诸葛观天象(将星天象奇门遁甲)
历史上的诸葛亮真的会夜观星象吗?有什么根据?
历史上的他真的会，诸葛亮有本著作叫《马前课》，这本书讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象。这便是夜观星象的预测推算。诸葛亮当然会夜观天象了，最典型的一个就是草船借箭，是诸葛亮看了天象之后猜出了第2天的天气，所以当时诸葛亮就已经很牛逼了。诸葛亮夜观天象，斗星月移，东汉末年将形成三国鼎立之势。个人认为科学皆有。诸葛亮夜观天象知道有舞而草船借箭，知道有风而祭东风，这都是科学上讲的通的，而观天象知道曹操不该死而派关羽放之华容道，见将星而知庞士元休矣，这几个就有点那个了国传统中的天文地理，五行八卦，奇门遁甲都属于朴素的科学，科学和参半。从科学的角度讲孔明或许应该是会预测推算天气的，不太或许是偶然因素由于诸葛亮对当晚有东风言之凿凿。诸葛亮依据自己在隆中的所学，通过他的博学多才判断八卦及十二气节，以及在江东的气候和沿江地带气候加上自个的判断。总结出结论在十一月时会有东风。由于假如在冬天，天气变化是有规律性的，天气暖和一些时日后就要下雨，紧接着挂西北风，紧接着天气晴朗而寒冷，紧接着又渐渐暖和，这时非常可能要刮西北风了。诸葛亮就是凭这个道理猜测出来的。
诸葛亮咋观天象
诸葛亮观天象，观的是星相。古代人们认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。
古代人们经过长久夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。因此在四千年前咱们国家的古书《鹖冠子》，曾有如此的记录载入：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的具体位置，来推测断定得令的季节。而这种观察天象有规律的变化而定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古代人们使用过一段很长的时间。
诸葛亮病死五丈原前，他看见了什么天象后大惊失色?
诸葛亮病死五丈原前，夜观天象“客星倍明，主星昏暗，相辅列曜，其光昏暗”，感叹“吾命不久矣”意思是其他星辰很明朗，而独独代表主君的星辰暗淡；而同时昏暗的还有代表丞相一职的星辰。而自己身为蜀汉丞相，该星暗淡即将陨落，意指自己生命马上逝去。
三国时期，对于蜀汉贡献最大的，要数诸葛亮了。那个时候未出茅庐的时刻，已知三分天下，足以认知到他的谋略。
而他的另一点，在于他的忠兴耿耿，无论是刘备生前，还是死后。东吴的周瑜曾劝说他归心东吴，可是诸葛亮感念刘备的知遇之恩誓死不从。
诸葛亮的闪耀的一点，其实就是会夜观天象。同样有这本领的还有西周时期的姜太公，辅佐朱元璋称帝的，他们都是特别厉害的。
这属于天文学的知识，凡夫俗子是无法理解的，就好像张飞，只可以看着天上的星星一脸茫然，不知所措，不晓得代表的是啥含义。
当年诸葛亮代表刘备、孙权，大破曹操30万大军的时刻，其实就是算准了要来一场东风，也其实就是“万事俱备，只欠东风”。
可是即使是如此聪明之人，亦有陨落的时刻。刘备死后，他先是安抚了南面的孟获，紧接着北伐。到第七次北伐的时刻，已是风烛残年。
他感到时间已不多，于是遥望星空，给自己测算生命的长度。其实就是文章开头所说的，他看见了代表本人的那颗星异常的暗淡，有陨落迹象，意识到自己大限将至，于是才有了大惊失色。
诸葛亮看到天象后焦急如焚。小说里说的是诸葛亮对姜维说“我夜观三台星中，客星倍明，主星昏暗，相辅列曜，其光昏暗，吾命不久矣。诸葛亮观测的星星，就是中阶上星，作为丞相，看到本人的将星陨落，自然非常不安，毕竟大志未成身先死。诸葛亮看见的是“客星倍明，主星昏暗，相辅列曜，其光昏暗”，大约意思就是代表皇帝和丞相的星星晦暗，是对蜀汉前途的担忧诸葛亮观测的是三台星，其中他发现中阶上星昏暗，而此星代表的就是丞相，因此看到本人的将星将陨落，故推断自己命不久矣。夜观三台星中，客星倍明，主星昏暗，相辅列曜，其光昏暗，吾命不久矣。作为丞相，看到本人的将星陨落，自然不安。“昨夜老夫夜观天象…”完整大全版是什么啊?
