诸葛亮晚年事迹(刘备蜀国太阳)
诸葛亮有哪些事迹
事迹一：三顾茅庐
官渡之战后，刘备第1谋士徐庶被曹操用计骗去许都，他推荐刘备去邀约诸葛亮当军师。第1次去书童告知他，诸葛亮出游了。第2次冒着大雪去，诸葛亮探望朋友去了，见着了他弟弟，留下书信，表达了请他出山的愿望。第3次去，诸葛亮正在睡觉，刘备让关羽张飞门外候着，自己也在台阶下等待，等诸葛亮醒了向他讨教天下形势，由此就有了著名的“隆中对”，做出了“三分天下”的伟大战略构想！！！自此诸葛亮出山。
事迹二：草船借箭
赤壁之战前，周瑜刁难诸葛亮“限十天造10万支箭”，岂料孔明当场答应3天搞定，并立下军令状。前两天诸葛亮不见任何动作，第3天江上起雾，他命士足将20多艘船连起来一字排开绑上稻草行至曹营擂鼓呐喊，曹操不知虚实命人射箭，末了诸葛亮还让士兵大喊“谢曹丞相赐箭”，气他一气。回去后后数一数箭10万余支，周瑜服气。
事迹三：火烧赤壁
赤壁之战，诸葛亮联吴抗曹，联合庞统使用了一出连环计，让曹操铁索连船，再以黄盖使出苦肉计诈降放火。此战术最为主要的是其实也就是说是诸葛亮善观天象，就能算准哪天突然刮东南风，让黄盖放火成功。因此，火烧赤壁，名动天下，三国鼎立。
事迹四：空城计
魏蜀交战，马谡大意失了街亭，司马懿大军杀至西城城下，城中仅有一些老弱残兵。危急之下，诸葛亮命人打开城门，又让几个老兵在那扫街。他自己又坐在城头喝酒抚琴，悠然自得。司马懿不敢冒进，退二十里探虚实，等查明真相，赵子龙的援军已到，真是被骗的一愣一愣的。
事迹五：七擒七纵
诸葛亮为巩固后方南征，功成退兵时遇孟获截击，孟获作战英勇、待人忠厚，在彝族人员好，诸葛亮便起了收复之心。于是便有了这可怜人被抓了七次放了六次，这倒霉汉子终于落不下脸面，信服的拜在诸葛亮帐下。孟获的投降使得蜀国南部安定，国力也加强不少。
诸葛亮事迹还有许多，如舌战群儒、火烧博望坡、木牛流马、挥泪斩马谡等等，可谓运筹帷幄之中、决胜千里之外，这几个事迹中你最服气哪个呢？
琳琅故事会
诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的典型事迹是怎么样的?
公元223年，东征孙吴的刘备大败而归，惆怅郁闷中，刘备刚到白帝城(今四川奉节县境内)，就一病不起。考虑到儿子憨厚而诸葛亮权倾朝野，刘备想出了置之死地而后生之计，并在临终前演出了他生平最后一次哭戏，将诸葛亮紧紧固定在丞相的具体位置上，稳固了儿子刘禅的帝位。后人常常把这场白帝托孤的悲剧当作诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的典型事迹，但假如不是刘备临死的这一哭，说不定怀有雄心壮志的诸葛亮就会取刘禅而代之。刘备历尽千辛万苦方才创立起来的基业，也可能毁于一旦。刘备临死这一哭，总算将蜀汉刘姓王朝多延续了40年。
诸葛亮有何贵干迹?
1。三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳郡邓县隆中、去请诸葛亮出山辅佐他。
正巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第2次去请。没想到诸葛亮又出外闲游去了。
张飞本不能同意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面之义。
经过一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮大概是徒有虚名，未必定会有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。
刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第3次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，业已是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。
2。草船借箭
三国时期，曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮（字孔明）的才干。
因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。
周瑜想，三天没有可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。因而他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一边叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。
鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这档子事要请你帮俺的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布慢子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。然而，这事千万不能让周瑜知道。”
鲁肃应允了，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第3天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。
诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。那天江上大雾迷漫，对面都看不到人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开，叫士兵擂鼓呐喊。
曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。经过一会，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。
太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船抓紧往回开。这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少5。六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告知周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。”
3。过五关，斩六将
刘备军被曹操击败，刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武，曹操希望招降关羽，遂派张辽(字文远），游说关羽。
关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。
曹操爱才心切，只得同意，希望通过自身的努力作用与影响关羽真心归降。在关羽“归降”曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。关羽也非毫无报答，斩颜良诛文丑，立下大功。
就当事情这样顺理成章的推进时，忽然，关羽获得了刘备的消息，于是，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。
因为没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭受到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。
4。孟母三迁
孟子的妈妈，世人称她孟母。孟子幼年时期，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭祀礼拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。
他的妈妈说：“此处地方不太适宜孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。妈妈又想：“此处地方还是不太适宜孩子居住。”
又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这儿定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。君子以为这都是孟母一步步教化的结果。
5。卧薪尝胆
春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练部落，任用有贤能的人，自己亲自参与劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
诸葛亮死时的一句话，求解释!
