颐卦卦象图(牙齿爱情婚姻)
颐卦表示着什么
颐卦表示着什么：颐（yí）卦展示在像“颐”的形势下各式变化的可能性。
“颐”指面颊，腮。颐卦的代号是4:1，预示主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、客方的消极被动给了主方积极发展的机会，客方像山，只要不触及客方利益，主方就能够在广阔原野上尽情发展，然而，主方也不能指望从客方得到什么，主方必须着力于“自求口实”。
易经六十四卦中第二7卦颐卦。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。控制吃饭饮食，修身养性。
《断易天机》解
颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。
北宋易学家邵雍解
养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。
得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。
颐卦对 命运的暗示
1。颐卦对 命运的暗示：行为要坚守正道。养德与养身都必须持之以正。要了解祸从口出之道理，这样才不会与人争执结怨，依此而行则吉。
2。解释：“颐”是养生长寿之道理，人的身体必须依赖摄食维持生命，和别的生物的欲求并无原理的差异。不过，人的贪念是其他生物所稀奇少有的。人的人生，真真正正生存所需并不多，不过对财利欲永无止境。人类的烦恼与纷争也多出于此现象，不可不明白人性的道理。
3。启示：山止于上，雷动于下，就是颐卦的卦象。君子观察此一卦象，既要知晓慎于言语，控制吃饭饮食的必要，雷动可撼山，暴食可伤身，言语可以致命，就是这个规律。
4。易经山雷颐卦卦象之含义：这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷，艮为山，山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养，自食其力。
5。在养身中应注意和提防以下几种问题：
1 养身中饮食量的问题，即不适宜过量进食。
2 进食速度与一次吞食量的问题，即咀嚼食物速度不能过快，一次吞食食物不能过大。
3 养身大忌，即不能大动大止大热大冷与不能大动过后大止大热过后大冷，固执持行者必生凶险，而且大伤后短时间内难以恢复，并且也不利事业通达。
4 一是进食不能过急，食物有热有冷，有硬有韧，咀嚼吞咽之前，应在口中先慢动以去热回暖化软分解，才宜咀嚼吞咽，才不会伤牙伤口伤胃;二是饮食问题乃是人民群众与国家的头等大事，提醒高层领路人者，应密切关注人民群众衣食住行问题，发现问题应及时快速有效解决。
5 不同凡响的养生方法，即选择优良的居住环境能够起到好作用的人们养生与安居乐业。并且也提醒人们：安逸过久则不利去做带有险阻与创造性的远大事业。
字签颐有什么含义
这是颐卦的卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。就是以后做人要低调之义。
颐拼音yí
1。面颊，腮：支颐。
2。休养，保养：颐神。
3。文言助词，无义。
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汉字笔画：
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1。颐卫[yí wèi]
保养。
2。颐旨[yí zhǐ]
颐指。
3。颐脱[yí tuō]
下巴脱臼。
4。噤颐[jìn yí]
微动其颊。谓细语。
5。榰颐[zhī yí]
以手托腮。
山雷颐卦的代表象征意义颐卦，是异卦相叠，震在下卦，艮在上卦。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。颐卦卦象，山雷颐卦的代表象征意义，颐卦，是异卦相叠，震在下卦，艮在上卦。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。
颐卦卦象，山雷颐卦的代表象征意义
颐，是腮和下颌的合称。以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。艮为止在上，震为动在下，人们不论吃饭喝水，还是说话，着重是下颌动，颐之腮不动。这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，所震下艮上之卦被命名为颐。
