坎为月有什么含义月亮五行周易(易经中坎预示什么)
月亮在卦象中指什么
子孙爻为日月星辰，古书里记录载入的明清楚明白白，这帮人把祖宗的东西糟蹋的没话说兑坎为月，离为日。兑为新月，即弯钩月。坎为满月。
八卦中到底是坤代表月亮，还是坎代表月
坤代表月亮 又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
坎代表北方，主中男。五行八卦中代表了雨水。
北方在八卦上是“坎”的方位，意味着地面上的坑洼和洞穴，暗示着运气低落，具有冷、忧、病、暗等不好的意义。五行之中，北方位代表水。因 此，这个方位假如被不干净的东西污染，凶作用的表现就会极强。北方在一日之间代表的是寂静的深夜，在季节代表的是正冬，在植物中代表的是地里的种子。于是，北方也隐藏着世代交替、力量再生的方位意义。
周易中，离为阴卦，却代表太阳，坎为阳卦，却代表月亮?
咱们祖宗认为月亮和人们生活关系最密切这你就不晓得了 我国古代人崇尚的是月亮 如古时候用的农历是以月亮为基准 而太阳是西方后来使用的阳历的标准 太阳在西方人眼中是完美无暇的 他们有了太阳神的传说 而中国人则认为月亮和人们的关系最密切 我国古代人很早就发现月亮对农作物的生长起重要作用与影响 所以我们的祖先认为月亮更合乎正道好厉害哦！！！但楼主你要晓得。。。古代人们是不晓得月亮是反射太阳光发光滴！！！周易里还这样想雷是埋在地底下，打出来的时刻钻到天上去的呢~~~如今的科学知识是不能套在易经上的啦，而且这几个都是个比方而已，不代表卦本身之寓意
不过离的阴我认为是由于他本身带有“附着”之义吧？
坎是阳卦？不能理解诶，大概是像文言上说的“则其动也刚”那种阴柔到不行，没有比水更阴柔的东西了，因此水就变成刚，所谓阳了
咕~~(╯﹏╰)b，而且实际上根本没有阴卦阳卦之分啦- -b，所谓阳就是古代人们说的“奇数”，阴换成古代人们概念就是“偶数”
你依照周易本义上那些阴阴阳阳的推论必定 会陷入泥沼的啦~~~一直就是些胡编乱造的东西，楼主不需要深究，要不然这样的状况还会更加的多哦！！！先要晓得究意何谓合乎正道。
月亮依靠太阳发光，亦即阴顺承阳。就好像坤卦顺承乾卦一样。
以坎卦为例，坎卦是阳卦，而代表月亮（阴），如此便有了一阴一阳。
同样离卦是阴卦，却代表火（阳），也就出现一阴一阳。
因此我觉得两者都是合乎正道的。
若有不当之处，也请高人指点。
请教一个问题，坎为月还是兑为月
《易经》里那个卦不是马？八个经卦皆有马的形象。八个卦都是月！！！乾圆月，兑将圆，离月华，震 始见，巽 始缺，坎月达中天，艮下弦月，坤月食。
八卦坎象征
八卦的八种符号中，"坎"预示什么物质 水！！！
八卦中的艮离乾坤震兑巽坎分别预示什么？ 乾川坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
八卦中 乾 巽 坎 艮 坤 震 离 兑 都代表着什么属性？ 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，，离为火，，艮为山，兑为泽。
家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
权力观上：乾为君，坤为众。
乾6。兑七、离九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门
一代表坎卦，位居正北方
二代表坤卦，位居西南方
三代表震卦，位居东方
四代表巽卦，位居东南方
五代表中宫
六代表乾卦，位居西北方
七代表兑卦，位居西方
八代表艮卦，位居东北方
九代表离卦，位居南方
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《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思 分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
（3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
（5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
（6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
（7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可弗三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
（9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
