为啥关羽是武财神(关羽财神关公)
关羽为啥是财神?
人们之所以奉关公为财神，是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。
关羽（161－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被叫作万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安24年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽原来也并 不是是财神，只是后来介于他的身份后人的敬仰和爱戴，加之他的传奇经历所以渐渐的有财神如此的称号，但是说的也是关羽这种人物可以成为财神爷也并不奇怪，感觉还是特别的合适。
first of all关羽如此的形象本身就是那种讲义气的人，也是特别有诚信的，做商人嘛一向就要讲诚信，而关羽就非常适宜如此的形象，人们又祭祀礼拜他。又有人叫关羽为武财神因 此，在古代有些镖局的人还有要做生意的人都会去祭祀礼拜关羽乞求平安，保护本人的家产不被坏人和强盗给抢劫了，那时候的老百姓对他无比的敬仰，由于如此的形象深入人心。
还有一个传说，说关羽不但在武力方面没有人匹敌，而且还明 白精打细算。而且还有传说曾经很多人去祭祀礼拜关羽之后，都平步青云了就把关羽传的更神，说祭祀礼拜关羽还能保护你平步青云，在我们国家嘛要么就是越传越神，要么就是越传越臭就打比方说秦侩。当然这几个都只是传说无法考证。
民间的老百姓为啥会把关羽当做财神爷?
我觉得最主要的缘故是关羽为人而做出了特别大的贡献，而这几个贡献是不可以磨灭的等等所致使的结果。关羽是武圣人，行侠仗义，义薄云天。是百姓心中的神，因此把关羽当作财神爷，是再好但是了。由于关羽在历史的演化中逐渐被神化，被看作能保佑发财，所以老百姓把关羽当作财神爷。
关羽只不过是一个武将却被人们奉为财神，这是为啥呢?
是由于关羽他确实还算有钱，他继承了自己爸爸的遗产，而且他打仗得到了不少的赏赐，家境无比的殷实。古时生意人都十分看重义气，而关羽恰恰是一位重义气的武将。在古时就有祭祀礼拜关羽以求买卖兴旺的做法。由于从宋朝开始的时刻，他们面对北方的强敌，宋朝就会开始处于一个弱得很势的地位了，出于这份民心军心的需要，所以昔日里三国时期的故事就在老百姓中广为流传，关羽自然也是逐渐的在老百姓中被神化，随着影戏、说书、杂剧 的广为流传，关羽的形象就会开始深入人心了，在人们心中他成为了一个忠、义、勇的化身 。
关羽固然是一位武将，不过在咱们国家的历史上名气特别大，许多人都将他尊称为“五虎上将”“武圣”还有许多人尊称他为“财神”，这究竟是哪些原因？
1。关羽这个名字可以说是没有人不知没有人不晓，而他也是目前为止三国时期唯一一个被现在的人祭祀礼拜的人物。不过现在愈来愈多的人拜关公是把他当作财神来拜，那么为啥关羽从“武圣”成为了“财神”呢？这要追溯到明清时期，在那个时候有许多百姓皆在拜关公，而且那个时候有专门的关羽庙，由于那个时候古时候人也是比较的，相信需要一点依靠才能使自己生意变得更兴隆。
2。其实也就是说在关羽去世之后才逐渐被民间神化，也被民间称为“关公”，而到了清代又尊称他为“武圣”。除了这些以外愈来愈多的人们认为只是英武两个字并不能评价伟大的关羽，所以往关羽的身上又添加了很多神通的名词，所以逐渐又被叫作财神。而被叫作财神是在明清时期，在这个时期民间的贸易非常繁荣，而生意的好赖绝对和人品有很大的关系，如果想将生意做大最讲究的就是诚信和义，所以那个时候的老百姓都比较，许多的生意人皆会选择固定的日期去关羽庙拜，从而保佑他们的生意愈来愈兴隆，而且在古时候的时刻生意扩大之后形成了商帮，而商帮最注重的就是义这个字。
3。特别是明朝晚期的晋商更是商帮的代表，他们就提出了口号要以诚信取天下，以义取利，因此他们要为这个口号来找一个寄托，而这个寄托正好是关羽。由于自古以来关羽一直都是一的代表人物，因此他们开始把关羽做成保护神，随着晋商规模的不断扩大，作用与影响力愈来愈大所以关羽也被叫作财神了。
关公为啥是武财神
