谦在易经里易经君子谦卑(周易中最有利的一个卦是谦卦)
易经谦卦详细解读
易经之谦卦 有大者不可以盈，故受之以谦。
有很伟大的事业和成就的人，不可以盈满自负，必须谦虚，所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15。谦卦
地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事都能亨通，而且行谦有始有终。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。
刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦的预兆。以崇高之德而处于卑下，谦之意也。
在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见从古至今，对谦虚这一美德的注重和重视。谦虚，并 不是消极的退让，而是积极的有所成就，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有名符其实的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。o求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。并且，谦虚务必要有实质，要不然便形成虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，所以有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
一时的谦虚比较容易做到，难以做到的是毕生的谦虚。谦虚也不能因人而异，无论这个人是比自己强，还足不如自己；也不能因事而谦，无论那个时候是一个人、二个人还是一群人，都要谦虚示人。然而，太多的人谦虚都只是暂时的。不过，有时恰恰由于暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，务 必要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，假如能亲耳听到，该多么荣幸啊！！！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲讽道：“你的声音确实非常动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。那么。怎样保持谦虚呢？
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，意味着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告知人们要有谦虚和忍让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或爱情婚姻是二个人的事，在相处过程中，凡事不必以自我为中心，任何人都应该多为对方考虑。恋爱过程中相互忍让，出嫁后相敬如宾，就可以成为使人们羡慕的模范佳偶。
当你特别得意的时刻如何办
当月亮不圆的时刻，它真的可以慢慢地圆起来。圆起来之后，它就要开始亏了，。。。。。。>>
易经 十五卦 谦卦 解卦 有要问的东西才摇卦，你没有需求问的东西，摇卦没用。一卦一事。想依据一个卦知晓所有的东西是没有可能的。假如你摇卦的时刻根本没有要问的东西，卦上的内容固然多，不过对你都没用。
易经谦卦可以预测推算哪些事情 国易斋 满而不盈 处世谦恭
15。谦卦地山谦
《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。
《彖》曰：。。。 。。。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。。。。 。。。
天，使满盈亏损，使谦虚增益；天道亏盈而益谦：日中则昃，月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。
地，改变满盈，使其流入谦卑；地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥。”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了。泽增肥，作者本人是这样想的是指水土流失致使冲积平原的形成。黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙传・麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近。
鬼神，加害满盈，降福谦卑；鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。
人，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书・大禹谟》：“满招损，谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也。
君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱者道之用”，耶稣说“我实在告知你们，这几个事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”道在谦卑处，故君子归宿焉。
《周易》六十四卦中“谦”卦是怎样解释的？ 白话文解释
谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所作为。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以忍让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理数解卦谦和谦让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚谦让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。住宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。
周易谦卦解 毕生悲喜交加，时常会遇见困难，一部分可应通过调整本人的心态解决，一部分可Yi经过努力改变。
也就是说此生大坎坷不多，小的到不少，明 白承担责任，心平气和，通过本人奋斗而改偿，不要轻言放手
《易经•谦卦》，只有谦虚内敛的品德，才能升华自我!
