周易刚中什么意思周易易经中正(周易中的上九有什么含义)
《易经。师》中说;刚中而应，行险有顺，以此毒天下，而民从之。意思?
刚中而应，行险而顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅的预兆，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此乃此应。下卦为坎，坎预示险，上卦为坤，坤预示顺，故又有“行险而顺”的预兆。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥的预兆。“毒”，督音，治之义。
此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会获得应和，行险则遇顺。
周易中的中正所谓指的是什么
文/文人小哥
易经
在易经的义理剖析方法中，经常会出现乘承比应，得中，当位如此的专业术语。由于太过于抽象，刚入门的人常常弄不了解他们之寓意。
我们今天就解答一下这个关于“得中”的问题。但“中”和“正”常常在一起看，因此就放在一起来说吧。
first of all说“中”
经常提到的中位，指的是六爻卦中的二爻和五爻。由于二爻位于下卦的中位，五爻位于上卦的中位。
二爻在爻位上是臣位，五爻在爻位上是君位。君臣是互相呼应的。
中，不是中间点之义。而是合理的区间。
其次说“正”
正指的是当位的情形。
在六爻卦中，初爻三爻和五爻，是奇数，奇数是阳，所以是阳位；二爻四爻和上爻，是偶数，偶为阴，所以是阴位。
如果这个阳爻在阳位，阴爻在阴位，就是当位，就是正；反之就是不当位，不正。
既济卦和未济卦
在六十四卦中，仅有一个卦是全部当位的，那么这样就是既济卦，仅有一个卦是全部不当位的，那么这样就是未济卦。
解释了这几个基本道理之后，大家对中和正做一个具体的剖析。
诚明易学（假如喜欢，可以加入我们）剖析认为：
二爻和五爻，如果仅仅得中，多数是说其处理事情尚在合理的区间。
假如除了得中，还当位，就是中正，这就意味着比较完美。采取了合理的方式方法，使事情趋于完美。
诚明易学
中但不正的爻例
师卦九二在师中吉。就是具备刚中之德，并不当位。
我们常说，将在外，君命有所不受。师卦是讲带兵打仗的。将军在外，是依照本人的既定方针打仗的，偶尔跟君命冲突，还会以本人的理念为准。
以本人的正确的理念为准，这便是“得中”；违背君命，这便是不当位，不正。
所以师卦的九二说在师中吉。亦即如此的情况在行军打仗的时刻才吉祥。离开了这个具体环境，如果在朝廷，你仍然这样一副自以为是的模样，是会获凶的。
所以师卦九二就是一种处理事情尚在合理区间的一种情况。
师卦
中正的爻例
坤卦的六二：直方大，不习无不利。这既是中正的一爻。
坤卦讲的柔顺臣子之道，而六二臣位，既中且正，就是处理事情能够趋于完美。
所以爻辞说直方大，言坤之德。
不习无不利。是说如此的完美是出于本性，不需要习练就能无所不利。
坤卦
观六十四卦，大抵有如此的规律。但，还是要具体到每一个卦，具体的环境去剖析了。要不然生搬硬套，一定会出错的。
欢迎关注同名电话悟 真 网012 14944。net【文人小哥】，一起领略爻辞之妙！！！“中和”是中国古代最要紧的美学概念之一。它的形成，与作为“群经之首”的《周易》有着密切联系。“中和”的思想，最早是因为音乐要求音声和谐而提出来的，到《礼记·中庸》，则将其提升到了哲学的高度：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”一般认为，所谓“中和”，它所
强调的是位置的守中、行为的适中与恰到好处，以及不同事物之间的平稳安定关系。大家都清楚，《周易》先有八卦、六十四卦卦画，次有卦爻辞，最后才有《易传》，从而构成《周易》的完整体系。假如将这些部分作为一个整体来看待，那么其中有关“中和”的哲学—美学思想，则主要表此刻三个方面。
其一是“天人合一”。《周易》的所有思想，都是从“天道”中来：卦画的基本要素“—”与“—”，是对日月运行的某种形式的记录；三画的八个经卦，象征八种根本的自然物。然而这个“天道”不是孤立、异己的“天”，由八卦推衍到六十四卦，即已成型象征人和自然的有机整体。例如《乾》卦由“潜龙勿用”到“亢龙有悔”的发展过程，象征的便是“君子”或“大人”由隐到显、由穷到达的生命历程。再进展到《易传》，则进一步将“天人合一”的思想理论化和体系化了。《乾卦·文言》说：“夫大人者，与天地合其德，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”有人认为，《周易·上经》三十卦明天道，《下经》三十四卦明人道，事实上就《易传》的阐述来讲，上、下经都是由天及人、天人不分的。其原那么是要求人的行为符合天道，做到与天无违、以德立世。《象辞》中“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”之类的表述，便都是遵循这一原则。从下往上数，第2爻为下卦中位，第5爻为上卦中位，两者象征事物守持中道，行为不偏，《易》例称为“中”。凡阳爻居中位，象征“刚中”之德；阴爻居中位，象征“柔中”之德。若阴爻居二位，阳爻居五位，那么是既“中”且“正”，称为“中正”，在《易》爻中尤具美善的代表象征。
