易经体育理论推算易经阳气(易经三大理论精华)
目录导读：
一：易筋经的由来是怎样的?
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。 易筋经后于易经。易经是先秦卜卦的用书，其中包含了众多哲理；易经深广的哲学玄思在易筋经中展现得很有限，只不过是一个 小缩影，并不算很全面。易筋经也只是采用易经中部分利于宣扬其教义的有关的内容，其实没有很广的去吸收。
二：太极拳的主要理论根据源出 易经和中医理论
1。太极拳的论理根据源出汉族古典哲学和守旧的中医理论。
2。太极拳的真真正正起源是，明末清初河南省焦作市温县陈家沟，是有那个时候的陈氏第九世陈王廷所创。太极拳作为从创拳按道理来讲，可以说完全充分吸收了古“易学”的文化思想，并且从创拳技术层面而言，太极拳那么是古时候兵学、军事的提炼。
3。拳名；太极其实就是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。里边 的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
4。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。
三：易经八卦体质之(二)阳虚体质
2。坤卦体质之阳虚体质
从坤卦卦象“☷”来看，三爻都是阳爻"--"，属性纯阴，缺阳。于是，坤卦体质即为阳虚体质。
阳虚体质是指当人体脏腑功能失调时易出现体内阳气不足、阳虚生里寒的表现，人体一般表现为手脚冰凉，畏寒怕冷，面色苍白，气息微弱，体倦嗜卧，畏寒肢冷，浑身无力或有肢体浮肿，舌淡胖嫩且边有齿痕，苔淡白，脉沉微无力，食欲不振；性格内向，不喜欢动，喜欢安静。阳虚多因先天禀赋不足、加之寒邪外侵或过食寒凉之品、忧思过极、房事不节以及乱用清热解毒，苦寒之药，抗生素等而致阳气损伤。
发病倾向：易患痰饮（痰饮指体内水液不得输化，停留或渗注于体内某一部位而发生的病证）、肿胀、泄泻等病，耐夏不耐冬，易感风、寒、湿邪，痹症，关节炎，哮喘，慢性肠炎，男子阳痿，女子痛经。
这种致使阳虚体质的阳虚证可见于人体各个脏器。大约有以下几类情况，须辨证施治。
1、心阳虚证（倦怠、不爱动，喜欢安静） 证候：心悸心慌，心胸憋闷疼痛，形寒肢冷，失眠多梦，心神不宁，舌淡胖或紫暗，苔白滑，脉弱或结代。治则：温补心阳。主方：保元煎等。
2、肺阳虚（手脚冰冷，口干不渴、易患感冒） 又称肺气虚寒证，是指阳气亏虚，肺失温煦，肺阳不足，气虚卫外不固而出现的证候。多由内伤久咳、久哮、肺气耗损所致。主要临床表现为：咳吐涎沫，质清稀而量多，短气息微，形寒肢冷，自汗，背寒如掌大，易感冒，面白神疲，口干不渴，舌质淡胖，苔白滑润，脉迟缓或迟紧。见于：慢性支妻管严，支气管哮喘，肺纤维化，肺不张，肺硬变，矽肺，或合并慢性肺气肿，肺源性心脏病。治则:温肺益气，降气化痰，止咳平喘。主方:胡桃人参汤等。
心肺阳虚，致脾湿不升，胃郁不降，饮食不能运化精微，变为饮邪，停于胃口为满闷，溢于膈上为短气，渍满肺窍为喘促，滞腻咽喉为咳吐粘涎，甚或阴霾布满上焦，心肺之阳不能畅舒，转郁而作热，或阴气逼阳外出为身热，下肢自汗，迫阳气上浮为耳聋。治则:燥湿化痰。主方:理饮汤、回阳升陷汤。
肺阳虚容易致使脾气虚，大肠的消化功能以及蠕动功能就会受到作用与影响，出现便秘，主要的症状就是感觉到有便意，不过非常难正常地排出到体外。治则:健脾益气。主方：甘草干姜汤合四君子汤进行加减。
3、脾阳虚证（肠鸣、小腹寒、泄泻） 证候：食少，大便溏薄，肠鸣，腹中冷痛，因外感寒、湿之邪或进寒凉菜饮食加剧，舌淡胖或有齿痕，苔白滑或有齿痕。治则：温中健脾。主方：理中汤、附子理中汤等。
