易经中的24节气(太阳节气冬至)
24节气，起源是什么?
起源就是一些农耕以及天象，还有大家记录时间的方式方法，因此才得来了24节气的这种观点。24节气追溯于黄河流域，远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
24节气和易经的关系不可分离，也可以这样说，24节气就是源自易经。
24节气的根本是对一年周期24个典型阶段的划分，其内核是阴阳二气在一年中运行的24个典型的特点。
易经系辞传中有如此一段话，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
太极生两仪是对阴阳二气一年中运行进行的二分法，包括上半年和下半年。上半年是阳气从初始到增长道最大。下半年是阴气从初始到最大。所谓阳长阴消，阴长阳消。最显著的就是冬至和夏至，是阴阳二气的两个分野。从冬至到夏至是阳长，夏至就是阳气到了极点。从夏至到冬至，是阴气增长，冬至是阴气达于极点。易经那么是乾卦和坤卦。这是24节气的二分法，最初的形态。
两仪生四象就是阴阳二气在一年的四分法了。等同于24节气的冬至 春分 夏至 秋分。易经那么是乾坤坎离，和河图有关。这是24节气的四分法，中间形态。
四象生八卦就是阴阳二气在一年的八分法，等同于24节气的 立冬 冬至，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分。易经那么是洛书八卦。这是24节气的八分法。
紧接着就是十二地支，等同于一年的十二个月，等同于24节气的十二个节。这是阴阳二气在一年当中的十二分法。易经亦有十二辟卦。分别为地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，乾卦，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥 坤卦。这是24节气的十二分法。
再继续分下去就是24节气了，是对阴阳二气在一年中的24分法。有首诗可以方便记忆24节气。24节气就是这样随着古代人们认识的深化和对农业要求的精细化，逐步演变过来的。本质还是根于阴阳二气的运行。不过呢是把阴阳二气的运行分为若干个阶段罢了。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
由此可见，24节气是古代人们认识逐步深化的最终，是随着农业种植水平的需要而产生的，对于农作物的种植和收获有着重大的现实的意义。打比方说清明前后，种瓜点豆。就是清明节在种植上的谚语，也是经验汇总。
易经八卦中节和气指什么?
节气中的“节”和“气”是两个不同的概念，立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、小寒属于“节”，其余十二个雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、大寒属于其“气”。阴历月份每一个月的前半部分属于节的范围，后半部分属于气的范围。在易学里，中节和气指的是什么，
确切的说，指的是“节令”与“中气”。每月一个节气。全年12月，平均分布就是廿四节气(12个节令与12个中气)。
由于，廿四节气中，有12个节令和12个中气；
又由于，我国在排列的节气上，按“节”排在前，“气”排在后。
故，举实际案例：阴历二月的节气(惊蛰，春分)，通常来讲按命理来精密推算，是不把春分纳入计算的，直计“惊蛰”为二月。
其他别的，皆以此类推。节和气，指24节气。
24节气之寓意简单介绍古时候叫
24节气之寓意简单介绍古时候叫
24节气之寓意简单介绍古时候叫，24节气是远古时代遗留下来的文化产物，是人民用以判断时节变化的根据。不过随着时代变迁此刻许多人都不晓得节气，以下是24节气之寓意简单介绍古时候叫。
24节气之寓意简单介绍古时候叫1
1。立春：是春季开始的节气，预示严冬已经过去，气温开始回升。
2。雨水：预示着我国多数地区先后冰消雪化，气温回升，湿度加大，雨水渐多。
