和财神相关的东西叫什么来着呢招财财神爷财神(财神怎么供奉)
财神爷之类代表财富的代表象征物皆有什么
运财童子，招财猫，蟾蜍，皮丘
财神爷衣服上有龙头，帽子两边各有一条龙是什么财神的
财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。五路财神：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名主掌招财纳福属神之合称，此亦为最宽广的说法。比干：封神榜中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又由于比干是一位文臣，因此也被叫作文财神。土地神：多数人认为，土地神能够为人民带来财富。亦有供奉土地财神的风俗。布袋沙弥：传说中弥勒佛化身为布袋沙弥，布袋沙弥的笑容与布袋，也常被看作象征欢喜、招财，而视同财神。福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。范蠡：为越国家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。关帝君：武财神"关圣帝君，传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。关公同时被看成是进宝招财的财神爷。和合二圣：又称“和合二仙”。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感感情融洽，象征和睦与“和气生财”。许多年画以此乃主题。钟离权祖师、吕纯阳祖师：又称“钟吕二仙”。有一些金矿工人或生意人，因相传钟离权、吕纯阳师徒二人能“点石成金”（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。沈万三：民间传说明朝生意人沈万三致富的缘故是由于“聚宝盆”，说沈氏得到了一只聚宝盆，无论将哪些东西放在盆内，皆能变成珍宝。韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明很多用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。刘海：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。
家中财神位置可以放哪些东西 家中财神位摆放摆列的招财物品
一说起不惑之年的人，都感觉这是一个活得比较沉重的群体:上有老下有小，房贷、车贷、孩子的抚养，老人的赡养，人生风光的年纪已不再，再加上裸辞、失业、被裁，如雪上加霜，生活难，这几个不惑之年的人活得更难。
01
小林，四十岁，单位的普通小职员，做着平平淡淡的工作，与90后，甚至00后，拿着同样的工资，看着生龙活虎的他们，再看看已经逐渐老去在职场毫无竞争角逐力的自己，悲哀涌上心头。
他感觉自己已经确定被抛弃，看不见未来的工作，也没有了激情。
单位领路人碌碌无为，明哲保身，日子过得惨淡。拿着一份撑不饱，饿不死的工资，日子就这样，毫无生气地一天天耗过去。
经常地还由于自己哪句话没有说对，哪件事情没有做好，而被领路人赏赐小鞋一穿。
如此的日子，继续混还是止损？
最后终于劝说了自己：不想坐吃等死，就离开吧！！！要不然，哪怕再过十年，自己也还是在原地打转。
信心满满，尽管前途未卜，尽管还有一家老小要养活，去过自己想要的活法，总比自己等死要强。
小林潇洒地向原单位，向那份看不见光明的工作，说了声再见。
02
带着炒了老板的潇洒，带着满满的信心离开了那个钱少，事多，离家远的工作。
小林在短暂的休息之后，开始了自己求职之路，信心满满，结果尴尬，他固然有十来年的工作经历，但这几个年，这几个工作其实没有给他积累什么实用的技能，之前的日子，更加的多的是一杯茶，上网打打游戏，闲暇之余做做手头的打工时度过的。
他开始问自己：本人有什么能力和本事？答案是否定的。
人到中年，还没有过硬的技能，看着投出的简历石沉大海，他有点慌了。
裸辞，各式支出等着他，一样也不能少。潇洒过后的转身，才发现是满满的焦虑，无奈与各式尴尬。
他认为，自己尴尬的不是人到中年，而是自己如此多年对生命的辜负。
工作不好找，更不要说找一份比以前的工作收入更高的。
但，此刻已没有退路，本人的选择，本人的错过，只有本人承担。
活人不会让尿憋死，无助失落之余，小林想到了姐夫，一位老下岗工人，姐夫多年前从一家食品厂下岗后，也经历了一段捉襟见肘的紧巴日子。
之后的日子，想到自己在食品厂还学到加工花生胡豆制品的手艺，再加上姐夫手艺好，做出来的东西，比商场里的口味还好，买的人也是络绎不绝，固然辛苦，但他凭着本人的本事和勤劳，过上了丰衣足食的活法。
此时，有些绝望的小林仿佛看见了希望，他决定向姐夫学习这门手艺，从头学起。
经历了对混吃等死工作信心满满的裸辞，经历了简历石沉大海的尴尬，经历了不再有优势的年龄，小林知道了自己该做什么，该怎么做。
他像小工一样，跟着姐夫，从最根本的步骤开始学习，很累，但他很有充实。
聪明的他，不久后就可以自己单独操作，当自己亲手做出的东西得到大家夸赞的时刻，他笑了，发自内心。
小林后来还凭着自己聪明的脑袋，开了一家本人的小型食品加工厂，收入当然是以前在单位上班的时刻不能比的，让他开心的是，他终于找到了人生的定位及方向。
他实现了凭借自己过上了有尊严的活法。裸辞，让他充满信心；生活的压力，让他感到过绝望；曾经对生活，对 命运的怠慢，让他尝到了生活对他的惩罚；中年危机危难，但是只是为自己的一个借口罢了，假如自己是个有心人，假如自己能早一点规划本人的人生，假如自己能早一点练就一技之长，假如自己能早一点思考本人的未来，又哪里来的什么中年危机危难？
羊庄镇由来已久，文化灿烂，有很多神奇之传说，其中沈井村“聚宝盆”之说传遍大江南北。
