财神的师傅(招财偏财财神)
财神爷来历
财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了互联网财神和电子财神等。目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别为：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。财神爷分是正财神和偏财神，正财神有赵公明、关羽等，不过正财神如赵公明，都是嫌贫爱富的，广大普通老百姓最好还是信偏财神好。
偏财神又叫横财神，是非正规路径获得好运获得的财富，偏财神有五路神，招财童子，利市仙官等就是典型的偏财神。
偏财或横财翻译成现代话 就是正规生意或工作之外的意外之财 包括风口爆发创业躺赚 贵人相助飞来横财 副业持续爆发 炒股/投资/买票一夜暴富 ……
人无横财不富，马无野草不肥 赵公明为正财神 嫌贫爱富，横财神 才是一般人的财富看守神。
说起来也神，我有多少个朋友买了老山檀横财神手链，这几年的都发家了，有的本来做生意亏得要死，不过炒股这两年赚了四五百万，有一位朋友转行做外贸也赚了上千万，还有朋友买票连中了几把大的，一连请客好多天。后来问他们这个老山檀横财神手链有什么说法，才说檀香一向就佛教，而且又叫财神香，发财祈福很灵，横财神能大大人的财运，还请师傅开了光，就确实非常灵了，先人的有些宝贝也真的神奇，他们都说固然要上千元一条的手链，和赚的钱相比就完全不算啥了。
依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。
道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。
旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。
传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
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迎财神风俗的来历：
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。
旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。
在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。
每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。
穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。
参考资料来源：知识混装大无极-财神爷
财神师傅是谁?
财神
道教俗神。中国民间供奉的进宝招财之神。相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始叫作财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话传说中成为张陵修炼仙丹的看守神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的讲法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像时常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"进宝招财"四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
亦有人称殷代忠臣比干为文财神，比干成为财神，并 不是本人是个头号财主。民间流传着 此说法:比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜太公(曾化装成老翁）赠予他的灵丹妙药，并不曾死去。由于没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。那个时候，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公 平交易，谁断然不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。你说的是文财神还是武财神呀？文财神是比干，武财神是赵公明~~~
五路财神分别为谁
1、中路财神赵公明，手中拿的是左手元宝，右手金鞭。
相传，赵公明为是个诚实守信，正直英勇，对朋友肝胆相照的人，所以与他共事的人都无比的信任他。他也是一个懂经商之道的奇才，并且在经商之时也不忘救济困助人群，于是，赵公明在世人眼中是个汇众多美德于一身的德才兼备之人。
财神赵公明是古时候乃至当代人人皆知、人人皆敬奉的财神爷，每一年逢阴历的正月初五和七月二十二，人们都要对财神爷进行敬奉，以寄托他们当年广纳财源、生活安康的美满夙愿。
2、东路财神招宝天尊萧升，手中拿的如意。
萧升是武夷山散人，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死，萧升死后封神榜上封五路财神中的招宝天尊。
3、西路财神 纳珍天尊曹宝，手中拿的珍珠、珊瑚。
曹宝与萧升是二仙岭的二位散仙，本是与世无争逍遥自在，整日对坐下棋笑谈道法。由于周商交战，周军被赵公明杀得大败，赵公明手持法宝把燃灯道人追得无处投奔，不经意间逃入了二仙岭。
曹宝、萧升也是管闲事，阻拦赵公明，萧升以落宝金钱收服了赵公明的法宝，却被打将鞭所杀。曹宝因此赌气跟着下山伐商，最终败于“十绝阵”的“红水阵”中。曹宝死后，被封为纳珍天尊。
4、南路财神 招财使者陈九公，手中拿招财旗。
陈九公是峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人，陈九公手使双剑在阵前出力不少。
后来陆压道人出山，与姜太公合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀害。死后封神榜上封五路财神中的招财使者。
5、北路财神 利市仙官姚少司手中拿的算盘、账册。
在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。“利市”三重含义：第1个是指做买卖时得到的利润；第2个是指吉利和运气；第3个是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱。
人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。
人人都爱财神爷，对于财神爷的传说你了解多少?
