做梦到周公周公孔子成王(一梦到周公)
目录导读：
一：做梦说梦见周公，周公是谁?
周公姓姬名旦，是周文王第4子，武王之弟，中国古代著名的家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记录载入："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝遭遇着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余即与周室内部的反叛勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦多次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这便是成语「握发吐哺」典故。周公关怀备至地关怀年幼的成王，有次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了本人的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有啥错都是俺的。假如要死，就使俺死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
之后的日子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃入楚地逃避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发此刻自己患病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品性质量感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝劳累。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。尤其是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王之义。成王心怀忍让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
二：孔子做梦总是梦见周公，这个周公是谁，周公和《周公解梦》有啥联系？
孔子曰：“甚矣吾衰也！！！久矣吾不复梦到周公！！！”可见周公对孔子的作用与影响特别大，死心塌地，拿现代话说，周公就是孔子的偶像。孔子所说的周公又是谁呢，和周公解梦的周公是还是不是同一个人？first of all我们来说明一下，孔子所说的周公，并不是我们熟知的周文王。
孔子说的周公，是周文王的四子，姬旦，亦称周公旦。由于姬旦的封邑在周，被称作周公。那么这个周公究竟是何许人也，为啥让孔子到死都念念不忘呢。前文说过周公旦是文王的四子，亦即武王姬发之弟，武王继位后，周公旦就一心一意辅佐武王完成伐纣大业。武王灭纣两年后病逝，继位的是年幼的成王，由周公旦摄政。
周公旦身居高位，手握大权，可以说成王都是他手中的傀儡，但他其实没有因此而得意妄为。相反无比的礼贤下士，不断为周朝互联网人才，周公吐哺天下归心，可见周公旦的贤德。周公辅政期间，国家稳定，清明，经济发展。是难得的贤臣，被叫作圣人。六年后，成王长大成人，周公旦其实没有贪念权位，还政成王。自己则专心完善礼乐法度，继续为周朝做贡献。
周乾是商朝一个周姓诸侯的儿子，爸爸死后，他继承了爵位，被叫作周公。擅长算命卜卦，据说30年从未出现过差错，百算百准，后来就有了《周公解梦》。两者不是同一人，也没有任何关系
三：总说做梦梦周公周公是哪里来的
文王发是周王。大致说来有吉礼，来达到自觉维护社会稳定。统一叫作制礼作乐。
至于制订规范、嘉礼、凶礼。王与公是两回事，目的是通过规范人们的社会生活行为周王是周王，周公旦是他的儿子，是封在“周原”此处地方而得爵号为“周公”的，涉及社会生活各个方面、军礼等五种，是特别繁多的、宾礼，周公是周公
四：做梦到周公和孔子有啥关系？
表示着你将在未来的时间被一些琐事困扰
五：白天见周公啥意思
白天睡觉
六：为啥说睡觉就是去见周公了呢?
周公与睡觉有啥关系？“梦周公”这个典故出自于《论语?述而》。孔子说：“甚矣吾衰也！！！久矣吾不复梦到周公！！！”意思是“我衰老得多厉害啊！！！我好长久没有再梦到周公了！！！”孔子在这儿所说的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑于周(今陕西宝鸡东北)，故被叫作周公。周武王死后，成王姬育继位。那个时候成王还很年幼，根本不懂治国之事。在周朝初建、百废待兴之时，周公旦代成王执政，处理国家大事，营建东都雒邑，讨平三监及东夷之乱，制礼作乐，为周朝的建立与巩固，立下了卓绝的功勋。在稳定、管理国家的体制基本完备后，周公于摄政第十年还政于成王。 周公旦是古时候杰出的家，思想家，也是孔子最敬服的古时候圣人之一。孔子对西周的制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往。之后的日子，人们用这个典故来预示缅怀先贤。如唐代元稹的《闻韶赋》：“梦周公而不见，想圣德而思齐。”宋代苏轼的《周公庙》：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。” 再之后的日子，周公成了“梦”的代名词，睡觉被称作“见周公”了。《笑林广记》里有如此一个故事：一师昼寝，而不容学生磕睡。学生诘之，师谬言曰：“我乃梦周公也。”明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说，昨日并不曾见尊师。”“周公解梦”的周公就是“梦周公”的周公？ 民间有一本流传很广的解释梦境的书，叫《周公解梦》，这个解梦的周公与梦周公的周公是一个人吗？他们有啥关系吗？ 其实也就是说他们并非一个人，而是一对父子。传说写作《周公解梦》的周公是周文王姬昌。公元前1156年，殷帝乙去世，帝辛即位，他就是历史上有名的暴君纣王。那个时候的西伯姬昌是周族人的领袖。他笃行仁政，尊老爱幼，招贤纳士，因此深受周族人民拥戴，在商朝亦有相当高的威望，同九侯、鄂侯并称为三公。纣王即位后，起初也曾“闻见甚敏，材力过人”，立志做一个有为之君，但在位二十来年之后，随着国力的强盛，纣王开始变得专横残暴。纣王听信崇侯虎的谗言，说姬昌在国内积德行善，又时常流露出对纣王的不满，说不定会夺取殷商的天下，便把姬昌抓来，囚禁在羑里的国家监狱。据说，为了断绝姬昌与外界的联系，殷纣王不但在羑里驻有重兵，还在通往羑里的道路上层层设卡。姬昌的儿子想看望爸爸，也没有得到批准。 在羑里被囚禁的时间里，姬昌将伏羲氏的先天八卦，与他的“天道、地道、人道”思想相融合，进一步推演为六十四卦，并对每卦与每卦的六爻，依照象数的内涵和有关缘由，分别配以具有吉凶利否含义的卦辞和爻辞。《周易》就这样诞生了。姬昌还把梦分为正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦和惧梦等六种，他觉得人之所以做梦，是由于上天想给做梦的人一个启示，让做梦的人能够预知未来发生的事情。所以民间将周公称为是“演《易》”和“解梦”的大圣人，有“周公圆梦”的讲法。