八卦中各卦象征什么，是什么意思 （1） 八卦总之寓意1。 乾，健也；坤，顺也；坎，陷也；离，丽也；震，动也；兑，说也；艮，止也；巽，人也。2。 乾为马，坤为牛，坎为豕，离为雉，震为龙，兑为羊，艮为狗，巽为鸡。3。 乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，兑为口，艮为手，巽为股。4。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。震，一索而得男，故谓之男。兑，三索而得女，故谓之少女。艮，三索而得男，故谓之少男。巽，一索而得女，故谓之长女。（2） 八卦各自含义（1） 乾为天，为圆，为君，为父，为玉， 为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。（2） 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，春于地也为黑。（3） 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫，为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳病，为自卦，为赤；其于马也，为美，为亟心，为下首，为薄蹄，其于舆也，为多眚；为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心。（4） 离为火，为日，为电，为中女， 为甲胄，为兵；其于为也，为大腹，为乾卦；为赢，为蚌，为龟；其于木也，为科上稿。（5） 震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂，为大儿子，为决躁，为苍莨竹， 为萑苇；其于马也，为善鸣，为足，为作足，为的颖；其于稼也，为反行；其究为健，为蕃鲜。（6） 兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其于地也，为刚卤；为妾，为羊。（7） 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属；其于木也，为坚多节。
八卦坎有什么含义象征什么 坎在八卦里属性为水。
望采纳，谢谢
八卦的代表象征是什么 八卦符号：
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断
（1）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（2）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（3）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（4）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（5）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（6）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（7）八卦所相应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：金水木火土
五行之间相克：金木土水火
《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各预示什么意思 乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表爸妈，震大儿子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不太算满意请继续追问。
八卦分别预示什么？卦形是什么？相应的字又是什么？ 大家常讲的八卦既：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
乾 坤 震 巽
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坎 离 艮 兑
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乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。
何谓坎月离日
坎、离为八卦方位，坎位在正北方，属水，离位在正南方，属火。但若说到月、日，必与12生肖对应，处在坎位的是鼠，处在离位的是马，坎月即阴历十一月，亦即俗称的冬月，冬月属相为马的日子就能够叫坎月离日了。
周易64卦中的坎为月离为日有光明之意吗
周易64卦中的坎为月离为日有光明之意。《周易》分为《上经》和《下经》。《上经》由乾卦、坤卦至坎卦、离卦，共三十卦；《下经》由咸卦、恒卦至既水火济卦、火水未济卦，共三十四卦。
《上经》以乾卦、坤卦为首，意味着世界万物开始于天地，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯卦、蒙卦，意味着事物刚一开始，处于蒙昧时期。……上经终于坎卦、离卦，坎为月，离为日，有光明的意思，象征万事万物的呈现。
《下经》以咸卦、恒卦为始，象征天地生成万物以后，出现人、家庭、社会，咸卦为交感之意，指男女交感，进行婚配。恒卦为恒久之意，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为水火既济卦、火水未济卦。水火既济卦，指成功，完成。火水未济卦，预示事物发展无穷无尽，周而复始。
天坛地坛日坛月坛的来历?