据传，明朝洪武年间，沈家村有个财主沈万三，家有土地九顷，雇用长短工10多人。有一年逢大旱，草木将要旱死，这时沈万三家里的割草佣人，每一天都割一捆油绿鲜嫩的草，日子长了，沈万三感到很奇怪，就问割草人：“天这么旱，怎么割来如此多好青草”。那个时候，他没把割草的地方如实告知东家。沈万三一连几天，跟随割草人后边，偷看着，见他每一天皆在沈家村北一华里处的沈家桥底睡觉，睡到中午没有人时，才去村北牛蛋山上去割草。一天，沈万三强令割草人领他去割草的地方，一看岭上有一片圆形的草地上长着绿油油的草，由此就让割草人割，割后随即又出来了，割得快，长得快，沈万三感到很奇怪，左思右想清楚了，此山西南靠凤凰山，凤凰不落无宝之地，第2天带着两人到那里挖出了一个铁盆。后来沈万三买了一头猪用它喂猪，猪长的很快，把猪杀了以后，就用此盆洗手洗脸，一次沈万三的儿媳妇洗脸时，不慎把一戒指丢进盆中，越捞越多，沈万三知道后，认为此盆是件好东西。那个时候传说山上有个看宝洞，洞内有看宝的毛人住在里面，自从沈万三得宝后毛人就离开了。洞内三间屋大的缝隙，到现在尚存。沈万三得宝后，借助宝盆的财力。为村民打了72眼井，铺路架桥造福村民。数年后，长江决口，朝内推测某地方一定出现宝贝（据说一出现宝贝长江就要决口），皇帝下告示“谁若能堵住长江决口，就赐给谁gaoguan厚禄”，沈万三知道后，揭回告示，带着聚宝来到南京与皇帝讲好条件，皇帝随口答应“四更借、五更还”。沈万三来到决口处，拿出“聚宝盆”往盆内放一把土，放到决口后，立即堵住决口。紧接着，沈万山去朝内讨取gaoguan厚禄，并到五更去取“聚宝盆”，谁知道等到天明，才打四更鼓，据说这是皇上为了骗取宝物将五更改到四更，南四北五的讲法以此说起。沈万三到朝内就被扣住，问他得宝的情形。并说他得宝不献，罪该万死，前辈该斩，后灭九族。把沈万三家的坟墓掘成了坑（今沈井村内的大水坑，就是原沈家的林地），沈井村的百姓听说沈万三得宝不献，犯了灭门之罪。有的外逃，有的改名换姓，沈家从此绝后，沈家村的水井也被填平。
之后的日子，迁此定居的人们，为了不忘沈万三的恩义，流传后世，永不泯灭，又把该村易名为沈井村，但到现在沈井村没有一家姓沈的。沈万三那个时候的家宅在沈井村东南角，在大跃进时期，沈井村的魏某在平整土地时，一镢揭开一眼神秘的井。井深12米，直径1、5米，水位2、1米，石砌结构完整，表层风化变黄，这眼古井就是当年沈万三用过的水井。
“聚宝盆”堵住长江决口后，成为大土原，后来就在上面搞建设，传说“聚宝盆”已落在南京中华门底下，民国时期，另一个zu zhi当局听说沈万山的“聚宝盆”在我们中国门底下，就下令挖洞取宝，结果挖了能住一个连的大洞也没找到宝盆，据说宝盆又回了沈井村，后来做防空洞用（1985年人民画报已做过介绍）。
到现在，沈井村北牛蛋山的小丘岭上还有个小坑，坑内直至今还不长草。
憨人有憨福。再云。茶色炊烟。湖畔炊烟。姑息养夫。憨妻成凤。初晓暮年。蒹葭曲。 醉清风。简一与樊多。解甲归田。落魄妻 主。陌上相思。莫染尘欢。女尊之远离穿越女。宿雨犹眠。挽枫。 唯君醉心。为君挥剑。相思不悔。 小木匠的女尊生活。小桥流水的日子。 小账房的幸福生活。 心素如菊。 许晋安。一曲醉心。悠然与冬。 一箭钟情。 意外之喜。 饮水思源。与你成说。春色如锦。代号倒夜香。 枫意。 独宠娇夫。回到最初。夫君不乖谁之过。孕夫出门是非多。没眉毛是癞皮狗
在所有的护肤品中，精华是必不可少的一个，选对了精华就象征着护肤工作成功了一大半。针对不同的效果与功能需求，精华可以分为多种，修复精华是其一。在肌肤出现各式问题时，修复精华能够起到关键作用。
本期潮流Lady就给大众共享 人气超高的5款“修复精华”：雅顿维稳效果好，理肤泉适合痘痘肌！！！
适用肤质：所有肤质
主要功效：调理肤质，增强肌肤保护力，淡化细纹，锁水保湿
这一款是俺的本命精华液，每次皮肤状态不稳定或者是长痘的时刻都会用这一款，它的修复效果很不错。我特别喜欢它的设计，一个一个的独立胶囊包装，干净卫生，使用的时刻再打开即可，非常方便。有的人讲它的质地略油，不过作为油皮，我认为并可以接受，之所以会油，亦有或许是没用对办法。它维稳效果好，作为初抗老精华使用很不错！！！
适用肤质：任何肤质
主要功效：滋润，紧致肌肤，淡化细纹
它家的菌菇水很出名，而这款精华素也不赖。它的质地轻盈好吸收，就像乳液普通的质地，非常清爽，不过很滋润，上脸之后没有任何负担，油皮也可以放心使用。这是我选择的第1款初抗老精华，总体使用效果很好，味道闻起来很独一无二，有股植物的清香味，而且淡纹效果很明显，修复效果也不错，用完之后肌肤状态会好许多。
适用肤质：油性及混合性肤质
主要功效：控油，抗痘，祛痘，消印，平衡油脂分泌
这一款精华乳是痘痘肌亲妈，作为油痘肌，痘痘问题总是频繁出现，这一款简直是救星！！！每次脸上冒痘或者是长闭口的时刻，我都会用这款精华揉局部涂抹，效果真的是立竿见影，痘痘肌肯定要入这一款！！！
适用肤质：任何肤质
主要功效：保湿，滋润，消炎镇定
这一款用着无比的安心，由于它不含酒精、香料、色素等成分，敏感肌也可以放心用。它的质地轻薄水润，一点儿都不黏腻，吸收很快，而且痘痘肌用着也没有任何刺激感，无比的温和，并且也不会闷痘，用完之后会感觉皮肤状态好了不少，属于能够无限回购的精华。
适用肤质：包括敏感肌在内的所有肤质
主要功效：调理角质层，细嫩肌肤
刷酸一词已经变成了护肤界的新潮流，不过对于角质层薄或者是敏感肌来讲需要谨慎小心，不然很有可能伤害到肌肤。这一款精华液可以作为刷酸入门，杏仁酸比果酸的刺激性更小，而6%杏仁酸相对温和，敏感肌也应该使用。我认为这一款的使用效果还是较为挺好的，可以调理肌肤问题，痘痘也没有以前那么严重了。据说还不错淡化痘印，提亮肤色，相信坚持用一些时日之后会看到更显著的作用。
以上介绍的几款精华液都是口碑非常好的，人气很高十分受欢迎，很值得购买一试。
民间八大招财神物分别为那几个
财神爷的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神爷，一般认为有所谓“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市仙官，“准财神爷”刘海蟾。1。 赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神爷，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而
民间奉其为财神爷。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神爷。
