易经适合哪些人学(华盖易经食伤)
学易经的最佳年龄
没有所谓最佳年龄学已经，不同的年龄段有不同的读法。
学者傅佩荣曾说过：30岁以前学儒家，到了40岁就要学道家，50岁以上要学《易经》。
当然这只是个大体的、有弹性的分法，是对普通情况来讲；具体到任何人，可以依据本人的情况来调整。
易经用其具有哲学思维的方式，揭示了万物变化、未来事态发展的规律，中国乃至世界各门学科皆可以从里边找到源头。
“易经”的三个特点：
第1， 变易：阴阳动静之变，强弱高下之变，判断变化、把握变化，看清现实、把握未来，其实就是易的智力；
第2， 不易：世间万物时时刻刻在变化，例如这一秒的“我”与下一秒的“我”有或许不一样，这便是“不变”的规律；在变化中掌握“不变”的根本规律，这又是易的另一种智慧；
第3， 简易：无论“变”与“不变”，皆在“吾心”之中，从来没有离开过我，简易与否、复杂与否，这就看自个的认知能力与实践智慧了。
平常人学易经好吗?
学易经的都是一般人。
学易经会让你清楚明白好多道理。打比方说待人接物，上下级关系，家庭人员关系。学了易经豁然开朗。
易经包括，哲学，经济，教导，军事，预测推算，等等，包罗万象，无所不能。
能否看懂，一是看你的缘份，二是看你刻苦不刻苦。
没有十年的功夫，不能入门，没有二十年不敢说懂。孔子是《易经》大师，请问孔子是否像神经病一样？老子是《易经》大师，请问老子说话是否跟神经病一样？你感觉他们的思想可曾被禁锢？
既然不考虑难易，你可以先读一下《系辞传》中的话，品味一下，是否值得学习。
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲 则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
易与天地准，是故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反终。故知死生之说，精气为物，游魂为变。是故知鬼神之情状，与天地 相似，故不违﹔知周乎万物而道济天下，故但是﹔旁行而不流，乐天知命，故不忧﹔安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而然而，曲成万物而不遗，通乎昼夜而知。 故神无方而易无体。
子曰﹕「易其至矣乎﹗」夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑。崇，效天﹔卑，法地。天地设位而易行乎其中矣﹗成性存存，道义之门。
我再谈一下个人观点，如果说使俺推荐一部书是非读不可的，那么这样就是《易经》了，除了这些以外，再也没有能够与之相比的书了。俺的理解是，学一时那么可以得一时之利，学一刻那么可以得一刻之利，学毕生那么可以得毕生之利贵以贱为本。贵人把自己当一般人。贵人你好，你当天会学好易经了，爱看书就看书，爱看图就看图，爱看视频就看视频。乌龟赛跑，必至终点。
怎样的人适合学易经
1。具体地讲，甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯之日出生人和甲乙日出生月时干见丙丁、丙丁日出生月时干见戊己、戊己日出生月时干见庚辛、庚辛日出生月时干见壬癸、壬癸日出生月时干见甲乙之命局者在学习周易方面领悟能力较强，更加容易学好学精易经。
2。命局地支中一般见两个或两个以上土，并且最少有年支或日支见土者，尤其是有一样的两个土时，命主学习周易较有特长。
3。由于first of all“土”性主中正，正所谓学易之人所所需的一种相对公平、公证、正直的心理;其次地支土多土旺的，常常具有学易之人所所需的一种博爱包容、爱好广泛、善于实践的品德性格特征。具体地讲，丑年或丑日生者命局中见丑、辰年或辰日生者命局中见辰、未年或未日生者命局中见未、戌年或戌日生者命局中见戌者在学习周易方面较有悟性，容易较快较好地掌握易经。
哪些人适合学国学易经
八字里面带华盖星，或太极贵人，或童子星。
