易经的大智慧是什么书(易经周易鬼谷子)
《易经》小常识
今天开始学《易经》。
《易经》是本什么书？
是一部“天书”，一部蕴藏天道大规律的书。
是一本“人书”，一部教人做人做事、健康生活愉快的一生指南。
它不但告知我们什么时间吉、什么时间凶，更加的重要的是告知我们如何趋吉避凶、趋利避害。
《易经》是中华文化的第1经典，奠定我们中国人民的品德性格和精神的经典。
学习《易经》，将会得到三大收获：
一是穿越时空，感悟远古文明的大智慧。
二是敬畏天道，感知宇宙变化的大规律。
三是改命，掌握趋吉避凶的大金科玉律。
以上摘自书籍《张其成讲易经》
世界公认最有智慧的书是哪本
世界公认最有智慧的书是哪本
世界公认最有智慧的书是哪本？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，在古时候，人们对书籍是特别注重和重视的，由于书里面具有大智慧。那么接着下面咱们就来详细了解一下世界公认最有智慧的书是哪本。
世界公认最有智慧的书是哪本1
全地球公认最有智慧的书并不是西方国家的《圣经》，而是咱们国的《易经》，《易经》是中国古代劳动人民智慧的结晶，变现了中国古代人民对天时、地利、人和三方面辩证统一的研究，对世界各国皆有深远的作用与影响，到目前为止全地球仍有很多国家和地区的学者来研究咱们国的古老圣书《易经》。
1。《易经》的作者是谁
传说中《易经》的作者是西周开国帝王周武王的爸爸周文王姬昌所作，不过这种论调确实太过笼统，过于夸大了周文王姬昌的`贡献。《易经》是那个时候春秋战国时代乃至西周以后的我国传统劳动人民，在长久的劳动实践后汇总出来的对科学、对世界的观点，具有强大的社会性和大众性，肯定不可以凭借周文王姬昌的一己之力能够写出写出此书，不过姬昌在占卜学和风水学中有着很深的研究，绝非等闲之辈，所以周文王姬昌对于《易经》的创作亦有着很大的贡献。
2。《易经》的主要内容是什么
《易经》被叫作全地球最智慧的书之一，这本书主要讲述了占卜学和中国风水学等有关的内容，一直延续到今天的干支和生辰八字，就是来自于著名的《易经》。《易经》中蕴含了世界万物，对于在科学界难以解释的非科学现象在易经中皆能得到有效的解释，固然在科学技术高度发达的今天，《易经》一直保持着它的价值地位，依旧有很多人崇拜和敬仰《易经》这本书。
3。《易经》对于后代的价值
《易经》不但对中国有着深远的作用与影响，此刻许很多多的外国学者或专业人士都投入到了《易经》的学习研究中，固然花费了大量的人力、物力、财力不过对《易经》的研究成果依旧少之又少。在《易经》中所说明的现象，却在科学中不能得到合理的解释。《易经》就好像是一本猜不透、摸不着的神话，是伟大中华民族的智力，留给后世最有利的礼物。
世界公认最有智慧的书是哪本2
中华5000年文明史，有一本书被誉为华夏文明之源。也被叫作群经之首、大道之源。
这本书就是《易经》。
可以这么说，《易经》是中华文化，尤其是我国传统文化里的代表。
“源易缘”觉得，《易经》这部经典，可以说是经典中的经典，哲学中的哲学、智慧中的智力。
追溯于伏羲、神农、黄帝的《易经》，则成熟于周文王、姜太公、周公、老子、孔子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔等人。
《易经》的面世，为中国文化带过来了积极的作用与影响。
自古以来，在庞大的书籍中，中外很多学者都认为，全地球最有智慧的书籍有三本。
分别是是咱们国家的《易经》、印度的《吠陀》、欧洲的《圣经》。
而在全球性发行量最大，争议最多、作用与影响力最强、历世最久的，应该只有《易经》这本书。
在汉朝时期，汉武帝正式建立了咱们国家的察举制度，将《易经》列为儒家的“五经”之首。
数千年过去，在咱们国家的历史上：《易经》不但是儒家的经典，还是道家、兵家、医家、法家等尊崇。
易学的阴阳辩证观等思想，贯穿了中华古时候的文化，并成为中国文化的精髓。
《易经》又称《周易》，分经部和传部。
经部原名为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，又称为“十翼”，是圣人孔子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述 。
孔子撰“十翼”、释易经，使得这本神秘而难懂的“天书”，走进了寻常百姓家。
于是，中国《易经》中的易理被人普遍应用和实践，却也往往被人忽视。故被称做：“百姓日用而不知。”
学习《易经》需要哪些参考书
书籍有许多，不过真的有用的要数领悟学堂韩愈在《师说》里面说:
古之学者必定会有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者， 孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。
有些参考书就起到了“老师”的效果，尤其是有自学能力者，多备一些必要的参考书， 或许应该是当务之急。
据我本人的体会，应该first of all阅读《周易》本文，甚至应该先读《易传》。身边要预备一本陆德明的《经典释文·周易音义》和一本《康熙字典》。
刚入门的人不要权威
刚入门的人千万不要乱看杂书，也不用个别“权威”，也不要被一些信口开河胡乱讲解《周易》的人误导。
《周易》是“群经之首，大道之原”，清楚明白道理的人才是具有智慧的人。 如今有一部分人在忽悠“周易的智力”，俺们是可以说作《易》者具有大智慧。
而《周易》里面讲的却是大道理，况且“智慧”亦不是哪些人一讲你就能够获得的。
更有趣的是还有人忽悠 “《周易》确实非常容易读”、“周易里面只讲3个字”等等，即便“读书破万卷”的人也不敢说如此的大话啊!