3。惊蛰：蛰，藏之义。动物入土冬眠叫入蛰，至次年春雨后爬出，古时以为是被雷声震动，故叫惊蛰。这时天气转暖，我国多数地区进入春耕季节。华中农谚说：“过了惊蛰节，春耕不停歇”。
4。春分：春分恰是太阳光直射在赤道上，昼夜各半的一天。这一天全国各地的昼夜几乎都是一样长。天文学上划定春分为北半球春季的开始，我国大部地区越冬作物进入春季生长阶段。
5。清明：清明时节天气渐暖，黄河流域多数地区均匀气温上升到10度以上，长江流域气温更高。北方草木发芽返青，南方大地已披上绿装。我国农谚说：“种树造林，莫过清明”、“清明前后，种瓜种豆”。这个节气开始的一天是清明节，有踏青上坟的风俗。
6。谷雨：谷雨时气温、地温都已稳定升高，雨水增多，能够起到好作用的五谷生长，所以有“雨生百谷”之说。
7。立夏：预示春去夏来，行将进入火势的夏天。此时万物生长愈加旺盛，欣欣向荣。田间治理日益繁忙。农谚曰：“立夏三朝遍地锄”。
8。小满：其意思为夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，不过还未成熟，只是小满，还未大满。
9。芒种：指有芒的麦类和蚕豌豆等夏收作物，在这个节气里即将成熟，也到了采收留种时。我国南方也将进入多雨的“黄梅”时节。
10。夏至：这一天北半球白昼最长，夜最短，又叫日北至日，即太阳运行到最北的一天。天文学上划定夏至为北半球夏季的开始。
11。小暑：这时正值“三伏”的“初伏”，气候炽热、蒸闷。在农业生产上，多忙于夏秋作物的田间治理。
12。大暑：这时正值“中伏”，是我国多数地区进入一年中最炽热时期。
13。立秋：我国习惯上作为秋季的开始，表示着天气转凉，植物结子，秋收季节就要到来。但立秋后暑气并未散尽，还有气温较热的“秋老虎”在后头。
14。处暑：《月令七十二候集解》：“处，止也。暑气这时而止矣。”从此以后我国多数地区气温逐渐下降。
15。白露：天气转为凉爽，昼夜温差增大，地面上的水汽晚上容易在草木上结成白色露珠，故得名白露。
16。秋分：秋分与春分这一天一样，太阳又直射赤道，昼夜几乎等长。秋分这天处于整个秋天的中间，可谓是名副其实也就是说的秋天。
17。寒露：气温继续下降，天气明显转凉，早晨和夜间地冷露凝。咱们国的多数地区开始进行秋收秋种。
18。霜降：《月令七十二集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”预示泛博中原地区开始有霜。
19。立冬：为冬季开始的节气，这时黄河中下游地区即将结冰。
20、小雪：《月令七十二集解》：“十月中，雨下而为冷气薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。”这时黄河流域一般开始下雪。
21。大雪：《月令七十二集解》：“大者盛也，这时而雪盛矣。”此时的天气较前更冷，降雪的次数和量也将增多。
22。冬至：与夏至相反，北半球冬至时白昼最短，日照物影最长，黑夜最长。过了冬至白昼就一天天地增长了。北方民间有“吃了冬至面，一天长一线”的讲法。
23。小寒：是一年中温度已到严冬的节气，这时正值“三九”前后，我国多数地区天寒地冻，进入严冬时期。
二十四、大寒：是一年中最冷的一段时期，相比于小寒来说，预示着严寒的持续和加剧。《三礼义宗》曰：“冷气之逆极，故谓大寒”。
24节气之寓意简单介绍古时候叫2
为节气定名称，是有根据有讲究的。春、秋两季，有“分”字，如春分、秋分，而不用“至”；夏、冬两季，有“至”字，如夏至、冬至，而不用“分”。
从立春到大寒，共24节气，它们各有其名称，而这几个名称也皆有来历和根据。“四立”即立春、立夏、立秋、立冬，是四季的节气。丑月即十二月结束，寅月即正月开始，这叫做“节”。
一个月之半，则叫做“中”。“二分”即春分、秋分，是指阴阳各占一半，即阴阳二分势均力敌的时刻。“二至”即夏至、冬至的“至”，有两个意思：从子到巳这六个为六阳地支，
从午到亥这六个为六阴地支，“至”是介于巳与午、亥与子之间之义。冬至的时刻，亥（十月）的阴气盛旺到了极点，所以称冬至为子，子就是止，此时阴气因盛极而停止，阳气便开始出现，因此也称“至”，至就是到来之义。