华盖——“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。”以八字日支或年支查询，例如小编是戌月寅日出生的，按日支查，寅午戌见戌，月支戌就是小编的华盖。华盖代表玄学、僧道，主人言行举止不凡，智慧、清高，不与世俗同流合污。命带华盖之人，喜神秘文化，有佛道之缘，对术数玄学悟性相当好。在辰戌丑未的华盖之中，丑为佛，未为道，辰戌为杂仙。华盖也是艺术星，八字里面带华盖，常常身怀一技之长，或在文学、艺术上有造诣。华盖在八字哪一柱，类象均不同，需具体推导。
太极贵人——“甲乙生人子午中， 丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季， 庚辛寅亥禄盈丰，壬癸巳申偏喜美，值此应当福相钟，更喜责格相接济， 侯封万户列三公。”以八字年干或日元查，甲年或甲日生人，地支逢子或午其实就是，其余类推。命逢太极贵人，喜神秘事物，喜天文地理佛道哲学，为人正直，悟性高。再逢吉星生扶者，花开富贵。
童子星——“春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。”以出生季节和纳音五行查询。
八字以偏印为喜用神。
偏印就是偏业。一个八字身衰，应取偏印为喜用神时，适宜往偏业发展，如、术数、技艺等。
食伤泄秀。
食伤泄秀是八字身旺，劫比重，需以食神、伤官来泄身生财。这个命局成立，务必是命主身旺、四柱喜泄不喜克制、食伤有力方可。八字入食伤泄秀格局，命主聪慧绝顶，才华、技艺都有过人之处，也宜学习术数。伤官透出而有根、印旺以伤官为喜用者尤其的好。
十灵日出生。
甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未。
八字劫比重，又逢华盖空亡。
八字天干见伤官或偏印、地支见子午卯酉之一。
八字天干逢食伤、地支逢华盖。
四柱地支见辰戌丑未，天干见丙辛。
八字身旺伤官多。
八字金水流通。
八字以水为喜用。
八字土旺有制化。
命局官煞混杂。
等等。有3种人最特别适合学习易经，看看你在不在其中。
第1 信命不信运的人
假如你问一个人，相不相信命运？对方回答相信或者不相信，这种人不太适宜学习易经。命运，是由2个字构成，前面的“命”代表了先天之命，而后面的“运”代表了后天之运。
任何人出生的时刻，命都是既定成形的。不论你是男是女、家庭贫穷还是富有、爸妈的关系是温柔的还是紧张的，这几个我们怎样能掌控？所以人出生的命，代表了先天，也可谓是一种注定，你还说不相信命吗？
不过“运”却不一样，咱们能够通过后天努力，不断使自己过上舒服的活法，而这几个是可以“人为创造”的，所以称为运。运是后天，是可以改造的，许多人出身贫困也能白手起家，就是充分运好了本人的命。
因此你问一个人相不相信命运，其实也就是说最有利的回答就是“信命，不过不信运”，由于命我们根本改变不了，不过运却时常充满变数，是真真正正意义上的未来可期。
第2 想要主动变得更佳的人
一个人，最要紧的就是要自己认可自己，有一定的自信心。想要生活得更佳，是任何人的希望和诉求，不过也有一部分人得过且过，不想通过拼搏向前就希望坐收渔利。
想要变得更佳，这期间分为主动和被动的关系。激发自己主观能动性，才能有斗志去面对生活上的挑战，而被动的一方，则会遇见什么事皆有一种“突如其来”的体验感觉。因此讲想要变得更佳，要明 白主动去考虑难题，变得未雨绸缪，再加上多读易经，就会找到多种解决问题的方式方法，才会立于不败之地，规避掉许多风险。
第3 熟读64卦的人
易经64卦，可谓是易经入门的基础。64卦是由8卦演化而成，代表着人生不同的阶段。可以说熟读64卦，能够让我们遇见困难的时刻，能够感知许多事情，从而能激发我们正确的判断。
那么怎样去学好易经64卦呢？有许多朋友总是今天记，明天就忘，紧接着说自己是记忆力不好，其实也就是说不过没有找到好的学习方法而已。有一种有效学习易经的方式方法，就是把易经64卦制作成64张卡片，紧接着打乱顺序，每一天利用空闲时间随机抽取其中一张，不论抽到的是什么卦，我们在抽到后对其进行默读即可。
这种学习方法叫默化潜移学习法，在毫无察觉中，轻松记忆易经64卦，各位不妨一试。怎样的人最特别适合学习《易经》呢？
一是负责决策的人：任何决策皆有风险，并且人算不如天算，所以周代设有太卜与卜官，在国家大事方面为君主提供建议；现代的领袖人物“求人不如求己”；即便是家庭里亦有无数决策要做。学会《易经》的义理，可以启发思维；学会《易经》的象数，那么可以在关键时刻占上一卦，获得关键提示，从而进退自如。