关公为啥成为财神 到光绪五年（1879年），关羽的封号长达24个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。公本是三国时代的一个历史人物，史书里的关羽只是从“将”变成“侯”，并未变成一个神。依据西晋陈寿的《三国志》，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须，作战很是迅猛。他与刘备“誓以共死”，不买曹操的帐，“尽封其所赐，拜书告辞”。后因荆州战事失利，关羽死于如今的湖北安远一带。关羽的人生中，被封过两次，一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”，还有次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”，但那个时候所有的史料都没涉及他是神。可是，关羽究竟什么时间成了财神的呢？大约在隋唐时期，关羽开始被“神化”。据唐代《重修玉泉关庙记》记述了关羽帮助隋代智大师兴建玉泉寺的传说，说“（关羽）生为英贤，没为神明……邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系”（《全唐文》卷六 *** ）。另据史载，关羽蜀汉时封前将军，汉寿亭侯。关羽封地为刘蜀汉寿地，在今四川境内。亭侯为汉代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屡次加封，明万历始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“顺治元年定祭关帝之礼。九年敕封忠义神武关圣大帝。（乾隆二十三年）加封关帝为忠义神武灵v关圣大帝。”（《清朝文献通考・郡祀考上》）到光绪五年（1879年），关羽的封号长达24个字，被封为“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，旷古未有，令人惊叹。宋代，人们对关羽的注意和关注表此刻了修建关王庙上，关王庙在那个时候一点一点成了一道风景。在明代万历年间，关羽获得了道教的最高封号“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。大概是觉得这么做对关公还不够注重和重视，人们于是又另让关公再司“财神”一职。于是在清朝，关公的角色发生了转换。关公的角色之因此在清朝发生了改变，与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大关系。那个时候，各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业神。如相传关羽年龄不大时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了；烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神；更有意思的是剪发业、屠宰业、刀剪铺业，由于他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙大刀，也把关公奉为了神……关羽之后的形象更为深化，与种种传说不无关联。杨庆茹在《问吧》一书中写到：“几种传说深化了关羽的财神的形象，一说关公生前善于理财，长于会计业务，曾经发明计簿法，设计日清簿，明白；另一说关公死后真神常回到人间助战，生意人在生意受挫后若能得到关公相助，就会卷土重来。可见，生意人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、v民护民的万能神格，他们非常希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。“还有如此的一种讲法，认为关公成为财神与山西生意人有关。山西生意人把关公作为离家在外的保护神，在他们遍布全国的会馆里建筑关庙。由于游走天下闯荡江湖也需要彼此照应，共同面对困难，于是，他们就经常仿照‘桃园结义’结成异姓兄弟联盟，这也使关公忠诚和义气的美德广为流传。之后的日子，晋商富甲天下，其他商人也纷纷仿效，关公也就成了公众承认的财神了。”其实也就是说，咱们国家的财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同，古时候民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”，代表“诚信”。除了关羽，我国古代还另一些财神。南宋时期民间出现的“财神纸马”，应是财神的原初形式。文财神由古时候的文官演化而来，如比干、范蠡；武财神当然由武官演化而来，如赵公明、关公。即所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干。。。。。。>>