易经里面的中字究竟是啥意思
处中的人，不偏不倚，不会由于富贵而变得不勤快吝啬、不会由于贫穷而变得自私狭隘；不会欺负比自己弱小的人、不会献媚那些比自己强的人。中庸之道一卦分三爻。若一爻在中间，就称居中位。刚健而中，中指位置合适，具体就是所处的环境较好。。
《易经》第5十卦 鼎卦人生启示:刚中自守，革故鼎新
《易经》第5十卦 鼎卦 火风鼎卦 离上巽下
鼎卦卦辞：鼎：元吉，亨。
卦辞释读解义，本卦辞之义是：十分吉祥，亨通。
人生启示：刚中自守，革故鼎新
鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样剖析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古时候为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦。
鼎不仅是煮食物的器皿，古时候也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹，有镇邪的效果，有时也将法律政策刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第1件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并预示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说：“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是名符其实的去旧更新。
鼎卦，是异卦相叠，巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的代表象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。
鼎卦象征革故鼎新。下卦为巽，上卦为离。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。代表稳重，是富贵与权威的代表象征。鼎卦代表的是稳定和培养。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。鼎卦象征革故鼎新
鼎卦是说卦体的形状像鼎。巽为木，离为火，组成鼎卦，预示火在木上燃烧，便于烹饪。圣人用鼎烹饪是为了祭祀礼拜天帝，而大量的烹饪食物，是为了供养圣人和贤者。巽为风而无所不入，离为火象征光明，假如这几个特点展现在一个人身上，就论明这自个的耳聪目明。巽为风在下，而风是很柔软的，顺着卦体向上行动，只要行动适中，就会受到刚强者的相应，因此最为通达。
占得此卦者，已经具备开拓事业的各式条件。个人条件很好，聪明冷静，但须留意应以端正的态度去待人接物，严于律已，无轻举妄动和邪思，刚中自守。须留意培养和吸收人才，为己所用。要与有才德的人合作，这样更利成功。
周易中的“刚中而立，行险而顺”是么子意思?
《三十六计》中的原文是：“大凌小者，警以诱之。刚中而立，行险而顺。”
强大的慑服弱小的，要用警戒的办法来诱导他。这适当的强硬，能够得到拥护;使用果敢手段，可以让人敬服。
周易中的中正所谓指的是什么
《周易》中指“得中”、“得正”。
六十四卦每卦六爻，自下而上为初、2。3。4。5。上，其中2。五爻分处上下卦之中，是为“得中”，初、3。五爻为奇数阳位，2。4。上爻为偶数阴位，爻又分阴阳，阴爻处阴位，阳爻处阳位是为“得正”。从下往上数，第2爻为下卦中位，第5爻为上卦中位，两者象征事物守持中道，行为不偏，《易》例称为“中”。 凡阳爻居中位，象征“刚中”之德;阴爻居中位，象征“柔中”之德。若阴爻居二位，阳爻居五位，那么是既“中”且“正”，称为“中正”，在《易》爻中尤具美善的代表象征。
上九，九五，六四，六三，九二，初九有什么含义?
这或许应该是依据每个地区的习俗习惯的，不同，有一些顺口溜或者是习俗习惯吧！！！上爻阳，五爻阳，……，初爻阴初九是初爻，九二是二爻，六三是三爻，六四是四爻，九五是五爻，上九是六爻之义。
周易上的初九有什么含义
易经中上九用九初九有什么含义
阳爻的名称里有九，阴爻的名称里有六。上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)，上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面为阴爻)。用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)。初 是每卦第1爻，初九就是说第1爻是阳爻。上爻和初爻之间的爻话，是爻性在前，爻位在后。打比方说第2爻是阳爻，就论九二，第3爻是阴爻就是六三。