夏至的时刻，巳（四月）的阳气盛旺到了极点，所以称为午（五月），午就是仵，这一时刻阴气开始出现，因此也称“至”。从秋分起水开始干涸，到了立冬水开始结冰；到了冬至的时刻，水泉开始涌动，亦即阳气萌发，万物开始复生，到了大寒的时刻，江河里的水都结成了坚冰。
雨水之义是：雨水起初是露，是霜，是雪，它们都是由水气凝结而成的，寒冷之极。到了春天，暑气开始顺势而行，又是暑天的开始。天一降水，人与万物都开始复苏。春天属木，而生于水，立春之后，接着下面的节气定名为雨水，是很恰当的。
按卦气说，正月为《泰》卦，这一时刻天气下降，自然应当为雨水。卦气二月为大壮，雷在天上轰鸣，惊醒万物，下面的节气自然应叫做惊蛰；先雨水和后惊蛰，如此排列，也很恰当。
惊蛰之义是说万物都是因为震动而生出来的，而震就是雷——在《易》卦中，震卦的卦象之一就是雷。清明之义是说是因为巽而严整，巽为风，风洁净而严整，因此叫做清明，
清明就是洁净严整之义——在《易》卦中，巽卦的卦象之一就是风。谷雨节在三月中，是由于从雨水以后，地气开始萌动，到这一时刻又遇到雨水，土地便能够滋润各式农田作物。
小满在四月中，先哲对此有如下说法：小雪之后，阳气一天增长一分，经过三十天就增长至三十分，而形成一昼亦即一天，这便是冬至。小满之后，阴气也是如此天天增长。
四月是乾之终，之因此讲“满”，是由于《姤》卦的`初六爻说“赢豕孚蹢躅”，《坤》卦的初六爻说“履霜坚冰至”。此处的“赢豕”是比喻其小，而“蹢躅”那么是比喻其满；
“履霜”是比喻其小，而“坚冰”那么是比喻其满。万物出生之后如何评说都是容易的，而阴气萌生之初就评说就不那样的轻易了，可见思虑之深远，这种深远的思虑是为了预先采取防范措施。
小雪之后，就是大雪，而这里只有小满却没有大满，用意并不难理解了，那么这样就是事物的发展忌讳和避讳满盈。三月中的谷雨，五月中的芒种，这两个节气是专指谷和麦来讲的。
说谷，务必要推究它初生的时刻，谷是春天下种的，得木之气——亦即得春之气越长越壮，到了秋天成熟就衰败了，由于秋为金，而金是克木的。说麦，务必要推究它成熟时候。
麦是秋天种下的，得金之气——亦即得秋之气，到了夏季就成熟了，这是火克金。六月的节为小暑，六月中气为大暑，夏至以后，暑气已经盛旺之极，本不应当再说“小”，却又用了 “小”字——小暑，
这是为啥呢？《易经》说：寒来则暑往，署往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。整个上半年这一半，皆可以叫做暑，整个下半年这一半，皆可以叫做寒。正月是暑气的开端，十二月是寒气的终结，因而大暑、小暑，不过呢是就上半年的暑气而说的。
六月中暑气达到盛极，所以叫作大——大暑，然而并未真真正正达到大的程度，其实也就是说还是小。七月中为处暑，这个月份是暑气的终结，寒气的开端，大火星向西流去，暑气在这一时刻就隐藏起来，潜伏不动了。所谓“处”，就是隐，隐藏起来，潜伏不动之义。
白露是八月的节气，露就是九月的节气，秋季属金，金色是白色，金气则寒冷，白是露的颜色，寒是露气性。颜色先白紧接着气变寒冷，一向就有一个渐变的过程。
九月中气为霜降，此露气因寒冷而结成霜。立冬后来的节气是小雪和大雪，寒气起初是露，发展为霜，最后变化为雪。霜之前是露，露由白而至寒，这便是白露、寒露两个节气，
霜之后是雪。雪由小而至大，这便是小雪、大雪两个节气，皆有一个逐渐变化的过程，至于小寒和大寒两个节气，《诗经·幽风》有诗句说：“一之日觱发，二之日栗烈。”觱发是寒初起的时刻，所以十一月之后是小寒；栗烈就是寒风凛冽的时刻，所以十一月末为大寒。
大体来说，上半年主长生，有雨、有雷、有风，都是生长之气，下半年主生成，有露、有霜、有雪，都是成熟之气。下半年只讲天时，不说农时，由于农时最紧急的季节是春季和夏季。
先哲说：“变者化之渐，化者变之成。”寓意讲的是，变是化的开始，化是变的结果。立春、雨水之后，寒气逐渐变弱，到了立夏的时刻寒气就都化成水了。
小暑、大暑，其变化也是一个渐进的过程。立秋、处暑之后，暑气逐渐发生变化，到了冬至暑气都化为寒了。小寒、大寒，其变化亦有一个渐进的过程。
先哲又说：“日月运行，而四时成，用其有常也，故圣人立法以步之。阴阳相错，而万物生，用其无穷也，故圣人指物以侯之。”寓意讲的是，日月不停运行，从而形成春夏秋冬四季，这是由于日月运行有一定的规律，