谦卦是易经殊的一卦，从卦名就知道，此卦讲的就是谦虚的传统美德，这种美德古往今来相当地受世人注重和重视和推崇，是中国人民安身立命、修德进业的重要道德基石，是发展人生事业最要紧的道德品质！！！
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，谦卦是坤上艮下，上卦坤为地，下卦艮为山，高山处于地下。低调柔顺，毫不张扬，象征谦卑处下、甘居人下的美德，整卦阐述了谦虚和睦、低下处世的传统美德！！！
大家都清楚《易经》强调辩证发展，易经六十四卦吉凶消长，很少有全吉或全凶的卦象，偏偏谦卦下三爻都是吉，上三爻都是利，全部六爻都是吉利的，因此谦卦一直深受注重和重视，蕴含着天护人爱、无往不利的秘传口诀！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻一下：谦卦是顺利亨通的。君子要保持这种态度，最终会获得好的结果。
简单翻译下：彖辞说谦虚，则亨通。天的阳气下降，带来光明，普济万物；地的阴气上升，与阳气交感，循环演化。
天的金科玉律是亏损盈满的事物，培补虚缺的事物；地的金科玉律是侵蚀盈满的事物，增益低微的事物；鬼神的金科玉律是侵害盈满的事物，降福于谦虚的人；人的金科玉律是妒恨盈满的事物，喜欢那谦逊的事物！！！
谦虚的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压，所以君子保持谦虚的态度，最终将有所成就！！！
简单翻译下：此处的裒读póu，是减少、取出之义。象辞说谦卦的上卦坤为地，下卦艮为山，地中有山便是谦卦的卦象。君子从中得到启示，取多余以补不足，称量财物的多少，以公平的原则施分于人。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：谦谦有礼的君子，以谦虚的品德跋涉大川险阻，是吉利的。象辞说：“谦谦有礼的君子”，就是从忍让入手进行自我修炼，升华自我。此处的牧是养牛之义，代指人的自己一身休养、自我升华！！！
简单翻译下：宣扬谦德，坚守正道吉祥。象辞说：“宣扬谦德，坚守正道吉祥”，是内心坚守中正之道，赢得人们的尊敬和帮助。
简单翻译下：勤劳而忍让，如此的君子最终会有好最终，处处吉利。象辞说：“勤劳而忍让的君子”，受到人们的敬服和信任。
简单翻译下：没有任何不利的，只要发挥谦虚的美德。象辞说：“没有任何不利的，只要发挥谦虚的美德”，这是不违背金科玉律的原因。
简单翻译下：虽不富足也谦虚亲近，凭借邻邦的帮忙，利于出征讨伐，没有啥不利的。象辞说：“利于出征讨伐”，是征讨不服从领路人和教化的国家，这是正义之举。
简单翻译下：宣扬谦逊的美德，宜于行军打仗，征伐诸侯小国。象辞说：宣扬谦逊的美德，是由于还未得志；可以出兵打仗，征伐不服教化的诸侯小国。
【写心得】
前面的大有卦就提醒我们在丰盛中，也要保持谨慎低调，这个谦卦更是深刻全面地阐述了谦逊的智力与必要性。谦卦外在谦和，内在充实，山在地下，虽谦卑但不低下，胸中有丘壑，名符其实的众生平等，才能发自肺腑地践行平和中正的谦道！！！
谦卦认为，从事物发展的初期直到最后都要谦虚，而且每个阶段的谦个有不同，初爻谦谦要坚持谦虚；二爻鸣谦要内心纯正；三爻劳谦要谦而辛勤；四爻妫谦要发扬谦德；五爻虚谦要坚守中正；上爻鸣谦更要顺应民心！！！
这个卦名的“谦”字也很有讲究，谦卦卦形五阴爻一阳爻，一阳贯穿六爻，而谦字的主体是右边的“兼”，兼有兼顾大众之意，对应了前卦的胸怀天下，到这一卦才能谦亨通达！！！
【做冥想】
谦虚就不能出风头，山再高也要埋在地下，展现了以柔克刚、以下胜上的思想。清朝后期的顶梁柱曾国藩，年龄不大时深受儒家思想作用与影响，自强不息，用法家严格手段带兵打仗，收效甚微。后来攻读《易经》开悟，采用道家谦卑以柔克刚的做法，才开始打胜仗，成为封疆大吏！！！
现代生活的快节奏，物质财富的积累却致使精神愈来愈贫乏，人们愈来愈骄矜浮躁。事业有了一定发展，就志得意满，觉得一切尽在掌握，岂能料到“爬得越高，摔得越狠”，突然的时局变换，就会使多年积累付诸东流！！！
