药师佛十二大愿泰山菩提牢狱(普贤菩萨十大愿)
目录导读：
一：求药师佛十二大愿的解释！！！
经文直白，提供弘一药师经析疑，供参考：
曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿。令诸有情，所求皆得。
【问】什么是愿耶？
【答】愿是要求之名。又《摩诃止观》云：“发愿者，誓也。若无誓愿，如牛无御，不知所趣。愿来持行，将至所在。”愿有四种：1。众生无边誓愿度，依苦谛立。2。烦恼无边誓愿断，依集谛立。3。法门无尽誓愿知，依道谛立。4。佛道无上誓愿成，依灭谛立。初二愿拔众生苦集二谛苦，后二愿与众生道灭二谛乐，此四为总愿。而今佛十二，弥陀四十八等，皆是别愿。《止观辅行记》云：“一切菩萨凡见诸佛，无不发于总愿、别愿。应知总，总于别；别，别于总。故彼别愿，不出四弘而缘四谛。”（文）下文十二大愿中，魏塘约四谛分，不失旨矣。
案：今据魏塘《直解》文，列表如下：
┌依灭谛二愿┬第1愿┐ 佛道无上
│ └第2愿┴─ 誓愿成 ─┐
│├─ 生善与乐
├依道谛三愿┬第3愿┐ 法门无尽 │
│ ├第4愿┼─ 誓愿知 ─┘
│ └第5愿┘
└依苦集二谛共七愿┬初先出三苦┬第6愿┐ 众生无边
│ ├第七愿┼─ 誓愿度 ┐
│ └第八愿┘ │ 灭
├二间明集谛─第九愿──烦恼无边│ 恶
│ 誓愿断 ├ 拔
└三重出三苦┬第十愿─┐│ 苦
├第十一愿┤众生无边│
└第十二愿┴ 誓愿度 ┘
△戊2。列
第1大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自己一身光明，炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大老公相、八十随好，庄严其身。令一切有情，如我无异。
第2大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
【问】儒胤云：“初愿约应，次愿约报。”其说然欤？
【答】初愿约三身：光明照耀，即报身；相好严身，即应身；其所庄严，乃是法身。次愿亦尔，“身”下三句，应也；“光”下五句，报也；所净、所住，无非法身。
第3大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
【问】青丘、秋篠，以第3、第4愿为世出世间门，而第3愿约人天乘者。其说然欤？
【答】此说局矣。晋云：“无量众生饥渴。”何隔出世耶？
【问】此愿与最后二愿何异？
【答】长谷云：“后别，此总。”今谓不尔，皆是别愿。此重权实二智，后在衣食，故不同也。
第4大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第5大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
【问】什么是“还得清净”？
【答】因忏戒复，故云“还得”。《止观》云：“大乘许悔斯罪。罪从重缘生，还从重心忏悔，可得相治。无殷重心，徒忏无益。”（文）故欲至心发露，宜修药师妙忏。
第6大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
【问】第6大愿中，先列诸苦。“闻我名已”下，次第翻上。应怎样分配耶？
【答】：青丘云云。
案：今据青丘《古迹记》文，列表如下：
┌其身（意）下劣┬丑陋（释身下劣）┄┄┄┄端正
│ └顽愚（释意下劣）┄┄┄┄黠慧
└诸根不具┬盲聋乃至白癞（释眼、
│ 耳、舌、身根不具）┄┄┄┬┈诸根完具
├癫狂（释意根不具）┄┄┄┄┘
└种种病苦（摄鼻等病）┄┄┄┄┄无诸疾苦
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
【问】第七大愿中，先列诸苦。“我之名号”下，次第翻上。应怎样分配耶？
【答】秋篠有释，今不取。今谓云云。
案：今据《义疏》文，列表如下：
┌─众病逼切-─-多苦┄┄┄┄众病悉除，身心安乐
├─无救┄┄┄┄┄┄┄┄┐
├─无医无药──贫┄┄┄┴┄资具丰足
├─无归┄┄┄┄┄┄┄┄┐
└─无亲无家──穷┄┄┄┴┄家属丰足
【问】药师除病救苦，是其本旨。但众病悉除，足矣。云何便复证得无上菩提？
【答】杨氏有释，今不取。今谓不尽一品无明，岂真众病悉除？以知证得菩提，是真除病。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具老公相，乃至证得无上菩提。
【问】杨氏谓转女成男，为来世受男身者。其说然欤？
【答】不尔。长谷云：“今愿现世转女成男。”其说那么是，以符《七佛经》故。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
【问】“渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提”者。秋篠释云：“渐修菩萨十地之行，因中渐出四魔罥网，终至菩提究竟出离。”其说然欤？
【答】如是释者，速证的意思不成。今谓三教纡曲，故云渐修；皆入圆住，故云速证。若就圆论者，此约理外七种方便，渐入圆因，谓之渐圆。当知住前作意，未免渐修；住上任运，故速证耳。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮。及余无量灾难陵辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持。俺当先以上妙饮食，饱足其身。后以法味，毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘涂香、鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
二：药师佛有啥愿
屋后有井是财源的代表象征，在堪舆风水上称为养身水【主富】，此为人财大旺之地的代表象征，但水必须清澈干净方为吉利反之不吉利，注意和提防保持屋后生态平衡使此水井常年不干方为最佳，如此才能【钱财广聚】
【藏风聚气】
三：药师佛的名称是怎么来的？药师佛的十二大愿是什么?