所以圣人就制定出金科玉律，以便遵循这种规律行事。阴气阳气相交，从而生成万物，这是由于阴气阳气相交无穷无尽，所以圣人就选择一定的事物来象征阴气和阳气相交，
以便认识万物生成的情况。综观六气自始至终、或早或晚的运动情况，五运（五行）的时大时小，或盈或虚的变化情况，用最基本的金科玉律来研究它们，用最精确的数字来考究它们，从而垂训示教千年万载，绝对没有差错。
古书上说：五天叫作侯，三侯叫作气，六气叫作时亦即季，四时亦即四季叫作年。又说：日为阳，月为阴，它们的运行有一定的距离和轨道。
日运行一度，月运行十三度左右，所以大月小月加起来共三百六十五天而构成一年，假如积气有余——亦即时间有余的时刻，能够做闰月。古书上说：日在一般情况下在一昼夜运行一周天的一度，这便是一天，总共三百六十五天又四分之一天，
这样运行一周天就是一年。通常来讲五日为一侯，三侯构成一气，一气就是十五天。三气构成一节，就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，共八节，三八24气，分别主宰四季，这样一年就形成了。
春分、秋分的“分”，是就六气而说的，就是二月六气的初气终结，与二气相交，八月中四气终结，与五气相交。假如就四季来讲，那么阴阳寒暖之气，到了这一时刻就能够区分开了。
一昼夜分五十刻，也是按阴阳区分。所以古书上说，“分则气异”，就是这个意思。冬至、夏至的“至”，也是就六气来讲的，五月中的时刻，司天的气到了它的具体位置，十一月中的时刻，在泉之气到了它的具体位置。
假如就四季的时令来讲，阴气、阳气到了这一时刻，达到极盛状态。夏至那天白天时间最长，也不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。冬至那天白天时间最短，不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。
冬至那天白天最短，不超过四十刻，阴气到了这时达到顶点。不论是夏至还是冬至，天侯都没有改变，所以古书上说“至则气同”，指的就是这一点。
24节气之寓意简单介绍古时候叫3
古时候二十四节气雅称：
1。立春，正月节。
2。雨水，正月中。
3。惊蛰，二月节。
4。春分，二月中。
5。清明，三月节。
6。谷雨，三月中。
7。立夏，四月节。
8。小满，四月中。
9。芒种，五月节。
10。夏至。五月中。
11。小暑，六月节。
12。大暑，六月中。
13。立秋，七月节。
14。处暑，七月中。
15。白露，八月节。
16。秋分，八月中。
17。寒露，九月节。
18。霜降，九月中。
19。立冬，十月节。
20、小雪，十月中。
21。大雪，十一月节。
22。冬至，十一月中。
23。小寒，十二月节。
二十四、大寒，十二月中。
二十四节气简单介绍
24节气，是历法中预示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独一无二之寓意。廿四节气准确的反映了自然节律变化，在人们平时生活中发挥了极其重要的效果。
24节气不但是指导农耕生产的时节体系，更是蕴含有丰富民间风俗事象的民间风俗系统。廿四节气包含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中国人民悠久历史文化的重要组成部分。
八卦和24节气有关系吗
八卦和24节气不要紧。
节气是指24个时节和气候，是我国古代订立的一种用以指导农事的补充历法，是中国人民劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。
因为我国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全依据太阳进行，因此在历法中又加入独立反映太阳运行周期的“24节气”，用作确定闰月的标准。
中国正统的24节气以河南为本。中国阴历是一种阴阳合历，即依据太阳也依据月亮的运行制定的，因此加入24节气能较好的体现出太阳运行的周期。
