一个7度的倾角。二者只有两个交点：升交点与降交点。于是，只有水星处于轨道上的这两个交点附近，而日水地三者又恰好排成一条直线时，在地球上可以观察到太阳上有一个小黑斑在缓慢移动，这样的现象称为水星凌日。
五：秋星昼见
《资治通鉴》公元前185年
“秋，星昼见。”
在公元前185年的秋季，星星在白昼出现。
星星在白昼出现，这太匪夷所思了，唯一的可以说就是日全食。那么，日全食在书中皆有独立记录载入的，可见这样的状况并 不是日全食。可是，这究竟发生了怎么回事?
六：两月相承
《资治通鉴》公元前32年
八月，有两月相承，晨见东方。”
公元前32年，八月份，早上东方天际，一上一下，显现了两个月亮。
晚上同时出现两个月亮，恐怕是闻所未闻，这种天文现象又应该怎样解释?
七：日夜出
《资治通鉴》公元318年
“十一月，乙卯，日夜出，高三丈。”
公元318年，十一月份，太阳在夜晚出现，高度只有三丈!
你们见过太阳在夜晚出现吗?而且高度仅仅只有三丈，这是一种怎样的景象?
我国北宋至和元年所记录的＇天关客星＇是最出名的一次超新星爆发（据记录载入，那个时候这颗超新星＇凡昼见二十三日＇）。它的遗迹不断扩散，形成著名的蟹状星云。四相二十八星宿
中国早在战国时期起就把黄道上的恒星分为二十八个星座，再配以四只看守圣兽组成一套完整的星相学说，二十八宿的北边斗（大熊座）斗柄所指的角宿为起点，自西向东排列。分别是：
东方苍龙：角，亢，氐，房，心，尾，箕
北方玄武：斗，牛，女，虚，危，室，壁
西方白虎：奎，娄，胃，昂，毕，觜，参
南方朱雀：井，鬼，柳，星，张，翼，轸
其中龙，虎，雀，龟，蛇（玄武为龟蛇合体），均是原始图腾中的圣兽灵物，这四个圣兽后来被神话为道教的四个看守神君，尤其是玄武，一步登天为“真武大帝”。他们的名头太响，在游戏与动画中登场无数，为人所熟悉，这里就不多介绍了。
至于二十八宿，个个皆有一段精的故事，打比方说考生最心爱的奎宿，他被附会成“魁”字，形如其字，被刻画成一个赤发蓝面的历鬼立于鳌头之上，一脚高高跷起，一手捧头，一手用笔点上中试者之名字，所谓“魁星点斗，独占鳌头”便是由此而来。
北斗南斗
北斗七星的星名为：天枢，天璇，天玑，天权，玉衡，开阳和摇光。
而做为道教神，七星又另有别名，
分别是：贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲和破军。
文曲，武曲自无需多讲，可谓家喻户晓。传说中北斗与北方玄武元龟之首--斗宿（一般称南斗）主掌生死大权，而南斗六星就是天鹅座，亦称南十字星，由于是属于南天的星组，因此在北半球的中国很少能够看见。我国习惯将天上星辰分为三垣二十八宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。可能始创于战国时代，着重是将北天极附近的星星进行分类和命名，大致上是将人间的帝王管理机构搬到了天上，是带有明显的意识的命名。二十八星宿那么是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。
在咱们国家古时候，不管是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。这不但仅是由于“天”厚赐了人赖以活着的环境和衣食住行，更主要的是“天”时刻皆在慈悲地以各式天象表示、规范着人的思想与行为。人顺天而行、做了好事，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、天地平安、国泰民安……；人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。尤其是历代帝王对这种“天人交感”更是确信不疑。
依据我国传统对“五星连珠”的观点，认为是最祥瑞的天象，预示将有“明主出现”，因此古时候君王对于五星连珠皆有非常大的期待与期许，也因此产生不少历史事件。史学家司马迁(145～87 BC)说，五星连珠时，国家会有大的改朝换代发生，新的伟大人物将建立新的国家。
西元前1953年2月26日，五大行星非常紧密的在目视4、33度之内会聚，那个时候大禹建立夏朝，也是夏朝君权神授的开始。
西元前1576年12月20日，水、火、木、土四星连珠(金星也在附近)，是夏朝灭亡的代表象征，成汤成功的改朝代为商。
今本《竹书纪年》对殷末周初，周将代殷时的天象亦有描述：“孟春六月，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：殷帝无道，虐乱天下，星命已移，不得复久，灵祗远离，百神吹去。五星聚房、昭理四海。”西元前1059年5月28日，周文王改朝换代为周，那个时候所有的行星会聚在巨蟹座内6、45度的范畴，这是史书上记录载入的行星会聚第2紧密的一次。
