周易的地位和价值传统文化周易孔子(易经的现代价值和意义)
你晓得《周易》对于今天的社会有啥作用或是意义吗?
1、是一本哲学书，对现代的我们思考哲学有用处。庄子认为"《易》以通阴阳。”阴阳问题是中国哲学基本问题。近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作。2、历史书。讲述人类进化发展的历史。使俺们更加了解历史。告知我们不要太自信，而且可以去研究一些占卜，也可以研究一些算卦，并且能够让我们的一生得到启迪，也能够让我们寻觅到一条新的道路。这部作品奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对咱们国家的文化产生了不值得选取代的重要价值和巨大作用与影响，对于当今社会也产生着深远的作用与影响，和我们的活法密切相关。
《周易》是一本涵盖天文地理，博古通今，涵盖富饶的我国古代文化的奇书。它被后人认定为儒家经典，更是列为六经之首。《周易》是一本深奥的书，如俺们这辈年轻人是不太懂的，因而只能是浅尝辄止，无法进一步钻研。
《周易》结构内容分为上下两篇，其中上篇共有三十卦，下篇共三十四卦，共是六十四卦，而每一卦又有六爻组成，所以《周易》一共有三百八十四卦。
所谓易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这说明了《周易》推崇的是一种朴素的一分为二的唯物主义观，认为太极乃宇宙统一体，而天地或阴阳则成就两极，由天地生出一年四季再者就有了乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑，即经常提到的八卦。有人为八卦编了个顺口溜：乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦所相应的八种基本自然景象分别为：天，地，雷，风，水，火，山，泽，古代人们遵循的是一种朴素唯物主义，自不然就会有实在的景物组成意象，为人们提供一种思维思考方式和解答的途径，把对 命运的诠释寄托在八卦中，教人学会做人之道，养生长寿之道，对 命运应该有啥样的态度。每一卦中有六爻，即有六个符号组成，六个符号分为上下两个部分，分别取八卦中的一卦。每一卦皆有爻辞，由于一卦有六爻，因此就有六条爻辞。爻辞中有九和六作为爻题，阳爻为九，阴爻为六，一卦六爻自下而上，若为阳爻则依次是初九，九二，九三，九四，xx，九上，若为阴爻则依次为初六，六二，六三，六四，xx，六上。
爻辞所处的具体位置代表了事物发展不同的阶段：初爻是指事物的开始;二爻是指事物脱颖而出;三爻是指事物有所大成;四爻是指事物进入了更高层次，有更深入的发展;五爻是指事物已经或将要成公;上爻是指事物的终结。
《周易》里说：乾：元，亨，利，贞;象曰：天行健，君子以自强不息;用九：见群龙无首，吉。乾卦告知我们，在人生旅途中我们要自强不息，积极进取，用一种积极乐观的态度对待生命，对待生活。由于乾卦卦辞里说生命是生生不息的，是亨通，祥和和坚贞的。用九中说，一群龙是多么的强大厉害，却始终没有争强好胜之风和抢出风头的，大伙都像兄弟姐妹一样平等相处，和舟共济，如此才能更佳的避开灾难，获得大吉大福。在《易经的哲学与智慧》一书中，作者讲到乾作为六十四卦之首，由六阳爻组成，展示了阳刚之气的萌芽，生长，盛大，乃至于亢穷的变化过程，具有超强的辩证色。
其实也就是说人生道路上，我们总会遇见磕磕碰碰，遇上大风大浪，假如不能积极面对，自强不息，那么不用大风大浪，就是小的磨难也会一下子将俺们打垮。记得有的人讲过：人像花如此的娇弱而不坚强，即便可以保持着外表逃避风雨，但仍然恋着阳光，暴风雨来临时，不管多么华丽的外表都无法遮挡。的确，一个人假如不能经受风雨的折磨打击，面对生命里突如其来的苦难磨难无法做到自强不息，积极进取，以乐观心态待之，那么他就无法越过障碍，到达到完成功的顶峰。换言之，他就是一个大器难成之人，也许甚至于，只不过是一个绣花枕头中看不中用。终究，不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢!
