众所周知鬼谷子卜卦很准确(算命小三爱情)
鬼谷子算命解释?
命运坎坷，虽有能力但事事不顺时居多，志向远大心气高，不过身边缺少贵人扶持，缺少依靠，只能自己奋斗。家运短，弟兄亲戚关系不和，和者早亡，注定孤独。人生会辗转不少地方，磨练出一身技艺和豪情。婚事多磨，但子女颇有出息和福相，遇事反凶化吉。最宜于虎、龙年得子女，莫错过良机。
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【《鬼谷子》捭阖第1】
纵观古今历史，可知圣人生活在全地球，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并深入了解事物生存和死亡的途径。计算和预测推算事物的发展过程，通晓人们思想变化的规律，揭示事物变化的预兆，从而把握事物发展变化的关键。因 此，圣人在全地球的效果始终是相同的。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有本人的归宿：或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。 因 此，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较窍门方面的长处和短处。至于贤良和不肖，智慧和愚蠢，英勇和怯懦，都是有区别的。所有这几个，可以开放，也可以封闭；可以进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，要靠无为来掌握这几个。考察他们的有无与虚实，经过对他们嗜好和欲望的剖析来揭示他们的志向和意愿。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后再反复考察，以便窥探实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机。或者开放，使之显现；或者封闭，使之隐藏。开放使其显现，是由于情趣趣味相同；封闭使之隐藏，是由于诚意不一样。要区分什么可行，什么不能行，就要把那些计谋研究清楚明白，计谋有与自己不一样的和一样的，务必要有主见，并区别对待，也须留意跟踪对方的思想活动。 假如要开放，最要紧的是考虑周详；假如要封闭，最要紧的是严守机密。由此可见周全与保密的重要，应当谨慎地遵循这几个规律。让对方开放，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这几个都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的各方面的程度和数量。圣人会因此而用心思索，如果不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此而自责。于是，所谓开放，或者是要自己出去；或者是使他人进来。所谓封闭，或者是通过封闭来自我管束；或者是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是全地球各式事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化，通过春夏秋冬四季的开始和结束使万物发展变化。不论是纵横，还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。 开放和封闭是万物运行规律的一种展现，是游说活动的一种形态。人们必须first of all慎重地考察这几个变化，事情的吉凶，人们的命数都系于此。口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入。于是，用开放和封闭来把守这个关口，以控制出入。所谓“捭之”，就是开放、发言、公开；所谓“阖之”，就是封闭、缄默、隐匿。阴阳两方相谐调，开放与封闭才能有节度，才能善始善终。因此讲长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”的一类事物，叫做“开始”。而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等，属于“阴”的一类事物，称之为“终止”。凡是那些遵循“阳道”的一派，皆可以称为“新生派”，他们以谈论“善”来开始游说；凡是那些遵循“yindao”的一派，皆可以称为“没落派”，他们以谈论“恶”来终止施展计谋。 关于开放和封闭的规律都要从阴阳两方面来试验。于是，给从阳的方面来游说的人以崇高的待遇，而给从阴的方面来游说的人以卑下的待遇。用卑下来求索微小，以崇高来求索博大。由此看来，没有啥不能出去，没有啥不能进来，没有啥办不成的。用这个规律，可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。要做小事的时刻没有“内”的界限；要做大事的时刻没有“外”的疆界。所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是运用阴、阳的变化来实行的。阳的方面，运动前进；阴的方面，静止、隐藏。阳的方面，活动显出；阴的方面，随行潜入。阳的方面，环行于终点和开端；阴的方面，到了极点显就反归为阳。凡是凭阳气行动的人，道德就与之相生；凡是凭阴气而静止的人，开拓势就与之相成。用阳气来追求阴气，要靠道德来包容；用阳气结纳阳气，要用外力来管束。阴阳之气相追求，是根据并启和关闭的原则，这是天地阴阳之道理，又是说服人的方式方法，是各式事物的先异，是天地的门户。捭阖阴阳之道，是万事万物的本质道理，是天地间解决万事万物的钥匙。
【《鬼谷子》反应第2】
在古时候能以“大道”来化育万物的圣人，其所作所为皆能与自然的发展变化相吻合。反顾以追溯既往，再回首以察验未来；反顾以考察历史，再回首以了解当今；反顾以觉察对方，再回首以认识自我。动静、虚实的原则，假如在未来和今天都不能得到应用，那么这样就要到过去的历史中去考察前人的经验。有些事情是要反复探索才能把握的，这是圣人的见解，不可不认真研究。 人家说话，是活动；自己缄默，是静止。要依据别人的言谈来听他的辞意。假如其言辞有矛盾之处，就反复诘难，其应对之辞就要出现。语言有可以模拟的形态，事物有可以类比的规范。既有“象”和“比”存在，就能够预见其下一步的言行。所谓“象”，就是模仿事物，所谓“比”，就是类比言辞。紧接着以无形的规律来探求有声的言辞。引诱对方说出的言辞，假如与事实相一致，就能够刺探到对方的实情。这就好像张开网捕野兽一样，要多设一些网，汇集在一起来等待野兽落入。假如把捕野兽的这个办法也能应用到人事上，那么对方也会自己出来的，这是钓人的“网”。不过，假如经常拿着“网”去追逐对方，其言辞就不再有平常的规范，这时就要变换方法，用“法象”来使对手感动，进而考察对方的思想，使其暴露出实情，进而控制对手。自己返过去，使对手返回来，所说的话可以比较类推了，心里就有了底数。向对手一再袭击，反反复复，所有的事情皆可以通过说话体现出来，圣人可以诱惑愚者和智者，这几个不必再怀疑。 古时候善于从反面听别人言论的人，能够改变鬼神，从而刺探到实情。