二十四节气分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
节气可作两个意思理解：
1。24节气中的一类。从小寒起，太阳黄经每
立春
立春
增添15°为另一个节气。计有小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪24节气。称24节气。
2。24节气的泛称。节气通常是按阴历算出来的。
地球每365天5时48分46秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每一天二十四小时还要自转一次。因为地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以春夏秋冬四季太阳光直射到地球的具体位置是不一样的。的北边半球而言，太阳直射在北纬23、5度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬23、5度时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别是春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。 反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，预示四季开始之义。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
节气都是指的时候，即太阳黄经等于15度时，便是清明节。
24节气与后天八卦的相呼应之关系
24节气与八卦相应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配24节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。
其中：
坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；
震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；
离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；
兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，
依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；
其它各卦每一爻相应的节气以此类推。
24节气之寓意
冬至：至为至有的意思，冬至为阴极阳生。
小寒：初寒为小寒。
大寒：天气最冷为大寒。
立春：自即日起进入春季。
雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。
惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。
春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。
清明：物生清净明洁。
谷雨：谷雨者，雨以生百谷。
立夏：自即日起进入夏季。
小满：物长于此，小得盈满。
芒种：有芒之谷，可稼种。
夏至：至者至有的意思，夏至为阳极阴生。
小暑：就其极热之中分为大小，月初为小暑。
大暑：就其极热之中分为大小，月半为大暑。
立秋：自即日起进入秋季。
处暑：暑将退伏潜处。
白露：阴气渐重，露汇白色。
秋分：二分者阴阳之半，秋分为阴半之始，此日白天与黑夜时间等长。
寒露：露气寒，将欲凝结。
霜降：霜降于地，阴气渐盛。
立冬：自即日起进入冬季。
小雪：开始降雪。
大雪：常有风雪。
24节气与八卦有相应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配24节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。