“满招损，谦受益。”这是中华圣贤哲人所倡导的重要品德之一，古今中外，贤人志士，大德先师，无不对此推崇和躬身践行。强调秉持谦虚内敛的品性质量，提高自我修养和升华自我！！！。
在物欲横流的当今社会中，我们更要学习谦虚谨慎的精神，虚怀若谷，屈己待人，不骄不躁，不断提高自我品德和形象魅力，努力做到上善若水、虚怀若谷，才能开启智慧，升华自我，实现事业的可持续发展！！！
易经中艮和谦有什么含义
在易经中，艮是八卦中的一 个基本卦象，谦是一个组合卦象。
艮卦，上爻一长，中爻下爻各二短，象征山，方位上居东北方，在阴阳上属阳，在五行上属土。
当艮卦与坤卦组合，上坤下艮，就形成了谦卦，排列第一五、谦卦是个好卦，《卦辞诗》说：地山谦 山藏地下是虚谦，以退争先利益添，终获功成凭策略，好签难得莫疑嫌。
《易经》谦卦所带给我们的智力
易经当中有六十四卦，这六十四卦里只有谦卦是无往而不利的。这揭示了谦卑的巨大智慧。《易经》中谦的第1爻指一自个的言谈举止要无比的谦卑，而不带有假装。假如言谈举止谦卑，而内心很高傲，那么这样就是装，装就与谦卦的第2爻贞相违背，贞就是内外要一致，发自内心表里如一。第3爻是指君子在工作的过程中要无比的谦卑。遇见自己不懂的要向别人请教，当别人指教我们的时刻，要表现的非常欢迎。当别人批评我们的时刻，一样能够听得进去。还要说的就是在本人工作的过程当中，对本人的能力不夸耀。
谦卦的每爻皆吉告知我们，为啥我们中国人几千年以来都推崇谦卑的人，由于自有《易经》以来，我们中国文化就发现了谦卑的智力。
有的人会问，谦卑是还是不是不自信的表现？恰恰相反，谦卑和自信一点都不矛盾，事实上谦卑的人才是真真正正自信的人，内心没有底的人才要故意证明给人看。当一个人内心充满了巨大能量的时刻，他完全没很有必要摆架子和装样子。那些拥有大成就、大情怀和大能力的人，恰恰不是高高在上的人，亦不是喜欢到处发号施令的人，他们多数是不显山不露水的人，默默地隐藏于市。他们永久不会恃才傲物和盛气凌人，而是很谦卑很随和的和大众融合在一起，过着平凡的活法。
谦卑和自信不仅不矛盾，反而是一体的。越自信的人越谦卑，越没有东西的人越虚张声势，越张牙舞爪，突显自己。
谦卑的人容易看清本人的不足，心态如海绵，向四面八方努力汲取营养，无时无刻不在向朋友学、向同事学、向老师学、向大自然学，当他吸收好足够多的营养时，明 白及时释放，再重新汲取营养。他们无时无刻不保持着空杯的心态，最终扩充了本人的容量和能量，也收获了富饶的人生，这便是《易经》中谦卦对俺们的启示。
谦卑有礼-易经之谦卦
谦卑有礼-易经之谦卦
《尚书》 中有一句古语，“满招损，谦受益”;而在 《易经》中亦有一卦，以“谦”命名，可见咱们国家的传统文化，极为注重和重视谦虚的品德！！！
我们放眼去看大自然，所有的山都是在地的上面，而谦卦的卦象是山躲在地底下，这不是很奇怪?地中有山跟地上有山完全是两码事。山躲到地底下去就预示它充分谦虚，把空间都礼让出来，给人一种感觉，就是它很守分，本来可以很伟大的，却表现得很平凡。
一个山假如高耸在平原之上，它的命数就非常难讲，这就好比做人一样，高高在上的人，自以为很神气，常常会被人当做攻击的目标。而谦卦显现出山躲到地底下去的卦象，使人根本连山都找未到，更没有可能去铲平山了。这便是谦最大的功能。
这也就告知我们，人生会经历持续的艰难险阻，而谦卦最主要的意图就是冲破人生的各式艰难。我们要了解，无论碰到怎样的问题，怎样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，明 白委曲求全的道理，凡事皆能破解。记好了，退一步海阔天空，不要过于斤斤计较，以免弄得大伙都非常难堪。从这里我们就能够体会到，谦虚实在是一种美德。
人的人生没有可能是顺风顺水的，而且越是处于人生的顶峰阶段，就越会遇见各式艰难险阻，这正所谓经常提到的“高处不胜寒”。此时更需要隐藏本人的锋芒，谦恭待人。其实也就是说不管在怎样的处境之中，只要能够保持虚的美德，皆有利于冲破人生的艰难险阻。那么如何才能做到名符其实的谦恭呢?