他们见机行事很得当，对对手的控制也很周到。假如控制不周到，得到的情形就不明了，得到的情形不明了，心里底数就不算很全面。要把模仿和类比灵活运用，就要说反话，以便观察对方的反映。想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。如果想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方式方法，以便把握对方的言辞。同类的声音可以彼此呼应，合乎实际的道理会有共同的结果。或者因为这个原因，或者因为那个原因；或者用以侍奉君主，或者用以管理下属。这就要分辨真伪，了解异同，以分辨对手的真实情报或诡诈之术。活动、停止，言说、沉默都要通过这几个展现出来，喜怒哀乐也都要借助这几个模式，都要事先确定金科玉律。用逆反心理来追索其过去的精神寄托。因此就用这种反听的方式方法。 自己如果想平静，以便听取对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌。固然这还不重要情本身，不过可以依据轻微的预兆，探索出同类的大事。就好像刺探敌情而深居敌境一般，要first of all估计敌人的能力，其次再摸清敌人的目的，像验合符契一样可靠，像蛇一样迅速，像后羿张弓射箭一样准确。 因此要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解了自己，紧接着才能知晓别人。对别人的了解，就好像比目鱼一样没有距离；掌握对方的言论就好像声音与回响一样相符；明了对方的情况，就好像光和影子一样不走样；侦察对方的言辞，就好像用磁石来吸取钢针，用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。自己暴露给对方的微乎其微，而侦察对手的行动十分迅速。就好像阴变阳、又像阳转阴、像圆变方，又像方转圆一样自如。在情况还未明朗以前就用圆略来诱惑对手，在情况明朗以后就要用方略来战胜对方。不管是向前，还是向后，不管是向左，还是向右，都可用这一个办法来对待。假如自己不事先确定策略，统帅别人也无法步调一致。做事没有窍门，叫做“忘情失道”，自己first of all确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不见其门道所在，这才可以称为“天神”。
【《鬼谷子》内揵第3】
君臣上下之间的事情，有的距离很远却很亲密，有的距离很近却很疏远。有的在身边却不被使用，有的在离去以后还受聘请。有的天天皆能到君主眼前却不被信任，有的距离君主十分遥远却听到声音就被思念。凡是事物皆有采纳和建议两方面，平常的东西都与本源相连结。或者靠道德相连结，或者靠朋党相连结，或者靠钱物相连结，或者靠艺术相连结。如果想推行本人的主张，就要做到想进来就进来，想出去就出去；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想接近就接近，想离去就离去；想被聘用就被聘用，想被思念就被思念。就像母蜘蛛率领小蜘蛛一样，出来时不留洞痕，进去时不留标记，独自前往，独自返回，谁也没法阻止它。 所谓“内”就是采纳意见；所谓“揵”就是进献计策。想要说服他人，一定要先愉愉地揣测；度量、策划事情，一定要循沿顺畅的途径。暗中剖析是可是否，透彻辨明所得所失，以便作用与影响君主的意向。以道术来进言当应合时宜。以便与君主的谋划相合。详细地思考后再来进言，去适应形势。凡是内情有不合时宜的，则不能实行。就要揣量切摩形势，从便利处入手，来改变策略。用善于变化来争取被采纳，就好像以门管来接纳门楗一样顺当。 凡是谈论过去的事情，要先有顺畅的言辞，凡是谈论未来的事情要采用容易、变通的言辞。善于变化的人，要详细了解地理形势，唯独这样，才能沟通天道，化育四时，驱使鬼神，附合阴阳，牧养人民。要明白君主谋划的事情，要知晓君主的目的。所办的事情凡有不合君主之意的，是由于对君主的目的还有不清楚的地方。意见一致了，而不能密切结合是由于只停留于表面亲近，而背地里还有距离。假如与君主的建议没有吻合的可能，圣人是不会为其谋划的。 因此讲，与君主相距很远却被亲近的人，是由于能与君主心意暗合；距离君主很近却被疏远的人，是由于与君主志向不一；就职上任而不被重用的人，是由于他的计策没有实际效果；革职离去而能再被反聘的人，是由于他的主张被实践证明可行；每一天皆能出入君主面前，却不被信任的人，是由于他行为不得体；距离遥远只要能听到声音就被思念的人，是由于其主张正与决策者相合，正等他参与决断大事。 因此讲，在情况还没有明朗之前就去游说的人，定会事与愿违，在还不掌握实情的时刻就去游说的人，定要受到非议。只有了解情况，再根据实际情况确定方法，这样去推行本人的主张，就能够出去，又能够进来；既可以进谏君主，坚持己见，又能够丢弃本人的主张，见机行事。 圣人立身处世，都以本人的先见之明来议论万事万物。其先见之明源出道德、仁义、礼乐和计谋。first of all摘取《诗经》和《书经》的教诲，再综合剖析利弊得失，最后讨论是就任还是离职。如果想与人合作，就要把力量用在内部，如果想离开现职，就要把力量用在外面。处理内外大事，必须明确理论和方法，要预测推算未来的事情，就要善于在各式疑难面前临机决断，在运用策略时要不失算，不断建立功业和积累德政。要善于管理人民，使他们从事生产事业，这叫做“巩固内部团结”。 假如上层昏庸不理国家政务，下层纷乱不明为臣事理，各执己见，事事抵触，还自鸣得意；不接受外面的新思想，还自吹自擂。在这样的状况下，假如朝廷诏命自己，固然也要迎接，但又要拒绝。要拒绝对方的诏命，要设法给人一种错觉。就好像圆环旋转往复一样，使旁人看不出您想要干什么。在这样的状况下，急流勇退是最有利的办法。
【《鬼谷子》抵戏第4】
万物皆有规律存在，任何事情皆有对立的两个方面。有时彼此距离很近，却相互不清楚；有时相互距离很远，却彼此熟悉。距离近而相互不清楚，是由于没有相互考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是由于经常往来，相互体察。所谓“巇”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕，裂痕会由小变大。在裂痕刚刚出现时，可Yi经过“抵”使其闭塞，可Yi经过“抵”，使其停止，可Yi经过“抵”使其变小，可Yi经过“抵”使其消失，可Yi经过“抵”而夺取器物。这便是“抵巇”的原理。 当事物出现危机危难之初，只有圣人才能知道，而且能独立知道它的功用，按着事物的变化来说明事理，了解各式计谋，以便观察对手的细微举动。万事万物在开始时都像秋毫之末一样微小，一旦发展起来就好像泰山的根基一样宏大。当圣人将行政向外推行时，狡诈之徒的一切鬼蜮伎俩，都会被排斥，可见抵巇原来是一种方法。 天下动乱不止，朝廷没有贤明的君主，官吏们没有社会道德。小人谗言妄为，贤良的人才不被信用，圣人逃匿躲藏起来，一些贪图利禄，奸诈虚伪的人平步青云，君主和大臣之间相互怀疑，君臣关系土崩瓦解，相互征伐，父子离散，骨肉反目，就叫做“轻微的裂痕”。当圣人看见轻微的裂痕时，就设法治理。当世道可以治理时，就要采取弥补补充的“抵”法，使其“巇”得到弥合继续保持它的完整，继续让它存在下去；假如世道已坏到不可治理时，就用破坏的“抵”法(彻底把它打破)，占有它并重新塑造它。或者这样“抵”，或者那样“抵”；或者通过“抵”使其恢复原状，或者通过“抵”将其重新塑造。对五帝的圣明只能“抵而塞之”；三王从事的大事就是了解那个时候的残暴，从而夺得并重新建立政权。诸侯之间相互征伐，斗争频繁，不可胜数，在这个混乱的时代，善于斗争的诸侯才是强者。 自从天地之间有了“合离”、“终始”以来，万事万物就必然存在着裂痕，这是不可不钻石的问题。如果想研究此问题就要用“捭阖”的方式方法。能用这一个方法的人，就是圣人，圣人是天地的使者。当世道不需要“抵”的时刻，就深深地隐居起来，以等待时机；当世道有可以“抵”的弊端时，对上层可以合作，对下属可以督察，有所根据、有所遵循，如此便成了天地的看守神。