昨夜，老夫夜观天象，发现天象异动。新帝王星已出现，隋朝将有一场浩劫，望好自为之。老衲昨晚夜观天象，见紫微星东移，掐指一算。得之，有一款游戏横空出世。因此，寻即于此，玩后乃吐血三尺三丈，血染万寸白绫，数千年修行毁于一旦。。。。。。大呼：“此为神作，非我等凡夫俗子所能玩也！！！”
没有标准答案。
打比方说：老夫昨日夜观天象，发现紫微星光芒大盛。紫气东聚，牛斗冲天狼，斗柄东指。故我推测此为紫气东来，福禄降临之像。掐指一算，推测近期汝南东部将有大事发生，且为天降鸿福，财宝降落之喜事。
古时候的“夜观天象”更加的多的也是指这几个天文上的一些观测有啥相同与不同之处，因为长期的积累，变发现了打比方说某一“星座的移动”，居然跟季节的变化相关等情形状况。
打比方说，4000年前我国有一部叫《鹖冠子》的古书上记录载入：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”是以黄昏时观察北斗七星的具体位置，来推测断定得令的季节。
这是在说“北斗斗柄的指向”：指向西的时刻就是秋天了，指向东是春天。而这种观察天象有规律的变化而定“四季”，就叫做“观象授时”。因为在没有历法的时代，这种计时方式，曾经为古代人们使用过一段很长的时间，也的它也是有科学性的。
诸葛亮会呼风唤雨、夜观天象，究竟是仙气还是妖气?
实际上，不管是神仙或妖精，都是某种程度上神化了诸葛亮。这不是《三国演义》的创作，而是长期积累的结果。诸葛亮无疑是《三国演义》中的关键人物之一。为了突出他的多智多谋，作者煞费苦心地将很多与他无关的故事载入史册，甚至编造了关于他的神话。上世纪20年代，鲁迅先生曾在咱们国家小说简史中说过，“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而近伪，状诸葛之多智而近妖。”
鲁迅在这儿说，为了突出诸葛亮的聪明才智，《三国演义》写道他多智多谋，几乎无所不能，但写得像个魔鬼，这好像很不真实。这里经常提到的妖气，实际上，它指的是小说中对诸葛亮的一些怪异的描述。其中最令人过目难忘的一件事是赤壁之战期间，他穿着道袍，用向上天借东风。另一个例子是当他五次离开岐山时，他所做的是道教奇门遁甲和缩地的方式方法。这倒是没啥，最让人震惊的是，邓艾死后30年，带着魏军偷渡到尹平。
他看见诸葛亮题写的石碑，上面写着“火初兴，有人越此；二士争衡，不久自死”原来，他早就预言邓艾会在燕兴元年潜入此地，并预言他和钟会很快死去。所有这几个都实现了。如此的描述在《三国演义》中到处可以见到。
如此的诸葛亮不但是一个在千里之外运筹帷幄、胜券在握的战略家，而且还是一个呼风唤雨、占卜星象的大师。在很多古时候读者眼中，诸葛亮简直是神祗，拥有一种不朽的精神。他更神圣，更值得崇尚。不过，在当今社会思维下，对诸葛亮的描写不可避开地会让读者感到荒谬和有些不可接受。难怪鲁迅认为他是一个妖。
我感觉是过度神化了诸葛亮的形象，即是正常的天气现象造成的，不存在什么仙气、妖气。我想这并不是仙气，亦不是妖气，而是他的超人的能力。
