易经是唯物主义还是唯心主义算命五行易经(佛教和易经哪个厉害)
《易经》到底是唯心论还是唯物论呢?
《易经》这一部奥妙而又深奥的巨著，蕴藏着广博的科学哲理，故可以研探人生与宇宙的关系，还能够阐明人生知变、应变、适应的宇宙金科玉律，正确地指点人们以进取的态度，去理想的感应世界，因此也就有了“八卦”的产生。
另《易经》，从“易”字解，易者，象也，改变也，始也，转生也。孔子曰：“夫易何为者也？开物成务，冒天下之道，如斯而已者也…”。其所谓“开物”，即揭开了事物的隐秘，“成务”者，即指实践予以证明也。“冒天下之道”，概言：总括宇宙万物之规律，及其变化的金科玉律。据此，俺们是可以说《易书》，是始创于远古时候，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以赖万物之情的一部大作。
《易经》书对宇宙万物规律的推演，并不完全是通过大量的文字阐述来完成的。而仅是浓缩了一幅《太极八卦》图，用来辨明它的变化金科玉律，以及其自然的原归。《易》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。“太极”在中国古代的哲学语中，谓其是“派生万物的本源”。南宋理学家朱熹认为：“总世间万物之理便是太极”。老子则归纳其为“道”和“德”两个字，其《道德经》所云：“道可道非常道，名可名非常名”者即此。
老子所讲的“道，指的是自然的金科玉律和法律。如说：“一阴一阳谓之道，道者为公，自然也。”又曰：“立天之道日阴和阳”。这便是说：道，是宇宙万物或自然的本体，及其运动和变化的普遍规律，故荀子说：“道之本原出于天”《易》曰：“有天地紧接着万物生也。”
老子经常提到的“德”，是指“通理”之称，其实就是人类社会在共同生活之中，形成对社会成员起管束和团结作用的准则。调整人与人之间，个人和社会之间，以及人与大自然之间关系的行为规范的总和。与“道”形成我国古代哲学中的一对领域。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这便是说：“人不得违反地的金科玉律，即背离了地球运动的自然规律乃得安全，地不违天，乃得全载，天不违道，乃得全复，道不违自然的普遍规律，乃得其性。
《易经》说的这一看法，给我们非常大的启迪，可以悟探出人类社会及自然界的原归，这将有用且助于人们科学地揭开宇宙的秘密。
《易经》对宇宙的万事万物推导出一条总的规律，就是一个圆的运动形式。圆，既是一个平圆形体，又是一个立体的形体，所谓“平圆”和“浑圆”是也。在《周易》中所指的圆，就是一个立体形的“浑圆”，故以圆为天的代称。佛家指“天道”，是释家教的义谛，道家名“无常”，儒家以为“君之道”，《易·系辞上》云：蓍之德，圆而神”即天之道运转无穷之也。这便是一个宇宙圆的运动形式。
综合以上所述，作者本人是这样想的唯心论和唯物论二者都有。
易经是属于唯物主义还是唯心主义
我一直坚持认为是唯心主义和唯物主义的结合
只是中国人大多数排斥唯心主义 很可悲的 都是被马克思的那一套洗了脑子 我们要有悟 真 网003 14944。net的精神敢于事实就是 一切盲目崇尚和“权威真理论“。
这是不好的 我们要发展马克思 就要事实就是
阴阳五行 包括了唯物主义和辩证发达结合 并且也包括了唯心主义和唯物主义的结合
阴阳学说还有比辩证法更伟大的是阴阳学说指出了一切现象和运动的相互对立 依存 平衡 转化 消长的五大关系 而辩证法只有统一对立规律、否定之否定和质量转换规律
阴阳五行不仅指出了世界的发展是具有波浪式的前进和螺旋式的上升，关键指出了前进和上升到终点是世界大一统，“宇宙大爆炸”理论就是最有利的证明。阴阳和合
心物一元
易经究竟是还是科学?
