天象是什么(天象推算天文)
天象基础知识
天象是古时候汉族星占家对天空发生的各式自然现象的泛称，现代通常来讲指发生在地球大气层外的现象。那么你对天象了解多少呢?下面是由我整理关于天象知识的内容，愿家人们喜欢!
天象词语释读解义
1。《易·系辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”指天空的景象，如日月星辰的运行等。古代人们常用来占吉凶。
《书·胤征》：“羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“必为志而论天象也，但载其时彗孛氛祲，薄食晦明，裨灶、梓慎之所占，京房、李郃之所候。” 清 昭梿 《啸亭杂录·年羹尧之骄》：“年默然久之，夜观天象，浩然长叹曰：‘事不谐矣。’” 老舍 《茶馆》第3幕：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必定会有真龙天子出现。”
2。气象，天气。
冰心 《寄小读者》十六：“我正想东方谚语，不能适合使用于西方天象，谁知元宵夜果然雨雪霏霏。” 郭沫若 《人文界的日蚀》：“天在下着微微的丝雨。一两天来的悬念和天象预报，毕竟应中了。”
天象详细解释
1。泛指各式天文现象。如太阳出没、行星运动、日月变化、彗星、流星、流星雨、陨星、日食、月食、激光、新星、超新星、月掩星、太阳黑子等。中国早在距今三4000年前就注意和提防观测和记录天象，从此以后历代的天文官和民间的天文学家也都注重观测天象。我国古代的天象记录内容丰富、记录详实，在全地球是独特的。
2。气象;天气;气候
常常见到的天象通常都是掩星，月亮掩一颗行星。或双星伴月，如2008年5月就有次黄色土星与蓝色轩辕十四伴月的天象。近几年日全食较多，2008年8月1日、2009年7月22日皆有，此外还有2010年1月15日的罕见日环食，1月26日的日偏食等。但是因为潮汐问题，大多天象都发生在雨天。
真实不虚能够叫作“星陨如雨”的流星雨只有狮子座流星雨，据记录载入，古时，ZHR值曾达到过4000。一秒钟有10颗流星降落。而其他别的只有天龙座流星雨能够勉强称得上。
天象的内涵
我们人类在地球上，所以当以地球为基点，为参照。而人的眼睛能看见外面的world世界，看不见本人的脸，所以客观上自己在世界之内，表现上，自己却在世界之外。于是，人只能通过外在的客观表现，来了解本人的存在和存在形式。
以此乃基点，打个很浅显的比方：假如将宇宙星空比作一个表盘，那么其背后的齿轮等机制，就是星象间的内在联系和对应。在这个表盘的中心位置钉一个钉子，将表盘中心固定起来，让表盘围绕中心旋转，那么这个钉子就是北极星。其它的外象诸星，就是表盘上的区别刻度和位置。而内象七曜，就是表盘上的区别指针。那么这个钟表所表达之义，指示的时间，就是星象的隐含内涵和其所代表的天意，这便是过去凡人观天象的基本原理。
我们人在地球上，所以”当局者迷”，看不见地球的存在形势，被迷失在地球上，不识世界真面目。所以表现上，地球在宇宙之外，只能通过星象的变化，才能知道地球的存在形势，和人类世界的发展变化。
这就引出了另外一个问题：为啥会有星象?由于人在迷中，人靠肉体五感来感知世界，如同盲人摸象一样，一片迷茫，看不见未来，看不清全局，甚至连眼前也看不清，无比的可怜。所以神怜悯人类，教给了人类观星象，唯有敬天信神，才能跳出迷津，跳出地球，具有大智慧，看见未来，看清全局，看见光明，感受到神的存在，而不能够迷失堕落。
我们人类通过钟表看时间，是看钟表的区别指针指到了表盘的哪个位置，哪个刻度，从而知道时间的。这是很简单容易的打比方说，其实也就是说星象比这复杂无数倍，而所复杂的地方，就是表盘上，每个位置，每个刻度背后隐藏的巨大内涵，其背后所包含的天机，和那些微妙难以窥测的变化。