不要先读《周易本义》和《易学启蒙》
为啥笔者特别提醒刚入门的人不要先去读《周易本义》和《易学启蒙》这两本书?
这是因 为笔者在二十来年前初涉《周易》的时刻有些急着求成。
有哪个不想追求“本义”，有哪个不想脱去蒙昧?于是“顾名思义”研读了这两本书。
结果是三年方能“入于其内”，又五年方得“出于其外”。实在是走了一段弯路之后，发自肺腑对刚入门的人的忠告。
学周易应该准备的哪些书？
预备《康熙字典》的理由就不必说了，不过一些小学功夫的书籍，如《说文解字》、《尔雅》等亦应当放在座右。
特别推荐陆德明《周易音义》的理由显然可见，《周易》里面的些字的音义是不可混乱的。
北宋程颐在《与金堂谢湜书》里面说，读《易》应该先读王弼、胡瑗（院）、王安石三家: 易有百余家，难为徧观。
如素未读，不晓文义，且须看王弼、胡先生、荆公三家。理会得文义，且要熟读，紧接着却有用心处。
今王弼《周易注》与胡瑗《周易口义》均可得见，可惜王安石的易学著作已经失传了(在《临川文集》中可以见到部分内容)。
笔者同意程颐的推荐，假如有所补充的话，还应该读孔颖达的《周易正义》和南宋初年刻本《周易注疏》(此善本原藏日本足利学校，为日本国宝级藏书）。
笔者已经从日本重金购得再造本，并且再造百部分送国内百所大学图书馆，又上海古籍出版社已经出版笔者的《南宋初刻本周易注疏校勘记》一书)。
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国学泰斗曾仕强:一阴一阳之谓道，人生必读的易经大智慧
易经是中国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，历经百年，易经对俺国的哲学、史学、文学、、自然科学及社会科学皆有着巨大无比的作用与影响。
初识曾仕强，源于他在《百家讲坛》讲解的《易经的奥妙秘诀》，风趣幽默，且又很容易懂，使人获益良多。
一阴一阳之谓道
易有太极，生两仪，谓之阴、阳。自然孕育之始，万物生化之源，一切由之而产生。
世界怎么可以生生不息。就是由于有物种多元化，有不同的因素相互作用，相互激荡，它才真的会生生不息。没有矛盾，就不会起变化；不起变化，就是死亡。
一阴一阳之谓道。并非一个阴，一个阳，合起来就叫道。而是说自然的变化，全地球万事万物不外乎——自然孕育。但它背后有个道理，那个道理是固定不变的。自然的变化，就是阴阳之道。
阴可以变阳，阳可以变阴。坏人不一定一直是坏人，有时候也做好事；经常好人也会行恶事。这种观念对中国人作用与影响太大了。
我们中国人认为一内含二，以一为中心。
西方人认为阴阳是两个东西。
中国人认为阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫阴，一种叫阳。合起来，它就叫太极。太极分出去，就是阴阳。讲一，它就是太极；假如讲二，它就是阳与阴。
西方，分大于合。
中国是合中有分，怎么分，都离不开要合。
西方人看地球，看见最后，就看出一个结果。他说一分为二。
中国人观点不完全相同。他觉得毕生二，二生三，三生万物。
先生是智者，更是管理学界的大家，他毕生，著书立说，游学授课，足迹走遍世界各地、大江南北，将发扬中华道统文化当成自己终生的使命和最大乐趣，为之刻苦不懈忙碌并奋斗到生命的最后一刻。
2016年，先生积劳成疾。
在网上流传的一段视频中，他曾在镜头前乐观地谈到自己生病后的活法。
他说：“生死是有命的，那过程特别重要。我们要欣赏那个过程。因此我就往往跳出自己看自己。这个老先生得了癌症，而且还已经扩散，无从开刀起。他有八十几岁了，经不起化疗的捣鼓。那如何办呢？那只好高高兴兴地面对它。所以任何人来看俺的时候，都看我笑嘻嘻的，没有啥，既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天。”
关于待人接物
先生有三句箴言：人人凭良心，时时立公心，自己先力行。
短短十五字，简单并且明了的说明了待人接物的道理。社会道德的恢复，不是大而化之的呼喊口号，而是具体从任何人开始，人人凭良心做事，通过本人的行为向周边的人传递正能量，好的社会风气才能慢慢形成。
凭良心有什么好处呢?
