算命或风水先生的因果报应(风水算命命理)
为啥古代的算命半仙大多没有好下场呢?
算命半仙之所以没有好下场，着重是一位风水师，他们本身就是泄露天机之人。
风水”和“八字”都是我国传统文化中的一部分，而人们对于“风水师”或是“算命师”的印象却不好。而且古代的算命半仙大多没有好下场。这是为啥呢？
而算命恰恰打破了这条金科玉律，他使人们把希望寄托在外物上，寄托在算命半仙身上，寄托在念咒风水取名等旁门左道上，丧失了本人的心性、失去了自我。
把命运交给算命的，命运相反的会愈来愈差，一心追求财运的，财运愈来愈不好；求姻缘的，爱情婚姻愈来愈不顺；求健康的，身体愈来愈差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，由于这几个人把本人的命交给别人去打理，怎么也许有好呢
而算命恰恰打破了这条金科玉律，他使人们把希望寄托在外物上，寄托在算命半仙身上，寄托在念咒风水取名等旁门左道上，丧失了本人的心性、失去了自我。
把命运交给算命的，命运相反的会愈来愈差，一心追求财运的，财运愈来愈不好；求姻缘的，爱情婚姻愈来愈不顺；求健康的，身体愈来愈差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，由于这几个人把本人的命交给别人去打理，怎么也许有好呢？
风水师真没好下场是由于不讲职业道德，不负责任，坑蒙害人，种下了孽果，遭受到了报应。
另外一个说法呢，其实也就是说不论古时候现代，多数都是贫困潦倒之人，或是遇上大祸而致使家庭败落之后，走上信佛修道算命堪舆之路，或是是命里已经定好与佛道结缘。而并 不是是先信佛修道算命堪舆而衰败。没有好下场者要么是借算命堪舆唯利是图，骗财骗色，不行善事。要么是遇事乱比划，泄露天机过多，遭天谴。
算命半仙一般没有好下场是由于他们经常用一些不实的话去骗取算命人的钱财，最后聚攒的怨恨愈来愈多，遭受到了报应的结果。一定不要相信算命的，由于命数是掌控于本人的手中，大都算命的都是骗财骗色，旁门左道，蛊惑人心，给你洗脑之后，腐蚀你的灵魂，紧接着使你失去自我，遇上啥事都要找他去问，当然每次是少不了钱的，这样自己就会越算越穷，而算命的由于坑蒙拐骗，得了不义之财，违背道德良心，最后遭到天谴！！！1 分钟前回复Ta删除由于算命半仙应该很容易会得罪那些有权势的人的，所以也会受到惩罚，下场并不是很好。有这样一种讲法就是算命半仙泄露天机，这种事情都是要折阳寿的。
阴阳风水师会遭遇佛教说的六道轮回和因果报应吗?为啥?
每个行业皆有好人和坏人~~~
好比你手上拿着一把刀那样，你是要来打劫害人呢？还是用以给病患做手术呢？？
你问拿刀的人应该得到什么的业报，这么不准确，关键看拿刀的人自己怎么拿捏~~万法皆空，因果不空。不管谁也逃脱不了因果律的管束。答案是肯定的，阴阳风水师也是六道众生。只要没脱离六道那一定会遭遇因果报应。假如当阴阳风水师就能不受六道轮回和因果报应，那佛就不用那么辛苦说法四十九年来教众生脱离六道的方式方法了，直接教人去学风水那多省事多简单啊。脱离六道轮回是非常难非常难的事情！！！得到一些灵力而没用在领悟上，把恩赐用作金钱的得失欲上。会的呀 风水师也是人 就还没有脱离六道轮回。
至于因果报应 也是肯定的。哪些人断然不会有特赦的。
就如释迦牟尼佛成佛以后，还遭头痛三天果报呢。
这便是因果平等的铁证，百分百是平等的，在佛经所记录载入，无量劫前，释迦牟尼佛在凡夫因地时，曾经投胎转世在一个小村庄的人家，家门前有个很大的鱼池，全村人民眼看鱼儿长大，大伙子连忙团结一条心，用鱼网把鱼池的鱼虾一同捞上岸来，大家共同分发一大分，其中有个小男孩不懂事，看见一只3斤多重的大鱼儿，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大鱼儿的头部连敲三下，只看到大鱼儿在地面痛苦的挣扎一番。村庄的百姓将鱼虾分发后，各自拿回了家共享一顿富饶的美餐，因果报应的事实就这样种植不坏不失了，事隔无量劫后的这一世，释迦牟尼佛已修成佛的果位，然而释迦佛其皇宫的释迦族有五百余人，也蕴含无数的部落士兵，人民百姓，全遭琉璃王的大军一网歼灭，这血淋淋惨状，令人目不忍睹，血肉模糊，伤亡无数，黄昏日落，彰显凄凉。
因果报应已经明朗落幕了，过去无量劫前，村庄的那位小男孩好玩敲打鱼儿三下，当下就造了恶因，那位小男孩就是释迦牟尼佛的前身，这一世感召头痛连续三天，这便是果报不昧的写照；释迦族五百余人全遭琉璃王大军所灭亡者，释迦族五百余人正所谓过去那村庄的人民百姓，网罗鱼虾而杀食的大众，那群投胎转世的鱼虾正所谓琉璃王所率领之大军，那条大鱼儿就是琉璃王，由于释迦牟尼佛仅敲打鱼儿三下之恶因，没有参加吃尽一切鱼虾之分，所以只感召头痛三天果报，因果就是这样的公平与不会错乱，释迦牟尼佛头痛三天果报，前因后果如是也。仁者清楚明白否！！！会的，由于他依然还是六道众生，脱离不了轮回。
请问各位佛友同修大德，看风水和算命半仙这个职业是否是造业，都说算命的。。。
算命是佛道两家义理的衍生物。