外象主不变，表现形式为静，等同于表盘，但表盘上的每个位置，皆有它所代表的内涵和天意。内象主变，表现为动，等同于指针，每个指针也皆有它的对应，打比方说金木水火土五大行星，在某种意义上对应着五行，代表了五行的生克变化。而太阴太阳在某种意义上代表了阴阳的发展变化等等。
当然站在不同的层次和角度，这几个星辰其所代表的内涵是不一样的，就好像同一个钟表，把它刻度和指针之义变一下，那它真的可以是普通钟表用以确定时间，也可用以在野外确定方向，或者可以作为作息安排表等等。所以奇门遁甲和紫微斗数所排的盘是不一样的，由于它们所站的角度和层次不同，所以选的星象也不同，星象所代表之义也不相同，但其背后的机制却是不变的，所以假如算得准，那算出来的结果应该基本是一样的。
所以观星象，大，能看见整个社会的发展，能看见几百数千年后的变化，小，能看见个体生命的情形，能看见人的人生命运。
因此星象隐含有博大的内涵，每个星辰，都有着自己不同的内涵，与高层对应，对应着不同的神位，代表了不同的天意，与地对应，对应着不同的地穴，和人体脉络穴位，决定着地象变化，和人类的发展。
做个比喻：我们人类的行为和思想等外在变化，会引起内在的五脏六腑等相应变化，并且也会使身体的每个细胞等都产生一些微妙的变化。这是由于人体是一个整体，人体各部分间都是有一种复杂微妙的相呼应之关系的，能够互相作用与影响。
天象有什么含义
天象之义：天象是指古时候对天空发生的各式自然现象的泛称。包括太阳出没、行星运动、日月变化、彗星、流星、流星雨、陨星、日食、月食、激光、新星、超新星、月掩星、太阳黑子等。
天象的造句：
1。他研究了历代有关天象的问题。
2。景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。
3。科学工作者对这种天象剖析得头头是道，真是使人大开眼界啊！！！
4。习惯坐井观天的人就继续坐观天象吧，对牛谈琴是最大的悲哀。
5。奉天承运，皇帝诏曰：朕命人所管天象，发现将遇金黄天气，点缀春雨，此为吉兆，把握好此契机，你的生意一定兴隆，日新月异！！！
6。另外，又有阴阳官一员，辅以阴阳生四员，负责仰观天象，预测推算天候，掌管历日，解释自然现象。
7。我最近来夜观天象，斗箕二星已近，地煞星也已开始北移，预计最多但是十年，此天象必成。
8。在帐篷里翻来翻去地躺了一会儿，感觉烙饼的滋味实在难受，便披衣而起，跑到外面夜观天象。
9。兰夜观天象，太白临于雒城之分;主将帅身上多凶少吉，故请主公谨慎。
10。秋，天象变幻无常，犹如稚童的脸色一般。
啥是天象?
天象是指古时候对天空发生的各式自然现象的泛称。现代通常来讲指发生在地球大气层外的现象。
如太阳出没、行星运动、日月变化、彗星、流星、流星雨、陨星、日食、月食、激光、新星、超新星、月掩星、太阳黑子等
天象有各式，怎样的天象最好看?怎样的天象最奇特?
最好看的天下是五星排列，在汉武帝时，霍去病出征匈奴，在战争打响的前夕，显现了五星连珠的天象；五星连珠也是最奇特的，天象在不断的变化，五行连珠出现的次数屈指可数，长如此好看且奇特的景象，是很使人记忆深刻的我觉得极光是最好看也最奇特的天象，极光经常出此刻纬度高禁地磁场的地区上空，呈带状或散射状，会发出各式颜色的光，就好像非常绚丽动人。我本人认为有完整的虹如此的天象是最好看的，海市蜃楼如此的天象是最奇特的，而且此刻还有许多出现的海市蜃楼，从实际生活之中找未到对应的建筑。
何谓天象，有谁知道
天象就是天空中发生的各式现象。如风，云等变化的现象，人们可以依据天象预测推算天气的变化
今年10月有5大天象，分别为什么?