【《鬼谷子》飞箝第5】
凡是揣度人的智谋和测量人的才干，就是为了招引远处的人才和招来近处的人才，造成一种声势，进一步掌握事物发展变化的规律。务必要first of all考虑派别的相同和不同之处，区别各式对的和不对的议论，了解对内、对外的各式进言，掌握有余和不足的程度，决定事关安危的计谋。确定与谁亲近和与谁疏远的问题。紧接着权量这几个关系，假如还有不了解的地方，就要进行研究，进行探索，使之为我所用。借用引诱对手说话的言辞，紧接着通过恭维来钳住对手。钩钳之语是一种游说辞令，其特点是忽同忽异。对于那些以钩钳之术仍没法控制的对手，或者first of all对于他们威胁利诱，紧接着再对于他们进行反复试探；或者first of all对于他们进行反复试探，紧接着再对于他们发动攻击加以摧毁。有人认为，反复试探就等于是对对方进行破坏，有人认为对对方的破坏就等于是反复试探。 想要重用某些人时，或者先赏赐财物、珠宝、玉石、白璧和美丽的东西，以便对于他们进行试探；或者通过衡量才能创造态势，来招引他们；或者通过寻找漏洞来控制对方，在这个过程中要运用抵之术。要把“飞钳”之术向天下推行，必须考核人的权谋和才能，观察天地的盛衰，掌握地形的宽窄和山川险阻的难易，以及人民财富的多少。在诸侯之间的交往方面，必须考察彼此之间的亲疏关系，究竟谁与谁亲密，谁与谁疏远，谁与谁友好，谁与谁相恶。要详细考察对方的愿望和想法，要明白他们的好恶，紧接着针对对方所注重和重视的问题进行游说，再用“飞”的方式方法诱出对方的爱好所在。最后再用“钳”的方式方法将对方控制住。 假如把“飞钳”之术用于他人，就要揣摩对方的智力和才能，度量对方的实力，估计对方的势气，紧接着以此乃冲破口与对方周旋，进而争取以“飞钳”之术达到完成议和，以友善的态度建立邦交。这便是“飞钳”的巧妙使用。假如把“飞钳”之术用于他人，可用动听的空话去套出对方的实情，通过这样连续行动，来考究游说的辞令。如此便可以实现合纵，也可以实现连横；可以引而向东，也可以引而向西；可以引而向南，可以引而向北；可以引而返还，也可以引而复去。固然如此，还是要留意谨慎，不可丧失其节度。
【《鬼谷子》忤合第6】
凡是有关联合或对抗的行动，皆会有对应的计策。变化和转移就好像铁环一样环连而无中断。不过，变化和转移又各有各的具体情形。彼此之间环转反复，相互依赖，需要依据实际情况进行控制。所以圣人生活在全地球，立身处世都是为了说教众人，扩大作用与影响，宣扬名声。他们还必须依据事物之间的关系来考察天时，以便抓住有利时机。国家哪些方面有余，哪些方面不足，都要从这里出发去掌握，并设法促进事物向有益的方面转化。全地球的万事万物没有永久占领高贵地位的，全地球的万事万物也没有永久居于榜样地位的。圣人往往是无所不做，无所不听。办成要办的事，实现预定的计谋，都是为了本人的主人，合乎那一方的利益，就要背叛这一方的利益。凡是计谋没有可能同时忠于两个对立的君主，必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿，就要违背另一方的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一方的意愿。这便是“忤合”之术。假如把这种“忤合”之术运用到天下，必然要把全天下都放在忤合之中；假如把这种“忤合”之术用到某个国家，就必然把整个国家放在忤合之中；假如把这种“忤合”之术运用到某个家族，就必然要把全家族都放在忤合之中；假如把这种“忤合”之术用到某一个人，就必然要把这自个的才能气势都放在忤合之中。也就是说，不管把这种“忤合”之术用在大的范畴，还是用在小的范畴，其功用是一样的。于是，不管在何时何地都要进行谋划、剖析，计算准确了以后再实行“忤合”之术。 古时候那些善于通过背离一方、趋向一方而横行天下的人。往往掌握四海之内的各式力量，控制各个诸侯，促成“忤合”转化的趋势，紧接着达到完成“合”于圣贤君主的意图。过去伊尹五次臣服商汤，五次臣服夏桀，其行动目的还未被世人所知，就决定一心臣服商汤王。吕尚三次臣服周文王，三次臣服殷纣王，其行动目的还未显露于世人，就最后归服了周文王。这便是明 白天命的制约，因此才能归顺一主而不假思索。对于一个纵横家来说，假如没有高尚的品德，超人的智力，没有可能通晓深层的规律，就没有可能驾驭天下；假如不肯用心苦苦思考，就没有可能揭示事物的本来面目；假如不会全神贯注地考察事物的实际情况，就没有可能功名成就；假如才能、胆量都不足，就不能统兵作战；假如只是愚忠呆实而无真知灼见，就不会有察人之明。因 此，“忤合”的规律是：要first of all自我估量聪明才智，紧接着度量他人的优劣长短，剖析在远近范围之内还比不上谁。只有在这样知己知彼以后，才能随心所欲，可以前进，可以后退；可以合纵，可以连横。
【《鬼谷子》揣篇第七】
所谓揣情，就是必须在对方最兴高的时刻，去增大他们的欲望，他们既然有欲望，就无法按捺住实情；又必须在对方最畏惧的时刻，去加重他们的畏惧，他们既然有害怕的心理，就不能隐瞒住实情。情欲必然要随着事态的发展变化流露出来。对那些已经受到感动之后，仍不见有异常变化的人，就要改变游说对象，不要再朝着他说什么了，而应改向他所亲近的人去游说，如此便可以知道他安然不为所动的缘故。那些感情从内部发生变化的人，必然要通过形态显现于外表。因此我们往往要通过显露出来的表面现象，来了解那些隐藏在内部的真情。这便是所说的“测深揣情”。 所以谋划国家大事的人，就应当详细衡量本国的各方面力量；游说他国君主的人，则应当全面揣测别国君主的念头，避其所短，从其所长。所有的谋划、想法、情绪及欲望都必须以这里为出发点。唯独这样做了，才可得心应手地处置各式问题和对付各色人物。可以尊敬，也可以轻视；可以施利，也可以行害；可以成全，也可以败坏，其使用的办法都是一致的。因 此，固然有古时候先王的德行，有圣人高超的智谋，不揣度透彻所有隐蔽的和深藏的实情，将什么也追求未到。这是智谋的基础和游说的通用金科玉律。人们对某些事情往往感到来得忽然，是由于不能事先预见。可以在事情发生之前就预见到，这是最难的。因此说：“揣情，最难把握”。游说活动必须深谋远虑地选择时机。过去我们看见昆虫蠕动，都与本人的利益相关，所以才发生变化。而任何事情在刚刚产生之时，都呈现一种微小的态势。这种揣情，需要借助漂亮的言辞或文章而后才能进行游说应用。
鬼谷子算命准与不准?