在法律法规一步步健全的当今社会，“良心”的导正还有实际的用处吗？其实也就是说《易经》中的讼卦早就对此有所解答。
《说文》曰：“讼，争也。公言之也。”讼字一边是言，就是开口说话，一边是公，就是说给大众听。
人与人之间为什会“讼”呢?
讼卦的卦辞说：有孚窒，惕，中吉;终凶。利见大人，不利涉大川。有孚就是信用，就是诚信，窒就是窒息。人与人之间的诚信一旦窒息了，信用开始破产，双方互不信任，因此引起争端。
大伙都不凭良心做事，谁也不信任谁，自己背信弃义，暗自去揣度他人，自然不可能有信任感。
西方人的处事原那么是合法，而中国人不但仅要求合法，更进一步要求合理。每个堂堂正正的中国人从来不违法，中国人只是在做法律没有规定的事情而已。
我们要“凭良心，走礼制”。孔子注重“礼”，认为礼制是最要紧的。由于中国人本身有很大弹性，因此我们的制度也永久是有弹性的。
有弹性的中国人、中国话、中国字又根据什么进行变通呢?
两个字：道德。道德是中国人的最高信仰，但凡有人做了违反道德的事情，即便没有法律政策的管束也会为人所唾弃。最终的结果是千夫所指，无疾而终。
人生就是在不断的艰难险阻之下，自我成长。我们老想过一种很简单容易的日子——定了法，大家依法办事，这种模式5000年都没有实现。
所以讲而言去还是要大家讲良心，自己管好自己。这几个听起来似乎是废话，但最后变成最有用的。这是《易经》给我们较好的启发。
为啥要立公心呢?
人是社会性的，每个个体之间互相联系，互相依存，共同推动人类社会的进步，这便是“公”。
《礼记-礼运》言：“大道之行，天下为公。”
《说文》曰：公，平分也。背私也。可见要在人群中做到“公”就要对大家一视同仁，不能有许多私心，这便是《易经》中的同人卦。
同人就是大家尽最大力量朝向同一个目标努力，齐心协力，效果自不然就会好。人要做到同人不是比较容易的，由于每一个人生长的环境不一样，人生观、价值观也不相同。
我们没有可能要求大家完全相同，由于那不仅没有可能，并且不需要。不过最起码我们要明白到，只有求同才能存异，这就叫做大同小异。
孔子提出的一个人类最高的理想，就是世界大同，用我们如今的话说，就叫地球村。可是我们发现此刻地球村推行得不顺利，至今世界大同还只是有名无实，有待于我们人类共同努力。
同人卦的卦辞：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。“同人于野”就是告知我们，要由近推到远，由亲推到疏，一步一步地去一视同仁，才能实现。
所以做任何事情都要有个过程，慢慢从里往外、从近到远地推出去，才会很容易做到，一下子要把天下人看成相同的，比较不容易。共同努力就需要一个规则，就是我们往往说的求同存异——把大家一样的部分归纳起来，不同的部分彼此各让一步，顺其自然地大家的观点就很接近了。
君子会同类相聚，而种族的差别确实存在，我们只要求做到，可以同的尽最大力量同，没有办法同的我们尊重各有不同的成分、不同的表现，彼此谅解，彼此包容，如此便叫大同了，做到这样已经非常不容易了。
所以同人卦的卦辞中，只有“同人于野”，没有告知我们要“同人于家”，同人不是在家中完成的，在家中的就叫家人卦了。
换句话说，在家中面，俺们是可以靠亲情来彼此照顾，不过当我们出去以后，就要做到一点——用我们的理智来指导本人的感情。
先生教育我们“时时立公心”，就是要我们实践同人卦初九爻所说的：同人于门，无咎。first of all要把私变成公，化私为公，为了公义而出门，时时设身处地为他人着想，打开自己心房，将心比心，光明正大的与人交往，自然可以无咎。
凭良心也好，立公心也罢，假如仅仅停留在口头，可以说毫无价值。因此在最后先生明确指出务必要“自己先力行”。
先生曾说：“中国人是天底下最讲道理的人，不过要跟中国人讲道理，也是天底下最难的。”道理人人会讲，但不一定人人会做。
因 此，才要先力行。
阳明先生苦修西南，龙场一朝悟道，总结出四个字“知行合一”。中山先生毕生漂泊坎坷，始终向周边的同志强调四个字“知易行难”。这几个无不与先生提倡的“先力行”有着异曲同工之妙，由此也可以看出“行”字的重要。