借某些义理而测试天机的一种行为。
不是正法，列属外道，属旁门左道一流。
通常来讲亡故后要受恶报，因口业广泛，兼有敛财之嫌。须知借法自利，本身就有大恶报的。按佛教之说，算命之流系属外道，除非有大功德才能轮回善三道，普通情况宣传外道都是恶三道去。假如所用之法与佛法有哪怕一点点渊源，那不如就是买卖佛法，入无间地狱。 若安道家的讲法，泄露天机者不但害自己一身，还遗害子孙。泄露天机的事情，所以假如你本人修，凡事别说得太透，要多用隐喻
阴阳风水师会遭遇佛教说的六道轮回和因果报应吗?为啥?
一定有恶报，佛教不赞成这几个的东西，""为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。""这是经文。
佛说阿难分别经
阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘，随事便宜，当云何？」
佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念诳妄，奉孝畏慎！！！敬归三尊，养亲尽忠，可
得为世间事，不可得为世意也。」
阿难言：「世间事，世间意，云何耶？天中天！！！」
佛言：「为佛弟子，可得贩利业，平斗直尺不惘人民，施行合理，不违自然。葬
送移徙、姻娶之事，是为世间事也。
「世间意，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良
时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，设使诸天、天
龙、鬼神无不尊重伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳和避讳不善者耶！！！
《佛说坚意经》
慎无卜问。为邪所牵。心怀狐疑。善
神远人。动入罪地。所为不成。不知毁戒。反怨佛神。事之无益。遂不正心。真真正正会看风水是不会泄露天机的。泄露天机过多会得五邪命！！！此刻算命的都是半懂不懂或骗钱的，名符其实的高手轻易不会出手！！！泄露天机过多会致使癃残喑哑。风水术，是建立在周易理论的基础上。
中医，也是建立在周易理论的基础上。
这是一对孪生兄弟。
假如风水师，会遭恶报，那么请问：
中医师，是还是不是也要遭恶报呢？
佛教是因果定律，
假如风水师，和中医师，作恶多端，那一定有恶报。
而那个行业本身，是没有恶报的。
这道理不难理解，比如：
杀生，一定有恶报。
但军人保家卫国，这个行业本身，没有恶报。会！！！，，由于一切众生，皆在因果中！！！这是法尔自然的！！！1，贪人钱财的恶报大；
2，只是混饭吃的恶报小；
3，帮助别人，积德行善的风水师有善报。
任何职业皆如此，教师、医生、人民的“勤务员”皆如此。每个人都逃不掉因果，种瓜得瓜种豆得豆。万法归宗，最高境界就是“忘"，而轮回是没有忘透彻，死亡那一瞬决定了你的走向，如有一丝畏惧、留恋、大哀伤，决定了你的沉沦，畏惧尤甚。
看风水的人会折寿吗
看风水就是算命，算命一般而讲都是参透天机，所以据说算命的人毕生都过的不好，由于透露了太多的天机，因此被惩罚了，并且算命的人都没有办法算本人的命运。那么看风水的人会折寿吗？有啥因果报应？接下来就让本期风水知识大全来为你解答吧。
看风水的人会折寿吗
容易折寿
最常常见到的祸害就是在他们说出了一些机密之后，身体状况明显大不如以前，甚至会愈来愈差，不但如此，他们的家族也会遭遇许多不测，甚至会引来杀身之祸。这亦即为啥有些风水先生在赚得了一些财富之后，就会归隐山林或者找一个全新的地方重新生活，闭门不闻外面的事情，不管别人怎么请求他们去做风水，都不愿再出山，即是为了避开再招来更加的多的报应。
有啥因果报应
泄露天机
我们时常说的因果报应，多数都是那些做了错事或者是危害了别人之后，以后会受到一些惩罚，如此的事情被叫作因果报应。不过风水师也是有因果报应一说的，固然他们其实没有做什么十恶不赦的错事，不过因为泄露了天机，泄露了机密，把自己知道一堆事情告知他人，这在玄学当中是特别可怕的，说的越多，就会为自己引来越多的祸害。大自然有自然界的神秘之处，有些事情能够让人知道，不过有些事情是不能使人知道的，像这种不能使人知道的事情被风水师说出来，就会给他们招来许多的祸害。
因果报应明显
其实也就是说算命半仙也是有因果报应的，但是相比于看风水的来说，看风水更在意因果。由于算命半仙就算看出了对方的吉凶，他们也可以依据本人的意愿少说，或者是稍微透出来一点，大不了就胡编乱造，乱说一气。风水师不同，由于风水对人的作用与影响是非常大的，稍微有一个东西移动了，就也许会让这家人有很大的灾难，一旦显现了问题，风水师就要承担全部的责任，因果报应立刻就会降临，所以风水师是特别在意因果的。因果关系往往在堪舆风水先生身上展现之特点明显，所以此刻愈来愈多风水师不愿再从事这份职业。
惹了算命的，不会遭到报复吧?
