少阴少阳四个基础卦象太阳少阳易经(少阳卦象怎么画)
目录导读：
一：四象中太阳指的是日，太阴指的是月，那么少阳，少阴分别指的什么呢?_百度。。。
少阳、太阳、少阴、太阴——分别可以代表春、夏、秋、冬；生、长、老、死等等四类事物和现象，将事物和现象分成四个阶段、四种相联系的情形。
为了更便于理解，古代人们又用了四种常常见到的事物代替上述四象。这四种常常见到的事物就是“木火金水”。具体代替方法如下：木——少阳；火——太阳；金——少阴；水——太阴。
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这四象已经具有明显的重复性。四象对应春夏秋冬四季，具有明显的周期性变化规律。假如把植物的种子和动物的后代看作是生命再生的特殊方式，那么这四幅图像对应着生命的四个阶段：生命、生长、衰老和死亡，生命也是周期性的。四个形象的变化是事物发展变化的一般规律。综上所述，这是很特别的。
以动物为例，生、长、老、死四个阶段都没有完成。有些动物不离开他们的后代，所以没有可能谈论生命的再生（一个又一个周期）。对于动植物生命来说，偶然性是存在的，但不能不能认生命的周期性变化。其他事物的变化是相同的，不能由于特殊的变化而否定一般规律。
参考资料来源：知识混装大无极-四象
二：少阳，老阴，少阳，少阴，少阴，老阳是什么卦象
以一天为例，早晨是少阳中午是老阳，傍晚是少阴，深夜是老阳。可以这样去理解，清晨太阳开始上升阳气一开始出来，天空开始慢慢热起来，但下面还是凉的，因此这个时候是少阳。到了中午整个开始热起来了，这一时刻少阳就转变为了老阳。到了傍晚太阳下山，天空开始转凉不过地面还热的，这个是时候老阳就转变为少阴，到了深夜就是老阴。易经认为宇宙是不断运动变化而又不停的周而复始，这种变化产生四个大的阶段亦即四象，分别用少阳、老阳、少阴、老阴来预示。
三：少阳老阳少阳少阴少阳少阴在易经64卦中代表哪个卦，有什么含义?
仅供娱乐，哈哈，水天需卦
修身养性 待时奋起
5。需卦水天需
《需》（下乾上坎） 第5
刚健不陷没困穷，利涉大川孚光亨；
天位中正有功往，需于郊野无难行。
衍在中处小有言，自我致寇需慎行；
不速之客三人来，虽不当位敬吉终。
【原文】 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
【译文】 需卦：有诚信，光明通达，坚守正道，就会很吉利。利于远涉，宜有大作为。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
【译文】 《象辞》说：需的上卦为坎，预示云；下卦为乾，预示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
需卦取象期待与需求，阐述了人类的需求观。人的需求是多方面和多层次的，人的欲望也是没有止境的。天上不会掉馅饼，付出的努力一定会有所回报。人的需求是人的原动力，是人生积极有为的根本特征。
不想当领头羊的羊不是好羊，不想当将军的兵不是好兵。人生有尽时，欲望无止境，人生的目标要志存高远，不能只追求物质与权利。当人在根本的生存需求得到满足以后，应该追求自己一身的发展和应有的名誉地位等等。人的基本需求是原始的和必须的，保持平常心态，“自己动手，衣食无忧”，诚心诚意待人，需求就容易得到满足。人的需求是渐进的，需求的层次越高，困难就越大，风险也越大，手段也就越多。名利的需求，固然利己利人，不过 也会招人议论。过高的利益需求，容易强取豪夺，即便获得了，也可能招致强盗。为了满足本人的贪欲，就有可能出现流血冲突，甚至人为财死，鸟为食亡。树立以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的需求观，能发挥自己一身的最大潜能，实现人生的最大价值。淡泊名利，知足常乐，人生就幸福吉祥。
从谋利的行为手段上分，人可分为三种：一是损人利己的人，小人；二是利己利人的人，凡人；三是克己助人的人，圣人。