民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神爷赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。
2。 比干——公正无心的纣王叔
旧时财神爷有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神爷，尚武的人家敬祀武财神爷，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神爷赵公明外，还有文财神爷比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神爷的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神爷比干的神像面目古板，脸庞清烁。
据历史记录载入，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并精密推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！！！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！！！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必定会有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜太公灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成
了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神爷。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。
3。 范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神爷。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神爷。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神爷在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神爷也。。就理所当然了。
4。关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神爷及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神爷，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
5。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神爷
文武财神爷是民间经常提到的正财神爷，在正财神爷之外，还有偏财神爷，这是就财神爷所在的神像位置来讲的。民间的偏财神爷经常是指被叫作“五路神”的财神爷。在《封神演义》中，五路财神爷指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神爷，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神爷都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神爷的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神爷，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神爷饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神爷堂接财神爷，五位财神爷接齐后，挂起财神爷纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神爷纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神爷预示欢迎。接过财神爷，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神爷，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。
在老百姓中所供财神爷中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神爷。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神爷赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神爷保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。
6。刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷
在咱们国家民间信仰的众多财神爷中，有一类只可以算作是准财神爷，意为未得财神爷封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神爷的职责，于是人们就把它作为财神爷看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神爷。财神最坑，不要拜他，俺就是鲜活的例子！！！我母亲经常拜财神，一丁点作用都没。我此刻穷困潦倒的不行！！！财神爷的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神爷，一般认为有所谓“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市仙官，“准财神爷”刘海蟾。1。 赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神爷，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而