财神爷在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，原意指道教奉的神仙。财神爷人人都爱，在全国各地以及海外大大区区超过三百多个，他倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业和吉星高照的美满心愿。财神重点分为三大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰，三是佛教里的财神。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。
王亥（公元前1854年―公元前1803年），子姓，也叫作振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主 、阏伯的六世孙、冥的大儿子。王亥是王姓始祖。
王亥不但帮助爸爸冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“生意人”，把用于交换的物品叫“商品”，把生意人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀死了王亥。
比干，子姓，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王文丁的二儿子，帝乙之弟，帝辛的叔叔，官少师（丞相）。二十岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
明代著名作家许仲琳的代表作《封神演义》中揭示比干之死：
鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以慑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。
忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚（雉鸡精）共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并精密推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王当成真的，即命人急召比干。
比干闻之，既怒且惊，因为先前姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必定会有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水。比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到，对比干说妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。
比干怒奏：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！！！”
纣王曰：“皇叔之言差矣！！！总只借心一片，无伤于事，何必多言？”比干厉声大叫道：“昏君！！！你是酒色昏迷，糊涂狗彘！！！心去一片，吾即死矣！！！比干不犯剜心之罪，怎样无辜遭此非殃！！！”
望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！！！非臣之不忠耳！！！”
遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台去了。
比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心怎样？”妇人回答：“人若无心即死！！！”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。
之后的日子，姜太公助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。又由于比干无心，不会争利，被后人供奉为财神爷。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意，为道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。
上古时，天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，不过赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。
武王伐纣时，闻太师被姜子牙打得无计可施，忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力无边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，因为其主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝，被叫作财神爷。
