思善行善就可以改变命运反省推算风水金科玉律(努力会改命吗)
为啥行善能够改变命运
天道的规律，就是奖善罚恶。因 此，你能行善积德，努力不懈，自然能得到好的福相，运气。
行善积德改命，需要一个过程，这个过程有长有短，因人而异。假如你的往昔（包括前世），恶业比较重的话，那改变起来就需要长的时间，假如往昔恶业轻的话，那改变就比较迅速。
改命的方式方法，在佛门中的说法，叫诸恶莫作，众善奉行，在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福相，运气
此一大恶，是我们容易忽略的，其实就是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是本人的性命，我们杀生夺命，生灵的苦楚很深，怨恨也很深，佛法告知我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽略的，就是孝顺爸妈，孔子说过，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，（朋友你回想一下，是还是不是这样？）因此我们要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
再谈一下这样的状况，有些时候，恶人一帆风顺，好人却多灾多难，这是为啥呢？这是由于，因果通三世，就是说，佛门中的因果理论，是根据人的前世，这一世，来世的善恶来讲的。恶人前世有善行，善果已经成熟，故此时一帆风顺，但由于他此生行恶，将来必定会有恶报。
好人前世有恶行，恶果已经成熟，故此时多灾多难，但他此生有善行，将来必定会有善报
那我在这儿请教一下， 楼主相信命运吗？既然您已经拜读了《了凡四训》，那么应该亦有对佛教有了初步的接触了，那么俺就说实话了，积善成德确实能够改变自己一身的命数。 其实也就是说我们作为一个人，有人伦和天伦，“因果”起着特别重要的效果。 从实际生活之中，不管你干了善事还是缺德事，都一定会有对应的感召，其实就是经常提到的报应不爽。 当中分为了“现眼报”、“未来报”和“来世报”，不是不报，时候不到，正所谓此理。 好了，回归正传，本人其实也就是说也深谙修福积善之道，以前也往往磨难连连，家宅风水也很差。 不过，我一直在助印善书，亦有在给别人开示，帮助他人，紧接着自己会逐渐发现，工作运势与运气 和人事都渐渐走强，家宅的风水也居然慢慢得到改善，里边 的感慨，也只有局中人才最清楚。 相信我吧，朋友，改命是可以的，也没有经常提到的上帝在主宰命运的，命运的的确确是自己修成的。 因此可以改变，不仅可以变好，也是可以变坏的，所以您即便不可行善，更不要作恶才是。 由于吉祥之兆极其难得，非一日之功，不过凶恶之报应，是如影随行的。 在此赠楼主一句警世名言： 恶最伤身，愚以为易，善最安身，愚以为难。《活法》明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运
百日成长计划第二48天
组名：精进利他
姓名：Mary
日期：2021、05、17
书名：《活法》
明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运
命运不是宿命，可以运用因果报应金科玉律加以改变，这不是我随便想象的。而是安岗正笃先生阅读中国古典《阴鹜录》时听到的道理。安岗先生是一位对很多政界和经济界人士，皆有很大作用与影响的思想家。这是一部明代的著作，其中介绍了原料凡这个人物的故事。
原谅凡出身，医生世家，年幼丧父，由妈妈抚育，为继承家业，少年乐凡正在学习医术。某日有一老人突然来访。老人对小凡说，我是研究礼法易经的，现奉天命特来向你传授易学真随。老人还对了凡妈妈说道：“妈妈或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上guanyuan。”老人就乐凡少年的命数作了种种预测推算：不但在几岁时参与什么考试，在多少人中排第几名，而且说了凡很有出息。年纪轻轻就会当上地方长官；出嫁却无子，53岁时亡故等等。
后来老樊的一生果然如老人所言。了凡当了地方长官后，有次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。那位禅师看见了凡打坐时，神清气闲，无思无念，很佩服，问道：“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”廖凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代，遇见那位老人的事情。
“我走过的一生，一如老人所言。到了53岁俺就将死去，这便是俺的命运了。因此我此刻已经没有任何烦恼。”
没想到，那禅师听罢怒喝道：“本以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想未到你竟是一个笨蛋。莫非顺从命运即为你的一生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的一生就能超越命运，向更美满的方向转变。”
禅师解释了因果报应的金科玉律，廖凡听得很认真。从此以后了凡一心积善，不行恶事。最终，据说，没有可能出生的孩子降生了，寿命也大大，超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。
就这样由上苍决定的命数也可以 使用本人的力量加以改变。只要坚持思善行善，因果报应的金科玉律就会发挥它的效果，我们就能超越命运，度过更美满的一生。安岗先生说这就叫做立命。
不过在实际生活中，相信这一金科玉律的人并不多。大部分人认为它不符合科学而付之一笑。对照近代的所谓理性，命运之说，归于一类。而因果报应，就好像骗小孩说，行恶事会遭报应的，被认为一种低级的道德教导的手段。而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。
假如做一好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果金科玉律的。但原因马上连着最终，今天做好事，明天就见好最终，如此的情形非常难出现。
另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像1+1=2，那么简单并且明了，亦不是b这个最终，肯定有a这个原因决定。为啥呢？前面已经剖析了，由于我们的一生是由命运和因果报应两条金科玉律相互交织而成的。
这两者相互干涉，打比方说当命运非常恶劣时，做一点好事并不会出现好的最终，由于仅有的一点善行强势的厄运所淹没。同样，当好运特别旺盛时，稍稍做点坏事，断然不会马上出现恶因招恶果的情况，如此的事情经常发生。
感恩稻盛和夫老先生！！！
感恩活着，感恩一切！！！
科学解释为啥行善能改命
从心理学的角度剖析，行善，能使自己的心态安宁和幸福，有益于健康长寿。并且在遇事决策上能冷静剖析各式情况，出错减少。从社交的角度看，因为行善人一般比较善良，不贪人便宜，品德可靠，口碑好，从而人际交往良好，工作上或做生意比较顺利。善心善行，是正能量！！！，，种善因得善果，这是因果关系！！！