一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西，这都是为一个目的，即为了养育自己。颐卦象征颐养，所要表达的宗旨就是：纯正以养，由口腹之养，推及养身、养德与养于人。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。这里指出，颐卦的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美满的品德，控制吃饭饮食以养育健康的身体。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。
颐卦启示了纯正以养的道理，属于上上卦。《象》这样来断此卦：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
此卦卦名为颐。《说文》中说：“颐，颔也。”总之“颐”指的便是两腮的部位。这个部位也包括里面的牙齿与外面的嘴唇、下巴，所以它的引申义为饮食、颐养。人们财物有了非常大的积蓄后，便开始注重饮食的养生长寿之道了。按如今的话来说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦，这就是《序卦传》中所说的：“物畜紧接着可养，故受之以颐。颐者，养也。”中间是四个阴爻。
从卦象上剖析，中间的阴爻代表牙齿，上下的两个阳爻代表牙齿外围的两腮、嘴唇及下巴。颐卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，山下有雷便是颐卦的卦象。山下怎么会有雷呢？其实也就是说指的是山中的巨响，山中因为地壳变化会发生巨大无比的声响，有时还会因此而发生山崩或地震等自然现象，山崩或地震会使山因倒塌而埋藏大山表面的万物，古代人们认为这是山在吃食物——这是最大的“吃”的形象，因此用这一形象代表所有的饮食之道。人吃食物时嘴中也会发出声响，所以与山吃食物有相通之处。
颐卦的白话解析
颐①：贞吉，观颐，自求口实②。
【白话】筮占得颐卦，贞问得吉善之占，观察下巴，自求足食。
【注释】①颐：卦名，下巴，引申为休养。②实：富足，充实。
【讲解】颐卦下卦辰卦，上卦根卦，根宫第七卦，帛书第十五卦。颐卦，从人们养身、养生的饮食之道出发，劝诫人君养贤、养民、养生、养形、养德、养性以利天下。
初九：舍尔灵龟，观我■颐①，凶。
【白话】筮得颐卦，占得初九，舍弃你本人的灵龟不养不卜，而去观看我吃食物的样态，所以凶恶危险。
【注释】①■：读为朵。朵颐：欲食之貌。
【讲解】颐养贵在自求口实，舍弃自我修养的原则，就不会成功。龟卜贵在所卜之灵龟，舍所卜之龟灵，而观他人的举动，就不会达到占卜的预期目的。
六二：曰颠颐，柫经于北颐①，正②凶。
【白话】筮得颐卦，占得六二，说颠倒颐养之道，违背常道犹如违背颐养之道，征伐凶恶。
【注释】①柫经于北颐：反常如背颐道。柫，通拂，违反。经，常。北，背，违背。②正：通征，征伐。
【讲解】传统文化观念认为，女人不会够自处，必须追随男人，阴柔不能单独，必须随从阳刚。六二阴柔不至于自养，反求下之初九阳刚以养，是以上求养于下。天子养育天下，诸侯养育国民，臣食君上的俸禄，民赖司牧养育，都是以上养下。六二以上求养于下，有背于常理，所以断为凶占。
六三：柫颐①，贞凶，十年勿用，无攸利。
【白话】筮得颐卦，占得六三，违反颐养之道，贞问得凶恶之占，十年不能使用，没有啥好处。
【注释】①柫颐：违背颐养之道。
【讲解】颐养之道，只有正才能吉，六三以阴柔之爻而处不中不正之位，又在动荡之极，是柔邪不正的震动，其颐养如此，违背了颐养的正道，所以贞凶。
六四：颠颐，吉，虎视沈沈①，其容笛笛②，无咎。
【白话】筮得颐卦，占得六四，其象为“颠颐”“虎视沈沈，其容笛笛”，其占为“吉”“无咎”。
【注释】①沈沈：深远貌。②笛笛：迅疾貌。
【讲解】六二“颠颐”而“正凶”，六四“颠颐”而“吉”。表明违背颐养之道，颠倒颐养金科玉律，有吉，有凶，不必为坏事。上可以养下，下亦可以养上，上下互养，因时而异。
六五：柫经①，居，贞吉；不可涉大川。
【白话】筮得颐卦，占得六五，违背颐养常规，居住则贞问吉善，但有害于出门渡大河。
【注释】①柫经：违背常规。
【讲解】六五阴爻不正，阴柔之质，才不足以养天下，但能依赖于尚九刚阳之贤的辅助，依然可以泽及天下，所以吉善。
上九：由①颐，厉，吉，利涉大川。
【白话】筮得颐卦，占得尚九，辅助颐养，虽危厉，仍得吉占，利于渡大河。
【注释】①由：辅助。
【讲解】尚九以阳刚的品德，居于帝王师傅的重要地位，天下由他辅助以致养，必须常怀危厉怵惕之心，方能吉善，方能渡大河，成大业。
求解鬼谷子分定论第九十一癸甲颐卦之寓意。谢谢。
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