4、胃阳虚证（喜热饮、胃痛、胃胀、胃酸、食欲不振，不消化，说话没力气） 是指阳气不足，胃失温煦，以脸色苍白，口臭，胃脘冷痛，畏冷肢凉，为主要表现的虚寒证候。多因饮食失调，嗜食生冷，或者过用苦寒，或脾胃虚弱，阳气自衰，或久病失养，其他脏腑病变的作用与影响，伤及胃阳。常见症状有胃脘冷痛，绵绵不已，时发时止，喜温喜按，食后缓解，泛吐清水或夹有不消化食物，食少痞满，口淡不渴等，胃阳虚要忌食生冷食物，多食用温补容易消化的粮食进行调补，如小米汤，炖鸡汤。治则:温中健胃，主方:理中汤，小建中汤等。
积食选用保和丸脾胃生病一般表现为胃痛，总有饱胀感、食欲减退，甚至出现呃逆、烧心等症状，老百姓多叫作“脾胃不和”。脾胃虚弱、消化不良引起的食欲不振、腹部胀痛、大便不调等可用香砂和胃丸来调治。该方以香砂六君子汤为基础，加理气、消食、祛湿中药组合而成，功效健脾开胃，行气化滞，适用范围较广。不过，同时伴有口臭、恶心、大便秘结、舌红苔黄等明显实热证患者及有口干、舌红少津、大便干等阴虚患者不适用该药。
5、肝阳虚证（胁肋隐痛、指甲不荣、眼花视物、不明粗糙无华、意志消沉、多疑善虑） 主要临床表现为头晕、两肋不适、面色发青、脚趾甲钝、受威胁肿胀。肝主疏泄，其性升发，喜条达恶抑郁，以舒畅浑身气机，推动血液和津液运行。肝阳虚，疏泄无力，水液内停可见水肿、臌胀；血行不畅可致男子阳痿不举，举而不坚；可致妇女月经不调，经迟，崩漏。肝疏泄胆汁，助脾胃运化，木不疏土，胆汁排出不畅，则出现纳呆、便溏、黄疸。肝主疏泄，调畅情志，为将军之官，主谋略。肝阳虚，则见意志消沉、多疑善虑。肝主藏血，血舍魂，肝阳虚，肝血不温，手足厥冷，脉细欲绝(即为当归四逆汤所治证)。肝主筋，其华在爪，肝筋失其温养，则其人动作迟缓，不耐劳作，膝胫酸软，不为休息所减，或见爪甲不荣，粗糙无华。肝开窍于目，肝阳气不升，气血不能上布于目，则视物不清，或不耐久视。肝阳虚证，每易兼他脏症状，如脾失健运、肺失肃降、心失温煦、肾阳不足，则又当细辨。意见建议：建议平时应该多注意和提防休息，饮食清淡，忌寒凉刺激食物，避开过度操劳。治则:疏肝理气。主方:吴茱萸汤、吴萸四逆汤等。
6、肾阳虚证（畏寒怕冷、尿频、阳痿 ）证候：腰背酸痛，形寒肢冷，下利清谷或五更泻泄，多尿、遗精，阳痿，舌淡苔白，脉沉迟细弱无力。治则：温补肾阳。主方：金匮肾气丸、右归丸（补阳必补阴，同时增添六味地黄丸）。
除上述方药外，可随症加减。浮肿、尿少加茯苓、泽泻、车前子利水消肿；遗精加金樱子、桑螵蛸收涩固精。因为阴阳互根，“阳得阴助而生化无穷”，补阳温阳的同时加少量补阴之品，如枸杞、熟地、桑椹。阳虚常由气虚进一步发展而来，应以益气温阳散寒为治则，还应针对脏腑辨证，分别温补心、脾、肾之阳气。常加用黄芪、党参、白术、茯苓、山药、白扁豆健脾益气。
阳虚证在临床表现上是交错相伴，且复杂多变的。于是， 阳虚体质证症状表现多端，治疗大法当益气温阳散寒。因肾为一身阳气之根，脾为阳气化生之源，尤应益脾肾之气、温脾肾之阳。平素注意和提防调护改善阳虚体质，防止发病。对于显现了阴虚体质的人我们给出以下建议:
1 ，饮食上要多吃些令身体温暖的粮食：食粮类的面粉、高粱、糯米等；肉类的羊肉、牛肉、鸡肉、狗肉、鹿肉、麻雀、公鸡等；鱼类的草鱼、鲫鱼等；菜类的韭菜、芥菜、香菜、南瓜、生姜等；坚果类的核桃、松子、腰果、花生；水果类的荔枝、龙眼、桃子、大枣、核桃、桔子、樱桃等。也要适当吃些熟萝卜、白菜、芹菜、青菜，以免进补过度而上火。独立吃青菜的时刻需要用些热性的调料，如：生姜、大蒜、胡椒等。黄芪、枸杞可以作为炖菜煲汤的配料。身子较差的老人可以 使用虫草、人参少量数次补养。“冬吃萝卜夏吃姜，不老医生开处方”，“朝食三片姜，赛过人参汤”。