范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策接济越王勾践复国，后隐去。
范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代很多商人特别是浙江一带的商人皆供奉他的塑像，称之财神。被看成是顺阳范氏之先祖。
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被叫作万人敌。
赤壁之战后，刘备入益州，关羽留守荆州。建安24年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，特别是到清代为维护统治的需要，奉关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。因为关羽老家为山西，山西人又以经商闻名。他们外出抱团、拜关公，经营丰厚，因此山西一带就供奉关羽为财神爷。
端沐赐(公元前520年－公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上、或郑州登封颍河上游），周穆王的后代。是我国古代著名的经济学家、哲学家、家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第1相”。管仲辅助公子纠，尊王攘夷，使齐桓公成为春秋首霸。管仲的功绩太大，事迹许多，仅举衡山之谋一例：
衡山国盛产兵器，衡山利剑，天下无双。管仲早就在谋划征服衡山国，然而，如果想以武力攻打衡山国，绝对要费一番功夫。替代性做法是，管仲在起兵前一年就派人到衡山国高价收购兵器；十个月后，燕、代、秦等国都跟着到衡山国收购兵器，可谓天下争购。看见赚money的情形，衡山国君告知宰相：‘天下各国都争购我国兵器，可使价钱提高二十倍以上’，衡山国百姓于是纷纷丢弃农业转而打铁。
一年后，齐国派人到赵国购运食粮，赵国粮价每石十五钱，齐国却按每石五十钱收购。包括衡山国在内的诸国都运粮卖给齐国，就在各国为发财欢呼的时刻，齐国突然封闭关卡、停止收购食粮和衡山国兵器。
在夏收前，对衡山国出兵。此时，衡山国已经无粮可用，兵器也差不多卖光了，又不可以在别国买到食粮，在经济和军事两个战场上败的精光，只得举国降齐。
李诡祖，生日九月十七，成道日七月二十二。道教和汉族民间称其为文财神、财帛星君、增福气公、增福财神、福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。汉族民间传说李诡祖为太白金星下凡，属金神。唐明宗天成元年被赐封“神君增福气公”，元朝皇帝赐封“福善平施公”。河北省曲周县有有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
文财神李诡祖在汉族民间最受欢迎，古时候木版年画上的财神像多数是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像时常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“进宝招财”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
白圭，名丹，战国时代洛阳著名生意人。其师傅为鬼谷子，相传鬼谷子得一“金书”，鬼谷子将里面的致富之计（“将欲取之，必先与之”，“世无可抵，则深隐以待时”）传于白圭。白圭曾在魏国做官，后来到齐、秦，也是一名著名的经济谋略家和理财家。《汉书》称他是经营贸易发展工商的论理鼻祖，即“天下言治生者祖”，亦有“商祖”的美誉。
白圭经商速战速决，不误时机。他把经商的论理，概括为四个字：智、勇、仁、强。他说，经商发家致富，就要像伊尹、吕尚那样筹划谋略，像孙子、吴起那样用兵打仗，像商鞅推行法令那样果断。假如智能否权变，勇不足以决断，仁不擅长取舍，强不会守业，无资格去谈论经商之术。
北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。据于须弥山天之北方，为三千大千世界北方的看守大神。 北方多闻尊天王有大福德，保护善众的财富。
相传唐玄宗天宝元年，西蕃、康居等国来寇扰唐朝的边境，安西城被蕃军围困。那个时候，唐玄宗请不空三藏祈求多闻天王（音译毗沙门天王）护持。不空三藏作法之后，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。唐朝部落之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及生下来时，种种珍宝自然涌现，故叫作善财。
据传闻，善财童子乃是观音菩萨用七颗宝珠化成的童子身，阴历6月13日是善财童子出生日，到现在已经有5千以上。
