周易中易传周易易经五行(周易包括易经和易传)
目录导读：
一：《易经》和《易传》有着哪些个不同?
没有区别
二：易经和易传有着哪些个不同
《周易》包括《易经》和《易传》两部分。《易经》是六十四卦的卦象，卦辞和爻辞；《易传》是对《易经》的解释。《易传》包括彖辞，象辞，系辞，文言，序卦，说卦，杂卦等，其中彖辞，象辞，系辞，又各分为上下篇，因此共十篇，旧日称《十翼》，总称为《易传》。
一，易经
古时候记录载入的“术数”包括天文，历谱，五行，蓍龟，杂占，形法等术。蓍龟就是古代人们最早使用的占卜方法。蓍是一种草，用这种草占，这一个方法叫“蓍”，龟指龟甲，用龟甲占，这一个办法叫“卜”。蓍占，通常来讲连续六次，结果不是以数字预示，而是以图符预示，这几个图符代表的数字，要么是六，七，要么是八，九。不过，他们关心的不是这几个数字，而关心的是奇，偶，奇数代表阳，由一条长横线预示；偶数代表阴，由两条短横线预示，六次蓍占最终，亦即六个图符相叠，组成一个图形，就是我们所说的卦象。在卦象中长横线，称为阳爻，两条短横线，称为阴爻。
二，易传
《易传》听闻是孔子撰写，用于解读《易经》。共有十篇，包括：1，彖上传，2，彖下传，3，象上传（大象），4，象下传（小象），5，系辞上传，6，系辞下传，7，文言传，8，序卦传，9，说卦传，10，杂卦传。《彖》是对《易经》卦名和卦辞的阐解，《文言》对乾，坤二卦作了更深入的诠释，而《系辞》是《易经》的思想纲领，内容博大精深，第1次对《易经》的产生，原理，意义及占卜的方式方法等，进行了全面而系统的说明。此外，还加入了很多独到新颖的创见，阐发了很多《易经》原文没有的思想。《说卦》对八卦的卦象作了具体的阐释，术数学的论理根基就在于此。《序卦传》研究六十四卦的排列次序。《杂卦》将六十四卦排成两两相对的综卦和错卦，从卦形的变化中，来研究卦与卦之间的内在联系。
《易经》以一整套卦象和爻辞来占断吉凶，并由此来引导人们的活动，因而没有摆脱原始的阴影。而《易传》则截然不同，它从人文的立场出发，将人道当做问题的中心，使包罗万象的《易经》义理和现实的社会紧密关联，确立了一条贯通人天之路，向上体达天道，向下惠济万物生灵。提出了天地人三才的概念，并构成一个生生不息的思想体系。
三：周易，易经和易传有哪些区别？他们三者有啥关系？
易经是
儒家五经之一
包括了
周易
连山
归藏
三本书
周易
是一本书
作者已不可考
但传言为周文王
孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。
就是等同于
给周易
写了注释和本人的心得
易传
便是孔子写的这几个东西
四：国学：易经易传和周易有啥关系？
《易经》按发展历程分为《连山易》《归藏易》《周易》，总之《周易》是《易经》的其中一个版本。《易传》是孔子对《周易》的阐解。
五：周易里的彖传与象传是还是不是都是孔子（和他的弟子）注的啊？
《周易》简单介绍(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简单介绍王洪吉 《周易》是我国流传到现在的最早的典籍之一，在《左传》中就已有《周易》的记录载入。 如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰:“随，元亨利贞……”。’”。《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之。”，这说明《周易》最晚在春秋时代就依然出现了。 《周易》的源头众说不一，一说，夏、商、周曾三代易名，分别叫《连山》、《归藏》和《周易》。 关于“易”之寓意亦有多种解释，依据东汉郑玄的解释，“易”有三“义”，即“简易”、“变易”和“不易”。 西汉时期，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》奉为经典，称为“六经”，于是《周易》又被叫作《易经》。 《周易》的作者，依据传说和后人的阐解，尚不能确切地认定。《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 包牺氏就是伏羲，因此一般认为伏羲是八卦的作者。 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣，纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里，盖易之八卦为六十四卦。”西伯就是周文王，所以周文王是六十四卦的作者。 经过历代演变，现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分。《易经》着重是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻，有卦辞、爻辞为之说明，作占卜用。《易传》是解释卦辞、爻辞的，共有十篇称为十翼。 翼有辅助之义，意即辅助解释《易经》。 十翼包括《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。 司马迁在《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易，序彖、象、说卦、文言，读易韦三绝。曰：“假我数年，若是，我於易则彬彬矣。”所以十翼中的部分内容的作者是孔子。 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字，如：太极图、八卦图、六十四卦图、河图、洛书、先天八卦图、后天八卦图，一阴一阳之谓道、两仪、三才、四象、四时、四基、五行、六爻、六冲、、六神、七音、八卦、九宫、十天干、十二地支、十二律吕、24节气、二十八宿、60甲子、六十四卦、三百八十四爻、奇数、偶数，等等。 一提起《周易》，人们常常就与占卜、算卦等封建活动联系起来。“算卦”成了《周易》的代名词。 其实也就是说这是对《周易》的曲解。 打比方说《系辞》讲：“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器言者尚其象，以卜巫者尚其占。”可见《周易》的作者也不以为她是纯粹卜巫、算卦的著作。 荀子是我国战国末期著名的思想家。在战国末期的百家争鸣中，荀子集诸子之大成，开儒家之新风，创独家之荀学。荀子曾说“善为易者不占”。 意思是真真正正擅长《周易》的人是不通过占卜、算卦来决断的，不占而知。 荀子是既肯定《周易》，但又不主张占卜、算卦的。 《周易》蕴含的内容十分广泛，她既含有哲学、文学、、历史、社会学、伦理学、美学、逻辑、法律、军事等社会科学的内容，也含有天文、历法、数学、音律、医学、生物等自然科学的内容。 《周易》的著作也十分丰富，几乎各朝各代皆有，流传到现在的各式传本就约有三千余种。 另外，南韩的国旗就是《周易》中的太极图和八卦图，日本亦有很多《周易》爱好者，《周易》的著作也很多很多。 梁启超先生留给清华大学的校训，“自强不息， 厚德载物。”就源出《周易》。《周易》在《大象》中关于乾卦有“天行健，君子以自强不息。”，关于坤卦有“地势坤，君子以厚德载物。”的卦辞。 就象数学、物理和化学是学习其它各式自然科学的基础一样，在咱们国家古时候，《周易》也是学习各式知识和技术的一门必修的基础课。 中医学是中国人民的瑰宝，是我们的国粹。中医的辨证施治八纲，阴阳表里虚实寒热，望闻问切，针灸骨科，麻醉手术，经络学说，等等，都是有科学道理和依据的，是经过我们的祖先千百次用身体试验、临床试验甚至不惜自我牺牲的生命得来的药性药理、诊断经验。她在我们中国民族的繁衍生息和健康事业中作出了不可磨灭的贡献。中医和中药的论理基础就是《周易》。《黄帝内经》大概成书于战国至秦汉时期，该书是以《周易》中的阴阳观念为其哲学基础，广泛地运用了阴阳五行
六：易经彖曰是谁的写的？
彖辞的作者，没有明确的历史记录载入！！！
整部易经，历经无数先哲的研究考证，许多人都没有留下姓名。尤其是易经体系形成早期，许多的研究完善者都没有明确的历史记录载入。