民间奉其为财神爷。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神爷。
民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神爷赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。
2。 比干——公正无心的纣王叔
旧时财神爷有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神爷，尚武的人家敬祀武财神爷，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神爷赵公明外，还有文财神爷比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神爷的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神爷比干的神像面目古板，脸庞清烁。
据历史记录载入，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并精密推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！！！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！！！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必定会有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜太公灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成
了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神爷。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。
3。 范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神爷。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神爷。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神爷在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神爷也。。就理所当然了。
4。关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神爷及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神爷，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
5。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神爷
文武财神爷是民间经常提到的正财神爷，在正财神爷之外，还有偏财神爷，这是就财神爷所在的神像位置来讲的。民间的偏财神爷经常是指被叫作“五路神”的财神爷。在《封神演义》中，五路财神爷指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神爷，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神爷都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神爷的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神爷，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神爷饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神爷堂接财神爷，五位财神爷接齐后，挂起财神爷纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神爷纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神爷预示欢迎。接过财神爷，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神爷，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。
在老百姓中所供财神爷中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神爷。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神爷赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神爷保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。
6。刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷
在咱们国家民间信仰的众多财神爷中，有一类只可以算作是准财神爷，意为未得财神爷封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神爷的职责，于是人们就把它作为财神爷看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神爷。
财神手中拿的是什么?