谦卦卦辞: 亨，君子有终 。first of all谦是很亨通的，它没有阻碍。最主要的是君子要有终。“终” 有什么含义?就是始终如一。让一时容易，让那一部分比自己强势的人并且容易，但要始终如一地保持高度的忍让是非常难的。假如本人的一言一行，都是在关注到别人的感受之后来做出的，如此便是谦虚。不过，在任何情况下都谦虚如一，是说起来容易，做起来难。把谦卦的卦辞倒过来，就是君子有终，亨。这也说得通，意思就是说作为一个君子，无论碰到怎样的状况，都要能够忍让，能够谦恭有礼，那他这 一生自不然就很亨通而没有阻碍。
彖辞: 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 天气下降，万物生长，叫做“天道下济”。我们看见阳光是往下走的，阳光普照，不仅万物都受到好处，而且星光灿烂。“地道卑而上行”，地道原本是在底下的，“卑” 不是指高贵不高贵，只是说位置比较靠下面，而它会“上行”。由于地气蒸腾，会往上走，到了天上，成为天气，又会往下走，以此构成整个的循环。“天道亏盈而益谦”天道的效果非常单纯，就是说这个人多了，就让他减少一些;而那一个人因为很忍让，所持有的一向就少，天道反而增添他-一点，即老子所说的“天之道，损有余而益不足”我们从大自然中也可以看得很清楚，这边沙土，多得凸起来，一阵风一吹，就吹到那边去了;低洼的地方，一阵风将沙吹过来，就被填满了。此亦为天道。“地道变盈而流谦”之义更清楚了。我们看水就了解了，水往低处流。大海什么事情都不用做，它里面的水永久是满满的，就是由于它放低姿态。“变盈而流谦”，“变” 就是改变，“盈”就是满，改变满盈处水的流向，让其流去充实那些低处的地方。“鬼神害盈而福谦”，我们常常会感觉到奇怪:在毫无察觉中，盈满的、东西多的似乎减少了，不过怎么减少的，我们也搞不了解;可是那些比较客气，比较老实，比较缺少的，常常会获得福相。“人道恶盈而好谦”，就是说不知满足的人，总是不受人心爱的。我们会喜欢那些比较忍让的，比较能够知足的人一句“这样子已经够了，不要再给我了”，我们反而很欣赏这种人。由于谦卦的内卦是艮卦，艮卦是山，有止之义，就是说要适可而止。要是一个人欲望无穷，苦恼都来不及，更没有可能亨通，所以只有适度地管束本人的欲望，适可而止，才会亨通。谦卦中的下卦是艮卦，其实也就是说是想提醒我们，做人要适可而止，在欲望面前明 白知足，才能常乐!