假如信，他就准，毕竟他的话是后人猜想的，谁也不晓得他到底表达啥意思。都说非常准啊，这种事情你信他就准，你不信他就不准这世上算命的事都是骗人的，不要太相信这种事情的时刻叫他说用了碰巧了你会很窝囊。鬼谷子算命不是每次都准，他年龄不大时为自己儿子算命说儿子要淹死就算不准。不是回回准，他算他儿子寿命就算不准
鬼谷子算命术
《鬼谷子算命术》全部内容 《谷子算命术》全部内容
ishare。iask。sina/f/19386841
鬼谷算命术 《鬼谷子算命术》全部内容 ishare。iask。sina/f/19386841
鬼谷子算命术 20分 命比较苦，如，般般亲费力，件件自当心。有子不得力，有福享难图。性直无私，每向恩中招怨。因此要努力弧取改命
鬼谷子算命术： 天印星 玉洁冰清（解）虽有祖业，难以持久。 壬癸（蹇 四柱
列出来
请问鬼谷子子算命术里的诗句有什么含义? 就好像周易一样，不同人有不同理解，最重要的是你心里所算之事和具体卦象相对应，例如你这个最后一句，假如你是求功名求官场，那么解释就能够是开始有灾，假如能隐忍的低调度过这一阶段，就能得到吉祥，对应实际生活就是此刻反腐倡廉，假如还是嚣张敛财那么必定 会有牢狱之灾，此刻就要低调做人。所谓什么大师，无论如何解释，皆是一堆不矛盾的话，看你如何看了
鬼谷子算命 由于不确定提问者是要询问鬼谷子算命有哪几种，或者对於鬼谷子本人秤骨方面感兴趣，或对於鬼谷子算八字年干和时干卦象有兴趣，除鬼谷子神奇相法全书卷以外的内容，以下简单做一些叙述：
鬼谷子画像。
（1）鬼谷子算命内容：鬼谷子姓王名诩，道号鬼谷。算命方法繁复，鬼谷子是阴阳家也是纵横家，战国时代人物，是首位中国军校创始人，专门培养可以为国家做事的人才，据说他明 白很多很多的相命之术，可以依据不同的命局收学生，故有名的战国时代纵横家如K秦、张仪之类，或如兵家孙膑、庞涓等人，也都是鬼谷子的学生而大大扬名於天下。K秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗明星，并且还是最为优秀的两大外交家。K秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，在世界史上也再无第2人。张仪凭藉著高超的智谋和辩术而成为秦国宰相，瓦解了K秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下。K秦主张的是合纵策略，而张仪却主张的是连横策略，可以说二个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教导观之先进，因材施教，主张学生个性化发展），但都一前一後达到了各自的意图，功名成就，将战国後期各诸侯及天下形势掌握於股掌之中。太史公司马迁曾经高度评价他们两个：「此两人真倾危之士！！！」因此能看穿学生在乱世中的能耐，需要很厉害的相命之术和培养法门。
（2）鬼谷子秤骨算命之术：依据任何人出生的年月日时算出几两几钱，通常来讲重量愈轻的人愈苦命，重量愈重的人愈好命，不过 也不一定，要看实际重量来决定。
（3）鬼谷子所著的《鬼谷子算命术》，也叫作《两头钳》，相传由鬼谷子所著，由问命者提供出生年月日时等资料， 进而精密推算命运吉凶，内容蕴含了：基业、兄弟、行藏、爱情婚姻、子息、归隐等解说，可参照如下的图片内容。
举例：1981 年 4 月 22 日 5 时生，八字排出来是上面这样（辛酉鸡年，壬辰月，庚午日，己卯时），要去找万年历寻找年份是哪个天干地支，例如今年2015年是乙未年，12生肖对应十二地支是未土（羊）。
十天干：甲乙丙丁。。。。。。壬癸等10个；
十二地支：子丑寅卯。。。。。。戌亥等12个；对应子（鼠）丑（牛）。。。。。。戌（狗）亥（猪）等12生肖。
上述十天干和十二地支构成了任何人的年月日时八字，鬼谷子算命那么是只看年干和时干相应的卦象，搭配出来各种各样的命局，所以只要晓得一自个的出生年月日时就能排出八字，接著就能据此排出鬼谷子主要的命局卦象了！！！
鬼谷子算命术中的几句诗？？？？？ 有心万里兴功业 费尽心机未见工 及至牛年逢贵发 乘龙跨虎出朦胧
这四句说的是所需的建功立业需要等待时机，等到阴历牛年，得到贵人提拔，事业会有所冲破，走出迷惑的状态。
残花枝上一花秀 无意栽花一果奇 可笑桑榆当暮景 庭前丹桂自芳菲
这四句说得是老来有子息相伴，不过此人恐怕非由己出，晚景怎样，全赖此人。
逢牛遇犬终享泰 整理征衣问去程 百年碌碌为浮生未曾心绪得安宁
这四句说得是阴历牛年、狗年基业会有所成，不过假如有心问卜以后前
程，好像忧心烦恼之事较多，心思忧虑难安
鸡飞上屋飞为惊 犬吠人定不轻 此日仙翁成道日 南柯清梦问终程
这四句说的是，所求之事看起来一帆风顺，实则暗藏危机危难，登上高位，看起来成为神仙，实则为黄粱一梦。
鬼谷子算命术中的几句诗怎解? 泰卦
先后细看此命，如高竿上把戏，立身难稳。海边造屋，立柱难牢。进退多凶忧疑，百样亲情无分。骨肉成冤，只宜出外自成人，不可靠祖求居立。远则人人相敬，近则个个相轻。有势莫在当方逞，没想到他人叫小名。若是离乡背井去，无心却有贵人钦。
石上栽松格
节干凌云本性坚，岁寒偏耐自天然，大才见用终须晚，浪里浮沤且让先。
四五朵花秋色里，两三行雁夕阳边，知机荣辱严凝后，刳木为舟作济川。
基业
金珠宝贝各相生，及至中年事绪纷，有志不妨重建立，桑榆茂盛月离云。
兄弟
横空二雁伴江滨，草木森森仁义存，何嗟四海不相识，到头逊让可惊人
。 行藏
门庭迁改几奔波，水口相成人意和，知音再调琴中曲，无愁独酌待怎样。
爱情婚姻
鸳鸯鸥鹭沙洲上，群队分飞向五湖，秋水月明鱼网罩，拔开荻蓼与萍芜。
子息
看尽纷纷花谢后，晚来一果寄枝头，还凭阴德相接济，会逞姻缘待冤旒。
收成
鬼谷子算命术己壬篇 己壬（师）
天福星
壬子 浪里乘槎（解）历尽艰辛，方入佳境。
壬寅 寒蝉悲风（解）贫困之时，防有意外之祸。
天蛊星
壬辰 花边排宴（解）生长福贵之家，口福无穷。
壬午 炎天种粟（解）目前劳苦，日后尚有希望。
天书星
壬申 逆水行舟（解）毕生做事辛苦。
壬戌 缘木求鱼（解）枉费心机，劳而无功。
判断
此命多思多虑，易败易成，大事难做，小事深信，知进退，识高低，做事沉吟，为人的是，小急大宽，喜怒不常，千斤数两不曾争，一分一厘要算计，于人不足，救人无恩，吉处招凶，凶中反吉，命中有通神，不犯官刑凶狱。
鸳鸯戏水格
戏水鸳鸯傍碧莲，朱衣不遇过中年，黄金未许君收掌，白发还须我秉权。
鸿雁双双离远窠，鸳鸯两两戏池边，若还要问平生事，松柏园林寿晚年。
基业
竿上存身险在前，朱衣引荐玉阶前，晚来水口人相助，草木繁荣谢上天。
兄弟
风急雁飞江表外，横斜两对各东西，栖身单独吴山外，自向园林听子规。
行藏
