六大财神都是什么(财神招财五行)
我国古代的财神皆有哪些
我国民众供奉的财神主要有七位，分别为：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神）、赵公明。我国民众供奉的财神主要有五位，分别为：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。
咱们国家的财神爷有那几位
中国供奉的财神主要有七位，分别为：端木赐(文财神）、范蠡（文财神）、李诡祖（文财神）、柴荣（君财神）、关公（关帝阁）、比干（文财神）、赵公明（武财神）、刘海蟾（准财神）。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。
财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征财富。
人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民间风俗活动中。
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民间风俗特色－迎财神
除夕之夜，整个家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。“财神”其实也就是说是印制粗糙的财神像，此财神像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。
“送财神”的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽！！！”户主绝不可以说“不要”，而是要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即便再穷也得赏个黏豆包，换回一张。
一个除夕夜，有时能接到十几张“财神”，这是为了讨个“财神到家，越过越发”的吉利。这种风俗在咱们国家民间一些地区仍在延续。春节期间一些叫化子到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。
据记述，旧时苏北张家港周围贴财神的风俗：他们用黄纸刻上财神图案，去人家门上张贴，贴时口中念念有词，其词曰：“财神贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神贴得低，主家开年好福相；财神贴得勿高勿低，主人家中钱铺地。”主人则答曰：“靠富”。
参考资料来源：知识混装大无极－各路财神
财神爷有多少个
通常是文财神赵公明武财神关羽
我国传统文化中的那些财神爷们
财神爷有5个：
第1位、武财神赵公明：他被奉为为正财神。可是有趣的是，赵公明原为道教的玄坛护法，道教的四大元帅之一，并且也是阴间雷部将帅和五方瘟神之一，一人身兼数职，到了元明时期才又成为财神，从此财神成了他的主业。
第2位、武财神关羽：关羽为三界伏魔大帝，成了武圣，这时的关羽有的业已不止是忠义了，他还可以治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还能“司命禄，庇护商贾，进宝招财”，所以最后关羽也成财神了。
第3位、中斌财神王亥：王亥，商族人，也是商国的第七任君主，他开创了华夏贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“生意人”，把用于交换的物品叫“商品”，把生意人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。
第4位、文财神比干：比干是纣王的王叔，被纣王挖心而死。后来比干被封为文曲星，国神，亦即禄星，福禄寿三星之一。还有如此的一种讲法是比干没有心，不可能有贪心，不会耍心眼因此才被封为财神的。
第5位、文财神范蠡：范蠡原本是一位家，帮助勾践复国后急流勇退，弃官而去，但由于善于经营，又乐善好施，被人看成是活财神，被后世供奉为文财神。
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。
五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。就一个赵公明。
经常提到的“九路财神”，除了关公、赵公明、比干、范蠡，还有谁?
除了那4个人，还有王亥、柴荣、端木赐、李诡祖、刘海蟾这5个。还有王亥，柴荣，端木赐，李诡祖，刘海蟾，应该就是这些。
经常提到的“九路财神”，除了关公、赵公明、比干、范蠡，其他五路分别是：王亥。王亥（公元前1854年-公元前1803年），夏朝时期商丘人，商国的第七任君主。人称“华商始祖”，民间传说的中路财神，掌管60岁人以后的财运。
端木赐。端木赐（公元前520年-公元前456年）汉族，春秋末年卫国人，孔子的得意门生，善于经商之道为孔子弟子中的首富，他为西南财神，掌管30岁人以前的财运。
李诡祖。李诡祖，魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民。是中国民间信仰的一位财神，古时候木版年画上的财神像多数是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。李诡祖为东北财神，掌管30岁人以前的财运。
管仲。管仲（大概公元前723年-公元前645年）春秋时期发家代表人物，周穆王的后代，我国古代著名的经济学家、哲学家、家、军事家。被誉为“发家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”。他为东南财神，掌管30岁人以前的财运。
白圭。白圭，战国时代中原人，有“商祖”的美誉，在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。他是经营贸易发展生产的论理鼻祖。他的自成体系的商业经营思想，对后世产生了非常大的作用与影响。白圭为西北财神，掌管30岁人以前的财运。
拜了许多年的九路财神，原型人物究竟历史上的谁呢?
