易经第四0卦是什么卦象(五行天干爱情)
解读易经(第4十卦)——解卦
四十、解卦
易经六十四卦第四0卦，雷水解（解卦）柔道致治。解卦坎下震上，是蹇的综卦。蹇是难是险，解为舒为分，故曰“解”。“解”有两音两义，一是离析，将其分开；二是缓解，使矛盾得以舒缓，此卦兼有此二义。
40。1
解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙，吉。
白话
解卦：利于西南行，不过，要是没有确定的目标，则不如返回，返回吉祥。如果有确定的目标，则宜早行，早行吉祥。
解读
解，卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内；阴阳交合，惊蛰震伏。从而万象更新，万物育生，所以卦名曰解。夙，早。
解卦下坎上震，震为雷，坎为水，雷雨交加，舒解地上万物。雷声作，如王之威严，征讨四方，使之崩溃离析；雨自天降，润泽万物，使之得以萌生。与蹇的卦辞一样“利西南”，这是进一步说明利用讨伐万方之机，在西南开拓土地。卦辞“无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉“。解有缓解和解除的双重含义。解卦有下卦“坎”的险卦和上卦“震”动构成。寓意遇险而动，这个行动便能脱离危险，所以称“解”卦。为啥利西南？因为西南方位是坤，性格平易，用平易的品德性格解决困难，可以得到大众的拥护，这是符合正道的，说明前往能够取得成功。如果有明显的意图，迅速前往吉祥。如果没有明确的去处，返回来同样吉祥。
40。2
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解“西南”，往得众也。“其来复，吉”，乃得中也。“有攸往，夙，吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时，大矣哉。
白话
《彖辞》说：解的内卦为坎，坎为险；外卦为震，震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这便是解卦所昭示的意义。卦辞说“利于西南行”，因为西南方为坤方，坤为众，西南之行必得众人之助。卦辞说“返归亦吉祥”，因为此行合符正道。卦辞说“有确定的目标，则宜及早行，早行吉祥”，因为所往必定会有功利。解的上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作，则百果草木出土发芽。天地开启，化育万物，其作用是伟大的。
解读
甲，篆文作宁，甲文、金文作十，象草木种子出土发芽之形。坼，《释文》：坼，马、陆作宅。”王引之说：“坼、宅皆借为乇，草木生叶也。甲坼，犹言破土发芽，生枝长叶。
40。3
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
易经第四0卦有什么含义
《易经》第4十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！！！
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
（解（卦四十） ——反凶化吉的商旅经历）
解（卦四十）
——反凶化吉的商旅经历
【原文】
坎下震上）解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉②。
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢（三）。贞吉。
六三：负且乘，致寇至。贞吝。 九四：解而拇（四），朋至斯罕⑤）
六五：，君子维有解（六），吉。有翠于小人（七）。
上六：公用射隼于高墉之上③，获之，无不利。
【注释】
①解是本卦的标题。解之义是分解，解除。全卦内容主要讲商旅、狩 猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。②夙：早。③黄矢：铜 箭头。 ④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解 而拇：寓意讲的是不想走路。⑤朋至：获得朋贝，挣了钱。斯：则。 （六）维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。（七）罕：惩罚。（八）公：这 里指贵族。隼（sun）：鹰。墉：城墙。
【译文】
解卦：往西南方走有利。假如没有明确的意图地，不如返回 来，吉利。如目的明确，早去吉利。
初六：没有灾祸。
九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。
六三：带着很多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。 占得险兆。
九四：挣了钱而懈怠不想走，却被人抓去。
六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。