2，不要熬夜，晚上阳气要进入各脏腑中休息补阳，熬夜会透支阳气而伤阳致虚。
3，避开受风寒湿邪，《黄帝内经》讲“无厌于日”，人需要微微发汗，阳气生发。夏季假如人常处在空调房里不出汗，阳气生发不出来，久而久之会造成阳虚。阳生阴长，互相依存。冬季养阳，“阳杀阴藏”，互根互用，减少运动，汗多伤阳，晚上温水泡脚；脚下更需要穿暖和些；“脚下一份见凉，头顶一层霜”，脚下若不护暖，寒气会从涌泉穴进入则伤肾，久而久之会造成阳虚。
4，“动则生阳”，养阳气，就是使气血流动通畅。加强体育锻炼，选择适合本人的运动项目和强度，如选择瑜伽、太极拳、五禽戏，八段锦等系列活动。
5，常用艾条灸命门、关元、中脘（腹胀证）、足三里，天枢穴（大便糖稀）以温补脾肾，强壮身体；冬季可以灸督脉。
[按语]
有一部分人发胖就是因为脾阳虚引起的；数次减肥，数次反弹并且容易造成阳虚体质。
四：中国体育文化的思想基础是什么?
中国体育文化的思想基础是以古时候朴素唯物主义哲学为指导。体育文化广义是指人类在历史发展进程中，在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的总和，狭义多数是指有关体育的精神文明或观念文化。
体育文化是将生产于社会生活的体育作为有价值的活动加以肯定，并付与一定的知识文化内涵，从而使体育由自然活动变成文化活动。
作用与影响中国体育文化的重要力量
中国体育文化发展的长河中，儒学是作用与影响其发展的重要力量。它是我国古代体育文化的代表象征和代表。易经主张天下同归而殊途，一致而百虑。曾经讲过君子和而不同。和在这儿之义是指相辅相成，如八音和谐、百鸟齐鸣，这都从不同层面展现了古时候体育文化的包容性。
然而我国古代体育文化其实没有局限于思想，而是融合了法、道、墨、兵等诸子百家的思想和先后从外部来的体育文化思想。
我国古代体育文化在传播发展中不断汲取众多思想，展现为万物并育而不相害，诸道并行而不相悖、外儒内法等哲学理念，使得我国古代不同间的体育文化融会贯通，这几个哲学思想深刻地渗透到古时候体育文化的每一个层面。
五：《易经》主要思想是什么?
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《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》是中国文化的元典，就是说《易经》是中国5000年文明的一个载体。易经的核心就是著名的“三易说”，即简易、变易、不易。《易经》可以看作是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴。
《易经》本身有三个层面在演绎。当今社会和西方文化所认识的“变”的部份，所谓“世界唯一不变的就是变”这种认识论，只是《易经》的一个过程，不是《易经》要表达的主题。我们看《易经》都是从变的角度去看，事实上《易经》的本怀到底给我们解释了一种什么状态?到底《易经》要带领我们去到一个什么去处?这便是《易经》的“学”和“用”的一个关联。
《易经》的效果在于指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。
六：易经三大核心思想
《易经》三大核心思想：变易、简易、不易。《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