人们用“爱财如命”形容人的吝啬小气；用“别财异居”比喻另立门户；用“日进斗金”祝福人的运势与运气等等。没有财不人生，缺财少精神。古往今来，人们对于财富的追求从未停止，更没有可能停止。
心有所想，神有所往。在古代人们那里，人们爱财、惜财，盼望财路通畅，希望神灵相助。久之，显现了财神，还显现了“四面八方加上一个中”的“九路财神”。
关于九路财神，有道家赐封的，还有民间自然产生的。前者被概括性地称为“天官上神”，后者被概括为“天官上仙”。这九位财神，分别为东边的比干，西边的关公，南边的柴荣、北边的赵公明、西南的端木赐、东北的李诡祖、东南的范蠡、西北的刘海蟾，以及中间位置财神王亥。
王亥，是这九位财神中“资历”最老的一位。他也叫作王振，是河南商丘人。当商朝还只是中原的一个部落时，王亥就组织大家有序开展生产活动。他他发明了牛车，让道路运输成为现实高效的活法方式。可以说，他是今天的陆路运输行业的开山始祖。
商部落渐渐加强了和其它部落的“贸易”活动。贸易也因此成为生意人的重要标签。之因此我们今天有“生意人”的称呼，追根溯源，是由于商代中原人王亥。商朝建立以后，人们就追封王亥为商高祖。后人甚至尊称他为“华商始祖”、“中斌财神”等。
比干，是一位由于《封神演义》而早已使人们熟悉的人物。他是商王文丁之子，商王帝乙的弟弟，也是被妲己魅惑的商纣王帝辛之叔，是商朝的肱骨之臣。在商王朝活跃的四十来年里，比干组织开展工农商活动，让商朝国富兵强。比干因劝谏而死，后来受到道家尊崇，成为被赐封的财神之一。
关公，一位由于“耍大刀”而被妇孺皆知的人物。作为刘备的好兄弟，蜀汉的大功臣，他不但被尊为“武圣”，也是被道家尊崇的一位财神。他用忠勇折服了历史，也凭借青龙偃月刀和一身虎胆成为武财神。
柴荣是五代十国时期，后周的第2位帝王。相对于秦皇、汉武、太宗、玄宗，柴荣的皇帝名声显得黯淡无光。但他裁撤冗官、减轻赋税，释放老百姓的潜能，让后周在动荡的五代十国时期显现了富庶局面，呈现了一缕亮色，后世将他奉作财神。
在神话中，赵公明是道教的四大元帅和五方瘟神之一，刚开始就带有明显的神话色。在古典小说《封神演义》中，姜太公固然没有正式封赵公明为财神，但他却揽下了财神的活。民间流传他是“正财神”，专门掌管财源。
端木赐，即子贡，春秋末年卫国人，是儒家创始人孔子的学生。他不但是“孔门十哲”之一，更是孔子的所有弟子之中最富裕的一位。他之所以富有，由于他善于发现商机，抓住商机，他还诚实经营。“君子爱财，取之有道”的“端木遗风”，到现在仍作用与影响着中国生意人。
李诡祖是魏孝文帝时期的一位小县令，他秉公清廉。传说他是太白金星下凡，被尊为“文财神”。到了唐明宗时期，朝廷赐封他为“神君增福气公”。元朝时，皇帝又将他封为“福善平施公”。一手持如意、一手捧聚宝盆的财神画像就源出他。可以说，九位财神中，在老百姓中最受欢迎的就是他了。
春秋末年的范蠡，不仅是帮助越王勾践复国的大功臣，还是那个时候名动天下的大生意人。和其它几位财神不同的是，他坐拥家财，还有一套一套的商业理论。作为“南阳五圣”之一，他又被叫作“商圣”。
刘海蟾是五代十国时期的一位丞相。他在辽国高中进士，积极入世，又喜爱黄老之学，精通命数之学。之后的日子，他得到了“海蟾明悟弘道真君”的封号，由于可以给老百姓带来财运，民间把他也视作准财神。
人没有财不富，国没有财不强。经常提到的“九路财神”，有的确有其人，有的但是是传说。老百姓之所以敬财神，尊财神，盼望的是一股子喜气，图的是一个吉祥。
说“九路财神”，愿人人富，盼国家强。