上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这 没有啥不吉利。
【读解】
这里记录的又是一次商旅经历。这次生意人遭遇歹徒和拘禁，最 终反凶化吉，满载而归。
生意人的运气好像非常好，总有神灵在庇拓他们，差不多像希 腊神话中的商业和盈利幻中赫尔墨斯，固然历经艰辛，却始 终是洪福齐天，次次走运。 他们的日子显然比开荒种地的农民好过得多。他们可以外出 旅行，边走边看，见多识广，旅游赚money兼得。他们生活的内容没 有农民那么枯燥，甚至在行旅途中还不错打猎－－既是娱乐，又 可以吃野味。
用此刻时髦的话来说，他们活得很溃洒自在。他们 是社会生活之中必不可少的重要角色，经济机器中的润滑剂。
卦四十 雷水解 释读解义:解脱 解除险难
解： 利西南，无所往，其来吉。有攸往，夙吉。
意味着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。假如没有啥灾祸，只要严守本人的本分和职责，就一定会如意吉祥的。不过假如发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，如此才能获得吉祥。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨潇潇，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所包含的解除危难之寓意，于是，君子亦应当勇于赦免那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。
爻辞;
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
爻辞释读解义：
初六，处在危难才解的情况下，是没有啥过失和不当的。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。《象辞》说：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不可能有什么过失和不当的。
九二，打猎时捕获很多只狐狸，又获得了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守本人的职责而努力不懈，那将会是特别祥瑞的。《象》曰：九二贞吉，得中道也。《象辞》说：《解卦》的第2爻位（九二）之因此能获得吉祥，是由于它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。
六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，因为地位和身份不相称，必然招来强盗。因而，即便他能够坚守本分，这样的结果也决不会好的。《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上“，如此的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。因为本人的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。
九四，假如能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对本人的纠缠，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。《象》曰：“解而拇“，未当位也。《象辞》说：“像伸展本人的拇指那样去摆脱小人的纠缠”，是由于其所处位置不正的原因。
六五，君子只有消除解脱了危难祸患，才会有如意吉祥；并 且，也唯独这样，才有可能去赢得小人的信服。《象》曰：君子有解，小人退也。《象辞》说：君子假如能够消除解脱危难祸患，小人就自然会恐惧退避的。
上六，卓越的王公，用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，一箭射中，没有啥不利的。《象》曰：“公用射隼，以解悖也。《象辞》说：“像王公用箭射杀恶鸟”那样，君主应如此去解除因悖逆所造成的危难。
戏说： 卖房卖地买gupiao 有朝一日终 解 套
卦里花絮：
喜大普奔，因XINGUAN肺炎被限制出入几个月的武汉封城终于解除了；
好消息，大盘上涨啦！！！股民朋友们经过六七年的苦苦煎熬，终于可以解套啦！！！
号外号外，经过捕头的艰苦奋战和缜密侦查，被绑架的吾先生终于被解救了；
老师老师，这道数学题我一个晚上没睡觉，终于解开了；
大新闻大新闻，经过长期艰苦卓绝的战斗，我们赶走了侵略者，推翻了封建王朝和三座大山，打败了另一个zu zhi反动派，中华民族终于解放了！！！
对，这便是“解”卦，易经第4十卦，解除、解脱、解救、解放之意。
这时候有朋友就问了，问什么说“解”的时刻，前边皆有个“终于”，了解上一卦“蹇”的friend都明白知道，蹇是多么的不容易和受煎熬啊，那是长久忍受的、难以形容的经历，实属不易云开日出了，那还不得终于啊。