二是缺乏安全感的人：未来总是充满了变数，这让许多人倍感压力。学过《易经》，就能学会接受生命中的各式不确定，对不好的事情，能够预作处理，坦然接受；对好的事情，则能够以平常心待之。
三是缺乏大局观的人：视野太窄是人际交往建设中的一大病源，看得不够远不够广，常常会得此失彼，甚至埋下祸根。学会《易经》，就能够用更远大的视角来看待问题，把事物看作一个连续变化的过程，而不是独立的片段，受挫时知道“潜龙在渊”，选择“自强不息”；得意时知道“亢龙有悔”，于是“厚德载物”。对易经文化有兴趣且有一定悟性的人可以学习易经。
易经应包括两方面内容：一是理论；二是应用。理论即哲学部分。易经经过了孔子的研读及作传后，上升到了哲学的高度，变成了咱们国家的母哲学，几千年来导引着咱们国家的哲学发展，也指导着中国乃至世界的、军事、文化、科技、经济、管理、人文等，不愧为“群经之首，大道之源”。
应用主要指数术部分，包括命理八字、六爻八卦预测、风水、相学、姓名学等。
预测推算体系中，又包括定格和变格两类。所谓定格就是以人的生下来时间为信息源的预测推算方法。定格主要包括命理八字、紫微斗数、铁板神数等。变格是以随机的方式方法提取随机信息，从而进行预测推算的方式方法手段。变格主要包括卦爻辞方法、卦象法、梅花易数法、六爻法、奇门、六壬、太乙等。
为啥一般人不能看易经
一般人不能看易经，着重是由于易经的内容博大精深，短时间内根本看不懂。
易经在众多的经典古籍中，一直有着超然的地位。易经里囊括了古代人们上千年来，对于这个地球的理解和理念。因 此，易经里的一部分知识是生涩难懂的，也因此有了一般人不能看易经的讲法。
易经是蕴含了多方面的内容，阐述的是天象和天地万物之间的联系，包含着哲学、学、生活学、文学艺术、科学、天象学等诸多范畴，再在加上它本身就是一种古语言文学编撰的书籍，对于没有古汉语功力的一般人来说，学起来是特别吃力的。
消耗时间和精力：
不论一般人学易经，或者是钻研周易的专业人士，在学习易经的时刻都是花消到特别大的时间和精神，对专业人士来说，这必然是偶然间的。
但若是一般人，则有工作和生活，难以有足够的时间来去研究，因此还没first of all就晓得了没结果了。
为啥出嫁之前或者是40岁之前不可以学习《易经》。
呵呵，以前确有少年不学易经之理。
原因有多少个
first of all是如楼主所想，确是阅历不够，心性不牢。
更明确地说或许应该是阅历不够致使的心性不牢。
易经虽为群经之首，然其博大精深之处颇多，少年心火旺盛，多有些浮躁冲动。
鲜有人可以静下心来看看易经。
就算有人，却也由于世俗之事缠身，仅窥得皮毛之道，难以深入，误人误己。
另外就是同少不读水浒，老不读三国一样，深入研习易经，会对人的品德性格产生很深的作用与影响，大体上应该会变得淡泊，心静如水，古井不波，无欲无求。
这对少年老说不是啥好事，年轻人还是要闯闯的，
不经过大起大落就好像追求宁静，只不过是表面的宁静。
用一个很简单容易的例子，你学习易经多久，又背会了64卦之卦辞，卦义了吗？
若背会了还好，没有则说明你基本不算学习，只知道了解罢了。
背会之后你试图去理解了吗？应用了吗？
这几个都是衡量的标准。
但是依我本人之见，简简单单的修习还是可以的，只是莫要深入，但是你基本也非常难深入。
至于出嫁前不习易经，这个鄙人就不晓得了。莫非是习习易经者不想出嫁?
这个确实不晓得，你还是请教你的friend吧是阅历不够怕学歪了，或许有别的缘故把无稽之谈
易经 群经之首
岂有不可学之理只是说法，不必当真，不是有老不看三国，少不看水浒吗。有些事你在意就有，不在意就算。
易经最初的用途就是用以算卦的。不过呢它里面包含了一些哲学道理和朴素的思想，通过易经的传，易传来阐述，后人不断研究。我倒是觉得易经挺适合年轻人学的。起码易经有一点，就是命不是固定的，通过自身的努力能够改变的是易经的思想，易有种理解就是变，而且已经相当强调变化。乾卦，有一爻，九三，君子终日乾乾①，夕惕若，厉，无咎，就是说你只要留意谨慎，固然不好，不过不会出什么问题。 强调人的主观能动性，是易经的特征，有兴趣就看看，我不觉得有啥问题。是阅历不够怕学歪了不好改吧。呵呵，我看可以学。