《易经》中强调“行”的卦就是履卦，履就是履行，整个履卦就是实践天道之义。
履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人，亨。“履虎尾”就是时时刻刻都似乎走在老虎尾巴的后面，一不小心踩到它的尾巴，就没有命了。“咥”就是咬之义。你踩到老虎的尾巴，老虎却不咬你，你就高明了。这个“亨”是指人庆幸没有被老虎咬，真是亨通。
这告知我们，人生的旅途充满了危机危难，而度过危机危难的合理方式就是依理而行。“履”跟礼貌的“礼”，跟道理的“理”异曲同工，就是礼貌、礼仪、礼节、理智，都要依据道理来实行。
在履卦实践天道可以分为三个层次，最基础的层次就是履行法定的义务，不做违法的事情，这是对任何人的最基本要求。在一切合法这个层次上再提高一点，就是一切的人伦日用都是精神合理的表现，就是凭良心，立公心，遵守社会道德，不断提高本人的修养。
那么最高层次的履行天道又是什么呢?
是内心有仁爱之心。“仁”是最高的道德原则、道德标准和道德境界，这是中国人的君子之道。
先生毕生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥妙秘诀》、《家庭教导》、《孙子兵法与人力自动化》等。
1979年，先生在新加坡讲学，意气风发，高瞻远瞩，他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中华道统文化精髓，首度提出“中国式管理”思想。
他觉得咱们国家的人文风俗与西方有很大差别，不能一味模仿和追随西方的管理模式，而应该用中国人本人的方法来破解中国人的问题，才能获取一本万利的作用。可谓开创中国模式走向世界的先河。
其后，先生在传播“中国式管理”思想的并 且，逐渐转向社会层面的教导。他先后在北京大学、清华大学、南开大学、上海交通大学、岭南大学、中山大学、辽宁大学、浙江大学、天津大学、对外经贸大学等高等学府，为在校学生进行演讲。
于是，其被誉为“中国式管理之父”。
先生曾言中国人所有的学问，仅有一句话就讲完了，就是一阴一阳之谓道。
时隔数载，智者已故，唯那句一阴一阳之谓道，仍回荡于耳畔。
共赢生态-共品
一直不理解 《 易经》中的 易 是甚么意思? 《易经》能用于哪些方面。。。
书名中的易，是变化之义，而“易”在古时的写法是上日下月，所以易也指日（阳）月（阴）。而经则为经典、方法、规律之意，所谓易经就是阐述天地变化规律之意。而《易经》文中主张的易却有三易：简易、变易、不易。简易谓之大道至简，万事求简。变易谓之世间万事万物无所不变。而不易刚谓之万事万物变化之中总是有那么一些不变的金科玉律。易经是融科学、哲学、玄学为一体的大智慧书，你用科学的眼光看它，它就是科学，用哲学的眼光看它，它就是哲学，所谓易道广大无所不包，你把用于哪方面都行，大用大得，小用小得。所以古代，易经是帝国、兵家、商家的必修《易经》中的“易”是变化之义。如“世易时移”之义是：随着时间的推移，世界在变化。伏羲氏用符号记录这个地球最初仅有一个符号一长横，用它来代表天地之间的地平线，被叫作“一划开天”，它又将这一长横分为两短横，紧接着每三个符号组成一个卦象代表大自然的具体事物，这又被叫作“毕生二，二生三，三生万物”，八卦就代表万物。因此讲“易”就是变化。《易经》派生出《周易》（类似）和最早的朴素哲学，朴素哲学被系统归纳后派生出数学、医学、气象学等众多学科。（今天计算机两进制贮存数据，就是完全借鉴了八卦的两进制）。孔子为哲学中的皎皎者，他虽精通《周易》但不给人算卦，他说“善《易》者不卜”。由于世界时时在变化，而卦词却是不变的。《周易》的原地踏步和朴素哲学的不断系统化，也更加说明了《易经》变与不变的真理。孔子之所以伟大，是他真真正正传承了《易经》的精髓，能被后人所理解接受。而周文王不能为后人广泛接受，是由于《周易》太玄了，没几个人能看懂的。假如你想更系统地了解《易经》，请搜索CICIVISION10《百家讲坛》大学曾志强教授解读《易经》。这个“易”字在《周易》中着重是代表着“日”“月”。详细些而言，就是在通过“地日关系”、“地月关系”，来反映“人事”。总之通过观察日月变化，以及它们变化时，对天地万物所造成的作用与影响来推测断定怎样行事。这也正所谓伏羲做“易”时，为啥既要仰观又要俯察的缘故了。正所谓这简单容易的原理、不断地变化、难以轻易洞悉的规律，最终组成了“易”。这就是书中所说的，易者，易也，不易也，变异也。