不过，朋友们，不要兴高的太早，解，并不象征着胜利，而只能代表暂时脱离了艰辛和苦难，今后如果想过上轻松快乐的活法，不再重蹈覆辙，就必须从原来的失策失误中多多汇总经验，为今后发展找准方向，不要再两眼一抹黑，什么都不懂就误打误撞，要内善外善、行善善行、善心善举并用，以取得至善结果。这便是为啥解卦卦辞是“利西南，无所往，其来吉”。由于西南方位是坤位，坤代表文化和知识，代表厚德载物，代表行善积德。实际生活中没文化就会吃亏，而破解灾难祸殃最管用的办法，不是道家符咒，不是阿弥陀佛，而是最简单容易的积德行善。
影片与卦象：
电影非常好的验证了解卦“六三：负且乘，致寇至，贞吝”这句爻辞。被绑架二个人，一个是当红明星，一个开着豪车，不招盗贼才怪，因 此，朋友们，千万记住——低调！！！
记忆杂谈 ：雷公降水解干旱，gupiao解套将钱赚。
卦中善缘： 积德行善
善 文 言: 人之不如意者十之八九，烦恼即菩提，积德行善是解苦厄的最佳途径。
雷水解卦详细解读
解卦的易经雷水解卦 易经六十四卦第四0卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。 《易经》第4十卦 雷水解 上震下坎解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 (夙音宿)上震下坎，卦名称作“雷水解”。解卦，是与蹇卦形象上下相反的综卦，困难必须解除，但解除后又容易耽于安乐，产生困难，难与解相反相成。“序卦传”说：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。”意思是事物没有可能一味险难到终了，因此在预示险难的蹇卦之后接着是解卦。意思是险难缓解。这一卦，内卦“坎”是险，外卦“震”是动，行动走出困难之外，使困难解除；因 此，命名为“解”。 解卦来自升卦，升卦的“三”与“四”交换，便形成解卦。升卦的上卦“坤”，方位在西南，九三升入西南的“坤”，成为困难解除的解卦；因此讲西南有利。也就是，解除困难，应当用柔。又，西南的“坤”是地，大地平坦宁静；当艰难解除之后，就应当一切简易宁静，与民休息，不可再繁琐扰民，才有利。当困难解除之后，不适宜再有任何行动，应当回到原来的地方休息，才会吉祥。解除困难，应当立即迅速解决，不可使纷扰延续久，才会吉祥。解，利西南，其来复吉。有攸往，夙吉。解卦，能够起到好作用的西南方。无所前往，返回来吉祥。有所前往，提前一些吉祥。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！！！ 解卦，有险难而动，动而脱离险难，解脱。解卦西南方有利，前往能够得到群众。无所前往，返回来吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出，解的时势太重大了！！！象曰：雷雨作，解。君子以赦过有罪。雷雨发生就是解卦。君子从中得到启示，要赦免原宥有罪过的人。初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。“义”在此当宜解。这一爻是解除困难的时候，“初六”柔爻，在最下方，柔顺，位置不显著，所以安全。并且，“初六”与上卦的“九四”，阴阳相应，固然不会大吉，也没九灾难。“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔对应的状况下，应当不可能有灾难。这一爻，说明当困难开始之初，就应当迅速解除。九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。“黄矢”是黄金箭头的箭。狐是迷惑让人中邪的动物，象征小人。这一卦有四个阴爻，除了在君位的“六五”之外，还有三个阴爻，因此讲三狐。“九二”阳爻在内卦的中位，因而中庸，又与君位的“六五”相应，得到信任，能够驱逐迷惑君主的小人，因此讲猎获三只狐。射狐假如被逃走，就会损失黄金的箭，但射中猎获，就会得回箭。“黄”是地的颜色，在木火土金水的五行中，是中间位置颜色；箭是直的；象征在驱逐小人时，须用中庸、正直的方式方法。驱逐小人，是为了使正义伸张，须坚守正道，才会吉祥。这一爻，说明解除困难，须把握中庸、正直的原则。六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件，是卑残小人的工作，车是贵人乘坐的器物。卑残的小人，乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了。”“六三”是阴爻，象征小人却位于下卦的最高位，而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道，也不容易以免羞。“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆，不也惭愧。自己招来强盗，又会是谁的过失呢？后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人，就是出自这一爻。。。。。。>>