小说《西游记》，为牛魔王与罗刹女的儿子红孩儿，因阻唐僧师徒四人西天取经被观音大士收为专侍莲台的善财童子。
无生老母、鸿钧老祖、财神爷、观音，这几个神位安放顺序是?谁在中左右各。。。
你好慈悲，很兴奋为你解答！！！
无生老母”源于中国历史上-罗教。罗教又称罗祖教、无为教或大乘教，是明清时代作用与影响较大的。其创始人叫罗梦鸿，也叫作罗清、史静、罗怀等，生于正统七年（1442年），卒于嘉靖六年（1527年）。民间秘密白莲教所崇尚的神邸！！！
鸿钧老祖只是神话小说中封神演义中的最高大仙，三清三境三宝天尊的师傅！！！正统道教是没有这位神仙的！！！也是没有承认的。
财神爷乃是道教正统尊神！！！全国乃世界供奉人极多的神仙！！！
观音 全称南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，佛教尊为:南无观世音菩萨！！！道教尊为:慈航普渡天尊！！！儒教尊为:天庭圣德大士！！！也是全国乃世界供奉最多的尊神之一！！！
因此你说安放顺序俺也不知道咋样说！！！
供奉尊神其实完全可以依照自己内心感觉跟那位神仙比较亲就能够独立奉请一位就能够了！！！
供奉神仙是修一自个的道心和善心 虔诚心和感恩心！！！因此要用心去做，不要当做一种心灵寄托和自我安慰！！！
心存正大即便不拜神亦会有神仙保护你，若心有邪念即便拜全神都没有用的！！！
希望你还能清楚明白，纯手工打，希望能够帮得到你！！！谢谢
五路财神每一年都要请师傅吗
要请，五路财神依据各地风俗的区别是每年都需要请师傅的。
三霄娘娘的开路先生是谁
在传说里，有三位仙女分别为云霄、碧霄、琼霄，她们三人仙女一同在碣石山上的碧霞宫殿里修行。她们的修行方式就是采取天地精华、日月灵气，长年累月的下来她们三人不但练就了一身好本领，并且 还练成了三件十分重要的宝物，这三个宝贝分别为金蛟剪、混元金斗、缚龙索。此刻想要看见三霄娘娘就要去紫霄宫殿内的爸妈殿内，这里面就供奉有三霄娘娘。三霄娘娘头戴凤冠珠宝华贵，身着的服饰也不平常，是华丽多的，三位娘娘都是面容丰润慈祥，三样宝物每人各持手里，文雅端坐。
三霄娘娘的义兄赵公明是财神爷，关于这三件宝物还发生了一个故事呢。赵公明有次和姜太公斗法，不过最后落败，将本人的法器缚龙索和定海神珠都给姜太公收了，他心有不甘便去三霄娘娘处借取宝物。不过云霄认为姜太公天命所归，是斗不赢的，就不能同意将宝物借给他，更不必说那混元金斗的效果特别大，不管你是奴是主、贫穷还是富贵，在降生时都要混元金斗转动才行。不过碧霄最后将金蛟剪借给了赵公明，不过赵公明打伤了姜太公西岐很多的将士。
姜太公一怒之下立坛做法，将赵公明扎成了小草人，在上面贴上了赵公明三字，在坛前烧香念咒，在草人上扎了一下，赵公明没几天就死了。不过云霄和碧霄在找姜太公报仇的过程中，姜太公请来了原始天尊，将二人收服，最后在混元金斗的洗浴池忏悔。在姜太公封神时就将赵公明封为了财神，三霄娘娘帮助好人，也可以称为送子娘娘。
三霄娘娘的师傅
三霄娘娘是古时候神话中的人物，她们三人之名字分别为云霄、琼霄、碧霄。传说她们三个一起在碣石山的碧霞宫修行，而她们的义兄就是财神爷赵公明，三霄娘娘是对这三个仙女的统称，她们三个为感应随世仙姑正神。

通天教主画像
她们三个在修行时吸取天地之灵气，采日月之精华，不但在修炼时练就了一身的好本领，而且还炼制了三样宝物，金蛟剪、混元金斗和缚龙索。她们三个这样的厉害，那么她们的师傅是谁呢？
在神话传说中，赵公明时三霄娘娘的义兄，而赵公明的师父就是大名鼎鼎的通天教主。云霄和赵公明是一个师傅，这个通天教主又是个什么来头的人物呢？通天教主是截教的教主，他是元始天尊和鸿钧老祖的弟子。通天教主天资聪颖、天赋悟性极高，作为鸿钧老祖的最小的徒弟，自然是最受宠爱的。而通天教主拥有多数灵宝。通天教主的传教宗旨为"有教无类"，认为只要肯学习，一切生灵即可问道，因此他门下的弟子众多。
通天教主本来也是“封神榜”的制定人，可是他的徒弟由于经受了申公豹的蛊惑，开始和姜太公对抗，加上许多教派都看不上截教，他受不了了，开始攻打元始天尊和太上老君。不过四个教派出来迎战，最终通天教主失败了。三霄娘娘和赵公明是通天教主的嫡传弟子，由于通天教主不能同意让门下弟子经受朝廷的控制，就对抗原始天尊和太上老君，最后通天教主被鸿钧老祖带回去，劝诫三人切记不可再次打斗。
九华山脚下的五路财神庙师父是
师父是释妙性。
1。九华山财神殿，亦即位于九华山核心景区九华街的“闵公禅寺”，曾用名妙性庵。位于九华街东，东崖西麓闵公墓附近。1993年比丘尼妙性建，并担任住持到现在。。闵公殿，位于闵公墓边，为纪念供奉施地给金地藏的闵让和而建，是九华山的财神殿。每一年正月初五凌晨，会有数万人到这座敬香。闵公墓地上有一棵千年枫树，这一棵枫树正好从闵公的墓碑上长出，将唐朝的区区的石碑吃了进去，人称“树吃碑”。由于闵公是九华山最大的财主，也是最大的施主，所以闵公成为九华山的财神。我们拜他，既是要求财，也是要学习他乐善好施的精神。