关羽为啥是财神 关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普川闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序
关羽为啥是武财神 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
1。赵公明――专司人间财富之神
世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。
2。范蠡――生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以。。。。。。>>
关公为啥被叫作武财神？ 其实也就是说关羽也是财神
财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
关公为啥封了财神 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类 民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是。。。。。。>>
关羽为啥称为"财神爷" 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，贰维护守旧的道德秩序。
为啥关羽被叫作财神？是什么情况？ 关帝，又称关圣帝君。在广大信众的心目中，关圣帝君也是一位武财神。 历史上，关圣帝君实有其人。据《三国志》记录载入，关羽，字云长，生于山西运城常平村，于灵帝光和元年娶胡氏。关羽仪表威武，武艺超群。东汉末年天下大乱，投奔刘备，与刘备、张飞结拜为三兄弟，起兵争雄。刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定益州、督江陵，被封为前将军，攻败曹仁，威震一时。建安24年冬，孙权用吕蒙计袭击荆州，关羽镇守荆州，一时因骄傲轻失，兵败走麦城，被孙权部下所俘，蒙难于章乡(即湖北当阳县北)。孙权将关羽父子首级献给曹操，因关羽曾经被曹操拜为偏将，深受礼遇，关羽杀袁绍将领颜良以报曹操恩德，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬予洛阳，孙权只好以侯礼将其身躯葬于当阳。后主景耀三年，追封庄缪侯。《三国演义》将关羽的这段故事敷衍得淋漓尽致，乃至家喻户晓。历经百年，集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是相当高的，他迅猛、讲义气、忠贞不二的形象业已是不可改变的了，这是由于他早已具备了被神化的条件。 对关公的信仰始于南北朝。光大年间(公元五六七年)当阳县玉泉山首建关公庙。这不但是封建统治阶级对关公褒扬喝的产物，更是百姓精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在不太长的历史时间里兴旺发达，主要表此刻庙宇增多，达数十万座；关公的封号不断加多。
关羽（关云长）（关公）为啥是财神。 贫道告知你，是由于关羽受曹操赏识时，曹操赏了许多银两给关羽，时值乱世，难民许多，关羽把银两都捐给了难民，紧接着贫道就不晓得了。汉寿亭侯关圣帝君在道教奉为“昭明翊汉天尊”，在佛教是“盖天古佛”“伽蓝菩萨”，其实就是道教的护法神，也是佛教护法神，在老百姓中就是斩鬼，进宝招财，商贾必拜的财神了。南无本尊地藏菩萨，福生无量天尊