宽容之心，人应有之。谁能不犯错误呢?圣贤亦有过错的时刻，何况是俺们这样的凡夫俗子呢?既然这样，我们就应该在别人有过错的时刻，以一颗宽容的心原谅他，给别人一个改正错误的机会，也给自己减少一点不必要的仇恨与怨言。所谓宰相肚里能撑船，尽管我们不是宰相，但一样能够做到肚里能撑船，由于我们拥有宽容的心态。退一步，海阔天空，给别人一个台阶，也是给自己人生铺路，不是吗?人最厉害不是一 生能够交上许多的friend，而是一 生可以让许多仇人成为朋友!
不可否认，《周易》是一本深奥难懂的书，也许要花一 生的时间去参透，但是它蕴含里边 的人生智慧却是清楚明了的，它教我们学会如何面对 命运，如何成功走完人生，如何在有限的生命中点缀灿烂!乐观，质朴和科学是《周易》的特征，诚然，一千个读者里就有一千个哈姆雷特，任何人读《周易》皆会有他本人的独一无二的见解，因此我只能说以上只是自个的一点体会，如有不妥之处，还望一一指正!
周易的源头和演变和地位
周易的源头和演变和地位如下：
《周易》以浓缩的形式反映了中国文化的源头、演变和发展轨迹，特别反映了从文化向人文文化发展的轨迹。假如说《周易》成书史是一部中国文化精神的生成史，那么整个易学史那么是中国文化发展史。
先秦时期是易学萌生和莫基时代。传统认为《连山》、《归藏》、《周易》"三易"先后于夏、商、周三代问世。春秋战国时代易学已呈现出两种完全不同的态势，一是继续沿着的占筮道路发展，以《左传》、《国语》为代表；
一是摆脱束缚而向哲学发展，以《易传》为代表。《易传》是先秦易学集大成之作。先卖诸子特别是儒家、阴阳家、道家的思想反映在易学上，丰富了易学；并 且，《周易》思想又渗透到各家学说之中，成为社会的普遍价值观。
两汉是华夏文化形成和定型的时代，治易之风大行，出现三种解易倾向∶孟、京易学，孟喜、京房创卦气、纳甲、飞伏说，建立象数易体系，为今文易学。
费直易学，注重义理阐发，为古文易学。三是严君平、扬雄易学，将易学同黄老学说相结合，以道家黄老之学解《易》。
三种倾向中，以孟、京象数派作用与影响最大，代表着汉易主流。两汉时期，民间多神崇尚的原始通过与易学的综合，汇成以《易纬》为代表的谶纬神学。东汉郑玄兼采今古之长，采用爻辰说以注《易》。
历史上易经的效果
《易经》最大的效果，是为中华文化确立了根本的价值观和辩证、系统的思维思考方式。
《易经》提供了中华文化的核心价值观，成为中华文化的中心象征。
《易经》在咱们国家传统文化之中居于中心地位，其中蕴含了作用与影响最大的具有表现性的民族智慧、精神特征。尚刚进取、因时通变、注重和重视变革、忧患处世、贵沙弥中、德法结合、天人合1。人本民本等等社会精神理念，都是中华文化的独一无二的精神财富，渗透在我们中国文化的思想文化和社会心理等各个层面。一定意义上说，《易经》就是中华文化的纲领。这种作用是其它任何典籍都不能代替的。
《易经》是辩证思维、系统思维的教科书。《易经》的思维思考方式，是哲学思维由具象思维向抽象思维过渡中形成的有中国特色的哲学思维思考方式。《周易》采取的“取象比类”的方式方法，既具有概括性，又带有具象性，相比与其它辩证法、系统思维，有本人的独一无二价值。
《易经》的这种价值观和思维思考方式，是通过《周易》的古经部分和解释古经的《易传》这两个部分展示出来的。《易经》已经通过卦爻辞以及卦爻辞揭示的卦象关系，表达了这几个价值观和思维思考方式。《易传》则对这几个思想内容进行了系统汇总和进一步挖掘。
孔子为啥呢新解《周易》
孔子晚年时候，开始注重和重视《周易》，他觉得周易的“卜筮”作用应该靠后，而其“德义”的效果应该突显。总之，孔子在《周易》中解读到了“德义”的内容，此举前无古代人们，这是孔子对《周易》的“新解”。