请求剖析 雷水解卦 学易不精，妄言之。从你问题能看出你亦应当学过梅花易数，一些具体问题俺就不详述。
体卦为坎水在内卦，水性柔，就家庭来说，男主外，女主内。
预测推算将来之事，本卦为此刻，互卦预示发展变化的过程，之卦代表将来可能产生的最终，有因才会有果。此刻测过去之事，那么依照时间顺序倒推回去，就是本卦为所问之事的起因，之卦为变化引起的结果。观本海变皆不吉，体生用凶，体互为离，水火不容，之卦为坤土克体卦坎水大不吉。
事情大致是这样，体生用，预示体卦代表之人曾经付出但没有最终，用卦震木变化之后坤土克伤体卦坎水，预示付出不仅没有收获反而被伤害。这或许是她心中的一段隐痛，不想让你晓得，一份快乐二个人共享就变成两份快乐，一份痛苦二个人分担就成为了两份痛苦，可以看出她是很用心的活法的一个人。天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物，已经很清楚的告知我们人生不满百，想要就去争，同时要心怀包容，厚德载物。假使你不抱着恶意去猜测，平和的交流，用心的活法，关爱包容多一些，她必定 会对你袒露心声的。
雷水解卦 如何来读 XIE
去声
求问高人，从六爻占卜到的雷水解卦，看家人疾病能不能康复？ 我判断是心脏问题 用药都没有疗效 由于子孙爻代表药物但空亡了 由于受 *** 引起的 至于对不对你可以选择反馈 有没的鸡疗 需要关系到一个问题你所起得卦是不是有动爻呢？但是世爻暗动了 不知还有无其他动爻
雷水解卦测财运及事业 还是外地？
雷水解卦求解！！！ 震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷
之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑贰合之义，也即指超过普通人承受压力而造成的骇异局面。
还是相当可以的卦象，有盼头!
祝你你成功!
雷水解卦预测推算感情？ 50分 这个依据哪个星座，卦象，个人出生年月日或者生辰八字属相啥的来推测断定自个的财运或者感情是没有任何科学根据的，莫要信，要始终相信人的命数和情感感情都是掌控于自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，无论是哪年哪月哪日出生都和情感感情没有任何关系，本人的感情要凭借自己去努力，去争取，本人的幸福也是凭借自己把握。希望俺的回答能帮助你，可以的话麻烦采纳一下俺的答案，谢谢
雷水解卦 问以后姻缘 20分 问以后爱情婚姻，直接用生辰八字就能够了
求解卦，雷水解卦，有一件事不想人家知道，问最后人家会不会知道，会不会找到我？？ 5分 去看看易经。雷水解，如果想人不知除非己莫为。最好还是说清楚吧
《易经》第4十卦 解卦启示:险难缓解，柔道致治
《易经》第4十卦 解卦 雷水解 震上坎下
解卦卦辞：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
卦辞释读解义：
夙：指“早”，这里指提早准备。
本爻辞之义是：到西南方行事有利。不必继续前往行事，返归原处安居其所就可获吉祥。假如有所行动，就及早前去，如此才能获得吉祥。
解卦人生启示：险难缓解，柔道致治
解卦，位于蹇卦之后。《序卦传》中这样解释道：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。”意思是事物没有可能一直处于危难之中，因此在预示险难的蹇卦之后接着是解卦，意思是险难缓解。
解卦是异卦相叠，下卦为坎为水为险，上卦为震为雷为动。险在内，动在外。意思是等严冬过后，当人们听到天上第1个雷声时，就知道地上的水已经冰消雪化，春天到来了。这象征着万物已经从不适于活着的寒冬解脱出来。“严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。”从另一个角度看，坎下震上，是说在危险中只要能积极坚持活动，终有一天会从困难的险境中解脱出来。
解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；天上打雷下雨便是解卦的卦象。春雷阵阵，春雨潇潇，雷声与雨滴可以使久旱的大地解决旱情；可以清除天上的乌云，使雨过后出现一片晴空；使天下万物舒展生长，充分显示了解卦所包含的解除危难之寓意。
另外，坎卦代表险难，震卦代表行动，所以解卦还有用行动去脱离险难之寓意。君子应该学习这种精神，赦免有过失的人，宽恕有罪恶的人，给他们重新做人的机会。解卦意味着灾祸危难的舒解，所启示的道理就是：柔道致治。
“解”有缓解和解除的双重含义，要以行动来脱离危险的预兆。不过在对待险阻时，要采取平易的方式方法去解决。西南方位是坤卦，坤表现性格平易，这便是说以平易的方式方法去解除困难，会获得大众的拥护。假如有明确的意图，迅速前往吉利，假如没有明确的去处，返回来同样吉祥。