有大智慧的古书十大谋略书籍
; 有大智慧的古书
你好!《周易》是一部充满管理智慧的大书。仅代表个人看法，不喜勿喷，谢谢。
大学、中庸、老子、论语、孟子、诸子百家、三字经、十万个为啥。。这是比较有表现性的
大家熟知的有《孙子兵法》，《战国策》，《三国志》;另外还有鬼谷子的著作《鬼谷子》及《本经阴符七术》 。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论窍门，而《本经阴符七术》则集中在养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明怎样充实意志，涵养精神。后四篇讨论怎样将内在的精神运用于外，怎样以内在的心神去处理外在的事物。 你将 《三国演义》认真看几遍也会发现很多东西 还要说的就是我主推《鬼谷子》
智慧古书
天文地理:《山海经》，《孙子兵法》，《水经注》，《甘石星经》，《灵宪》、《浑仪图注》，《漏水转浑天仪注》 ，《玄图》，《梦溪笔谈》，《括地志》，《徐霞客游记》教人之道:《老子》(道德经)，《论语》，《墨子》，《孟子》，《孝经》，《诫子书》，《朱子家训》，《曾国藩家书》算命预测推算:《周易》，《鬼谷子》，《诸葛神数》，《梅花易数》，《冰鉴》工艺技术(科学):《周髀算经》，《九章算术》，《天工开物》，《农政全书》， 《齐民要术》
你好!《周易》是一部充满管理智慧的大书。仅代表个人看法，不喜勿喷，谢谢。
大家熟知的有《孙子兵法》，《战国策》，《三国志》;另外还有鬼谷子的著作《鬼谷子》及《本经阴符七术》 。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论窍门，而《本经阴符七术》则集中在养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明怎样充实意志，涵养精神。后四篇讨论怎样将内在的精神运用于外，怎样以内在的心神去处理外在的事物。 你将 《三国演义》认真看几遍也会发现很多东西 还要说的就是我主推《鬼谷子》
十大谋略书籍
谋略书有:《鬼谷子》、《六韬》、《孙子兵法》、《韩非子》。 1。《鬼谷子》，战国纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，也叫作《捭阖策》。据传是由鬼谷。
1。治国谋略《论语》:国无信不立。《孟子》:天时不如地利，地利不如人和。2。统治谋略《韩非子》:明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。3。外交谋略《鬼谷子》:由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。4。军事谋略《孙子兵法》:上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。5。做人谋略《厚黑学》:厚而无形，黑而无色。
孙子兵法
最有智慧的古书排名
《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮。
《菜根谭》、《幽梦影》、《小窗幽记》、《围炉夜话》《颜氏家训》、《朱氏家训》，到之后的《曾国藩家书》、《左宗棠家书》，再到解放前鲁迅许广平的《两地书》、《闻一多家书》;解放后的《傅雷家书》、《沈从文家书》等 国外的如英国培根《人生论》，
NO。10 锏 锏，(铁)鞭类，长而无刃，有四棱，长为四尺(宋制四尺为一米二)，。 后来才有了杨家qiang和杨家将的故事。NO。3 矛 有古书上也说矛=qiang， 但从一些小说和文。
字正腔圆的课外文言文
提供参考—— 苟有闻名者，以为追随者众，遂投新闻节目，以为名。出，众人不视之，偏偏乐，吾之名闻也，声播四野矣。则散发于见者，赞为自号，自娱自乐，何其倥。