秦始皇下令焚烧儒家经典，《诗》、《书》在劫难逃，偏偏《易》被看作是卜筮之书而得以存活。此时的《周易》已经无疑是六经之一，如《庄子·天下》已然指出。应该这么认为，在彼时的秦国，《易》的“卜筮”作用必然还是排在“德义”作用之前的。打比方说1993年王家台出土的秦简，其中除了法律文书，就蕴含有《易》之类的占卜书籍。这批竹简下葬的年代，就处在商鞅变法之后到秦王朝成立之间。在《商君书》中，就已经提倡禁绝儒家思想。到了秦始皇烧书之时，《周易》仍不被看成是儒家典籍而封杀，只能说明孔子版本的《周易》，其时作用与影响力尚小。
可是，《周易》历来是公众承认的卜筮之书，为啥孔子要从中挖掘出深层次的“德义”呢？这么大的跨界知识融合，是周文王等先贤埋藏在书中的暗线，还是孔老夫子本人的一厢情愿？《系辞》自己给出答案：“天下同归而殊涂，一致而百虑”，而马王堆帛书《要》亦有孔子原话：“后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者也。”卜筮、德义，最后都回归于《易》；同读《易》，最后分归于卜筮、德义。这里确实有孔子自圆其说的成分。
孔子接着说：“君子德行焉求福，故祭祀而寡也。仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫、卜筮其后乎！！！”大体是说，身正不怕影子斜，只要做正确的事情，祸福吉凶就不必太记挂。昔时文王为西伯候，励精图治，势欲代殷，而暴虐的商纣王一直认为有“天命在身”，多行不义，不听忠谏，最终作茧自缚。从某些角度来看，孔子的解读确实有其精到之处。
孔子从卜筮之书中寻出德义之解，从人格的角度来看会变得明朗。
孔子晚年好《易》，跟他之前失败的生涯有关联，这一时刻他是在压力状态之下读的《易》。应该说，此时的孔子，从1号完美主义者转向了4号浪漫主义者。
“向第4型的运动，预示着他们下意识地想要摆脱责任感的负担。他们想要缓解无情的超我强加于自己一身的压力，想让受到压抑、聚攒下的欲望寻找时机‘放松’一下。”
在帛书《要》中，子贡对孔子热衷《易》的态度极为不解。孔子曾经对学生的教导就是说，德行、智谋缺乏之人，才会去求告卜筮。但现如今，孔子本人的占卜水平也很高了，“百占而七十当”。可以看出，孔子刚开始接触《易》的时刻，必定也是从卜筮入手。不过呢，随着他的深入接触，他的看法有了变化。
“他们寻找美的东西，试图使自己生活在审美愉悦中，作为缓解工作压力的避难所。这时一种‘审美精英主义’显现了。一般状态下的第1型人把自己看做是趣味高雅的人，当他们处在压力之下时，尤为如此，把这种感觉当做本人的防线。”
面对子贡打破砂锅问到底的态度，孔子的解释其实也就是说还是回到了原点，也是他曾经的教育“德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之蘩。”孔子认为《易》之辞和易之用应该分开，巫史注重和重视的是其用，而孔子注重和重视其辞，在辞中才能挖掘到德义，也是《易》的最高境界。
兜了一大圈，孔子仍为认定《易》的卜筮作用不值得注重和重视。所有的解读还是回到了第1型人的价值观。
这正所谓儒家对阴阳家学说的改造:把《周易》的六十四种事理，改造为六十四种人理。卜筮之用，必定是问事，而孔子的解辞，成为了做人。《易》是关于“时间”的书，而孔子的解读导向了“生命”。
后世儒术独尊，孔子对《易》的解读自然也上了台面。阴阳家依附在儒家之中，在汉代演变成外儒内阴阳的神学。并且也造成，《易》作为卜筮之用自古及今不曾失传，更甚者会有所增益。
《易》无阴阳家之名，却有阴阳家之实。孔子从中破译出了“德义”，演化为“象”，在汉代形成“象数”派，成为了儒、阴阳合流的解读。到了魏晋，又有以老庄解易的义理派兴起。因 此，《易》成为万经之王，与其本身的包容性，与先贤的种种解读离不开，但在先秦，这部书根本没有如此的地位。
即使后世的大儒，也认为《易》一直就是作为卜筮之书存在。在孔子这里，他是第1个将《易》带离阴阳家范畴的人，从人格的角度来看，事实上是一种学说改造。
文/似或存#《九型诸子–第十七》
周易为啥这么准?科学根据是什么?
