连山归藏易经有啥奥妙秘诀周易易经风水(连山归藏周易哪一本厉害)
连山 归藏 周易，三者之间的不同是什么?
连山，归藏，周易这三者之间的不同就在于首卦是不同的。连山易讲的是夏朝以前的事，他的第1卦是艮卦。由于当时人们大体上都是住在山洞里面。并且是住在地势有些高的山洞里面。那时候的人还不怎么会建造房子，所以第1个是艮卦生活息息相关。
归藏是商朝的易经，当时人们已经汇农业生产的人亦有房子住了，因此他们认为大地才是最可靠的。因此他的第1卦是坤卦。
而周易是目前流行下来的易经的最早版本。连山和归藏着两部已经已经失传了，所以周易成为了最早的版本。他是讲究君臣父子关系的，因此他把乾卦放在第1位。
他们的不同就在于首卦是不同的。这是目前所知道的。
连山 ，归藏 ，是毁于武王伐纣，商纣王火烧摘星楼，摘星楼是商代的文化博物馆，内藏 商朝的史书典籍。
连山 归藏，就没了。
连山是神农氏创造，为夏朝定为占卜用书，归藏是轩辕氏(黄帝)写的书，为商朝定为用书。
封神榜中写的是，周易是周文王，周武王的爸爸，被商纣王囚禁的时刻，在监狱里研究出来的。
秦朝焚书坑儒时，由于提出焚书坑儒的秦国宰相李斯，认为周易是占卜的书，危害不大，因此就没有焚烧该书，而且广泛推广。
内容上，我不清楚有何区别，我只是了解成书时间和先后顺序，以及最终的结果。有或许是同源而演化而成，周易传承下来，有或许是在连山 归藏 基础上发展延展的
易经有三易之说：1。《连山易》；2。《归藏易》；3。《周易》。
这三者不同之处为：
1。这三者始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
2。这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。然而因为《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，所以通常来讲所说的《易经》就指的是《周易》。
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后世作用与影响：
“易为群经之首、大道之源”，又为道家列为“三玄”之冠，集中展现了中国人民的思维模式、价值取向等哲学品格。汉武帝“独尊儒术”，《易经》被尊为六经之首。汉代被叫作经学时代，“经学”高于一切学术。
中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。《周易》为“六经”之首，自然亦即群书之首，即咱们国家的第1部典籍，作用与影响极大。
历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发，“北宋五子”的学问几乎不能成立。
《周易》不但对中国哲学发展产生重大作用与影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。
正如国学大师、新儒家开山鼻祖师熊十力所言：中国一切学术思想，其根源皆在《大易》，此是智慧的大宝藏。
参考资料来源：知识混装大无极-易经
连山易归藏易周易的不同是什么?
1。成书年代以及创作者不同。
连山易归的成书年代大概是远古时代、天皇氏所创。归藏易成书年代大概是远古时代、黄帝所创。周易的成书年代大概是西周时代、姬昌所创。
2。首卦不同。
连山易的首卦是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。归藏易的首卦是以坤卦为始。周易的首卦是以乾卦和坤卦为首。
3。存续状态不同。
连山易和归藏易在学术界看来，自魏晋之后即下落不明，早已失传。周易一直流传到现今。
连山以及归藏易有关信息：
1。《连山》是用古代人们对客观世界的实体论、摸看论而定义万物发展的自然金科玉律，对用人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。
2。《连山易》中的内容在渗入古时候医学文献的并 且，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟。
3。《归藏易》为商代人对易的汇总，其“中天八卦图”象征收藏的坤（地）。它对中医的作用与影响很大，如《黄帝内经》。
上面的内容参考 知识混装大无极-连山、知识混装大无极-归藏易、知识混装大无极-周易
连山经和归藏经说的是什么
那是易经的两个旧版本，都是风水地理算命的
《连山易》《归藏易》《周易》有何区别?
连山（中国第1部易书）：
1、《连山》，后也叫《连山易》，古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为盘古开天地后第1代君主天皇氏所创。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。
2、其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，2000年来历代典籍鲜有记录载入，学术界无不以为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化范畴里的一件千古之谜。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
归藏：
1、《归藏》是传说中的古易书，与《连山》、《周易》统一叫作《三易》。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。
2、归藏在秦书中有精简版。既东汉学者桓谭在《新论正经》中说的:“《归藏》四千三百言。《归藏》藏于太卜。”
周易：
1、《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
2、《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
3、春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
4、《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
5、《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
有连山有归藏有周易三易详之义
许多人的学者以为《连山》、《归藏》、《周易》是三种不一样体系的易经，这是不算很全面，你只能说，再传承下来的易分许多体系。为啥会这样呢？
我们先从易的源头说起。在古时候这三易的关系原本是，不同的时期，不同人演绎的产物。连山易，归藏易，周易这三易的关系是：演变关系，经历连山、归藏、乾坤之易，易经非一人所作，是历代圣人所作。
此刻有人误认为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》其实也就是说这是错误的。三易是北斗天道崇尚的产物，自古有之，合称易经。中国自古有三易，一是连山，二是归藏，三是周易，其中连山易是中国易经的起源。
最早在《周礼》：“太卜掌三易之法，一日连山，二曰归藏，三曰周易。”在《三字经》中也皆有提到：“有连山，有归藏，有周易，三易详。”
易经有三易
东汉大儒郑玄《易赞》及《易论》云：“夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易”，可见三易自古就有，而且在夏、商、周分别有不同的叫法。
原因是“古易”一直在向“今易”的方向演变，爻象及筮法发生了变化，名称及内容也必然随之改变。总之，我们此刻看见的周易的卦形和爻形，并 不是刚开始就是这个样子的，而是沿着由繁至简的规律一路演变过来的。
从古易《连山易》演变《归藏易》最后变成《周易》，前后用了数千年的时间才得以完成。