我们要记住一句话:满招损，谦受益。只要一个人谦虚，人家即使不照顾他，最起码不会把他当敌人，不会打击他，他就得到许多的有益之处;一个人很自满，觉得自己很有自信，常常不会获得好处。
谦卦的大象: 地中有山，谦。君子以哀(p6u)多益寡，称物平施。 “地中有山”， 地里面怎么会有山呢?这种状况我们肉眼永久也看不见，可见这是想象的。就是说一个各方面都很了不起的人，能够委屈自己，是非常难的，是特别不容易的。大象告知我们，看见地中有山的谦的卦象，“君子以裒多益寡，称物平施”，“裒多”就是减少多的，“益寡”就是增益少的。这样我们才知道，为啥从古至今老百姓最喜欢劫富济贫的人。“称物平施”，“称" 就是权衡、衡量之义。“称物平施”就是说好好衡量一下每件事情，我们就知道要比较公平地去施与，让大伙都过好的日子。
谦卦告知人们，谦虚处世，必然亨通。谦虚的人不但在事业方面可以得到他人相助，在精神上也能得到与人融洽相处。因此现在的人更要应该以“满招损，谦受益”的古训为戒，注重和重视谦德。
我们往往想到自己就忘记了别人，故有一句话是每一个人都要好好去践行的:上半夜想想自己，下半夜想想别人。由于这个地球除了我们之外，还有许多人，大家要互动，难免有摩擦，因此我们必须事先防范。谦卦提醒我们事先防范，任何事情提高警觉，以不同的标准来衡量不同的事情，而不是以一个特别规定的标准强迫别人接受。
《易经·谦卦》ll谦虚能得到更加的多人的喝
跟易经学人生智慧
《易经·谦》有云：“ 谦，亨，君子有终。 ”含义是，谦虚的人可以百事顺通，能够保持谦虚的人很少，只有君子能够始终坚持。有时恰恰由于暂时 失去谦虚而招来祸患。
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收回。
古代人们常说：“ 谦受益，满招损 。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
《易经·谦》曰：“ 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 ”含义是，谦虚的君子，横渡大川，可获吉祥。谦虚，是自己要求自己。
一个人谦虚与否，与别人赞扬无关，而是自个的克制和自律。明 白自我克制，才能 面对赞扬而得不到意忘形 ， 面对别人的挑衅而淡定如常。
喜欢听赞美之言是人的天性。假如不明 白克制，当成真的，就会陶醉其中。这种陶醉骄傲自满的心态，会成为致命的弱点。 自高必危，自满必溢。
《易经·谦》曰：“ 六二：鸣谦，贞吉。 ”含义是，善于表达本人的内心感受，出于内心真诚地这样做必定吉祥。
一个人只有发自内心的谦虚，才是真的谦虚，才能自知。
孔子问子贡：“你和颜回，哪个更强？”
子贡回答：“我怎么能与颜回相比，他能够以一知十，我只可以以一知二”。
子贡的谦虚是从内而外的。固然能力不如颜回，可是他由于自知并且从容更是使人佩服。
《易经·谦》曰：“ 九三，劳谦君子，有终，吉 。”含义是，劳苦功高而又谦虚，君子终身如此，才吉。
在我国历史上，许多极具学识的军事家、家由于劳苦功高，却不懂收敛自己，最终都落得不好的下场。
在今天也是这样。贡献越大，头就要越低，谦虚保护自我，要不然，骄傲的态度一旦露出来，灾难不远了。
《易经·谦》曰：“ 六四，无不利，伪谦。 ”含义是，无往不利的是发挥谦德。
常常有能力和有内涵的人，才谈得上谦虚。也由于明 白人外有人天外有天。因 此，更加认识本人的不足， 补过自我 。
说谦虚让人进步就是这个意思。谦虚不只是态度，还是行为的 自我勉励，自我促进。
易经谦卦详细解读
易经之谦卦 有大者不可以盈，故受之以谦。
有很伟大的事业和成就的人，不可以盈满自负，必须谦虚，所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15。谦卦
地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事都能亨通，而且行谦有始有终。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。
刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦的预兆。以崇高之德而处于卑下，谦之意也。
在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见从古至今，对谦虚这一美德的注重和重视。谦虚，并 不是消极的退让，而是积极的有所成就，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有名符其实的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。o求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。并且，谦虚务必要有实质，要不然便形成虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，所以有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
一时的谦虚比较容易做到，难以做到的是毕生的谦虚。谦虚也不能因人而异，无论这个人是比自己强，还足不如自己；也不能因事而谦，无论那个时候是一个人、二个人还是一群人，都要谦虚示人。然而，太多的人谦虚都只是暂时的。不过，有时恰恰由于暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，务 必要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，假如能亲耳听到，该多么荣幸啊！！！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲讽道：“你的声音确实非常动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。那么。怎样保持谦虚呢？
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，意味着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告知人们要有谦虚和忍让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或爱情婚姻是二个人的事，在相处过程中，凡事不必以自我为中心，任何人都应该多为对方考虑。恋爱过程中相互忍让，出嫁后相敬如宾，就可以成为使人们羡慕的模范佳偶。
当你特别得意的时刻如何办
当月亮不圆的时刻，它真的可以慢慢地圆起来。圆起来之后，它就要开始亏了，。。。。。。>>