黄金美玉非为贵，积德亲贤自宝珍，堪叹人情如纸薄，回思弄假却成真。
爱情婚姻
鸥鹭鸳鸯池内戏，三三两两映青莲，姻缘端自兼葭处，四九年成月再圆。
子息
春尽梅梢空最终，一枝花向水边寻，晚来寂寞湘江上，白首悠悠始遂心。
收成
逢牛莫向江边去，遇鼠休登马与船，见险不凶终有福，归来咏欢百花前。
鬼谷子算命术的诗句解析 15分 高深奥啊。玄学吗？
鬼谷子算命
中华文化，博大精深
根据周易命运学之说，每一年生肖不同，那么属相之人运势与运气也会发生差异。例如，2022年是属相为虎人的本命年犯太岁，属相为猴人冲太岁，冲太岁会招致新的一年运势与运气低迷，然而，在冲太岁的年份多加留意，此一年也会安然无恙地渡过。可是，随着2022年的到来，2022年属相为猴女要小心什么？上面，将为各位来回答一下。
2022年属相为猴女要小心什么
一要踏踏实实做事，此一年属相为猴的人冲太岁，如果想要有一个颠簸的开展，就务必要留意，骄傲自大，需求踏踏实实的做事。只要比他人做出更加的多的努力与付出，才会得到一些好的成果。
二不要激动消费，属相为猴人在壬寅虎年，因为冲克太岁，因此性情也变得有些耐心，而且容易激动消费，花钱大手大脚，要防受骗上当，这也会是一个不利隐患，平常的时分尽最大力量留意，购置宝贵物品前，货比三家，多理解行情，多与家人商议，不要冲运消费。
三不能急着求成，属相为猴人冲太岁之年，性子更急，做事束手无策，没有耐烦，做啥事情总是想在最短的工夫内完成。因 此，除了仔细行恶事情之外，还要心态平和才好。
2022年属相为猴女的情感运势与运气怎样
2022年属相为猴女的情感运势与运气不是非常理想，不管是恋爱人士还是已经成家人士，感情情况都不波动。往年属相为猴人大多将精神、工夫破费在事业的开展上，严重疏忽了配偶的感受，分隔两地，沟通不及时的情形会频频呈现。
2022年属相为猴女怎样转运
家里种植绿色植物，属相为猴人在2022年也能在家中多种植一些绿色植物，因为绿色植物可以冲抵煞气，消弭负能量，也能够提升属相为猴人的气场，给他们带来吉祥好运。尤其关于贫贱竹，发财树以及铜钱草这类植物，还具有招财的效果，如果种植在家里的话，可以催聚财运，防止损财和漏财的状况呈现。
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提起一见小三就想要，众所周知，有人问小三想和我聊聊！！！另外，还有人想知道小三想成功多数都有哪些手段？你晓得这是什么情况？其实也就是说小三怎么跟男人要钱，男人才会给你，并且不介意，接下来就一起来瞧一瞧小三想和我聊聊！！！希望可以对大家有所帮助！！！
一见小三就想要
1。一见小三就想要:小三想和我聊聊！！！
恩，小三既然拿出勇气想和你好好谈谈，那么这样就去吧！！！你约个地点，让她过来就行了，你不要跟她走，你可以找个熟悉的环境，或者找个朋友在不远处看着你。安全着想！！！前夫的friend要了我三次。
看见底下骂小三的人，感觉还是有些凉意啊，谁愿意做小三呢？小三都是悲剧。为啥就不同情同情呢？只能说她爱上了不该爱的人，亦或是这个男的喜欢小三，所谓爱却害了小三。我能深刻的想象到爱一个人却不能拥有他的苦楚。你能体会来这里的辛酸吗？
她既然想跟你好好聊聊，那么这样就去吧！！！不管事情往哪方面发展，务必要心平气和的跟她说，都是女人，假如你呢拥有足够的胸襟，就去开导她，让她离开你丈夫，离开你的家庭!她只能这么做，让她要对本人的未来着想！！！
英勇的面对，她有约你的勇气，你就有迎接挑战的勇气！！！加油，也祝福你！！！
小三怎么跟男人要钱，男人才会给你，并且不介意
2。一见小三就想要:小三想成功多数都有哪些手段？
夫妻出嫁后确实有一段的日子，不过长久在一起生活，再怎么样的恩爱夫妻，一般日子都会变得很平淡。特别是人到了中年的时刻，因为生活平淡无趣，常常夫妻两口子之间由于琐碎小事而发生的矛盾也会愈来愈多。
因此常常人到了中年的时刻，都常常会有小三出现。家中由于工作上等原因，心里不高兴，不能得到安慰而去外面和异性找安慰的例子比比都是。那么小三想成功多数都有哪些手段？前夫6天要了我25次。
first of all小三假如怀胎了，那常常会是促成她的的手段了。一旦小三怀胎了，再怎么由于家庭或者念旧的 男人也常常会由于小三肚子里的孩子而得不到不做出和老婆离婚的决定。许多男的基本都是抱着玩玩的心态找的小三，他们或许没有考虑过未来和小三在一起，由于他们得考虑自己如今的家庭。或许他会由于孩子得考虑给小三一个名分，他的考虑没有出生的孩子未来。因此一旦小三怀胎了，那么都是可以成功的。见一次面做3次在车上。
其次小三需要需要讨好男的，由于她们知道男的是有家庭的，除非男的和老婆关系以及不容水火了。一般而讲许多男的找小三都是想要在本人不开心或者事业失意的时刻找到安慰。但许多老婆可能由于经济或者其他原因，他认为没有多少新鲜感了。反而一个在这时候令他感觉亲和的小三，反而能让他在失意的时刻感到安慰。
3。一见小三就想要:小三怎么跟男人要钱，男人才会给你，并且不介意
经常有求助者带着对小三的怨恨前来，她们列举小三的种种“”，展示小三层出不穷的招数，同时寄望我们能够提供更高明的招数还击小三，那是还是不是真有万试的分离小三招数呢？
“老师，我是实在对她没招了，求求你帮帮我！！！”
看着声泪俱下的求助人小雅，再浏览一下小雅所提供的资料，就连见多识广的古非老师也不得没有承认，小雅丈夫所出轨的对象是一名很聪明，同时情商高的小三。女的喜欢男的㖭自己吗。
first of all，小三非常有耐性。小雅丈夫跟小三作为同事已经认识了好几年，正式出轨也长达4年之久，每一天也是4~6通，两人还经常开车去偏僻的地方闲聊约会，一起出差时，丈夫还会把小三的具体位置订在本人身边。但就是在如此密切的关系之下，小三还是不急着“逼宫”，只是让两人的情感一步步升温。
其次，小三很擅长维持两人的感情。小三经常在朋友圈里发布“想你”、“爱你”之类的示爱信息，并设置成只有丈夫可见的状态，从而营造出专属他们二人人的私密地带空间。小三功夫太好。
，小三很明 白抓住丈夫的心。尽管出轨4年，但两人却像热恋期的伴侣一样无话不说，反观小雅发给丈夫的信息，丈夫基本不会回复。丈夫甚至直接跟小雅说他的心业已不在小雅身上，两人的爱情婚姻早已没了爱情，让小雅的心灵相当地受打击。想要，想你进入。
出轨期间，小雅亦不是没有努力拆散过他们，但却让小雅成为丈夫眼中的麻烦，反倒增进了丈夫与小三之间的情感，让小雅极度绝望。
一再遭受失败打击的小雅，总算意识到光凭自己一自个的能力，完全不是小三的对手。无计可施的小雅于是开始寻求专业力量的帮忙，古非老师就是小雅经过千挑万选后找到的。
小三的确很聪明，不过 也不是没有办法分离，小雅长久以来的失败就在于过份关注怎样分离小三，但真真正正分离小三的方式方法不在于丈夫或小三身上，恰恰就在小雅自己身上。