占得此卦，在事业方面稳妥为宜，不要冒险。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必定会有功利。为争取大发展，务必宽以待人，克勤克俭，刚柔相济，远避小人，团结君子，互相依托，共成事业。
第4十卦 解卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之09一、
解卦是《易经》第4十卦，在蹇卦之后，是蹇卦的复卦，亦即蹇卦卦象的颠倒，称之为“雷水解”。蹇卦代表艰难的状态，这时要积极地想办法解决困难，所以蹇卦之后是解卦。《说文解字》说：“解，判也，从刀判牛角。”“解”由角、牛、刀三个部分组成，意为用刀解剖牛角，后引申为解除、舒缓之意，所以解卦阐明的是用积极的行动摆脱危险、解除艰难。
我们来看卦辞：
解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
“解，利西南”：蹇卦就论了“利西南，不利东北”，这里又说在西南方是有益的。西南方是坤卦，代表大地，在平坦的大地上行走，也就代表解除了艰难；并且也隐含包容、宽容、大度之义，由于大地是最宽厚的，因此我们要用宽厚大度的心来解除困难；
另外，坤卦还有众人之义，在八卦里，乾卦的笔画最少，三根阳爻亦即三根线段，坤卦全是阴爻，每根阴爻画两条线段一共有六条线段，是笔画最多的，这表明要解除困难要依靠众人的努力，所以“利西南”。
“无所往，其来复吉”：不要再前进了，要退回来，这样才吉利；“有攸往，夙吉”：要继续前往，越早越吉祥。为啥前面说不要前往，后面又说要继续前往呢？不要继续前进是指下面的坎卦，由于坎卦代表危险，遇见危险时，肯定不能贸然前进，总之困难还没解除不要继续前往；后面要继续前往是指上面的震卦，震卦是打雷，预示春天开始到来的场景，这时就要发动，要继续前往，总之困难解除后要继续前往，而且越早越好。这说明时位不同，采用的做法也不同。
《彖传》解释：
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。解之时大矣哉。
“解，险以动，动而免乎险，解”：“险”指下面的坎卦，坎为险，“动”指上面的震卦，震卦为动，在危险的时刻要采取行动，如此才能免掉危险，这就叫“解”。“解，利西南，往得众也”：解卦为啥能够起到好作用的西南方呢？这是说要使得众人都解除困难、艰难，使大伙都得利。由于西南方是坤卦，坤卦代表众人，所以往西南方走，会获得众人的帮忙。
“其来复吉，乃得中也”：回来就能吉祥，由于退回来之后走的是中道，顺应的也是中道，就吉。“有攸往夙吉，往有功也”：要继续前进，越早越吉祥，由于前往就能够获得功绩。指困难刚刚萌芽时就要去解决，“夙”是过早地，因此讲越早就越容易解决，也就越容易取得功绩。
“天地解而雷雨作”：“天地”指阴阳二气，阴阳二气解开的时刻就形成了雷雨；“雷雨作而百果草木皆甲拆”：“百果”指各式果树、草木，“甲”指植物种子的壳，“甲”字上面就好像头包了一个壳，“拆”通“坼”，是裂开之义。此句话就是说雷雨发作，花草果木的胚胎都裂开了、蓓蕾都绽放了，指春回大地，万物复苏，出现生机勃勃、欣欣向荣的景象。
“雷”和“雨”就是指解卦，叫“雷水解”，上面的“雷”是打雷，下面的“雨水”是下雨。打雷是春天到来的场景，24节气中的惊蛰，在阳历三月六日左右，这时就打雷了，雨水也许多，预示春天到来了，把冬眠动物惊醒了。从这个卦象中，我们还不错看出这种场景：上面是雷，以下是水，水结冰了，打雷把冰解开了，因此叫“雷水解”。解卦既可以指雷雨大作，又能够指雷把冰解开这几个形象的比喻表明解除了苦难，迎来了生机勃勃、欢天喜地的场景。
《象传》解释：
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
“雷雨作，解”：雷雨交加是解卦的形象。俺们是可以想象如此的场景：打着雷下着雨，雷在上面，雨在下面，这是解卦；假如颠倒一下，雷在下面，雨在上面，就是第3卦屯卦，乌云还很密集，雨还没下下来，代表艰难的局面，叫“水雷屯”或“云雷屯”。而解卦雨下下来了，叫“雷水解”或“雷雨解”，表明艰难已经解除了。
“君子以赦过宥罪”：君子要依照这个卦象，赦免过失，宽恕有罪过的人。亦即模仿雷雨兴起、万物疏解的场景，对有过错、犯了罪的人要宽容，不必以怨报怨，要以德报怨，用宽容、舒缓的胸怀开释有过错的人，这便是“恕”，亦即卦辞说的“利西南”，西南方位是大地，大地具有宽容厚重的品格。
为啥这时要宽容赦免有过错的人呢？这是天人合一的表现，由于春天来了，万物是生发的，因此我们也要做生发的事情，一定不要做严苛的事情。打比方说春节过后，员工回到岗位上，这时领路人要表扬、鼓励他，不能劈头盖脸地训斥他，不然他此一年可能都过得不好。那什么时间惩罚他呢？秋天，有个词叫“秋后算账”，还有个词叫“秋后问斩”。养生也一样如此，春天要养“生”。
周易八卦中乾卦预示什么
乾卦的决策建议
易经中天人合一的关系
乾与正