人为啥都供奉关公？ 在民众的心目中，关羽是一位义薄云天，堂堂正正，不为金钱美色所动的盖世英豪。之后的日子，他却成为了生意人所礼奉的武财神。这是什么情况呢？荆州民间有如此一个传说。
那是官渡之战前，曹操分兵东进，大败刘备，关羽和刘备的两位夫人被俘。曹操知道关羽武艺超群，想收留下来给自己效力，便派大将张辽劝说关羽投降。关羽不等张辽说完，就开门见山言道：“曹操想我归附于他，first of all必须依我三个条件：其一，假如说投降的话，我只投降汉朝皇帝，不投降曹操；其二，在此逗留期间，你们不但不能侵犯刘备的家属，还要负担其家属的活法费用；其三，一旦得知刘备的下落，我立即就去找他。这三个条件缺一不可，不然，休想我留下！！！”张辽听后，马上回报曹操。曹操求将心切，都一一应允了。
关羽带着刘备家属随张辽回到许昌后，曹操为收买关羽的心，专门给他拨出一处宅院，供居住享受。接着，对关羽以宾客相待，“三日一小宴，五日一大宴。”并 且，经常给关羽送上许多金银、宝珠、绸等物，说是“望予笑纳”。关羽也不推辞，把这几个礼物都交给刘备的两位夫人收好。除了这些以外，曹操见关羽的战马不好，就把自己喜欢的赤兔马赠予他。关羽对曹操的百般讨好毫不动心，仍然经常打听刘备的消息。
一天，曹军从外地捉来二个人，关羽见其中一人是刘备的谋士孙乾，便让军士将他带来，命左右随从退下，私下向孙乾打听刘备的下落。孙乾告知关羽刘备暂且在袁绍的帐下，要关羽保护两位夫人早点去见刘备。关羽知道底细后，一面将孙乾放了，一面把此消息告知刘备的两位夫人。两位夫人说事不适宜迟，要关羽赶快设法离开曹操，以脱虎口。
关羽是个讲义气的人，就去丞相府向曹操辞别。谁知曹操早预料关羽有这一着，就叫人事先在门口挂上回避牌，不见客人。关羽不好进去，闷闷不乐地回到民家宅，叫原先跟随本人的人收拾车子，作好走的准备。第2天，他又去丞相府向曹操告辞，见门上还是悬挂着回避牌。这里面是何蹊跷呢？原来曹操以给自己对关羽以礼相待，有不杀之恩，只要不与他相见，他是不会不辞而别的。这样一来，关羽就会留下来不走了。那么，曹操打错了算盘。关羽想，你曹操不见我，俺就向张辽告别，以免旁人说我不讲义气，走时连个招呼都不打。不一会，关羽来到张辽家，门卫说张辽突然患病，不能相见。这下子关羽才醒悟过来：这一定是曹操出的鬼点子，使俺一次又一次吃“闭门羹”，以达到留人的意图。因此，他立即下定决心：“三十六计，走为上计”，此处不是久留之地！！！
关羽转而来到住处，便写上一封信，派人送到丞相府去。紧接着，把曹操封授 的“汉寿亭候大印”，悬挂在大堂上。然后，将曹操赏赐的金银、珠宝、布帛等财物，都一样不少的悉数清点留下。为了不落人口实，他附上了一本按照“原、收、出、存”四个项目记录载入得一清二楚的帐册。这里边 的“原”，就是曹操原本赠予了关羽多少礼物；“收”正好是关羽如实收到了曹操多少件礼物；“出”，正好是关羽在这一段时间支出了多少件礼物；“存”，正好是关羽临走之前还结存多少件礼物。关羽这种简明的记帐法，后世的传统生意人都照搬照用，被世人称为“商用薄记法”的设计发明者。
如此一来，关羽既有算数脑袋，又以信义著称，就顺礼成章地被生意人尊奉为“武财神”。如今，荆州很多个体户，甚至集体的商业店铺中，都供奉着关羽的神像，以祈求发财。
为啥供奉关羽为财神 其实也就是说关羽并 不是财神，但他是“义”的化身，经商者，比较忌讳和避讳的就是招小人，所以商家就希望关羽能赶跑这几个不义的人，保佑他们做生意顺水顺风，久而久之，他就成了生意人的看守神 。
关公像可以拜吗?
人们拜祭关公像，着重是希望想得到关公的庇佑，获得财富，吉祥和平安。关公体现在我们心中的不但仅是骑马拔刀的神勇形象，诠释出的也不但仅是他威风凛凛、手握宝刀的形象，亦可以是手抚长须、儒雅威严的那种。关公像有各式姿态，这便是所说的“相”。大约分类有两种，主要的和特别规定的“相”，一个是经常提到的“文相”。另一个是“武相”。在老百姓中风俗里，不同的人群供奉不同“相”的关公像。“文相”和“武相”也代表着不同的意义。
文相关公
文相关公有两个造型：一是关公双手垂膝，古板威仪，可用于厅堂陈设，艺术欣赏，衬托高雅氛围；庄重高级的场所一般有敬奉。再就是《夜读春秋》关公坐像，取自《三国演义》典故。读《春秋》象征学业进步，事业升迁，适合家里供奉，尤其适合家中有学生面对升学压力或事业处于即将高升之时恭请。
武相关公