假使你心正，不用怕。老话说邪不胜正，是指心正则一切邪魔外道都不能伤。除非你心也不正那邪魔就乘隙而入。另外，报复乃是因果问题，你这么做对别人，你以后也会受到一样的对待，要看因缘际会了，要有心理准备。
命自尊心造，福祸自心变。想要命好的，多行善事，莫做恶事，多积功德哈。祝你毕生平安！！！您好，我不是大师。
先说下算命，您要晓得，命无定命 境随心转 我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中，这个改变偶尔是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁可以推算出来？！！！
关于生活之中的情形
为啥会被鬼神所扰？
地藏论坛上的许多同修有被鬼神、一些异常现象所困扰的问题，打比方说鬼压身、梦噩。那么这个原因在哪里，怎样解决呢？
《长阿含经》讲：佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。都有鬼神随逐看守。其欲死时。彼看守鬼神摄其精气。其人则死者。今人何所以有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
(世尊说：假如有外道梵志来问：一切男女出生的时刻，皆有鬼神随身看守。当命终的时刻，看守的鬼神摄取其精气，其人则死。那么为啥此刻有被鬼神所扰，有不被鬼神所扰的呢？)
设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃有一神护耳。
(假如有如此的问题，应该这样回答：世间人假如行为不好，邪见颠倒。行十恶业。这种人，百千个才有一位天神看守。如同一人放牧百千牛羊。道理一样，假如行十恶业、邪见颠倒，那么这种人百千个才会有一位天神看守。)
若有人修行善法。见正信行。具十善业。如是一人有百千神护。譬如国王。国王．大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。具十善业。如是一人有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
(假如有人修行善法、正见信心具足。奉持十善业。那么一个人将会有百千天神看守。如同国王，有百千大臣护卫。所以修行十善业的人有百千天神卫护。而修行十恶业的人，则少有看守。故此才会出现有的为鬼神所扰，有的却不被鬼神所扰。
世尊在这儿说明，我们平常时候也许会被鬼神所缠扰困阻的缘故，不在堪舆风水、时辰、不在我们犯了什么忌讳和避讳，这皆不是哪些原因。而是由于我们没有奉行五戒十善。假如能够具足正见信心，奉行善业。那么自有卫护，不会遇见如此的问题。相反，假如我们不能奉行十善业的话，用哪种方式解决，想要奏效也困难的很。) 转地藏论坛看楼上言论均乱纪八糟说。一般而言，为人算命（预测推算）是可以趋吉避凶，不等于泄露天机（荒唐），亦有人拿人八字去做法等害人（真有其事，但会害己），但按你的情形来说（没有问题），为啥呢？1。假如是正道为人批命的不会去做此等危害本人的事，2。假如是乱搞的他也不一定懂去害你。结论---忘记过去，诚心向佛即可（多念南无阿弥陀佛）万事大吉。这你也信，这是。科学工作者表明：全地球没有鬼和神!你不会，到是那个算命的会遭报应的。
为人算命和泄露天机都是会有报应的，来世也是，所以不要使他人给自己算命！！！
此亦为在帮助那些为别人算命的人。
佛陀是不许出家人算命的：
《佛遗教经》中明确指出弟子不得占相吉凶。在杂阿含经（五二一）中还有段话：一时佛住王舍城。乃至路中，见一众生，其身独转，犹若旋风，乘虚而行。佛告诸比丘：“此众生者，过去世时，于此王舍城为卜占师，误惑多人，以求财物。缘斯罪故，已地狱中受无量苦。地狱余罪，今得此身，续受斯苦。诸比丘，如大目揵连所见，真实不异，当受持之。”
有许多高手在研究周易的过程中，
认识到有种神秘的力量在支配着人生的命数。
后来发现：因果定律是真实存在的。
逐渐，他们都深入佛法，并变成了虔诚的佛教徒！！！
因 此，命数是没有可能通过算命的方式方法来绕开因果定律！！！
唯一的办法就是念佛和修行！！！多行善缘！！！破解。
我本人觉得，你只要积累福报（多行善缘……）就是最大的让命运走上更佳的境界！！！我不是大师，不过我妈很信佛，也接触过一些。
所谓因果报应，循环不爽，心性纯良者为人处世基本因符合这个理，那么总结出的结论是：你的因是渴望得一真理解，得一真安心，那么果first of all是信佛之人的大保佑，这个无论是师傅还是徒弟都无权从佛家道理这里告你的状。这个是其一，针对你的行为的。同时因果亦应当针对大世界，针对众人，那么小丫头的因便是不纯之事，态度恶劣之人，心性则必定不纯良，由于受环境因素的各式挫折中没有为自己的心性磨上一道道纹，展现的便是接人待物的不顺。这个因总结出的果，想必不想也可以直接道出，便是不好。
因果走过，你至少没有犯错，何来鬼怪扰之的危险。
至于八字业已给了，这个是真不用担心，由于此为是生来具有，看透你的世事，若强行更改你的命途，不是对本人的命途也是一个恶意的更变么，做人做事，犯不着做这样得力不讨好的事情，那么请问你是否还担心呢？