易经是哲学，是包揽天下万物的哲学。唯物主义者可以 使用它来解释天下事物的生存演化规律，唯心主义者也可以 使用它来解释天下事物的生存演化规律，不过呢是各从不同角度去剖析和利用它。
由于易经哲理高深，加上被人在不同程度的神化，在当今社会科学还解释不了的情形下，被误认为是是错误的。《易经》《道德经》等古典名籍是古代人们的思想文化瑰宝，客观来说，将其划分为文化更准确些。
固然称不上多科学，不过 也不能算是是，它们是的始祖，也是科学的源头，里边 的核心思想——阴阳辩证法是朴素科学的展现。
《易经》中的核心思想是“易”和“阴阳”，亦即“变”和“进退”。“太极生两仪”就是说一个事物就是一个矛盾统一体，有阴(反)阳(正)两面，用阴爻和阳爻预示。而事物发展的性质具有“积极/促进、中立、消极/阻碍”三种情况，事物发展的阶段分为“前/产生、中/发展、后/衰亡”三个阶段，所以将卦分为“上、中、下”三个部分。阴阳两爻构成事物整体，而三个部分和情况则构成事物的三个发展阶段，形成一个卦。这亦即我们看见的:一个卦分成上、中下三部分，每部分有两个爻(每个爻或是阴爻，或是阳爻)，总共有六个爻。“卦”揭示了事物发展的阶段、性质和情况，讲究针对不同的情形采取不同的应对措施，亦即“易”，即“变”。这样来说，这一思想对于剖析事物、把握事物的发展规律还是很有用的。
因 此，要判断它是科学还是玄学，主要还是要看如何用、用以干什么。
从运用内容来说，古代人们的思想有一定的普适性，亦有一定的时代性。普适性的部分此刻也可以 使用，打比方说以上论述中所展现的辩证法；时代性的部分业已不适合我们如今的情况，需要作些改进，打比方说“无为而治”的思想就需要我们结合当下来正确理解其含义，将其说成是“顺势而为、伺机而动”可能更准确些。
从运用范畴来说，你用以搞、跳大神，那它就是，是腐朽落后的；你用以搞思想文化研究，那它就是朴素科学，是积极先进的。
算命一直是我觉得的科学中的。你说它不准吧，他其实也就是说也挺准的，不过你就是看不见它的科学根据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。
但其实也就是说，依据我国历史上的一些相关的一些著作，真真正正对这一方面有钻石的人，其实也就是说也可以算出一些东西的。毕竟这样一个社会的确不断的循环的，诚然，这只是我本人的看法。
最使俺觉得惊奇的就是，我们班上有一个女生，她和我是同月同日生，相差只隔1年。我们二人人的脾气是真之特点的像，有许多的看法无比的一致，不过表面上的品德性格不太像。
这个现象使俺认为，算命半仙在算命的时刻，每次都会问别人的生辰。不无道理的，一自个的生下来时间是会作用与影响到一自个的性格，以及他的许多方面。
不过我们都懂一自个的未来充满了无限可能性，算命算得上是一个简单容易的预测推算，但并不是他说什么，你以后就一定会是什么。
而且随着时代的发展，大家不相信算命。这个算命也不太可能发展起来，而且如今的算命愈来愈商业化。通常都是往好的方面说，似乎随便夸一夸就能赚money。
我不是唯物主义者，这个地球上有许多科学不能解释的东西，因此我认为算命并不是，固然他也不能算是名符其实的科学。
假如要把它归类的话，我觉得它是属于一种文化。世界有无限的可能性，我们要努力地接受和适应文化的无限可能性。
易经是属于唯物主义还是唯心主义
我一直坚持认为是唯心主义和唯物主义的结合
只是中国人大多数排斥唯心主义 很可悲的 都是被马克思的那一套洗了脑子 我们要有悟 真 网003 14944。net的精神敢于事实就是 一切盲目崇尚和“权威真理论“。
这是不好的 我们要发展马克思 就要事实就是
阴阳五行 包括了唯物主义和辩证发达结合 并且也包括了唯心主义和唯物主义的结合
阴阳学说还有比辩证法更伟大的是阴阳学说指出了一切现象和运动的相互对立 依存 平衡 转化 消长的五大关系 而辩证法只有统一对立规律、否定之否定和质量转换规律
阴阳五行不仅指出了世界的发展是具有波浪式的前进和螺旋式的上升，关键指出了前进和上升到终点是世界大一统，“宇宙大爆炸”理论就是最有利的证明。阴阳和合
心物一元
弱弱的问一句易经是唯物主义还是唯心主义
个人认为是唯心主义