《宋书·天文志》说：“齐恒公将霸诸侯，五星聚于箕。”齐桓公乃春秋五霸之首，在他统领诸侯之际，又显现了五星连珠的天象。
公元前206年，《马王堆帛书》记录载入“(汉高祖)元年冬十月，五星聚于东井，沛公至霸上”，那个时候五大行星就在东井(二十八宿之一)附近，刘邦率先进入关中，依照事先的约言，刘邦当王。但那个时候刘邦实力远不如项羽，故未敢称王。但那时“五星聚于东井”这定天象的出现，古代人们则认为这是汉代将兴的预兆。
到宋代开国皇帝赵匡胤时代，天空星象又呈现五星连珠的状况。据说，星象在五星连珠时，在地球上的人文世界中，也意味着学问的鼎盛，所以宋代的文风极旺。
以上各例都说明金、木、水、火、土五星以某种方式聚会，兆示天下将有大人物出现，天命有所转移。看来五星聚在某处，便是改朝换代的代表象征。
天垂此象，无非以无声的语言昭示天下，人间将出现正义之士，不畏邪恶，大义维护天理、呵护善良、承顺天意，替天行道。“顺天者昌，逆天者亡”、“天时、地利、人和”之理也必将在咱们国家再次得到验证。
什么是古时候天文学中的“九星”
九星，指的是天文学中的九个星宿，它们是：天辅星、天禽星、天心星、天冲星、天任星、天蓬星、天芮星、天英星、天柱星。
（l）天蓬星。它居1宫属水。
（二）天冲星。居3宫，属本。
（三）天芮星。居2宫，属土。
（四）天辅星。居4宫，属本。
（五）天禽星。居中5宫，属土。
（六）天心星。居6宫，属土。
（七）天柱星。居7宫，属金。
（八）天任星。居8宫，属土。
（九）天英星。居9宫，属火。
何为“日中见斗”
《丰卦》六二爻辞：“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若。吉。”此处的“丰其蔀，日中见斗”，指的是日光大片地被遮掩住，以至于中午时分能够看见星斗。这应是一次古时候日全蚀时的天象记录。同样的记录也见于九四爻辞；“丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。”据《周易集解》引虞翻日：“斗，七星也”。惠栋曰：“日中见牛，日食的预兆也。”该卦九三爻辞；“丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎”。“日中见沫”，指的是正午时，太阳被遮掩，天空乌黑，连细微的小星星也看得见。想也是一次日全蚀的记录。
《易经》的作者，那个时候肯定还无法对日蚀现象作出正确的解释，但他们到底是怎样看待日蚀的，因卦、交辞过于简略，还难以作出判断。但是从《丰卦》的六2。九3。九四三段爻辞来看，都是遇见波折的情形下，最后又转为吉或无咎的。在《易经》的作者看来，日蚀当然是一种异常的可怕的现象，光芒普照大地、万物被其恩泽的太阳，尚有被遮掩的时刻，何况普通人们，生活上遇见各式波折或灾难，更是难以避开的。但自己要善于坚持下来，不幸和灾难就会过去。如六二爻辞说：“往得疑疾”，但如能“有孚发着”，就能够“吉”。六三：“折其右肱，无咎”、九四：“遇其夷主，吉”等，皆有此意。
古代人们对日蚀的观察，常常与人事相联系，这种渊源也恐与《易经》有关，以后发展为“天人感应”的思想。因此在中国古代的历史文献上，对日蚀的记录甚为注重和重视。从古到今，所保存日蚀资料的丰富，在全地球来说也是少见的。何为“北辰建极”
系辞传说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”这段话之义原在于说明“易”为世界的本体，它真的可以弥纶天地之道，即于天地之道无所不包。不过就这段话对“易”和天象的比拟来说，易道犹如众星环北极而旋转一样，太极居中，八卦环外，旋转不已，天地之道尽在其中。由于就原始八卦图象来说，无论是后天图，还是先天图，部是按虚中（太极）而转动。若从古时候天文学的角度来说，太极即为北辰，名“太一”，亦谓北极。孔子在《论语》中说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰为天地交运总汇之处，天体之总枢。北辰之称为天枢，在后世史书中多有类似记录载入：“北辰星含元垂耀，以统诸列宿。” “北极五星，在紫微宫中，名北辰。其纽一星为天枢，天枢即北极。”后世的易学家，多的北边辰定为太极，喻为统率天下之有形、阴阳聚会之灵府，河洛内蕴之中心。如虞翻经常提到的“太一”，马融所注的“大衍之数”，周敦颐、邵雍的图录，皆以此乃说。朱熹也说过，北辰为天枢，缘人要取此乃极，因此就其旁取一小星为记，谓之极星。他在这儿说明，北辰建极的原委，好似射糖的盘子，北辰便是中心的桩子，虽也随盘而转，缘近桩子，便转得不觉。以此来说明“无极而太极”的道理。
北辰建极也说明“斗纲”与四时的关系，对天体中二十八宿的定位有特别重要的意义。在先秦时，就有这一方面的记录：
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。