提问一：五路财神手中各自拿的什么物品 五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟[或部将]。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要分区处理。五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。
一般而言：
赵公明：骑虎，左手元宝，右手金鞭
招宝天尊：拿如意
纳珍天尊：拿珍珠、珊瑚
招财使者：拿招财旗或推运财车
利市仙官：那算盘、账册
提问二：手拿如意是什么财神 手执如意的财神是文财神中的【禄星】。
提问三：手拿如意的是什么财神 应该面向哪个方便摆放摆列相对较好文财神“财帛星君”，也称增福财神，他的绘像时常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因 此，许多求财的人，对他都相当敬重。
提问四：财神双手拿着一只金元宝是什么财神 财神爷
提问五：玉器的财神爷可以拿在手中吗 可以的，多数的财神题材，也都是做成“把件”，不要把它当做腰件挂在腰上就好了。财神题材作为“手把件”，也掌管天下的财富，个人佩戴财神，就有财运滚滚来的吉祥含义。
问题六：五路财神手中拿什么 赵公明：骑虎，左手元宝，右手金鞭
招宝天尊：拿如意
纳珍天尊：拿珍珠、珊瑚
招财使者：拿招财旗或推运财车
利市仙官：那算盘、账册
问题七：财神有什么含义 [cái shén] 财神 （神明） 编辑 财神爷在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。 还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。 财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。原意指道教奉的神仙。 道教赐封是在所官职上加封神明。佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了互联网财神和电子财神等。
出处
清・诸仁安《营口杂记》：“拜年者必先拜其所供之影镫。影镫者，外画财神，内点以烛。有八尺馀长者在中，左招财，右利市。”
《官场现形记》第2九回：“所以同赌的人，更拿他当财神看待。”
洪深《贫民惨剧》第4幕：“财神香是要烧的，还要烧慈航香。”
信奉解说
六旬供奉
王亥（中斌财神）掌管60岁人以后的财运。
30岁后供奉
比干（东路-文财神）掌管30岁人以后的财运。
范蠡（南路-文财神）掌管30岁人以后的财运。
关公（西路-武财神）掌管30岁人以后的财运。
赵公明（北路-武财神）掌管30岁人以后的财运。
30岁前供奉
端木赐（西南财神）掌管30岁人以前的财运。
李诡祖（东北财神）掌管30岁人以前的财运。
管仲（东南财神）掌管30岁人以前的财运。
白圭（西北财神）掌管30岁人以前的财运。
分类编辑
汉族民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
财神是道教俗神，汉族民间流传着多种不一样版本的讲法，月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
各路财神
赵公明
赵公明
初五接财神，邯郸爷赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
赵公明
专司人间财富之神邯郸爷
道教和世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推寒单爷赵公明。寒单爷是汉族民间俗称的流氓神，正确名称是邯郸爷，因为早年拜的人，普遍是一些地方角头(黑社会老大)，角头识字不多，误把邯郸写成寒单，更甚者会有写成韩单的。无论是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷，都“系出同门”，只要这项专有的地方民间风俗能持续传承，发扬光大，其实就是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而汉族民间奉。。。。。。>>