北京的天坛地坛日坛月坛是按先天八卦理论设计和建造的
打开古都北京的地图，俺们是可以看见，在古都北京内城之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。
天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古时候皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，到现在已有五百多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每一年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我国现今保存最完整的祭地建筑。日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每一年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每一年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。
祭祀天、地、日、月是中国历史上历史悠久的风俗。据史书记录载入，早在周代，祭祖天、地、日、月已经成为一种制度，战国时代秦始皇曾在威山（山东荣城成山角）祭日，在莱山（山东掖县）祭月。西汉成帝年间在那个时候的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时有春分东郊朝日，祭祖天地神，到现在遗名尚存。明朝两代皇帝修建大型专用建筑祭祖天、地、日、月。到现在我国有些地方的民间仍保留在春节祭祖“天地之神”的风俗，可见我国祭祖天地日月的风俗渊远流长。祭祖天地日月是中国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治生涯中的一件大事，历代皇帝都极其注重和重视。
1．古时候皇帝和臣民崇尚天地日月的观念是从周易而来
《周易·说卦》曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。”寓意讲的是，八卦中的乾卦代表天，被尊称为爸爸。坤卦代表地，大地被尊称为妈妈。周易《系辞》曰：“天地絪緼，万物化醇。男女构精，万物化生”这便是说“天地间阴阳二气交融，万物才能变化而完美，阴阳雌雄两xingjiao合，万物才能产生变化”。《周易·序卦》曰：“有天地紧接着万物生焉。……有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所错。”这便是说，天地间阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼仪，万物离开天地就无法生存，天地是产生万物的源泉，所以古代人们非常尊崇天地，敬重礼拜天地，形成了按节气定期祭祖天地的礼仪制度。
《周易·系辞》又曰：“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霍，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”“日往则月来，月往则日来，寒暑相推，而岁成焉。”古代人们认为，宇宙中日来月往，月来日往，日月相推，才产生白天和夜晚，光明和黑暗。正所谓日月的运行，才产生寒冬和夏暑，寒往暑来，暑往寒来，寒暑相推才产生一年一年四季的岁月变化，才产生一年又一年。古代人们认为，日月是岁月形成离不开的天象，因而就产生了祭祖日月的风俗。
2．天坛、地坛、日坛、月坛、是按《周易》先天八卦方位建造起来的
古时候的帝王为啥将天坛建在北京内城的正南方、将地坛建在正北方、日坛建在正东方、月坛建在正西方?其理论依据就是《周易》先天八卦图。
《周易·说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”“乾，阳物也，坤，阴物也。”古代人们根据这一段话，提出先天八卦论，依照先天八卦方位，乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、震东北、巽西南。