易学非算命
我们大都人应该都见过算命半仙在路上走的时刻，，他们的流派是江湖派，基本窍门都说一百句等于一句。而我们今天说的是周易，你应该剔除这几个人，这几个人不在我们讨论的范畴之内。
八字
此刻江湖上有高人的存在吗？大概是由于我没有特别钦佩，因此我有一个模棱两可的回答。我不是大师，但不是大师。不过，当我接触到高等教导的任何时候，俺会单独思考，我也很幸运，也遇见一些容易学习的材料，因此我有一些意见。易学博大精深，八字四柱，六爻精妙，紫薇斗数，铁板神数，来源于一理，各有不同。但从这些名字就能看见，这是跟数字相关的学科。
所以易学，其实也就是说叫做易术。八字为例子。我觉得基本特征很简单。八字好，命运一个人会清楚明白的。这八个字的原理是什么？简单地说，这是一种归纳，寻求共同点，求同存异。
八字和统计学
八字像统计，用大量的老祖宗生活命例，用看起来神秘的语言，汇总了一个经验。出生和月份一样，一自个的独一无二ID，八个字隐藏了一自个的生命。如何来读这八个字，各门各派的讲法不一样，但原理是相同的。为啥这种归纳和解释或许是正确的？下面是我本人的念头，只有交流，不解释，打比方说科学，浪花，浪花你不过我都同意三度重力世界。在这个地球上，桌子应该放在地上。人们在路上行走。假如你把树砍倒，树就会掉下来。但实际上，世界最少有四个纬度。为啥时间维度有这样少的存在感？把时间扩大到一百年，任何人的活法都只不过是一条固定的轨迹。从上帝的角度来看，朝代更替都是相同的。因此我坚信这种归纳或许是有意或无意地发现了一些规律性。这条规那么可以觉察历史，登高望远。固然俺不可以解释它的存在，无人能解释它，它被叫作形而上学。
《易经》是中国古老的卜筮之书，是远古时期中华先祖与神灵沟通的工具。虽是筮占之书，但其内在的哲学思想和独一无二的逻辑体系却是构成我国传统哲学和我国传统文化的主要骨架。因为孔子的注重和重视并著“十翼”，《易经》由卜筮之术上升到哲学高度，作用与影响着一代又一代中国人。其仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人际，探索宇宙人生，必变、所变、不变的大道理，阐明人生知变、应变、适变的大金科玉律，作为人类行为的规范。这一天人合一的哲学思想，称作“天人之学”，为我国传统文化的基础，一切学术思想的源泉，也是我国传统文化的最大特色。《易经》主要内容为卦象，其经卦为八，即通常来讲人们所说的八卦，别卦为六十四，由八经卦重叠组合而成。故以六十四卦、三百八十四爻的符号系统和卦辞、爻辞的文字系统组成，每卦又是一套相对单独的系统结构。八经卦乾坤兑离震巽坎艮符号为古汉字雏形，如“坎”符号为古汉字“水”等。
据说周易占卜有四个规则：不诚不测，不动不测，无事不测，重卦不测。极大降低了风险。
周易与数学有关
易学博大精深，八字四柱，六爻精妙，紫薇斗数，铁板神数，来源于一理，各有不同。所以易学，其实也就是说叫做易术。
八字为例。八字是我觉得的易术根本。八字批得好，一自个的命运也就了然于胸了。八字的原理是什么呢？
2、大量归纳，求同存异。
八字与统计数字非常相似。祖先们用很多命令来汇总看起来神秘的语言的经验包装。在出生的那一天，它就好像一自个的唯一身份，用八个字来隐藏一自个的生命。怎样读这八个字，每个阵营皆有一个句子，但原理是相同的。
3。为啥这种归纳和解释是可能的?
我们都同意三维重力的world世界，在这个地球里，桌子应该放在地上，人们走在路上，假如你砍倒了树，树就会掉下来。但实际上，最少有4个纬线。为啥没有时间维度?一百年来，任何人的活法都是一个固定的轨迹，转变成上帝的角度，而朝代的变化是这样的相似。
因此我相信归纳法也许有意无意地发现了一些规律，这条规那么可以贯穿历史，也可以看见未来，即便我无法解释，也无人能解释易学的存在也被叫作形而上学。紧接着是第6行。这八个字着重是关于男人的活法，第6个字是最新的。例如，要预测推算马航飞机失事，或许应该是6次。