其中：坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；其它各卦每一爻相应的节气以此类推。
24节气之寓意简单介绍古时候叫
24节气之寓意简单介绍古时候叫
24节气之寓意简单介绍古时候叫，24节气是远古时代遗留下来的文化产物，是人民用以判断时节变化的根据。不过随着时代变迁此刻许多人都不晓得节气，以下是24节气之寓意简单介绍古时候叫。
24节气之寓意简单介绍古时候叫1
1。立春：是春季开始的节气，预示严冬已经过去，气温开始回升。
2。雨水：预示着我国多数地区先后冰消雪化，气温回升，湿度加大，雨水渐多。
3。惊蛰：蛰，藏之义。动物入土冬眠叫入蛰，至次年春雨后爬出，古时以为是被雷声震动，故叫惊蛰。这时天气转暖，我国多数地区进入春耕季节。华中农谚说：“过了惊蛰节，春耕不停歇”。
4。春分：春分恰是太阳光直射在赤道上，昼夜各半的一天。这一天全国各地的昼夜几乎都是一样长。天文学上划定春分为北半球春季的开始，我国大部地区越冬作物进入春季生长阶段。
5。清明：清明时节天气渐暖，黄河流域多数地区均匀气温上升到10度以上，长江流域气温更高。北方草木发芽返青，南方大地已披上绿装。我国农谚说：“种树造林，莫过清明”、“清明前后，种瓜种豆”。这个节气开始的一天是清明节，有踏青上坟的风俗。
6。谷雨：谷雨时气温、地温都已稳定升高，雨水增多，能够起到好作用的五谷生长，所以有“雨生百谷”之说。
7。立夏：预示春去夏来，行将进入火势的夏天。此时万物生长愈加旺盛，欣欣向荣。田间治理日益繁忙。农谚曰：“立夏三朝遍地锄”。
8。小满：其意思为夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，不过还未成熟，只是小满，还未大满。
9。芒种：指有芒的麦类和蚕豌豆等夏收作物，在这个节气里即将成熟，也到了采收留种时。我国南方也将进入多雨的“黄梅”时节。
10。夏至：这一天北半球白昼最长，夜最短，又叫日北至日，即太阳运行到最北的一天。天文学上划定夏至为北半球夏季的开始。
11。小暑：这时正值“三伏”的“初伏”，气候炽热、蒸闷。在农业生产上，多忙于夏秋作物的田间治理。
12。大暑：这时正值“中伏”，是我国多数地区进入一年中最炽热时期。
13。立秋：我国习惯上作为秋季的开始，表示着天气转凉，植物结子，秋收季节就要到来。但立秋后暑气并未散尽，还有气温较热的“秋老虎”在后头。
14。处暑：《月令七十二候集解》：“处，止也。暑气这时而止矣。”从此以后我国多数地区气温逐渐下降。
15。白露：天气转为凉爽，昼夜温差增大，地面上的水汽晚上容易在草木上结成白色露珠，故得名白露。
16。秋分：秋分与春分这一天一样，太阳又直射赤道，昼夜几乎等长。秋分这天处于整个秋天的中间，可谓是名副其实也就是说的秋天。
17。寒露：气温继续下降，天气明显转凉，早晨和夜间地冷露凝。咱们国的多数地区开始进行秋收秋种。
18。霜降：《月令七十二集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”预示泛博中原地区开始有霜。
19。立冬：为冬季开始的节气，这时黄河中下游地区即将结冰。
20、小雪：《月令七十二集解》：“十月中，雨下而为冷气薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。”这时黄河流域一般开始下雪。
21。大雪：《月令七十二集解》：“大者盛也，这时而雪盛矣。”此时的天气较前更冷，降雪的次数和量也将增多。
22。冬至：与夏至相反，北半球冬至时白昼最短，日照物影最长，黑夜最长。过了冬至白昼就一天天地增长了。北方民间有“吃了冬至面，一天长一线”的讲法。
23。小寒：是一年中温度已到严冬的节气，这时正值“三九”前后，我国多数地区天寒地冻，进入严冬时期。
二十四、大寒：是一年中最冷的一段时期，相比于小寒来说，预示着严寒的持续和加剧。《三礼义宗》曰：“冷气之逆极，故谓大寒”。
24节气之寓意简单介绍古时候叫2
为节气定名称，是有根据有讲究的。春、秋两季，有“分”字，如春分、秋分，而不用“至”；夏、冬两季，有“至”字，如夏至、冬至，而不用“分”。