《周易·说卦》曰：“乾为天为君为父……坤为地为母”“离为火为日……坎为水为月……”这便是说乾为天在正南，坤为地在正北，离为日在正东方，坎为月在正西方。古代人们认为，先天八卦方位才是天地日月的本来方位。古代人们为了将天坛、地坛、日坛、月坛与先天八卦方位对应起来，由此就依照先天八卦方位将天坛建在北京古内城的南方，将地坛建在北方，将日坛建在东方，将月坛建在西方。而四坛中间就是皇帝的都城，由此可见，天、地、日、月坛所代表的卦位，与故都北京内城构成了先天八卦城。
3．天坛、地坛、日坛、月坛的建筑形象特点也是依据周易而来
天坛的建筑形象特点为圆形，地坛的建筑形象特点为方形，日坛的建筑形象特点亦以圆形为主，月坛的建筑形象特点为方形，为啥天坛建成圆形，地坛建成方形，日坛亦建成圆形，月坛亦建成方形?原来此亦为依据周易而来。
《周易·说卦》曰：“乾为天为圆……坤为地……《周易·文言》曰：“坤至柔而动也刚，至静而德方……”这便是说，乾卦代表天象征圆形，坤卦代表地象征方形。据此古市人认为天是圆形的，大地是方形的，天看似像一口大锅一样扣在大地之上，这便是古代人们“天圆地方”说的来历。依照周易这一原理，古时候帝王为了更佳的与天地感应，获取天地之神的佑护，由此就将天坛建成圆形，将地坛建成方形。天坛内的主要建筑祭天用的祭坛圜丘是三层圆形平台，台面中心为一圆形太极石，太极石外面为9块扇圆形石头圈圈相围，圜丘下面的围墙亦为圆形。存放皇天上帝牌位和皇帝祖宗牌位的皇穹宇也是圆形的，皇穹宇殿内地面亦为圆形，其中心为圆形石面，其外第1圈按八卦方位围列着火块扇圆形石头地面，皇弯宇外面的围墙为圆形，这便是有名的回音壁。皇帝祈谷用的大殿祈年殿顶部为三层圆形建筑，祈年殿内的地面亦为圆形地面，中心为一圆形石块，其周围按八卦方位的规律排列扇形石头；祈年殿的基座也是三层圆形平台，祈年殿外面的围墙也是圆形，天坛整个外围围墙北部亦为圆形。因此圆形是天坛建筑的突出特点。
地坛内祭坛拜台为二层方形建筑，其坛面石头为方形，舞台周围的泽渠的形状亦为方形，拜台周围的两层围墙亦为方形。可见方形是地坛建筑形状的突出特点。
《周易·说卦》曰：“离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也……坎者，水也，正北方之卦也。”“离为火为日……为乾卦……”。依照后天八卦方位，离卦为南，坎卦为北，分别与先天八卦的乾坤二卦位相重，于是，日坛与天坛一样建成圆形，月坛与地坛一样建成方形，此刻日坛月坛的形状已不是原来的形象，据现存的明朝初年设计的明中京（安徽凤阳）的设计方案，日坛的祭坛是方形的，但牢牢围绕祭坛的围墙是圆形的，月坛的祭坛是方形的，围墙也是方形的，明朝修建天地日月坛时就是参照明初南京和明初中京的设计方案建造的。
4．天坛、地坛内涵的“数”符合周易原理
《周易·系辞》曰：“天1。地2。天3。地4。天5。地6。天七、地八天九、地十。天数5。地数五，王位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”依照这一论述，1。3。5。七、九为奇数为阳数，2。4。6。八、十为偶数为阴数，阳数中最大的数为9，阴数中最大的数为10其次为8。天坛为天为阳，故其内涵的数为阳数单数，打比方说，祭天之坛圈丘建为三层，最上一层圈丘直径9丈，第2层直径15丈，第3层直径21丈，最上层坛面为圆形其中心为一圆形石头称太极石，太极石周围第1圈有9块扇形圆形石头相包围，第2圈为18块，第3圈为27块，按fn=9n的数学规律排列。圈丘最上层为9圈，第2层为9圈，第3层亦为9圈，三层圜丘之间的台阶均为9级。祈年殿的底座为三层，祈年殿顶又为三层，祈年殿从基座到顶部共9层，寓意9重天，祈年殿内地面为圆形，其中心为一圆形石头称中心石，其周围第1圈按八卦方位由8块石头组成，第2圈16块，按fn=8n的数学规律排列，共9圈。皇穹宇殿内地面亦为圆形，其中心为一圆形石头，其周围第1圈按大势方位排列着8块扇形石头，向外依次按fn=8n的数学规律排列共9圈。