古非老师通过细腻的剖析后总结出结论，小雅的问题在于出嫁后就丢弃了作为女人的单独性，其实没有在工作与生活之中寻求进一步的成长。反观丈夫在婚后一直勤奋工作，在职位得到一次又一次的晋升之后，却发现面对原地踏步的老婆完全没有共同的话题。相亲的天就日了她。
为了排解心中的压力，丈夫只能向相同工作岗位上的同事小三倾诉，久而久之就发生了出轨，而小雅一直只想分离小三，但又填补不了小三在丈夫心目中的具体位置，这才造成了两夫妻如此尴尬的爱情婚姻现状。
厘清问题关键后，古非老师及其背后的缘盾情感感情团队为小雅制订出一系列的方案，帮助小雅快速成长，找回作为女性的单独与魅力所在，小雅也在古非老师的情绪管理课上学会了不要再把心思放在丈夫与小三身上，转而思考怎样提升自我，怎样装扮自己，从而使自己以一名成人的全新身份面对丈夫
小雅的转变很大，她不仅找回了作为女性的魅力与自信，还收获到同事们的刮目相看，与之相相应的就是丈夫对小雅的态度，不仅两人的沟通变得更加的多，丈夫还经常夸小雅的成熟大方，两人的关系迅速升温，相处融洽，小三自然也消失不见了。
更加的多关于情感感情修复问题，爱情婚姻挽回真实案例剖析以及面对小三该怎么样处理的两性问题等，可以古非老师，为你做一下爱情婚姻诊断，都是免费的，对解决爱情婚姻问题有着很大作用，行动起来，不要坐以待毙了，给自己的幸福努力一把。早就想在单位里跟你做一次。
上面便是与小三想和我聊聊！！！有关的内容，是关于小三想和我聊聊！！！的共享。看完一见小三就想要后，希望这帮助到大家！！！
琥珀从很久之前开始就被看作是珍惜的宝物，古时候许多的贵族都会将其当做吉祥之物进行佩戴，并且在西方国家还是特别挺好的道具，不过不是哪些人都适合戴琥珀，到底琥珀适合什么属相人戴？琥珀这么长久以来都是高贵以及吉祥代表和象征，相对来说更加适合兔子、龙以及属相为羊的人进行佩戴，这几个人再长久佩戴琥珀之后，就可以将自己一身的正能量非常好的爆发出现，起到把平安的作用。
不同人群合适的琥珀不一样：
1。明珀：由于颜色看似比较的淡雅而且无比的清澈和透明，对于性格比较开朗、率真的 女人来说相当可以，能够非常好的提高个人思维能力。
2。金珀：会有金光闪闪的体验感觉，被大家叫作财神，因此对于看似比较正气、性格豪迈、直爽的人佩戴，这样可以为期带来更加的多的好运与财运，特别是适合经生意人士佩戴。
上述琥珀合适的人群是依据传统风俗确定的，但就如今的科学角度来说，琥珀佩戴和属相之间其实没有冲突的讲法，怎样选择就是看琥珀的颜色、形态等情形状况决定。先挂哪一个几乎都一样，198J之前的心法几乎都要用于吃小人……
本门（增添外攻）、丹田（增添内攻）、闭关（防被点穴）、药记（防中毒）、忘情（群怪时让怪眩晕）必挂！！！(忘情是个好东东，组队的时刻队友会很讨厌这个心法，不过打猴子绝对好，省红！！！而且去J1之后，没有高绿装，没有忘情非常难练级)
还剩3个心法格，
假如不是高敏，洗髓（增添血量）必挂
喜欢PK的，五毒（使对方中毒）或点穴（点住对方，对方不能动，10J之后小有威力），这两个二选一，五毒比较少，假如有就挂五毒，PK的极品
其他有多少个小心法，自己看着学吧，红拂等一般用于和自己等级差不多、谁都砍不死谁的时刻很有用(伤对方足少)
74-100J最快的练级方式是刷帮派副本，找个200+的号一起组队，进入帮副后将小号全部T掉，留队里等级最高的人以及接任务的人，紧接着点任务，再进行组队，这样得到的经验会很高(帮派副本的经验是以接任务的队的平均等级为标准的)，一般做一个帮副，有300-500W的经验。
100-140J找个高手（需要等级220+，手少1600+）带去死海升级，100J的号开双一个怪300W经验，1个钟头可以升3-5J，不过120J-140J每个怪只有50W左右的经验。
目前人气最高的侠义道代理是中国游戏中心的，推荐“寒剑飞鸿”服，开服没多长时间，人气比较旺，有问题可以找我。
哈哈，最优秀解答应该非我莫属了吧？
鬼谷子算命准不准呢
鬼谷子称骨算命准不准呢 鬼谷子称骨算命，从最低二两二到最高七两二，总共50个不同样，只要超过50个人，就一定有同样的，所以仅做参考。
采纳为盼！！！
称骨算命准不准呢 称骨算命准不准呢
周易研究所总裁王黛林指出，称骨算命不大准确，由于称骨算命的月份和日期用错了，阴历的规定月是不具有天文意义的，是人为规定的，每过两、三年，阴历的日期就会与天体运行脱节，从而以置闰月来缓解，算命并 不是都不准，但称骨算命当然不准，而大宗八字算命金科玉律是准确的，其时间划分是以24节气（太阳在回归线上的具体位置）来核实确定的，例如八字算命中的午月始于芒种，旺于夏至，此火旺之时。
依据各个网站的网民朋友反馈调查，在统计了500个三十岁以上的网民朋友后，发现50%以上的网民朋友在测算后认为不准，那么总之称骨算命的准确率不足50%，总之称骨算命确实不大准确，但可以供参考。和大宗四柱四柱算命方法相比，称骨算命显得无助，称骨算命方面没有出现大师，但八字算命却高手如云。
算命真的准不准呢？ 20世纪20年代北京城内的一处算卦摊。 在旧中国，算命是街头巷尾很常常见到的一种现象。打比方说说，有个问卜的人到卦摊上问卜。算卦先生问：“你这卦是给人占还是自己占？”问卜的人说：“是给我妈妈占的。”算卦先生说：“你妈妈多大岁数？”问卜的人说：“62岁。”算卦先生往卦盘上看了看，紧接着说：“你妈妈这卦是天芮星压运，主有灾病缠身。”问卜之人马上就得说：“不错，我妈妈正在闹病。” 因此，许多人皆会说算命半仙算得准。而著名评书艺术家连阔如却有点儿不信邪，他曾经刻意去请教一位江湖人：“这样断法，是卦里断出来的，还是江湖中的《玄关》呢？”这位江湖人吭哧半天才告知他：“这是《玄关》中的秘传口诀。你想，60多岁的老太太，叫人给她问卜，除去有病还能有别的事吗？《玄关》秘传口诀共有八百余样，要学不易。” 连阔如又问：“方观成的《玄关》是什么情况？”江湖人说：“算卦相面使用的秘传口诀，最有利的就是方观成的《玄关》。那《玄关》是江湖中的价值连城。方观成是个才子，做过清朝大官，在他不走运的时刻，穷极无聊，摆过卦摊。他以人情世故研究出一部《玄关》，凡是算卦的人，能得着了《玄关》，不论是哪些人来问，皆能那个时候就灵。” 古往今来以算命为业者，多以战国时期的鬼谷子为本行业祖师。算命术的源头不可考，大概可追溯到夏商时期，从出土的甲骨文多数都是卜辞这一点能够得到印证。那时先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等非常大的事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。 到了周朝，周文王、周公等人在前人经验基础上整理成书，起名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及弟子在《周易》一书中加进了注解解读性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此并 且，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，变成了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的算命占卜系统。但那时算命占卜系统依然比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不高，与其说是算命占卜系统，不如说是占卜术更为贴切。