而first of all这个算命便是一门风水学和命理学，收钱，也可以这样说，供奉，都是经济之你来我往，要拜二爷的尊像，若破了行规，所谓妄加破碎他人的因果和命理，那么师傅本身也只怕是命途多舛
风水。算命之人会对本人的后代产生不好的后果吗
由于骗人太多，后代受苦抵罪依照的讲法算命师注定损阴德，折寿折福。孤寡残夭贫、无论算不算的准是一个定数。名符其实的明师是助人行善，帮人催吉避凶，积德必定会有后福。假如是庸师则坑懵行骗害人害己定遭报应。肯定不会啦。真真正正会风水的人他当然会让后代兴盛假如以助人之心、不可能有
佛弟子应怎样看待八字与风水
提问一：风水会作用与影响人生吗？
网民朋友：，我有个问题很是纠结。新房子少个一小块西南角，大伙都说不好，会漏财、破坏运气。风水真的会作用与影响人生吗？
学诚：福地福人居，只要自己明 白造善业、积福德，就不必担心风水；反过来说，风水再好，自己无福无德，也留不住。
网民朋友：，您对风水学如何看？
学诚：风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境。佛法讲「依正不二」，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在哪些地方，是由自己一身福报决定的，而非风水决定福报。因 此，勤积善业才是根本。
网民朋友：学诚师父好！！！请问学阴阳宅风水算命就是算卦，我需要供奉什么神啊？谢谢！！！
学诚：算卦不是佛法，供神亦不是佛法。问卦于天，不如扪心自问；求祷神明，不如反求诸己。
提问二：怎样看待命理八字？
网民朋友：师父，明知本人八字很烂，如何释然？
学诚：佛教不讲八字，而讲「命自我立，福自我求」，可以读一读《了凡四训》的故事。
网民朋友：大师，八字和取名字关联很大吗？
学诚：八字、命理，都是民间的讲法，佛法不谈这几个。佛法认为：「命自我立」。人的命数是由本人的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更不必说名字只不过是一个符号。
网民朋友：顶礼师父！！！感觉生命就是业风下的小草，能有啥支撑来抵抗因缘际会、前缘后债？似乎所有的都像八字命理预测推算的那样。你顶得住千斤时，命运就给你一千五百斤，命运之力往往大于自己一身可控力。奈何啊！！！
学诚：我们无法改变已经存在的果相，却可Yi经过眼下的愿力和造作改变未来的命数。
提问三：佛弟子应怎样看待算命？
网民朋友：阿弥陀佛！！！后学是一名已受皈依的在家佛弟子，日常学习佛法外，对玄学的风水命理也颇有兴趣。不晓得这样做如法否？或者作为一名佛弟子，该怎么样看待这一类的兴趣呢？请开示。
学诚：业果是最究竟的，其他别的都只是枝末。
网民朋友：顶礼师父！！！弟子惭愧，虽未主动占卜，家人却被算命半仙告诉弟子半年内有危及生命的灾祸，并使俺置于枕下。弟子自知作为佛弟子不可皈依邪魔 外道，所以不想照做。无奈心起烦恼，贪生怕死。如以此心念佛放生，以求平安，是否如法？恳请师父慈悲开示。
学诚：皈依三宝的心情，就好比一个人遭遇大苦，遇见能够救命的人，猛利求助之心。遇见困苦之时祈求三宝，是最恳切的皈依。
网民朋友：师父，外道有一种行为叫算命。算命为啥呢？命真能算得清楚吗？人出生真的都带一个固定命运吗？附体算命是什么意思？为啥会异常准确？多谢！！！
学诚：人生既然已经是业力决定的，我们就能够通过改变本人的业而改命，只要明白业果的规律，符顺这个道理去做，就可以改变未来的命数。可好好学习 《了凡四训》的故事。附体一般是神鬼，有些神通，某种程度上能够看见人的命数。但不管怎样的神通，都敌但是业力，不必执著于神通。
4。如何看待不好的卦象？
网民朋友：学诚，我明年冲太岁。看电脑上介绍，冲太岁很不好，感情、事业、健康、财运等，有大灾会躲也躲但是的。又看见许多化解方法与化解窍门，打比方说找风水 师在家中某方位摆设什么。看得我很迷茫、很担心，想请问您有还是没有什么办法破解，打比方说在家多念哪尊佛菩萨名号能破解冲太岁？
学诚：佛法告知我们「业果决定一切」，但绝多数人常常信任算命而不肯相信三宝，这是最可悲之处。
网民朋友：师父好！！！弟子自己经历后有种感受:人迷惑时试图通过占卜算命寻找答案。但这几个东西不仅帮人解决不了问题还增长了执著。人在无助时怎样自救，如遇"命运不好"、"卦不好"应怎么正确面对？
学诚：众生畏果，菩萨畏因；众生求果，菩萨种因。
网民朋友：师父您好！！！在一家卖吉祥物的店里面，店员依据俺的生日说我命中带伤官，且出嫁后丈夫容易不忠心，请问此说法可信吗？
学诚：信与不信是人的心理作用，紧接着，这个心态又会决定人的状态。命运不是由出生日期决定的，而是由人的起心动念，以及依据念头所引发的身、语、行为决定的。想要趋吉避凶，就要从心开始，行善断恶。
网民朋友：师父，近日生活不顺，今日去算命，算命半仙说我命很差，此刻心里非常别扭。我该如何办呢？请师父开示！！！