这一天象的记叙，说明北斗的运转与春夏秋冬四时季节的关系。固然四时季节与太阳光照有关，不过北斗运转起了导向标志作用。组成北斗的有七颗星，即天枢、天旋、天现、天权，此四星为魁；玉衡、开阳、摇光，此三星为柄。北斗七星总称为斗纲，斗纲的运转起着标志四时季节的效果，并据此推及二十八宿的定位。
北辰建极与天体星座划分相关连。原始的天象观察有四兽之称，以后陆续出现“四维”、“四陆”、“四象”……，在《尧典》中，已可看见“四仲中星”。战国中期时的孟子已经提出：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”与孟子同时的齐国人甘德，曾著有《天文星占》八卷；魏人石申著有《天文》八卷，后人据之编著的《石氏星经》，是当前全地球最早的星表，已知用赤道坐标来记录天体的具体位置。《吕氏春秋》中，已有全部二十八宿的记录载入。包括三垣二十八宿、四宫二十八宿垦系内容，二百八十三个星官，一千四百六十四个星辰，并把全天分成三十一个天区，四宫二十八宿的星系表，具体排列为：东宫苍龙：角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿；北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿；南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。天体区分的严密化，亦是《周易》“法天取象”，“北辰建极”思想发展的必然趋势。
北辰建极也与“十二辰次”、“斗纲更元”有关，在天文历法上，有较为特殊的意义。从中也可看作时空左旋与右旋的组合关系，这种思想的形成与发展，也与《周易》有关：天元之始，于十一月甲子夜半朔里冬至，日月若连珠，俱起牵牛之初。岁：雄在阏逢，雌在摄提格。月：雄在毕，雌在訾，訾则訾之宿。日：雄在甲，雌则在子。此则甲寅之元，天道之首。”
从东宫苍龙（角宿）为岁纪，至鹑鸟立中为春天，这种观象授时的标准，显然是古时候历法切合农事的优势所在。它所展现的价值效验也在于此。易与天文历法的契合，阴阳消息的学说，在其中起着主干的效果。阴阳奇偶之数贯串于“十二辰次”之中，也是我国古代天文学的特色之一。
分野
古时候占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州相互对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
流火
流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经 七月》：“七月流火，九月授衣。”七月等同于公历的八月，流火是说大火星的具体位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
彗星袭月
彗星俗称扫把星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按的廉洁是重大凶灾的预兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚，彗星袭月。“
白虹贯日
“虹”事实上是“晕”，大气中的光学现象。这样的现象的出现，多数是天气将要变化之象，可是古代人们却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情之象。
运交华盖
华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，属仙后座。旧时，以为人的命数中犯了华盖星，运气就不好。
过新年有一场流星雨
古代人们眼中的“不祥之兆”:七星连珠、超级血月，是怎样形成的?
其实也就是说主要就是因为在某个特别规定的磁场下7个星球都被太阳的磁力给招引过来，形成一个轨道，这便是七星连珠。超级血月是因为月亮刚好和太阳在同一个平面。我认为是因为天体的运动以及一些星体的不断运转而造成的，这是特别稀奇少有的，也属于一种非常少见的天体情况。
从6月16日到19日，太阳系将会上演“七星连珠”的罕见天文奇观！！！只要当地天气条件允许，没有云层遮蔽，大家在日出之前往东南方向的天空看去，就有可能看见“七星连珠”。古代人们眼中的“不祥之兆”：七星连珠、超级血月，是怎样形成的？
1。何谓七星连珠呢？
大家都知道，太阳系一共有九大行星，分别为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。七星连珠就是太阳系的七颗行星水星、金星、天王星、海王星、木星、土星和火星将聚集在太阳的西方，一字排开形成连珠现象，诚然，许多情况下这条直线并不是非常直。
2。何谓超级血月?