先天卦对立与统一的思想，是绝对的唯物主义。天与地的对立在于上下关系，乾/天道持正。可谓是不正吗？不能。由于宇宙的运行，不是人力所能改变，既然已经是不能改变，那么这样就是正。无论是天地平安，还是各式自然灾害，都是天道在行正（政）。不能对其进行改造的天地万物，只能是对其正的适应。要做到对其适应，就必须预先知道天道的运行规律，地道对天道的配合与反映。而天道的正，在易经，都是喻以天人合一。可是，人道的正，就比不得天道的不能改变。人的管理者、国家的行政机构的正与不正，就要以人道的正作为准则。
后天卦即文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。把五行与甲子溶入其中。这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。同时把五行、甲子/方位、时间；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。天/乾；阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。把乾放在西北，形成顺方向的生。与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，象征着金秋的丰熟、富足、成功、强健。震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、总归是生命之源。离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。艮、山、阳土，先天卦位西北，后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤、阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。五行的土，原来位在中间位置，不过没有可能在方位中抹去属土的天干跟生肖，而又展现了土的无处不在。前人认为：天干十个，正好配五行，而地支十二个，除了配金、木、水、火四行用了八个，还有四个丑、辰、未、戌，分别在四个方向渗入一个土，同样肯定了土、坤、大地是人类的永久的依赖。
代表天与人。
易经八卦六十四卦
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第四卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。第五卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第六卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。第一0卦 天泽履（履卦）老老实实 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上。。。。。。>>
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答。
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周易六十四卦怎样用 此问题问得好大，周易是上古时期先民的智力结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业皆能用的，如何用？就得学习周易基本弧识紧接着自己去悟了。
易经八卦算命如何解卦?易经六十四卦有何巧妙使用？ 依据五行和日时精密推算出卦象，在解
如何看八卦卦六十四卦 不繁琐、凝滞。
易经六十四卦为啥呢只用八卦来占卜 八卦是母卦，其它卦象都是从八卦衍生而来。
再说了，占梅花六爻，没说只用八个卦。
周易和八卦有着哪些个不同？ 《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并 不是出自一时一人之手。
八卦是古时候汉民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，反凶化吉”八个字，是古时候的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，亦即伏羲画出的，八卦其实也就是说是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。依据汉族民间传说，八卦追溯于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个如此的符号，依照自然界的阴阳变化平行组合，组成八种不一样形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色， 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。
易经中六十四卦分别预示什么 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入。。。。。。>>