问题八：财神爷一手拿恭喜发财一手拿如意是什么财神爷 楼主说的是文财神
财神又分 文武财神。文财神不适宜冲着门口摆放摆列，适合一些经营买卖生意。武财神可正对门口其做用可以镇邪，同时招财。
“财神爷”，又称“财帛星君”。传说此人是专管天上、人间财富的财神，每一年派遣“招财”和“进宝”两位财童财女给当世之人送来金银财宝，使家家财富满溢、户户如意吉祥、财源不断-楼主这款财神爷满面春风，慈眉善目，笑容可掬，手捧金元宝和玉如意登门报喜，整体造型高贵典雅，奉置厅堂商铺定会令华堂生辉、人财两旺、买卖兴旺，用葆富贵。
问题九：右手拿对联左手拿算盘的财神是什么财神 财神有三种说法：1。姜太公封神，有文财神比干、武财神赵公明；2。后世演变为武财神关公、文财神有多种说法；3。演化过程中还形成了五路财神的讲法，赵公明、关公、比干、范蠡、明朝的沈万山，形成了文、武、义、忠、外五路财神。
右手拿对联左手拿算盘的财神 大约是范蠡
问题十：财神爷两只手各拿哪些东西 长的那个叫 ‘如意 ’，另只手拿的是对联或者元宝，有的也拿钱串
。。。摆个财神或者关公的，下面那个插香烛的坛子叫什么，一直想买不过不晓得。。。
神位前摆放摆列的是香炉，要是想点蜡烛，你要可以 使用插电用的烛灯代替。叫香炉啊 关公是武财神 那个是赵公明 文财神 武财神既可以招财也可以 ，武财神供在外边 文财神供在里面一般叫 香炉，有一些地方叫 坛。还有地方叫香碗 佛教中称它为 宝鼎
文财神摆放摆列的正确朝向，财神应该摆放在哪个地方?面朝什么方位?
提起文财神摆放摆列的正确朝向，众所周知，有人问财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？另外，还有人想知道坐北朝南的房屋文财神的摆放摆列位置，你晓得这是什么情况？其实也就是说文财神的最佳摆放摆列位置?，接下来就一起来瞧一瞧财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？希望可以对大家有所帮助！！！
文财神摆放摆列的正确朝向
1。文财神摆放摆列的正确朝向:财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？
2。文财神摆放摆列的正确朝向:坐北朝南的房屋文财神的摆放摆列位置
文财神为啥不能朝西。
3。文财神摆放摆列的正确朝向:文财神的摆放摆列位置?
文财神面朝什么方位好。
文财神的摆放摆列位置?
4。文财神摆放摆列的正确朝向:文财神摆放摆列的方位
文财神坐西朝东是送钱来。
5。文财神摆放摆列的正确朝向:财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？
6。文财神摆放摆列的正确朝向:文财神摆放摆列方向
1。文财神爷神桌的朝向
财神爷的朝向一般朝向大门，可参考各地区神像的摆放摆列。一般家居住宅风水中，神桌在玄关之处，即迎门的具体位置。假如是商店酒店，可设置在正对门的吧台上方，早晚一柱香。
2。文财神摆放摆列位置
(1)文财神摆放摆列在大门旁不正对大门
将文财神摆放摆列在房子大门附近的左右二方位置，两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向必须朝屋内，才能广纳财源。假如超门外，则会致使家里财源外泄。
(2)文财神也摆放摆列在家里的吉位
文财神需要摆放摆列在家里的吉位，假如每一天依据当天的吉位调整财神爷的朝向，效果会更佳。门面文财神的正确朝向。
(3)文财神也不适宜摆放在不洁之位店铺文财神朝向。
财神爷摆放摆列在干净的地方，不适宜对厕所、房门、餐桌和卧室，不然会有对财敬之嫌。
(4)财宜与祖先一起摆放摆列
许多人为了方便将财神和祖先摆放摆列在一起，不适宜。财神是，祖先是家神，不能相提并论，应先再家神。
(5)文财神可与以为武财神一起摆放摆列文财神摆放摆列的正确朝向。
家里摆放摆列财神的时刻可以两位文财神一左一右的摆放摆列，也可以与以为武财神一起摆放摆列，忌与两位武财神摆放摆列，要不然家里是非多，不得安宁。财神坐东朝西还是坐西朝东。
提醒一下：文财神在时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可；文财神一般适合担任文职及受雇打工的人。文财神摆放摆列的方位图片。