今年十月的五大天象分别为有10月1日的水星东大距、10月14日的金星合月、10月14日的火星冲日、10月21日猎户座流星雨极大和10月23日的土木合月。这五个天象都很难见，各位可以观看一下。今年10月有5大天象，分别为什么？
北京天文馆在近期宣布10月份我们将迎来五大天象的信息，那么这五大天象皆有什么呢？其中，五大天象之一是10月1日的水星东大距、其二是10月14日的金星和月、其三是10月14日的日星火星冲日、还有10月21日的猎户座流星雨以及还有10月23日的土木合月。
可以说，这五大天象与我们秋高气爽的天气，凉爽的十月来说是特别的合拍的。毕竟固然说这个10月我们10月1日是中秋与国庆的重合，10月22日和23日真是土星和木星的合月。对于喜欢看天文气象的人来讲，这将是一个非常非常让大伙都很开心的一个月份。并 且，对于一般人来说，能够观察到这五大七天像也是一个非常幸运的事情。
一般而讲，观赏五大天象的时刻可以采用望远镜去寻找，而对于那些行星来说，它们的相对距离越近的时刻看似就会越亮，因此讲观测条件来讲的话都很不错，但一般推荐的是在观察星座或者流星雨的时刻须留意时间点也是很重要的。可以说月亮是一个非常好的标志物，以及也是一个特别好的参照，俺们是可以依据月亮的具体位置精密推算出水星，土星，木星相关行星的具体位置。
也就是说呢，在秋高气爽的10月份，在英来过冬之前的一个凉爽的秋天，我们除了秋天的第1杯奶茶，还不错享受秋天的一个五大天象。并且也使俺们的心情能够更高的更佳的去享受生活中的点点滴滴，同时呢，也能感受到我们国家的一个科研研究、我们国家的天文学界的一个喜讯。可以让我们感染到这个喜讯愉悦心情和气氛。
今年十月的五大天象分别为今年已第3次出现，也是最大角距的水星东大距;金星合月;两年才出现一次的火星冲日;速度极快且轨迹长的猎户座流星雨;以及土木合月。对天文有兴趣的friend可以记好时间去观看哦！！！诸葛亮观的天象是什么?有谁会观天象来解释一下。
天象亦称星象 是古时候看法 以星辰地段和出现的现象来预测推算将要发生的事 每个星星和星座都被付与了专有的含义 如紫微星代表帝王 彗星进入紫微星代表皇帝有危险 是一门玄学
古代人们有“夜观天象”的习性，他们究竟在观察什么?
古代人们非常相信天象，需要经过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古时候是特别流行的，古时候除了相信佛教等学说以及神灵，余下的多数都相信天象。古代人们靠自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。而历史名人的身世有些也跟天象有关，一些伟大的人在降临人间的时刻，常常会出现天降祥瑞。
天象一说相比一些使人摸不着脑袋的学说还是具有一定的信任度的。古代人们利用“夜观天象”观测出来的结果多数和现实贴合，此亦为为啥那样多人相信天象学说的缘故。万事万物总是充满着许多的不确定性，而由于科技的落后和社会保障的不足，古代人们常常会面临更加的多的不确定性，而选择一种学说来减少这种不确定性变成了古代人们的一种需要。
其实也就是说“夜观天象”除了用以预测推算自个的命运，还被多数人用以预测推算天气以及自然灾害等情形状况。在古时候，人们最在意的就是每一年的收成，假如天地平安，不发生自然灾害，人们就能获得引诱的收成，因此多数劳动的人皆盼望天公作美，帮助庄稼成长，能够获得好收成。这其实也就是说亦从侧面反映了古时候条件的艰苦，自然灾害时有发生，而人们应对自然灾害的能力却还远远不够。
另外就是天气状况，通过夜观天象，古代人们能够预知天气。古时候没有气象仪，无法准确的预知未来的天气，不过勤劳并且智慧的人们在生活之中发现了天象的规律，经过对过去天气状况的汇总，人们能够知悉未来的天气，有些时候准确度堪比如今的天气预报。人们也利用这种手段来调整本人的出行计划，避开遇上不好的天气。
或许应该是观察星星的分布、亮度，数量等等，最常听说的有二十八星宿等，古代人们观天象来预测推算吉凶祸福等等。古代人们夜观天象，着重是观看天体运动位置发生的变化，加以推演 ，总结出各式推测结果。古时候观星的人叫什么?
司天监，后改为钦天监钦天监监正1。历史沿革，朝中观星官叫法各朝都有不同。较为人知的是钦天监。
钦天监，官署名。掌观察天象，精密推算节气，制定历法。
2。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监，回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士走上岗位。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参与。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用其他人入官。