学诚：命运，谁说了都不算，真真正正且唯一的主宰是自己。「命自我立，福自己求」。行善就可以改变命运，可从《了凡四训》的故事中获得启发。
提问五：算命会折福吗？
网民朋友：顶礼！！！我平时往往在网上帮自己和家人算命。此刻听说算命折福，很害怕伤害了自己和家人。我该如何办？有还是没有办法补救？
学诚：没有这个说法，不过 也不必沉迷于算命。孝顺爸妈、勤修善业、乐于助人，可以积累福报、改善命运。
佛教如何看待风水
看风水，测风水，找风水，这几个都是人的自我安慰，还是真实有据可循呢？
佛教与风水，风马牛不相及。您所说的风水，更加的多蕴含的不是一般的东南西北之“风”与江河湖海之“水”。时下所指“风水”，是指作用与影响人们命运的“阳宅”“墓穴”附近山川河流对人“命运”的作用与影响。房屋附近的“风”与“水”，可能作用与影响人的身体，还能决定人的吉凶祸福，已经在“”了。佛教是“觉悟”之学，认为作用与影响人们健康的不是周围的山光水色，而是人们的心性与觉悟能力。看陶渊明能够“身居闹市中，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，可见他定力非凡。一个修行达到一定境界的人，他身体修炼出来的能量能够让山变矮让水改道。如果一个人没有修行，只能被外境所转；于是朝着他说来，风水也就“轮流转”。我听过很多高僧大德修到最后来去自由生死自在跳出三界外不五行之中，风水其奈他何？我也知道有些看风水的大师别人的后代有成就显达一时他自己却死无葬身之地，可见风水无用。]佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。都能记之。沙门瞿昙无如此事。”这里提到看星相（瞻相天时）和看风水（方面所在）乃“沙门瞿昙无如此事”。即象征着佛弟子不行这几个邪命，不做这几个非正事。诚然，风水确确实实存在，不过佛弟子没很有必要去注重和重视它。《阿难问佛事佛吉凶经》说得很清楚明白：“戒德之人，道护为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不尊重伏！！！戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳和避讳不善者耶！！！”只要受皈依，善护戒，还有啥厄难能够危害呢？]若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！！！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！！！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！！！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 ————《金刚般若波罗蜜经》善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。 ———— 《圆觉经》可以每一天读一遍《金刚经》]有很多人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！！！改下运程啦！！！”
看风水是否能真真正正改善命运呢？在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。因 此，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。近代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说：“堪舆家言，何可为准，若如所说，则大富大贵之人，永久富贵，何以高门每出饿殍，世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短，自汉以来，无有过四百年者，贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而得不到，是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也。汝但存好心，说好话，行好事，一心念佛， 展转劝人，依一函遍复为之劝化，当可业障潜消，善根增长。光为汝忏，何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎。。。。。。汝欲转祸为福，当以此一函遍复之事，逢人即说，校彼另修家宅，另移祖坟，为有益无损也。世人不在心上求福田，而在外境上求福田。若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益於世之风鉴矣。” 看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成买卖兴旺，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。