这裏写孔明去世前最后一次巡视军营，著墨虽不多，却把他“鞠躬尽瘁”的耿耿忠心描绘出来了。。。
孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒，可以知道他走得极其不甘，而且走在了老对手司马懿前面。他的缺席象征着什么，蜀国的君臣立刻就能深切地感受到，感受到一个巨大无比的空白，一个无法填补的巨大空白。
回想初出茅庐第1战吗！！！“博望坡”军师初用兵，“初出茅庐”的你竟将能征善战的曹军大将夏侯敦 杀得大败而归，令十万曹兵“上天无路，入地无门”。就是此刻想起仍觉得荡气回肠！！！还记得那场妇孺皆知的赤壁之战吗？你智算华容道，放走了曹操。这需要如何的机智，又需要如何的高瞻远瞩啊！！！还记得那场到现在仍是人们畅言欢谈的“七擒孟获”之战吗？你将已擒到手的孟获一放再放，惹来众将的狐疑猜忌。只有你成竹在胸：“吾捉此人如探囊取物，只须降伏其心，自然平矣。”一番话道出了你胸中之所想，不过现在蜀汉的命数就是失败。
多年的鞍马劳顿、事无巨细皆亲理之，以致积劳成疾。伴随着五丈原的萧萧秋风，伴随着你的是无力统一汉室的绵绵长恨，而非对于后主与百姓们的悠悠挂牵，你不情愿地走完了人生的54个春秋。
对于这几个，任我竭尽全力也无法挽回悠悠苍天，曷此其极"，五丈原的秋风彻骨生寒，命运对这位壮志未酬的老人的的确确是过于苛刻了，他走得极其不甘，而且走在了老对手司马懿前面。他的缺席象征着什么，蜀国的君臣立刻就能深切地感受到，感受到一个巨大无比的空白，一个无法填补的巨大空白。
固然作品没有细腻详尽的心理描写，但从一系列行为和事件不难想象其痛苦、复杂的内心世界。他晚年的心境一定是极端孤独、凄凉的，缺少刘备这样志同道合，可以倾诉的对象，北伐又不被蜀国的君臣所理解，且出师屡屡失利，能理解本人的恐怕也许也只有他本人了。他太想再创造一次奇迹了。三顾茅庐的知遇之情给了作为臣下所能享受的最高礼遇，这虽然是鞠躬尽瘁的强大动力，不过 也会成为无比沉重的精神负担。由于目光过于超前，由于过于清醒，注定要比别人承受更加的多的苦楚，由于他连希望哪怕仅仅是安慰甚至是欺骗本人的一点幻想都没有了。他仿佛西方神话传说中的西西弗斯，知其不可为而为之，徒劳地努力着。从某种意义上看，与其说六出祁山是一系列军事行动，不如说是一种精神追求。上天给了他过人的才智，但其实没有给他与此匹配的运气。他只可以在无限的感叹和苦痛中看着自己毕生苦心经营的事业一天天走向毁灭，于极端无奈中走完悲壮的一生。严峻的环境改变了他的品德性格，使他无法再豁达、从容起来，变得忧郁、深沉，变得善感多愁。赵云、张苞、关兴……每一位战将的陨落都使他跌足大哭，以致于昏绝于地。他哭得那么伤心，那么绝望。身边一向就寥寥无几能干的战将，走了一个人，也就少了一份希望。再顽强的抗争也无济于事，他只能眼巴巴地看着本人的国家滑向深谷。人世间使人痛苦的事情确有不少，不过还有比寒彻透骨的绝望更为痛苦的吗？
他输给了残酷无情的天命，事实上也输在了自己手中，由于"受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心"，夙兴夜寐，事必躬亲，不但把自己累坏，提前退出历史舞台，也妨碍了部下的锻炼成长。锦囊妙计虽然可以收到戏剧般的神奇效果，不过 也养成了手下的依靠性，消弱了他们单独处理问题的能力。由于过于忠诚，过于计较一城一地的得失，处处谨慎，不敢冒险，生硬地拒绝魏延到现在看来仍然绝佳的奇计，不但事倍功半，出师屡屡失利，而且也挫伤了魏延的积极性，自乱阵脚，将其推向不归之路，造成不必要的内讧。