易经 十五卦 谦卦 解卦 有要问的东西才摇卦，你没有需求问的东西，摇卦没用。一卦一事。想依据一个卦知晓所有的东西是没有可能的。假如你摇卦的时刻根本没有要问的东西，卦上的内容固然多，不过对你都没用。
易经谦卦可以预测推算哪些事情 国易斋 满而不盈 处世谦恭
15。谦卦地山谦
《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。
《彖》曰：。。。 。。。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。。。。 。。。
天，使满盈亏损，使谦虚增益；天道亏盈而益谦：日中则昃，月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。
地，改变满盈，使其流入谦卑；地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥。”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了。泽增肥，作者本人是这样想的是指水土流失致使冲积平原的形成。黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙传・麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近。
鬼神，加害满盈，降福谦卑；鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。
人，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书・大禹谟》：“满招损，谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也。
君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱者道之用”，耶稣说“我实在告知你们，这几个事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”道在谦卑处，故君子归宿焉。
《周易》六十四卦中“谦”卦是怎样解释的？ 白话文解释
谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所作为。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以忍让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理数解卦谦和谦让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚谦让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。住宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。
周易谦卦解 毕生悲喜交加，时常会遇见困难，一部分可应通过调整本人的心态解决，一部分可Yi经过努力改变。
也就是说此生大坎坷不多，小的到不少，明 白承担责任，心平气和，通过本人奋斗而改偿，不要轻言放手
易经解读之谦卦
谦：亨，君子有终。
【解读】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人皆能坚持下去的，而只有君子才能够用心坚持到底。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【解读】《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各式事物，紧接着取长补短，使其平均。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
【解读】初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切困难，排除一切障碍），最终必然安全吉祥。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
【解读】《象辞》说：“谦虚而又谦虚的君子”，即便处于低微的地位，也能以谦虚的态度自我管束；而不由于位卑，就在品德方面放松修养。
六二，鸣谦，贞吉。
【解读】六二，谦虚之美称远扬四方，固守中正就可获得吉祥。
《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。
【解读】《象辞》说：“谦虚之美称远扬四方，固守中正就可获得吉祥”，这是说六二爻以心中纯正羸得名声，而不是靠沽名钓誉获起名声。
九三，劳谦君子，有终，吉。
【解读】九三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是祥瑞的。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
【解读】《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他。
六四，无不利，挥谦。
【解读】六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。
《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。
【解读】《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚致使亨通的原则。
六五，不富，用其邻利用侵伐，无不利。
【解读】六五，虽不富有，但却虚怀若谷，能够起到好作用的和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不可能有任何不吉利的结果。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【解读】《象辞》说：“能够起到好作用的出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可一世的人。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
【解读】上六，谦虚的美德远扬四方，能够起到好作用的征伐邻近的小国。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。
【解读】《象辞》说：“谦虚之美称远扬四方”，但安邦定国之志未酬，所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小国。