在表面上看来风水是可以改善命运的，不过，绝多数的人都会忽视其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。 没有“福相”的人，是肯定不可以居住到好风水的“福地”。
此句话之义是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福相”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的家宅。
实际上，风水改命只不过是表面上的现象而已，它是有一定的源泉的。
在佛教看来，风水可以改善命运，最大的两个根源是：1。应先天之运数而改命。2。应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。
总体来说，真实不虚能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。
由于，不管是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。
我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这一方面的问题。偶尔我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查家宅风水，并吩咐他要怎样补救，怎样挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方式方法去补救，不过主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，常常不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。
约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚优秀。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他由于实用的习性，放不下照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。之后的日子，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。所以生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为啥他那个时候迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数不到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。
更有奇妙的是，有一部分人的家宅风水受到外环境马路或其它建筑物的煞气作用与影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，家宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了家宅风水。
诚然，更有许多许多的好风水由于受到外面起建大厦或天桥或马路等等而成为了不好的风水。
这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。
于是，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的源泉。"宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看妈妈的墓地，风水家说他妈妈的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然已经是绝地，也不应别人去受；假如我该绝后，迁坟有啥用？结果没有迁坟。另外，那个时候苏州有座著名风水宝地--南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是很多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，因而他买下南园办了“苏州书院”，培养出很多人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且一代又一代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰1000年。印光大师说，范氏家族兴旺将近千年，是“积善之家，必定会有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，由于风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。