从立春到大寒，共24节气，它们各有其名称，而这几个名称也皆有来历和根据。“四立”即立春、立夏、立秋、立冬，是四季的节气。丑月即十二月结束，寅月即正月开始，这叫做“节”。
一个月之半，则叫做“中”。“二分”即春分、秋分，是指阴阳各占一半，即阴阳二分势均力敌的时刻。“二至”即夏至、冬至的“至”，有两个意思：从子到巳这六个为六阳地支，
从午到亥这六个为六阴地支，“至”是介于巳与午、亥与子之间之义。冬至的时刻，亥（十月）的阴气盛旺到了极点，所以称冬至为子，子就是止，此时阴气因盛极而停止，阳气便开始出现，因此也称“至”，至就是到来之义。
夏至的时刻，巳（四月）的阳气盛旺到了极点，所以称为午（五月），午就是仵，这一时刻阴气开始出现，因此也称“至”。从秋分起水开始干涸，到了立冬水开始结冰；到了冬至的时刻，水泉开始涌动，亦即阳气萌发，万物开始复生，到了大寒的时刻，江河里的水都结成了坚冰。
雨水之义是：雨水起初是露，是霜，是雪，它们都是由水气凝结而成的，寒冷之极。到了春天，暑气开始顺势而行，又是暑天的开始。天一降水，人与万物都开始复苏。春天属木，而生于水，立春之后，接着下面的节气定名为雨水，是很恰当的。
按卦气说，正月为《泰》卦，这一时刻天气下降，自然应当为雨水。卦气二月为大壮，雷在天上轰鸣，惊醒万物，下面的节气自然应叫做惊蛰；先雨水和后惊蛰，如此排列，也很恰当。
惊蛰之义是说万物都是因为震动而生出来的，而震就是雷——在《易》卦中，震卦的卦象之一就是雷。清明之义是说是因为巽而严整，巽为风，风洁净而严整，因此叫做清明，
清明就是洁净严整之义——在《易》卦中，巽卦的卦象之一就是风。谷雨节在三月中，是由于从雨水以后，地气开始萌动，到这一时刻又遇到雨水，土地便能够滋润各式农田作物。
小满在四月中，先哲对此有如下说法：小雪之后，阳气一天增长一分，经过三十天就增长至三十分，而形成一昼亦即一天，这便是冬至。小满之后，阴气也是如此天天增长。
四月是乾之终，之因此讲“满”，是由于《姤》卦的`初六爻说“赢豕孚蹢躅”，《坤》卦的初六爻说“履霜坚冰至”。此处的“赢豕”是比喻其小，而“蹢躅”那么是比喻其满；
“履霜”是比喻其小，而“坚冰”那么是比喻其满。万物出生之后如何评说都是容易的，而阴气萌生之初就评说就不那样的轻易了，可见思虑之深远，这种深远的思虑是为了预先采取防范措施。
小雪之后，就是大雪，而这里只有小满却没有大满，用意并不难理解了，那么这样就是事物的发展忌讳和避讳满盈。三月中的谷雨，五月中的芒种，这两个节气是专指谷和麦来讲的。
说谷，务必要推究它初生的时刻，谷是春天下种的，得木之气——亦即得春之气越长越壮，到了秋天成熟就衰败了，由于秋为金，而金是克木的。说麦，务必要推究它成熟时候。
麦是秋天种下的，得金之气——亦即得秋之气，到了夏季就成熟了，这是火克金。六月的节为小暑，六月中气为大暑，夏至以后，暑气已经盛旺之极，本不应当再说“小”，却又用了 “小”字——小暑，
这是为啥呢？《易经》说：寒来则暑往，署往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。整个上半年这一半，皆可以叫做暑，整个下半年这一半，皆可以叫做寒。正月是暑气的开端，十二月是寒气的终结，因而大暑、小暑，不过呢是就上半年的暑气而说的。
六月中暑气达到盛极，所以叫作大——大暑，然而并未真真正正达到大的程度，其实也就是说还是小。七月中为处暑，这个月份是暑气的终结，寒气的开端，大火星向西流去，暑气在这一时刻就隐藏起来，潜伏不动了。所谓“处”，就是隐，隐藏起来，潜伏不动之义。
白露是八月的节气，露就是九月的节气，秋季属金，金色是白色，金气则寒冷，白是露的颜色，寒是露气性。颜色先白紧接着气变寒冷，一向就有一个渐变的过程。
九月中气为霜降，此露气因寒冷而结成霜。立冬后来的节气是小雪和大雪，寒气起初是露，发展为霜，最后变化为雪。霜之前是露，露由白而至寒，这便是白露、寒露两个节气，
霜之后是雪。雪由小而至大，这便是小雪、大雪两个节气，皆有一个逐渐变化的过程，至于小寒和大寒两个节气，《诗经·幽风》有诗句说：“一之日觱发，二之日栗烈。”觱发是寒初起的时刻，所以十一月之后是小寒；栗烈就是寒风凛冽的时刻，所以十一月末为大寒。