地坛为地为阴，地坛建筑的数为偶数阴数。如：地坛中心建筑祭坛拜台为正方形二层，上层坛面尺寸为6x6丈，下层为l0x10丈，两层之间的台阶为偶数8阶。地坛祭坛坛面由方形石组成，上层坛面中心为6x6=36块大方石，其外接八卦方位排列为(8x8)x8=512块较小型方石，下层为(8x8)x16=10二十四块小方石，地坛祭台外围墙2重。日坛内的建筑的数为奇数阳数，如，一层祭台尺寸5x5丈，高5尺9寸，9级台阶，外面一层圆形围墙。月坛内的建筑的数多为偶数阴数，如，祭坛坛面尺寸4x4丈，高4尺6寸，台阶为6级。由上面可以看出，天、地、日、月坛建筑中运用的“数”符合周易原理。
5．按《周易》“元、亨、利、贞”命名坛门
天坛内主要建筑圆丘周围围墙有4个门，东门曰泰元门，南门曰昭亨门，西门日广利门，北门曰成贞门，这4个门名称的第2个字组成元、亨、利、贞四个字。元亨利贞是《周易》中乾卦之四德，《周易·文言》曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞”。天坛祭坛圜丘周围4个门用“元亨利贞”四字命名，更加说明天坛是按《周易》原理设计和建造的。
天坛的占地面积273公顷，地坛占地面积37公顷，天坛比地坛大8倍，总之天坛面积大，地坛面积小，《周易·泰卦》卦辞：“小往大来，吉、亨”，否卦卦辞：“大往小来”。周易认为，泰卦上卦为坤，下卦为乾，否卦上卦为乾，下卦为坤。乾为阳为天为大，坤为阴为地为小。所以天坛的面积比地坛大。天坛、地坛、月坛、日坛、先农坛是依据八卦规划的
老北京的“五坛”是指：①天坛、②地坛、③月坛、④先农坛、⑤日坛，均为明代所建，清代沿用，是明、清两朝帝王祭天、地、日、月、山川、太岁等神祇而刻意建造的。 我们的祖先对于四季交替，天时变换，日月盈昃，特别是危及人类生命的水、火、雷、电等还缺乏科学的了解，以为在自然界中存在着一位至高无上的神君，不仅主宰着上天，而且主宰着人类的生死存亡，吉凶祸福。因 此，人们就以恐惧、祈盼的心情对这一神灵恭敬礼拜，希望它消灾降福，呵护人类。这种纯朴的神权思想和萌芽的意识，正所谓产生祭坛拜台，作为祈祷场所的最初动因。以后，统治者又不断增添祭祀对象，建立起样式不一的祭坛神庙，以及一整套重叠非常繁杂而又故作神秘的祭祀礼仪，作为统治人民精神的工具。 早在周代，祭祀天、地、日、月就已经成为一种制度。战国时代的秦始皇，曾在成山(山东荣城成山庙)祭日，在莱山(山东掖县)祭月。西汉成帝年间，在那个时候的都城长安城南郊修建了“天地之祀”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时期，春分在东郊朝日，祭祀天地之神。到现在，中国民间还留有春节祭祀“天地之神”的风俗。祭祀天、地、日、月，是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治的重要方式，历来受到注重和重视。北京现存的天、地、日、月坛，是明朝永乐、嘉靖两代皇帝统治时期修建的。早在周代，祭祀天、地、日、月就已经成为一种制度。战国时代的秦始皇，曾在成山(山东荣城成山庙)祭日，在莱山(山东掖县)祭月。西汉成帝年间，在那个时候的都城长安城南郊修建了“天地之祀”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时期，春分在东郊朝日，祭祀天地之神。到现在，中国民间还留有春节祭祀“天地之神”的风俗。祭祀天、地、日、月，是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治的重要方式，历来受到注重和重视。北京现存的天、地、日、月坛，是明朝永乐、嘉靖两代皇帝统治时期修建的。 早在周代，祭祀天、地、日、月就已经成为一种制度。战国时代的秦始皇，曾在成山(山东荣城成山庙)祭日，在莱山(山东掖县)祭月。西汉成帝年间，在那个时候的都城长安城南郊修建了“天地之祀”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时期，春分在东郊朝日，祭祀天地之神。