他有过人的智力和才干，但未能培养出像自己同样精明强干、独当一面的助手和接班人。固然行军布阵略胜司马懿一筹，但在培养新人方面他远不如后者，只要看一看两人后代在战场上的表现就可清楚明白这一点。他过于专心致力了，也过于认真了，大概是迫切的现实使他无法顾及长远的规划，大概是他还没有意识到如此问题的严重性，但事实上到他晚年时这一问题已经表现得十分突出了。处于成长期的后主刘禅并 不是弱智，居然如此昏庸无能，作为肩负辅佐重任的托孤大臣，作为大权在握的相父，不可以说没有失教之责。事必躬亲在个人品德上的的确确是无可挑剔的，但实际效果未必最好，往往会事与愿违，毕竟自个的精力有限，事无巨细，一一过问，不肯放手，这无疑让手下失去了许多单独成长的宝贵机会。最终，国家的命数完全系于个人自己一身的安危，在个人来讲，这虽然是一种十分理想的状态，但其中蕴藏的巨大风险也是可以想见的。人活着，一切运转正常；人一旦遭遇不测，整个国家也必将随之走向没落。他是创业蜀国基业的毫无争议的第1功臣，同样，排除天命的因素之外，蜀国的灭亡他也要负最大的责任，其教训不可谓不深刻。
自然，金无足赤，人无完人，这几个性格、行为上的缺陷并不妨碍诸葛亮成为后人景仰的英雄，一位清醒而痛苦的悲剧英雄。不知你记不记得，火烧赤壁时，周瑜登高远眺，忽意识无东南风起，火攻不成，胸闷吐血，后诸葛亮胸有成竹般探望和疗伤，两人以“天有不测风云，人有旦夕祸福”一问一答（还有其它具体话语，不太记得，请原谅），表明天比人强，深不可测。那时诸葛亮夜观星相之后，成竹于胸地说“人又可知”。但当诸葛亮弥留之际，又再次表明“天有不测风云，人有旦夕祸福”这几个人未竟可知的事情，说出了“谋事在人，成事在天”的苍凉感叹，冥冥当中的力量是不可违逆的。悠悠苍天，曷此其极"，五丈原的秋风彻骨生寒，命运对这位壮志未酬的老人的的确确是过于苛刻了，他走得极其不甘，而且走在了老对手司马懿前面。他的缺席象征着什么，蜀国的君臣立刻就能深切地感受到，感受到一个巨大无比的空白，一个无法填补的巨大空白。 诸葛亮向上天发问是还是不是本人的生命即将走到终点了。
杜甫的《蜀相》的最后一句就很能表达俺们这些后人的心情：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！！！
固然作品没有细腻详尽的心理描写，但从一系列行为和事件不难想象其痛苦、复杂的内心世界。他晚年的心境一定是极端孤独、凄凉的，缺少刘备这样志同道合，可以倾诉的对象，北伐又不被蜀国的君臣所理解，且出师屡屡失利，能理解本人的恐怕也许也只有他本人了。他太想再创造一次奇迹了。三顾茅庐的知遇之情给了作为臣下所能享受的最高礼遇，这虽然是鞠躬尽瘁的强大动力，不过 也会成为无比沉重的精神负担。由于目光过于超前，由于过于清醒，注定要比别人承受更加的多的苦楚，由于他连希望哪怕仅仅是安慰甚至是欺骗本人的一点幻想都没有了。他仿佛西方神话传说中的西西弗斯，知其不可为而为之，徒劳地努力着。从某种意义上看，与其说六出祁山是一系列军事行动，不如说是一种精神追求。上天给了他过人的才智，但其实没有给他与此匹配的运气。他只可以在无限的感叹和苦痛中看着自己毕生苦心经营的事业一天天走向毁灭，于极端无奈中走完悲壮的一生。严峻的环境改变了他的品德性格，使他无法再豁达、从容起来，变得忧郁、深沉，变得善感多愁。赵云、张苞、关兴……每一位战将的陨落都使他跌足大哭，以致于昏绝于地。他哭得那么伤心，那么绝望。身边一向就寥寥无几能干的战将，走了一个人，也就少了一份希望。再顽强的抗争也无济于事，他只能眼巴巴地看着本人的国家滑向深谷。人世间使人痛苦的事情确有不少，不过还有比寒彻透骨的绝望更为痛苦的吗？
他输给了残酷无情的天命，事实上也输在了自己手中，由于"受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心"，夙兴夜寐，事必躬亲，不但把自己累坏，提前退出历史舞台，也妨碍了部下的锻炼成长。锦囊妙计虽然可以收到戏剧般的神奇效果，不过 也养成了手下的依靠性，消弱了他们单独处理问题的能力。由于过于忠诚，过于计较一城一地的得失，处处谨慎，不敢冒险，生硬地拒绝魏延到现在看来仍然绝佳的奇计，不但事倍功半，出师屡屡失利，而且也挫伤了魏延的积极性，自乱阵脚，将其推向不归之路，造成不必要的内讧。