武相关公分为关公立像和骑马关公像，其中关公立像又分为提刀关公和立刀关公像。常见于商业机构的敬奉，海外华侨及及我国南方地域较为青睐此款造型，持刀关公像青龙偃月刀的刀尖朝向又有不同之寓意，一定不要搞错了。刀尖朝上：着重是镇宅，家里本没有啥邪气怪事，未雨绸缪，恭请镇宅庇护之用。刀尖朝下：着重是，家中存在不安因素，邪气萦绕，病魔随身或怪事频发，恭请关公祈求祛除邪煞，恢复安定。 骑马关公铜像寓意武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，通常是送礼祝福之用。接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个忠义仁勇的friend，馈赠肝胆朋友最友好的骑马关公铜像。 因 此，武相关公不同的造型之含义大约就如下：
● 横刀关公:在咱们国家民间一般称呼为武财神，故明之意，是个财神，有招财、守财、亦有保平安之义。
● 立刀关公：关云长义薄云天，立刀的涵义为讲义气，顾大局。
● 骑马关公：引申为马到成功，一般用于祝福送礼等。 分清楚了文相关公和武相关公的不同，接着我们来看看请关公还应当注意些什么？
关公像摆放摆列忌讳与禁忌：
(1)不适宜对主卧大门；
(2)不适宜摆放摆列在其他卧室，杀气太重；
(3)避开与厕所对冲；
(4)合适的高度，一般一米左右高；
(5)贡品的摆放摆列。贡品为双份，贡香为专用财神香，还要摆放摆列酒杯；
(6)摆放摆列在大堂的三份之一处的正中心，选横刀武财神关公。
尤其注意和提防关公像不能摆东西向，有一定传统文化基础的应该知道关公死在东吴，东西向要么坐着死地要么望着死地。
哪些人不能拜关公
其一是马忠和孙权这二个人的后代绝对不能拜关公的，由于跟关公是仇人，杀了本人的人，关羽又怎么会不计较呢还保佑他们呢？因此讲孙姓和马姓百分百是不能拜关羽的。不过个人认为被关羽杀死过的人断然不会去拜关羽吧，总归是杀自己祖先的仇人。
其2。刘备的后代，在《三国演义》里里刘备和关羽还有张飞是三兄弟。不过名符其实的历史中，刘备并和关羽不是兄弟，而是他的主公，总之即便刘备的后人也是他的少主也是他的上级，因此讲，这样的人拜关公，关公绝对受不起
十月初一为寒衣节，怎样的人不太适宜去祭祀?
孕妇，小孩子，老人，身子较差的人切记不可以去祭祀，孕妇不能特别操劳，不太适宜去，小孩子还算小，不可以随便抱出去，万一感冒了就不好了，因此也不能去，老人和身体比较虚弱的人体力很差，去祭祀也不合适。孩童，孕妇，病人，这几类型的人都不太适宜去祭祀。由于他们的身体比较虚弱，在祭祀的时刻有可能就会过于伤心，因此把本人的身体弄垮。
每一年的农历十月初一是中国传统的祭祀节日，人间也流传着如此的一句话：十月一送寒衣，在阴历十月初一这一天，人们便会去祭祀礼拜自己故去亲人，这其实也就是说跟清明节中元节差不多，所以寒衣节又和前两种节日被叫作中国三大鬼节，那么有什么人不太适宜去祭祀礼拜呢？我晓得的有三种人。一种是孩童，一种是病人，另外一种是孕妇，这3种人都不太适宜去祭祀，接下来由我就论一说里边 的缘由。
一，幼童不太适宜去祭祀。
幼童不太适宜去祭祀，并不是老人说的那样，幼童的阳气太弱，名符其实的原因就在于寒衣节天气寒冷，阴雨绵绵。怕免疫力比较差的幼童会感冒受凉。因此才有幼童不太适宜去祭祀这种论调。
二，病人不太适宜去祭祀。
病人不太适宜去祭祀，是由于病人身体一向就不好，有些病人行动不便，不能走远路或者山路。所以不太适宜去祭祀，还有的病人不会够受刺激，不然会对身体产生作用与影响。我们去祭祀的时刻，出于对病人的保护，尽最大力量不要叫他们参加祭祀。
三，孕妇不太适宜去祭祀。
孕妇不太适宜去祭祀，是由于祭祀常常要赶很远的山路，对怀胎初期的孕妇来说，最要紧的事情就是腹中的胎儿，所以不能走很远的路，不然会动胎气。所以出于对孕妇的保护，也不能让孕妇参与祭祀活动。
四，其他人也不能参与祭祀。
其他人是指家族以外的人，之所以会有如此的讲法，是由于祭祀的是自己家族的祖先长辈，也许会由于其他人的到来惊扰了祖先。所以其他人也不能参与祭祀。咱们国家的祭祀文化确实博大精深，我所了解的还只是少许的一部分，假如你们对祭祀文化有兴趣，可以查询有关的书籍。
一种是孩童，一种是病人，另外一种是孕妇，这3种人都不太适宜去祭祀