一。《诗画皆以人重》(王士_)( 潍坊市2002年中等学校招生考试)予尝谓诗文书。 文章虽是文言，却清楚明白易懂，念起来字正腔圆。熟读精思(节选) □ 朱熹(2002年湖。
字正腔圆的古诗词有:1、 《静夜思》唐代·李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。2、 《题西林壁》宋代·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。3、 《春晓》唐代·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知道多少。4、 《咏柳 》唐代·贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。5、 《元日》宋代·王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户__日，总把新桃换旧符。6、 《绝句》唐代·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
听《易经》有感
昨天听了一天的《易经》，沉淀一些时日，总算可以带着谦卑和恭敬心，认真的听曾仕强教授的剖析，还能记住一两点，共享出来使自己加深印象。由于一边听一边干别的事，所以记住的就比较少，所以干什么都要正念。
1、八个卦：
天（乾）三爻没有断开的，代表天外有天，乾代表罡健，预示天空很长时间
天底下动，风（巺）三爻最底下一爻断开，由于天底下风吹万物动，巺代表变化
天空中动，火（离）三爻中间一爻断开，离，火烧完以后，啥都没有了，用隔离的方式方法也是灭火的一个方法。
天上面动，泽（兑）三爻上面一爻断开，人在水中的倒影，天在底下人在上面。兑加个心念悦，意思是看见泽水会很愉悦。
地（坤）三爻都是断开的，代表地上千沟万壑，坤字代表柔软和包容性很强，符合地的特征气质。
地下面动，雷（震）三爻底下一爻连起来，震：天地间的震动，声音响动静大，代表雷在适合但是了。
地中间动，水（坎）三爻中间一爻连起来，理解由于有地下水，水来土就被冲走，所以欠土，为坎。
地上面动，山（艮）三爻上面一爻连起来，艮有止之义，遇见山就停一停，不要搞得太累，一山还有一山高。
乾坤震巺，坎离艮兑，大约理解了这几个。
讲的是人的人生创业和功名，何时伏何时出，怎么登上95，又怎么浑身而退，何时让贤，怎么回事当仁不让，何时浑身而退，才不会亢龙有悔。感兴趣的可以自己听听，特别有意思。
3、蒙
由于讲的是教导学习的例子，说到孔子最心爱的颜回不是天天一点屁事就去问老师，而是先自己进行多方查阅，实在搞不明白才去问老师，老师就欣然授之。许多学者不动脑，遇见点啥都去问老师，老师自然烦了，这样的人是对学业和知识的不敬。这种学习并且容易丧失兴趣，学起来就没有效果。知识不足就先去补足来，不要啥都不懂更不要啥都装懂。
4、需
哪些是真的需要，哪些是不所需的，要有谪选能力，需要就去把握，不需要更不要因便宜而耗费精神，最后亏损的一定是自己。
汇总一下：听书要认真，要反复听，要配合教材听，不然就会像我这样东一瓢西一饮，不成系统。《易经》真是一本大智慧的书，弄懂它，就弄懂了世面上多数的人际交往、领路人力、亲密关系人性的弱点等等的书籍，古代人们真有大智慧，用寥寥数语就能涵盖天地万物的规律和特点，真是了不起。
曾仕强的易经的奥妙秘诀与智慧有着哪些个不同
网上的评论
曾教授的《易经的奥妙秘诀》《易经的智力》等书的重复内容太多。买他的书好多内容都是重复的。翻来覆去那几个例子。有点絮叨。缺少新意。尽管我也是他的忠实读者，感觉书的内容少，价格太贵。几本书可以合在一起，尤其是现代易学院系列的图书。一本书只有6个卦的讲解，内容太少。
学易经读什么入门书籍?
书很枯燥，也不容易看懂的！！！
推荐看曾仕强教授的百家讲坛《易经的奥妙秘诀》，俺就是看这个喜欢上易经，开始入门的！！！！！！曾教授讲之特点生动，幽默！！！之后可以看他的《易经的智力》，讲解就更详细！！！网上可以找到的！！！