他有过人的智力和才干，但未能培养出像自己同样精明强干、独当一面的助手和接班人。固然行军布阵略胜司马懿一筹，但在培养新人方面他远不如后者，只要看一看两人后代在战场上的表现就可清楚明白这一点。他过于专心致力了，也过于认真了，大概是迫切的现实使他无法顾及长远的规划，大概是他还没有意识到如此问题的严重性，但事实上到他晚年时这一问题已经表现得十分突出了。处于成长期的后主刘禅并 不是弱智，居然如此昏庸无能，作为肩负辅佐重任的托孤大臣，作为大权在握的相父，不可以说没有失教之责。事必躬亲在个人品德上的的确确是无可挑剔的，但实际效果未必最好，往往会事与愿违，毕竟自个的精力有限，事无巨细，一一过问，不肯放手，这无疑让手下失去了许多单独成长的宝贵机会。最终，国家的命数完全系于个人自己一身的安危，在个人来讲，这虽然是一种十分理想的状态，但其中蕴藏的巨大风险也是可以想见的。人活着，一切运转正常；人一旦遭遇不测，整个国家也必将随之走向没落。他是创业蜀国基业的毫无争议的第1功臣，同样，排除天命的因素之外，蜀国的灭亡他也要负最大的责任，其教训不可谓不深刻。
自然，金无足赤，人无完人，这几个性格、行为上的缺陷并不妨碍诸葛亮成为后人景仰的英雄，一位清醒而痛苦的悲剧英雄。简单说蜀的兴亡，用一句话说就是:兴也孔明，亡也孔明。就由于诸葛亮太过于小心的为蜀，而致使蜀国后期的人才空缺，他致死也没完成大业，莫非就不应该有句感叹吗。。。。亡国之痛，几彻苍茫。。苍天悠悠!日月长存!然独对俺是这样的吝啬!。。。。。。他怨苍天不赐于他足够的光阴来实现未踌的伟业!
诸葛亮病去世前皆在北伐，诸葛亮为啥呢如此坚持北伐?
诸葛亮在刘备死后，便一直坚持北伐，直至身死五丈原。选择坚持北伐，有两个重要原因。第1为了报答刘备知遇之恩，北伐是刘备生前最大心愿；第2为了缓解，自己和后主刘禅矛盾。
“鞠躬尽瘁死而后已”，这八个字是对诸葛亮毕生，最有利的评价。诸葛亮不但是智慧象征，也是忠臣代表。出茅庐以前，小日子过得悠然自得；出了茅庐以后，诸葛亮日子过得既辛苦又劳累，此亦为他会患病，一个重要原因。
自刘备去世以后，诸葛亮便长期坚持北伐，他待在刘禅身边时间很少。会有如此情况存在，离不开下面这两个原因。
1。报答刘备知遇之恩
刘备三顾茅庐故事，被后世人们传为佳话，跑了三趟茅庐，就赚回了一位呕心沥血辅助本人的能臣，可以说刘备做了一次划算买卖。
北伐是刘备生前最大心愿，可惜晚年的他，由于兄弟接连离去，也被仇恨冲昏脑袋。诸葛亮作为刘备谋士，没有刘备给他平台，也就不可能有他之后的名声和成就。
在刘备死后，跟随一起创业故人，一个个也相继离去。这样情况下，诸葛亮更是感到孤独，可可以在他内心里，唯有北伐才能够找回，昔日那种热闹场景，报答刘备对本人的恩情。
2。避开被后主刘禅猜忌
诸葛亮作为蜀国丞相，手握军政大权，在刘备去世以后，蜀国国内就属他声望最高。假如他也像司马懿一样，做出挟天子以令诸侯事情，我想蜀国将无人会是他对手。
刘禅即使尊称诸葛亮为“相父”，内心里对诸葛亮也会十分忌惮。他害怕诸葛亮废了自己，也害怕自己身首异处。诸葛亮作为智慧化身，更明 白“功高震主”，这四个字含义。
为了避开和刘禅长期相处，产生猜忌和矛盾，诸葛亮主动选择了北伐。用长期在外方式，来表明了自己忠诚，以及对蜀国建功立业决心。
这是由于诸葛亮那个时代，蜀汉有着战术优势，陇右是生死存亡的关键，有效避开魏蜀两国的差距，而且他认为蜀汉就是经常提到的正统，因此他才会如此坚持北伐。由于诸葛亮始终认为北伐才能够收复领土。也能够在最短的时间内壮大本人的国家。着重是由于蜀国内部存在很大的分歧，所以必须通过征战来把矛盾转移，这和当今美国的做法一模一样。由于假如不北伐的话，他们的国家迟早是会被吞并的，所以务 必要不断北伐扩大领土，如此的话才可以。