大体来说，上半年主长生，有雨、有雷、有风，都是生长之气，下半年主生成，有露、有霜、有雪，都是成熟之气。下半年只讲天时，不说农时，由于农时最紧急的季节是春季和夏季。
先哲说：“变者化之渐，化者变之成。”寓意讲的是，变是化的开始，化是变的结果。立春、雨水之后，寒气逐渐变弱，到了立夏的时刻寒气就都化成水了。
小暑、大暑，其变化也是一个渐进的过程。立秋、处暑之后，暑气逐渐发生变化，到了冬至暑气都化为寒了。小寒、大寒，其变化亦有一个渐进的过程。
先哲又说：“日月运行，而四时成，用其有常也，故圣人立法以步之。阴阳相错，而万物生，用其无穷也，故圣人指物以侯之。”寓意讲的是，日月不停运行，从而形成春夏秋冬四季，这是由于日月运行有一定的规律，
所以圣人就制定出金科玉律，以便遵循这种规律行事。阴气阳气相交，从而生成万物，这是由于阴气阳气相交无穷无尽，所以圣人就选择一定的事物来象征阴气和阳气相交，
以便认识万物生成的情况。综观六气自始至终、或早或晚的运动情况，五运（五行）的时大时小，或盈或虚的变化情况，用最基本的金科玉律来研究它们，用最精确的数字来考究它们，从而垂训示教千年万载，绝对没有差错。
古书上说：五天叫作侯，三侯叫作气，六气叫作时亦即季，四时亦即四季叫作年。又说：日为阳，月为阴，它们的运行有一定的距离和轨道。
日运行一度，月运行十三度左右，所以大月小月加起来共三百六十五天而构成一年，假如积气有余——亦即时间有余的时刻，能够做闰月。古书上说：日在一般情况下在一昼夜运行一周天的一度，这便是一天，总共三百六十五天又四分之一天，
这样运行一周天就是一年。通常来讲五日为一侯，三侯构成一气，一气就是十五天。三气构成一节，就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，共八节，三八24气，分别主宰四季，这样一年就形成了。
春分、秋分的“分”，是就六气而说的，就是二月六气的初气终结，与二气相交，八月中四气终结，与五气相交。假如就四季来讲，那么阴阳寒暖之气，到了这一时刻就能够区分开了。
一昼夜分五十刻，也是按阴阳区分。所以古书上说，“分则气异”，就是这个意思。冬至、夏至的“至”，也是就六气来讲的，五月中的时刻，司天的气到了它的具体位置，十一月中的时刻，在泉之气到了它的具体位置。
假如就四季的时令来讲，阴气、阳气到了这一时刻，达到极盛状态。夏至那天白天时间最长，也不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。冬至那天白天时间最短，不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。
冬至那天白天最短，不超过四十刻，阴气到了这时达到顶点。不论是夏至还是冬至，天侯都没有改变，所以古书上说“至则气同”，指的就是这一点。
24节气之寓意简单介绍古时候叫3
古时候二十四节气雅称：
1。立春，正月节。
2。雨水，正月中。
3。惊蛰，二月节。
4。春分，二月中。
5。清明，三月节。
6。谷雨，三月中。
7。立夏，四月节。
8。小满，四月中。
9。芒种，五月节。
10。夏至。五月中。
11。小暑，六月节。
12。大暑，六月中。
13。立秋，七月节。
14。处暑，七月中。
15。白露，八月节。
16。秋分，八月中。
17。寒露，九月节。
18。霜降，九月中。
19。立冬，十月节。
20、小雪，十月中。
21。大雪，十一月节。
22。冬至，十一月中。
23。小寒，十二月节。
二十四、大寒，十二月中。
二十四节气简单介绍
24节气，是历法中预示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独一无二之寓意。廿四节气准确的反映了自然节律变化，在人们平时生活中发挥了极其重要的效果。
24节气不但是指导农耕生产的时节体系，更是蕴含有丰富民间风俗事象的民间风俗系统。廿四节气包含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中国人民悠久历史文化的重要组成部分。