血月是怎么形成的呢？太阳的轨道称为黄道，将月球的轨道称为白道，二者并不处于同一平面，会形成大概5°的夹角。此时月球完全进入地球的本影，紧接着我们看见的月亮就会变成红色，因为月球本身不会发光，就是像镜子一样把太阳反射了出来，所以如同红色的血月。在当今社会社会，也曾出现过许多次血月，但其实没有什么特别的事情发生，因此这其实也就是说也是一般的自然现象。
3。奇异的天文为啥会成为不祥之兆呢？
七星连珠的时刻，中国第1个封建王朝，秦朝被刘邦消灭，同年项羽攻入关中，一把火将阿房宫烧了个干净，而后自立为西楚霸王，并且将刘邦立为汉王。更巧的的是，与此并 且，一场持续4年的楚汉之争也拉开了序幕，举国上下皆处于战火之中，一时间生灵涂炭。因此“七星连珠”成为了不祥之兆，从此以后这一天象也出现过许多次。
后记：古代人们认为，自然现象各有它的人格化的主持者，如风师谓之飞廉，雨师谓之屏翳，云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒，所以当时观天象下者的天下，也是这一时刻来的。
七星连珠天象即将现身，为啥呢在古籍中常常被看成是“不祥之兆”?
历史上曾发生过数次的“荧惑守心”，“荧惑”就是火星，当火星在星宿内停留一些时日，就叫作“荧惑守心”。
古代人们认为这一天象常常带来的是政权颠覆，打比方说秦始皇去世那一年就发生了这一现象，汉成帝在此天象的一年内突然暴毙。上世纪90年代中国考古队在和田发现了一个汉墓，墓中出土了一块特殊的织锦，上面绣着几个篆书汉字，“五星出东方利中国”，更加使人确信五星连珠国家振兴。但其实也就是说在比汉代早个几千年的红河水石板中，上面就描绘了五星连珠的图样，并且有了类似“五星出东方利中国”的符号记录载入，翻越几千年的高度重合只是巧合吗？“七星连珠”堪称今年最值得期待的天象之一。在古代人们眼中，这个罕见天象被视作不祥之兆，其实也就是说这是没有科学根据的。此外，“七星连珠”每隔77年出现一次的讲法也是不科学的，打比方说上一次“七星连珠”发生在两千年5月5日，与今年的这一天象才相隔22年。
七星连珠天象将在今日到6月19日会持续出现，在古籍中常常被看成是不祥预兆完全是由于古时候人强行将之与一些王朝的灭亡联系起来。如果我们从另外一个角度出发，一个王朝的灭亡就是另一个王朝的兴起，这自然亦即急躁了，因此这完全就是古时候人的。
七星连珠天象，在古时候以来就有记录载入，而且这种记录载入常常被人视作不祥之兆，但事实上真的是这样吗？肯定不是。七星连珠即是金星和天王星等7颗星球连成几乎一条直线，因此才叫做7星连珠，在这一时刻对于观测水星的人来讲是最为方便但是的事情，由于角度倾斜比较合得来。
七星连珠天象即将现身：持续三天
七星连珠其实也就是说也就有水星和金星等7颗太阳系行星组成的奇异天象，在今天凌晨4点左右，这7颗星星就已经连成一条直线，这在历史上大约也就在77年才会出现一次。然而这也只是平均时间而已，在22年前这种天象就依然出现过。这种情形的出现对于很多天文爱好者来说百分百是好事，在这种奇异的星象之下，天文爱好者可Yi经过天文望远镜观测到水星的样子。
在古籍中常常被看成是“不祥之兆”的缘故：王朝更迭
在商王朝被周朝所灭的时刻，还有秦王朝被汉王朝所灭的时刻，此时都显现了七星连珠的天象，古时候人就将这两个王朝的灭亡归咎在这种天象上，所以古时候人依据本人的角度出发也就将之视作不祥之兆。然而这种观点终究只不过是一种而已，换个角度来说，无论是秦王朝灭亡还是商王朝灭亡，其实也就是说的都象征着汉王朝和周王朝兴起，这莫非就可以被认为是急躁吗？肯定不行，从科学上就没有这种依据，我们要从科学的角度出发，去看待这一种所讲的的巧合。