药师佛，是梵文音译的简称，全称药师琉璃光如来，由于在他身相上所显现出来的是完全透明无碍的琉璃光，他的净土世界也是这样，故名。又称蓝琉璃光药师佛王、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主，“横三世”佛之一。藏语音“桑给眉拉”。
药师佛的本愿是治疗一切众生的身心之病，琉璃光为其所体现的特殊造型。由于他要拔除一切众生的生死、苦恼、重病，所以名为药师。
此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。这十二大愿记录载入于《药师如来本愿经》。
第1大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自己一身光明炽燃照耀无量无尽无边世界，以三十二大老公相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异。
第2大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第3大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少。
第4大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立。
第5大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣。
第6大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具老公相，乃至证得无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔羂网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，俺当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
四：药师佛十二大愿如何修
http://commons。wikimedia。org/wiki/%E6%B3%B0%E5%B1%B1
泰山在山东是中国五岳之一
泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗。位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间，主峰玉皇顶，海拔1532、7米⓵。泰山是中国第1批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。
自然地理
泰山原名岱山、亦名岱宗。位于济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。主峰位于泰安市境内的玉皇顶，海拔1532、7米。相对高差约1300米。
[编辑] 地质成因推测
泰山约形成于3000万年前新生代中期。泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各式片麻岩等几种古老岩石构成，距今约二十四-25亿年，属于太古时候岩类。鲁西地区(包括)泰山曾是巨大无比的沉降带或海漕。造山运动使沉降带上的岩层褶皱隆起为古陆，形成规模巨大无比的山系，经历长达20亿年风化剥蚀，地势逐渐平缓。距今6亿年前左右，泰山再次沉入大海，大概又经历1亿多年，整个地区再次抬升为陆地，古泰山隆起为一个较为低矮的荒丘。距今约1亿年前的中生代晚期，因为太平洋板块向亚欧大陆板块的挤压和俯冲，泰山在燕山运动的作用与影响下，地层发生广泛褶皱和断裂。在频繁的地壳运动中，泰山山体快速抬升，均近约3000万年前的新生代中期，今天的泰山轮廓基本成型。
[编辑] 气候植被
泰山因其高度，气候也呈垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。山上多云雾，年均降水量为1132mm，而山下只有750mm。泰山植被覆盖率达80％，山麓上依次可见落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛，林带垂直界线分明，植被景观各异。现有种子植物144科，989种，其中木本植物72科433种，草本植物72科556种，药用植物111科462种。
[编辑] 人文景观
泰山日出
[编辑] 人类历史宏观作用与影响
泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。我国古代神话中，盘古死后，头部化为泰山⓶。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代人们形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。古时候传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山第1”之誉。5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也体现出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时代，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的代表象征。
几千年来泰山自然景观溶入了帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术以及科学考察等因素，构成了泰山风景。风景区内形成了以主峰为中心呈放射状分布、三重空间(以岱庙为中心的泰安城，城西南蒿里山的“阴曹地府”，南天门以上的“仙界天府”)一条轴线(连接这三重空间的景观带，着重是岱庙中轴线北延直到玉皇顶)的景观格局。从海拔150余米的山麓泰安市区，至中天门海拔847米，南天门1460米，玉皇顶1545米层层迭起，构成泰山的独一无二景观。
[编辑] 封禅祭祀
历经几千年文化积淀，泰山上存有很多人文景观。泰山是齐鲁文化的中心，是我国古代文明的重要起源之地之一。据我国古代各朝代文献记录载入，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。相传远古时代就有72位首领来此巡狩祭祀。自秦以降，我国古代有12为帝王来此封禅。第1个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，留下五大夫松的传说；汉武帝八登泰山，惊叹“高矣！！！极矣！！！大矣！！！特矣！！！壮矣！！！赫矣！！！骇矣！！！惑矣！！！”。在泰山封禅祭祀成为中国历史上一种极为隆重的旷世大典。被人认为凡是异性而起或功高显德的帝王，天神必将赐予祥瑞的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢受命于天之恩，这就成为泰山大典的历代传统。
“封”是在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禅”是在山下小山丘积土筑方台坛祭地神，加大地之厚以报福广恩厚之情。圆台方坛预示天圆地方。一代帝王若登封泰山即看成是天下太平、国家兴盛的标志。而皇帝本人也便形成名副其实也就是说的真龙天子。所以汉代史学家班固在《白虎通封禅篇》中说：“王者异性而起，必升封泰山何？报告的意思也。始受命之时，该制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。所以必于泰山何？万物之始，交代之处也。”
[编辑] 作用与影响
增福庙佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公first of all到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极其鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。
道教：据传说战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留到现在的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠作用与影响最大。
[编辑] 文人墨客
泰山上的石刻数千年来泰山自然景观被溶入帝王封禅、神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术等文化因素，构成了庞大的泰山美学文化。孔子、杜甫等名人雅士更曾到访此山，并留下诗句。孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的诗歌望岳；姚鼐的散文登泰山记等等。
[编辑] 泰山石刻
中华人民
全国重点文物保护单位
泰山石刻
所在 山东省泰安市
分类 石窟寺及石刻
时代 北齐至唐
编号 5-454
登录 2001年
历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道、传道、受经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑刻、摩崖、楹联石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大致分布为岱庙157块、岱麓215处、登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、提景及楹联等5类，多数为自然石刻。
1987年，被联合国教科文组织公布为世界文化与自然双重遗产，是全地球为数不多的双遗产之一。
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北岳恒山
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华山
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嵩山
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衡山
五：普贤菩萨十大愿王
张口评是一种百事问答预测推算法，你问什么马上回答，打比方说；问孩子什么时间出嫁只问几点生人就可马上告知你几岁出嫁，问今年要做个生意行不行，可依据你的方位马上回答。
六：求普贤菩萨十大愿内容
一种流行病------疟疾病。