到现在，中国民间还留有春节祭祀“天地之神”的风俗。祭祀天、地、日、月，是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治的重要方式，历来受到注重和重视。北京现存的天、地、日、月坛，是明朝永乐、嘉靖两代皇帝统治时期修建的。 有人问：“那个时候为啥要将天、地、日、月这四坛建在内城之外，而且选择正南方建天坛、正北方建地坛、正东方建日坛，正西方建月坛，根据何在？简单说，这是依照《周易》先天八卦规划的。 从先天八卦图中可以看出，乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、震东北、巽西南。《周易。说日》认为：“乾为天、坤为地、离为火为日，坎为水为月……”，总之，南边作为乾卦，是天的具体位置，北边的坤卦为地的具体位置，东边的离卦为日的具体位置，西边的坎卦为月的具体位置。因此，天、地、日、月坛的具体位置就被确定了下来。 不但如此，《周易》还对天、地、日、月四坛的建筑形象特色发生作用与影响。周易中乾卦代表天，象征圆形，坤卦代表地，象征方形。用形象的比喻，天像一口大锅(圆形)扣在大地(方形)上，这便是“天圆地方说”的来历。封建帝王为与天相应，与地相通，以获得天地之神的佑护，由此就将天坛建成圆形，将地坛建成方形。并 且，依照后天八卦方位，离卦为南，坎卦为北，分别与先天八卦的乾坤二卦位相重。于是，日坛与天坛一样建成圆形，月坛与地坛一样建成方形。依照明朝初年的设计方案，日坛的祭坛是方形的，而围墙那么是圆形的；月坛的祭坛是方形的，围墙也是方的。 就连各坛坛门的命名，也与《周易》有关。如天坛内主要建筑圜丘周围的四个门，就是依照《周易》中乾卦之四德：“元、亨、利、贞”命名的。东曰泰元门，南昭亨门，西门曰广利门，北门曰成贞门。乾为阳为天为大，坤为阴为地为水，因 此，天坛的面积比地坛大。 先农坛也叫作山川坛，是皇帝祭祀农神行耕藉礼之所。此处的建筑错落有致，松柏参天，环境静谧。初建时的山川坛，合祀先农、五岳、五镇、四海、四渎、风云雷雨、四季月将等诸神。虽是合祀，但先农之神有单独的神坛，其地位也较高。依照明太祖朱元璋定下的规矩，历代皇帝每一年都要在坛内举行祭农、耕藉典礼，以示劝农从耕。嘉靖年间，祭祀制度的改变，使得山川坛内建筑的数量和布阵与布局发生变化。以后该坛改名为神祇坛。万历时，于原旗纛庙与斋宫间辟神仓，同时改神祇坛为先农坛。清代，不但皇帝亲赴先农坛行耕藉礼，而且诏令全国各地设立先农坛，把对先农之祀，变为国家的重要祀典。到乾隆年间，更是大兴土木，广植松柏，并 且，大规模修缮和改造建设原有建筑，于是，先农坛各处功能更为明确。只是到了清朝末年，王朝没落了，也就再没闲心去修这祭天地山川的古坛。特别是1890年，八国联军侵犯北京，又使先农坛遭受更大摧残。辛亥剪掉鞭子后，先农坛收归国有，并首次于1913年正月，在此开放十天，以后又作为公园，不久衰落。1949年，全坛已是瓦砾遍地，千疮百孔。十年动乱中，天神地祇坛被毁，内坛各处越发破旧。 以上文字摘自高巍等著，学苑出版社出版的《漫话北京城》，题目为编者所加。
坎啥意思?同义词和反义词是什么?英文翻译是什么?
坎
- 拼 音 kǎn
- 部 首 土
- 笔 画 7
- 五 行 土
- 五 笔 FQWY
[坎]基本解释
1、低陷不平的地方，坑穴 ：～井之蛙（喻知识浅陋的人）。～坷。
2、自然形成或人工修筑的台阶状东西 ：土～。田～。
3、八卦之一，代表水。
4、指最紧要的地方或时机，当口儿 ：这话可说到～儿上了。
5、指坏运气或被迫的处境 ：今年是他的～儿。
6、同“槛2”。
[坎]详细解释
〈名〉
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(形声。从土欠声。本义:坑穴)
-
同本义
坎陷也。——《说文》
坎者陷也。——《易·序卦》
其坎深不能够泉。——《礼记·檀弓下》
镢其城为坎以先登。——《资治通鉴·唐纪》
凿地为坎。——东汉· 班固《汉书·李广苏建传》
-