7。文财神摆放摆列的正确朝向:文财神摆放摆列的正确朝向
去烧香问财神就应该了解了。这几个无人经历过的没办法回答，各有各的讲法。
8。文财神摆放摆列的正确朝向:文财神怎么摆放摆列
财神爷有文财神爷和武财神爷之分，文财神爷一般为天上的，即财帛星君和福禄寿三星，而武财则为凡世的关公和赵公明，文财神爷和武财神爷的摆放摆列分别有不同的讲究。文财神摆放摆列位置
(1)摆放摆列在家里的吉位
文财神摆放摆列位置务必要于吉位，切忌摆放摆列于凶方，不然将会损财兼有是非。
(2)文财神摆放摆列在大门两侧
文财神摆放摆列在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。
(3)文财神摆放摆列朝室内
文财神爷的摆放摆列，面不可以向门外，只能够向室内，由于它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外那么是将财送给室外，主人可就要损财了。
(4)文财神需香炉、长明灯财神一般面朝哪个方位。
文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭祀物品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。
武财神的种类财神爷摆放摆列位置。
武财神有三位，分别为关羽、赵公明和善财。
(1)武财神关羽财神爷摆放摆列的具体位置图。
关羽，也被叫作关帝君，一手拿，一手拿大刀的才能招财。假如是单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常来讲认为是的。
(2)武财神赵公明
赵公明，认为他是五路财神之首，统领其他四路财神，所以叫作赵公元帅。
(3)武财神善财把财神送走的以后顺了。
善财，俗称金童，通常来讲认为也是武财神，由于旺偏财比旺正财要好些。
2。武财神摆放摆列位置
(1)武财神正对大门摆放摆列
武财神正对大门摆放摆列，这样可以招纳更加的多的财气。
(2)武财神屋外摆放摆列
武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡入室
上面便是与财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？有关的内容，是关于财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？的共享。看完文财神摆放摆列的正确朝向后，希望这帮助到大家！！！
财神爷送走会损财吗 为啥有人财运不算好
在一自个的毕生中，能有个相互心爱的人陪在身旁，身边有些闲钱可以吃喝不愁，这可能是一个一般人心之向往的活法。由此可见，爱人和钱财对于我们的活法来说，作用与影响还是很大的。爱人满足我们的灵魂，金钱满足我们的欲望。但有人请了财神爷之后反而损财了，这是哪些原因呢？老话说，请神容易送神难。那么这对于财神爷来说，会有作用与影响吗？
财运不算好的缘故一 随意送走财神
民间一直一致认为不需要继续供奉财神的时刻，我们就要及时地将财神送走，而不能将不供的财神放在家中。一般送走财神有以下几种讲究:择良辰吉日、择合适地点、及时进行送神等等。老话说，请神容易，送神难。切记不要随便送人，当心把财运给送走了越住越穷财运，当然接受“财神”的一方也是要十分注意和提防的“财神”到家驻守多数都是需要去庙里请过来的。所以当他人送“财神”给你更不要随便接。
财运不算好的缘故二 摆放摆列位置不对
家家户户都明白知道财不外露的道理。其实也就是说这个也是会有风水说法的，无论是日常生活中家具的摆放摆列还是财神爷的摆放摆列。这其中都包含着许多的风水道理。所以迎接财神进门的时刻，最好请专业的人士来帮助决定摆放摆列位置，不要自己随意放在某个地方，打比方说厕所旁边。同时大家需要注意和提防的是，信奉关帝圣君的friend在正月初五要为关公供上贡品，鸣放爆竹，烧金纸等膜拜求关圣帝君保佑一年日进斗金。
财运不算好的缘故三 打碎了财神像
财神神像破了，或许应该是不能继续供奉了。你可以把财神神像包好，送到里或者佛具店里，请师父们处理。财神神像打碎了，多数 是替你挡了一次损财。你若是心里不安，就再请一尊，请师父吧。不要太在意。心清净，不迷，这样才不会做错误的事。