孔子把人简单地人分成君子和小人是错误的，是极端主义的观念，如“君子喻于义，小人喻于利”，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”他抹杀了人的基本需求，因此他的以“仁礼”治国的思想是违反人性的，是反动的。不过，他强调满足所需的手段是正确的，如“富与贵，是人之所欲也，不以道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不用其道得之，不去也。”君子爱财取之有道，也要取之有度。志向、能力、道德三位一体，才能实现人生的最大价值。
四：易经中老阴·少阳·少阴·老阳未变爻以前分别预示什么爻啊?_百 。。。
《系辞上传》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。四象就是老阴、少阳、少阴、老阳，老阴是两阴爻相重，少阳是一阳在上、一阴在下，少阴是一阴在上、一阳在下，老阳是两阳爻相重。它们都是组成卦的基本元素，在四象中不预示什么。
五：请问下，少阴，少阳，少阳，老阴，少阳，少阴是什么卦?预示什么意思呢?谢谢各 。。。
井之大过：
二十一饮用井水
意外的火灾让人类得到教训，离开草木茂繁的地方，第1个要解决的是饮用水，认识到饮用水与健康有亲密的关系。
井，从人禽共用到加盖，砌井壁的发展。从枯井看见人类的希望，既希望植被恢复后井再涌出甘甜的泉水，又有吃过水不忘井，吃过奶不忘娘的孝义，报恩思想。
井卦
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
移居不远，仍旧用原来的井泉，人口集中了，使井显得繁忙，水位低了，打未到水也无人去淘深，只是换小瓶去汲水，多为难。
初六井泥不食旧井无禽
小瓶汲未到水，禽鸟也食未到水，不来了。
九二井谷射鲋瓮敝漏
人们只好去山谷取溪水，为捉小鱼翻倒水瓮。井谷难行，搁瓮的平地都没有。
九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福
溪水被污染不能食，我思量在溪水旁挖井，给井加盖，从此井水不犯溪水，得到干净的饮用水。
六四井甃无咎
用烧结实的陶圈支护井壁，防止坍塌回填。
九五井冽寒泉食
从此饮用上清澈，凉爽，卫生的井水。
上六井收勿幕有孚元吉
水涸竭了，不要掩填。井，曾经供给人类干净的饮用水，同时相信，随着植被的恢复，井会重新涌出优质的泉水。
三十八 建造房屋
镇压了人民的反抗，社会获得相对的稳定。花开两朵，各在一枝，史官的一枝笔，不可以同时记录两种绝然相反的事，落后的社会同样存在着进步的一面。史官先阐述进步，不等于买统治者的账，是肯定了社会在向前发展。
人类从发明车起，就有了一定的木工技术，金属工具的使用，使木工技术更进一步得到完善。不过，个体生活没有建造房子的能力和必要，康侯集中了大批奴隶，群策群力，造成了第1间房屋，原始的茅屋四壁是再生的树木。
大过
大过栋桡利有攸往亨
建造防屋的栋梁稍有弯度不作用与影响使用，容易找得到。
初六籍用白茅无咎
用耐腐的白茅最好。
九二枯杨生梯老夫得其女妻无不利
选用能够再生的杨树做柱和墙，像老年男人娶了年轻的老婆一样能再生，不会朽而牢固。
九三栋桡凶
屋顶木料架设中间低不受压，会漏雨。
九四栋隆吉有它吝
栋梁向上弓起受压强。多节，伤痕，虫蛀等缺陷为次材，不耐用会出现麻烦。
九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉
搁在高处的杨木还会开花，像老年妇女嫁给年轻的老公一样不能再生，不过不作用与影响使用。
上六过涉灭顶凶无咎
雨季，倾盆大雨漫过屋顶，可怕的现象也不能对这种生根的房子造成破坏。
上文摘自[李氏易经]，井是生态环境保护卦；大过是人类创造房屋卦。没提问题，只能给你发上原意。
六：请易经高人指点! 少阳 少阳 少阳 少阳 少阴 少阴 ，前四卦为少阳，后两。。。
找一本孙振声的白话易经，找到大壮卦，读一遍，看看有啥启发