又如:坎儿(道路不平。喻指麻烦变故);坎止(遇险难而止);坎阱(圈套);坎深(深渊);坎傺(住在土窟里)
-
墓穴;墓坑
观其葬焉其坎深不能够泉。——《礼记·檀弓下》
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通过自然的过程或用人工办法形成或堆成的土堤或土埂 。如:土坎儿;田坎儿
-
八卦之一代表水
习坎重险也。——《易·习坎》
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又如:坎离(八卦中的水和火);坎德(谦虚之德。《周易》以坎属水水就下处卑下之地。所以有此称谓)
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光学名词。坎德拉的简称
〈动〉
-
掘坑挖洞
坎垣入之戍者不知也。——《新唐书·吴少诚传》
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又如:坎坛(古时候挖地为坎垒木为坛)。又指掘墓穴
春夏死者候草木黄落;秋冬死者候华叶荣茂然始坎而痉之。——《周书》
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陷;陷落
坎陷也。——《易·说卦》
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又如:坎陷(塌陷)
-
扣;戴
随把网巾摘下坎了浩然巾穿了狐白皮袄出去接待。——《醒世姻缘传》
-
忧恨
哀仆夫之坎毒兮屡离忧而逢患。——刘向《九叹·离世》
-
又如:坎毒(愤恨);坎愁帽(犯愁担忧);坎上愁帽(犯愁)
[坎]百科解释
埃姆雷·詹（Emre Can），1994年1月12日出生于德国法兰克福，德国足球运动员，场上司职中前卫，现效力于英超的利物浦足球俱乐部。詹是一名土耳其裔德国足球运动员。 更加的多→ 坎
[坎]英文翻译
Kan
[坎]为谜底的谜语
1、金木水火打一字
2、金木水火（打一字）
[坎]组词
坎坷 坎儿 坎肩 心坎 棱坎 坎子 田坎 塄坎 胸坎 焦坎 号坎 瘗坎 懔坎 坎陷 更加的多坎组词[坎]相关搜寻
坎坷 坎坷的反义词 坎肩 坎坷不平 坎宫 坎儿 坎离 坎坎 坎井
说“坎”
《周易》中“坎”代表的是水。
坎，左为土，右为欠，缺土为坎，本义为坑、穴。那它为啥会预示水呢？
古代人们在对自然的观察中发现，河流江海之故有水，是由于地势低洼，缺土而聚水；河流冲积过的地方，也会缺土垮塌，因而，《周易》中用八卦来囊括万物，其中坎卦代表的就是水。
《周易》中有语:“水洊至，习坎。”习坎就是倡导人要向水学习。水要流过来，务必要填满所有坑洼不平的道路，才能够滚滚向前。人生也要像水一样，遇见生活之险、事业之难，只有克服重重困难，才能继续前行。如果想冲向成功的山峰，更要踏平重重坎坷之路。
习坎即要有一种百折不挠、勇往直前的品性质量。
高考分数下来了，这既给了一些学子愉悦的巅峰体验，并且也是很多学子的“人生之坎”。
一位考生因精神高度紧张，考试期间严重失眠，致使考试失利，她不无遗憾提到同寝室的一个女孩儿，三年来本人的成绩远远高出那个女孩儿，但高考却是那个女孩儿唯一一次高过本人的，而且整整高了六十分，这结局的确让当局者难以接受。但事实就是事实，该面对的要面对，人生不是坦途，你这里遇见一个坎儿，她或许别处也会遇见坎儿。条条大路通罗马，路断了，习水之德，填平它，继续奔流，海就在前方……
其实也就是说，谁人不遇坎儿呢？
叱咤商界的马某第1次高考落榜后，梦想去酒店做服务员，也梦想做捕头，统统因外貌被拒。
夏伯渝老人，1975年第1次登珠峰，因把睡袋让给藏族同胞而双小腿冻伤被截肢，1993年又罹患癌症，可他最终不还是成为中国第1个依靠双腿假肢登上珠峰的人吗？
人生有坎，家国也有坎。2020年全球爆发的XINGUAN病毒，让所有人，包括医学院士都始料未及，可中国反应迅速，用中国速度、中国精神遏制了目前仍猖獗于世的XINGUAN病毒。
既然，遇坎是人生的必然，那不如就使俺们选择豁达乐观、不畏磨难的姿态，踏平坎坷求通途！！！