鬼谷子算命 由于不确定提问者是要询问鬼谷子算命有哪几种，或者对於鬼谷子本人秤骨方面感兴趣，或对於鬼谷子算八字年干和时干卦象有兴趣，除鬼谷子神奇相法全书卷以外的内容，以下简单做一些叙述：
鬼谷子画像。
（1）鬼谷子算命内容：鬼谷子姓王名诩，道号鬼谷。算命方法繁复，鬼谷子是阴阳家也是纵横家，战国时代人物，是首位中国军校创始人，专门培养可以为国家做事的人才，据说他明 白很多很多的相命之术，可以依据不同的命局收学生，故有名的战国时代纵横家如秦、张仪之类，或如兵家孙膑、庞涓等人，也都是鬼谷子的学生而大大扬名於天下。秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗明星，并且还是最为优秀的两大外交家。秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，在世界史上也再无第2人。张仪凭藉著高超的智谋和辩术而成为秦国宰相，瓦解了秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下。秦主张的是合纵策略，而张仪却主张的是连横策略，可以说二个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教导观之先进，因材施教，主张学生个性化发展），但都一前一後达到了各自的意图，功名成就，将战国後期各诸侯及天下形势掌握於股掌之中。太史公司马迁曾经高度评价他们两个：「此两人真倾危之士！！！」因此能看穿学生在乱世中的能耐，需要很厉害的相命之术和培养法门。
（2）鬼谷子秤骨算命之术：依据任何人出生的年月日时算出几两几钱，通常来讲重量愈轻的人愈苦命，重量愈重的人愈好命，不过 也不一定，要看实际重量来决定。
（3）鬼谷子所著的《鬼谷子算命术》，也叫作《两头钳》，相传由鬼谷子所著，由问命者提供出生年月日时等资料， 进而精密推算命运吉凶，内容蕴含了：基业、兄弟、行藏、爱情婚姻、子息、归隐等解说，可参照如下的图片内容。
举例：1981 年 4 月 22 日 5 时生，八字排出来是上面这样（辛酉鸡年，壬辰月，庚午日，己卯时），要去找万年历寻找年份是哪个天干地支，例如今年2015年是乙未年，12生肖对应十二地支是未土（羊）。
十天干：甲乙丙丁。。。。。。壬癸等10个；
十二地支：子丑寅卯。。。。。。戌亥等12个；对应子（鼠）丑（牛）。。。。。。戌（狗）亥（猪）等12生肖。
上述十天干和十二地支构成了任何人的年月日时八字，鬼谷子算命那么是只看年干和时干相应的卦象，搭配出来各种各样的命局，所以只要晓得一自个的出生年月日时就能排出八字，接著就能据此排出鬼谷子主要的命局卦象了！！！
鬼谷子骨算命怎样确定出生年重量 鬼谷子称骨算命法
生下来时辰的重量：
子时（23-1点）：一两六 丑时（1-3点）：六钱
寅时（3-5点）：七钱 卯时（5-7点）：一两
辰时（7-9点）：九钱 巳时（9-11点）：一两六
午时（11-13点）：一两 未时（13-15点）：八钱
申时（15-17点）：八钱 酉时（17-19点）：九钱
戌时（19-21点）：六钱 亥时（21-23点）：六钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五 初五：一两六
初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六 初九：八钱 初十：一两六
十一：九钱 十二：一两七 十三：八钱 十四：一两七 十五：一两
十六：八钱 十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱 廿五：一两五
廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱 廿九：一两六 三十：六钱
出生月的重量：
一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱
五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生年的重量：
1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5
1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱
1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱
1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱
1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱
1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱
1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱
1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱
1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱
1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱
1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱
1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2
2001：6钱 2002：8钱 2003：7钱 2004：5钱 2005：1两5