2。在闵公墓南侧、大雄宝殿下方建闵公殿，坐东朝西，宫殿式，重檐翘角，2层；殿高12米、长8米、宽8米，建筑面积128平方米。内供金地藏、闵公、道明等塑像。
殿南建有3层寮房，建筑面积427平方米。在闵公墓西侧建祖师殿，宫殿式，2层；高9、8米、长9米、宽7米，建筑面积126平方米。在闵公墓东侧建普同塔，高7米、长9米、宽7米，建筑面积63平方米。依据规划，已拆寮房和斋堂，重建了地藏殿和观音殿等设施。
财神爷叫什么名字 财神爷都是什么人叫什么
first of all，问题要确定，卦象才容易解读。好比跟个不可以说话的人问事情，你问个开放性的问题，他就算比划个半天，估计你也看不懂。要换成是非题那么这样就容易多了，不嫌麻烦多问几个估计就能够得到正确的答案。
其次请问是怎样取的卦?取卦别嫌麻烦，丢铜板，丢骰子，数豆子，数米粒皆可以，再要怕麻烦的话，请静心一分钟，默念问题，紧接着随心取三个数（数无好坏勿有杂念），追问报数我给你解解看。祉辰 寓意含义好
祉：福。
《说文解字》释云：福也。从示止声。
辰：意为时光，日子，星辰。此外，辰也是地支之第5位。
《说文解字》释云：震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。凡辰之属皆从辰。
祉预示福、祉祥、祉祐；辰预示时光、清早、辰光，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“祉禄 • 辰光”。道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，亦即。打比方说(一)早晚坛功课(二)祝将科仪(三)祭孤科仪 (四)祝寿科仪(五)庆贺科仪 (六)接驾科仪(七)大回向科仪(八)进表科仪(九)水火炼度仪(十)灯仪
站在财神旁边的两位童子叫什么?
文财神旁边童子名字李宝娟和李宝玉，
站在财神旁边的两位童子是善财童子。
财神在老百姓中一般分为文财神，武财神，偏财神，五路财神等，财神手下有“善财童子”， 而“善财童子”是佛经中五十三参而开悟得到的菩萨，固然名字带财，生下来时也珍宝如大海般涌出，但与民间风俗中的财神无关
还有如此的一种讲法，观世音菩萨的身边那个童子就是善财童子
财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。原意指道教奉的神仙
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善财童子求道经历：
善财童子乃是观音菩萨用七颗宝珠化成的童子身，阴历6月13日是善财童子出生日。
善财生来聪明活泼，善解人意，深得长者的欢心，长者对他疼爱有加，但唯有一事令长者担忧，就是善财并不喜欢听关于“发财”的事。他一心想做一位追求真理的人，采集种种善法的财宝，来供养所有爱好真理的人们。
他在求学时期，常去聆听哲学家演讲，他到福城东庄严幢娑罗林中的大塔庙处，参访文殊菩萨时，使他发现了人生的真义。因此，他发愿行菩萨道，直至最后成佛。
善财发起菩提心，并虚心请求文殊菩萨教育他奉行普贤行的方式方法。文殊菩萨告知他：“你要学习普贤行，使用最多的方法，就是参访善知识。”善财面有难色地说：“圣者！！！我不清楚什么地方有名符其实的善知识可以参访，我无能力分辨善恶。”
文殊菩萨指点说：“善财！！！对于善知识，应该将心力集中于他的德行、特长上，去效法他的优点，而不要去评判、挑剔他的过失、弱点，这便是参访的第1义。”文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为永远的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨，开始了佛教青年游历参访的生涯。
first of all，善财来到南方的胜乐国妙峰山上，参访德云比丘，学得“念佛三昧法门”，深刻体会到佛子应该具有坚定的信念，往往忆念诸佛的伟大，心念时时与佛同住。善财接受了德云比丘的教诲，并铭记在心。
接着，他陆续拜访了菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天神、天女、婆罗门、长者、生意人、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等各式不同身份的善知识，听受种种的法门，最后终于到达普贤菩萨的道场，证入无生法界。
善财共游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。
参考资料：知识混装大无极-善财童子
参考资料：知识混装大无极-财神
普通的说法，财神在老百姓中一般分为文财神，武财神，偏财神，五路财神等，财神手下有“善财童子”， 而“善财童子”是佛经中五十三参而开悟得到的菩萨，固然名字带财，生下来时也珍宝如大海般涌出，但与民间风俗中的财神无关，还有如此的一种讲法，观世音菩萨的身边那个童子就是“善财童子”。。。。。。。