2006：6钱 2007：1两6 2008：1两5
批注诗：
2两1：命短非业谓大不吉，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：毕生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单qiang空作去，早年晚岁总无长
2两8：毕生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若但是房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有成就在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，。。。。。。>>
鬼谷子是个啥人鬼谷子是个算卦的吗 鬼谷子算命大畜有什么含义谁去过？68h8w084jh鬼谷子算命大畜有什么含义谁去过？，鬼谷子算命大畜有什么含义谁去过？
鬼谷子算命百分百准确看毕生人命运！！！我打不开鬼谷子排八字！！！而人懂吗求帮助！！！为啥我那么信鬼谷子由于我 我可以传授与你四柱八字学，预测推算系统更完善
只是了解生日不晓得时辰如何算命，鬼谷子算命 命运要综合许多信息看的，信息不全是说不准的，再说普通人也非常难看的准，还会误导自己，，命运存在吗，当然存在，而且可Yi经过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的自己经历，讲述了改命的过程。命里本无功名长寿却得功名长寿，命里无子，却得两子，书电影版和电视剧版皆有，网上皆可搜到，，只有善恶可以冲破命运，做每件事时的善恶，善增添，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福相是增添的，而且增添的多许多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改变命运就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住
鬼谷子两头钳测己庚卦命 雨打荷花格详细解读
测命文化作为传统文化的一支，在老百姓中是作用与影响深远的，很多人都对此确信不疑，觉得人们可Yi经过这种方式来预知命运，如此便可以避免生命里原本的意外和不幸，鬼谷子两头钳也是测命文化的其中一种，人们可以依据不同的卦象总结出不同的结论。
1。鬼谷子两头钳己庚卦象：临卦
天嚣星
庚子 春光初洁（解）少年得志，转眼便空。
庚寅 幽林射燕（解）命运舛错，运辄得咎。
天开星
庚辰 困龙行雨（解）久困之后，大有作为。
庚午 石泉遇水（解）得时而起，无往不利。
天璋星
庚申 春莺夏燕（解）毕生得享艳福。
庚戌 苔古泉香（解）老运享通，名垂久远。
判断
己庚命主为天生热血正直之人。此命为人乔木票格，孤月精神，见事至诚，为人质直，兄弟少和，骨肉相疏，惹是招非，吃亏殴气，用真心反成不是，管闲事心倒忧愁，毕生好事多磨，件件虎头蛇尾，身安心不闲，内急外头宽，莫怨生来不遇时。社会所需的是圆滑处世之人，因此这类命主毕生会苦难颇多。
2。鬼谷子己庚两头钳：雨打荷花格
雨打荷花格
此命生来不遇时，荷花雨打叶离披，无情鸿雁多分散，有意鸳鸯不肯飞。
火发离宫煨尽木，金生兑上复生根，只愁红蕊风零落，不见成阴有子时。
基业：天禄朝元不用忧，青松萃柏自优游，桑榆多少闲田地，芝桂芬芳一枝收。
兄弟：三雁斜飞吴越去，孤鸿独唳向天边，知音一荐声名远，得禄知机会善缘。
行藏：自从得禄久淹留，运限逢鸡渐出头，惟有晚来风势好，一番动业上林收。
爱情婚姻：昔日相依禄自随，鸳鸯中路各自飞，塘边欧鹭纷纷立，明月清风听子规。
子息：槛前果子总然鲜，雨骤风狂未必研，惟有阴功培栽植，龙飞凤舞向重天。
收成：涧水溪流多茂盛，是处栖迟乐性真，猿鹤相依末外阔，桃花源里有渔人。
3。再解雨打荷花格
日出阴云光自灿，安然千载喜相期，岁寒但爱存踪迹，莫怨生来未遇时。天外有鸿声叫远，鸳鸯经雨各分飞。桃花阆苑春残处，零落园中一两枝。聚散多今古，荣枯几代前，追思来往事，且乐太平年。
此星照命，孤高品格，秋月精神。六亲不得力，兄弟不比和。口直心慈，闲管处惹是非，於人不足，巧中成拙，好事多磨，无心中做就家，趁哄处立成计。先难后易，始辱终荣，中主渐好，末主尤其的好。述云：还知世事多颠倒，才到凶年却不危。
鬼谷子两头钳测己己卦命 凿石见玉格详细解读
很多人觉得人的命数是难以捉摸，难以预判的，命运对于人们来讲是未知的，可怕的，其实也就是说也并 不是如此，人们固然改变不了和掌握命运，不过可Yi经过外界力量来预知命运，通过提前得知本人的命运将怎样发展，也能想出一些应急的应对方法。
1。鬼谷子两头钳己己卦象：坤卦
天退星
己丑 雨过种粟（解）少年不勤学，老大徒伤悲。
己卯 石上栽莲（解）为儿孙作牛马，徒自劳苦。
天晦星
己巳 宝剑藏匣（解）虽有高才，难望用世。
己未 春木宿鸟（解）善于营谋，丰衣足食。
天棠星
己酉 冬岭修竹（解）逍遥快乐，晚景颇佳。
己亥 瓶内梅花（解）毕生抱屈，无得志之时。
判断
己己命格之人个性率直，大大咧咧，此命深思远虑，营运劳心，口直心慈性高气硬，受不得曲直，吃不得便宜，分清理白，补短牵长，为事易成，干人事在足，妻弱难为，子多不秀，功名虚，财帛耗，巧里得来空里去，水上浮泡眼前花。不过过于直率的品德性格也常常会叫他们吃亏，此命主毕生无子女缘。
2。鬼谷子己己两头钳：凿石见玉格
凿石见玉格
凿石穿时逢瑞玉，怪玉枯竹傍修行，鸿雁天边孤独飞，鸥鹭沙边翘一足。
园林是处发春花，惟我庭前长秋菊，百年世事问怎样，半子半孙相伴宿。
基业：荆棘林中长巨材，渐开基地起楼台，开边十载空消息，急棹月明归去来。
兄弟：四雁斜飞吴越去，一声鹤唳向天边，知音多近青光色，静棹渔舟自往来。
行藏：无心倚玉足徜徉，萼破芳梅弄晚香，三五夜深归月下，笑谈风月向潇湘。
爱情婚姻：沙渚鸳鸯朝合欢，白苹红蓼戏鸥鹇，日边回首昏鸦散，独自清吟梦亦闲。
子息：荷花朵朵发斜枝，一果凄凉风雨时，堪笑往来江上客，夜离渔笛傍溪吹。
收成：因由心事不清闲，犬吠鸡鸣始出关，万里江山收览后，逍遥物外玉阑干。
3。再解凿石见玉格
凿石尽时逢宝玉，庭树槛外夹修竹，雁飞天外唳声高，鸥鹭沙汀跷一足。园林处处接桃花，惟我庭前长秋菊，百年枝上果何如，半子半孙相半宿。
此星照命，机办多疑，多思远虑，性直心高。见识有心机，口毒心慈，聪明中做出鲁莽事，机巧处弄出是非来，胸襟磊落，性格巍巍。财利尽被天晦星所退，犹如莲叶上水珠，空中得来空里去，散时容易聚时难。只得退神重重，逢凶不凶，遇险不险。锄基有气，目下未成，直待末限。述云：几番得失教经历，晚景将来必称心。