明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运。
袁了凡出身医生世家，幼年丧父，由妈妈抚育，为了继承家业，少年的了凡正在学习医术。某日有一位老人突然来访。老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特来向你传授易学真髓。老人还对了凡妈妈说道：“妈妈或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上guanyuan。”老人就了凡少年的命数做了种种预测推算：不但在几岁时参与什么考试，在多少人中排第几名，而且说了了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；出嫁却无子，53岁时亡故等等。后来了凡的一生果然如老人所言。了凡当了地方长官后。有次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。那位禅师看见了凡打坐时神清气闲、无思无念，很佩服。问道：“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代遇见的那位老人的事情。“我走过的一生，一如老人所言。到了53岁俺就将死去，这便是俺的命运了。因此我此刻已经没有任何烦恼。”没想到。那禅师听罢却怒喝道：“本来以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想未到你居然是一个笨蛋。莫非顺从命运即为你的一生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的一生就能超越命运，向更美满的方向转变。”禅师解释了因果报应的金科玉律，了凡听得很认真。从此以后，了凡一心积善，不行恶事。结果据说没有可能出生的孩子降生了，寿命也远远超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。就这样，由上苍决定的命数，也可以 使用本人的力量加以改变。只要坚持思善行善，因果报应的金科玉律就会发挥它的效果，我们就能超越命运，度过更美满的一生。
从实际生活之中，相信这一金科玉律的人并不多。大部分人认为它不符合科学而付之一笑。对照近代的所谓理性，命运之说归属于一类。假如一做好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果金科玉律的。但原因马上连着最终，今天做好事，明天就见到好最终，如此的情形非常难出现。另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像一加一等于二那么简单并且明了，亦不是B这个最终，一定由A这个原因决定。
行善积德确实能改变命运吗
这是必须的，要不为啥古今中外、我们的爸妈长辈、老师都教导我们要做个好人，而不去做一个恶人。另外您可以大概看一看【了凡四训白话文】这本书。看看了凡先生和愈净意先生是怎样改命的。我以前一直有个困惑，为啥此刻有一部分人行善反而没有得到好报，生活依然贫困坎坷，而有一部分人作恶，反而活的很潇洒自由。如此问题也能在这本书里找到答案。也就是说，希望你不要错过这本书
易经故事告知我们：善能积福，德能改变命运！！！
人性本恶，行善积德可以改运而不命。尽人事，听天命
灵性与财富(35):明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运
1
明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运
命运不是宿命，可以运用因果报应金科玉律加以改变——这不是我随便想象的。
而是安冈正笃先生阅读中国古典《阴骘录》时听到的道理。
安冈正笃先生是一位对于很多政界和经济界人士皆有很大作用与影响的思想家。
《阴骘录》是明代的一部著作，其中介绍了袁了凡这个人物的故事。
袁了凡出身医生世家，幼年丧父，由妈妈抚育，为了继承家业，少年的了凡正在学习医术。
某日有一位老人突然来访。老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特来向你传授易学真髓。
老人还对了凡妈妈说道：“妈妈或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上guanyuan。”
老人就了凡少年的命数做了种种预测推算：不但在几岁时参与什么考试，在多少人中排第几名，而且说了了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；出嫁却无子，53岁时亡故等等。
后来了凡的一生果然如老人所言。
了凡当了地方长官后。有次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。
那位禅师看见了凡打坐时神清气闲、无思无念，很佩服。问道：
“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”
了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代遇见的那位老人的事情。
“我走过的一生，一如老人所言。到了53岁俺就将死去，这便是俺的命运了。因此我此刻已经没有任何烦恼。”
没想到。那禅师听罢却怒喝道：“本来以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想未到你居然是一个笨蛋。莫非顺从命运即为你的一生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的一生就能超越命运，向更美满的方向转变。”
禅师解释了因果报应的金科玉律，了凡听得很认真。
从此以后，了凡一心积善，不行恶事。结果据说没有可能出生的孩子降生了，寿命也远远超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。
就这样，由上苍决定的命数，也可以 使用本人的力量加以改变。
只要坚持思善行善，因果报应的金科玉律就会发挥它的效果，我们就能超越命运，度过更美满的一生。
安冈先生说这就叫做“立命”。
不过在实际生活中，相信这一金科玉律的人并不多。大部分人认为它不符合科学而付之一笑。
对照近代的所谓理性，命运之说归属于一类。
而因果报应，就好像骗小孩说“行恶事会遭报应的”被认为一种低级的道德教导的手段。
而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。
假如一做好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果金科玉律的。
但原因马上连着最终，今天做好事，明天就见到好最终，如此的情形非常难出现。
另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像一加一等于二那么简单并且明了，
亦不是B这个最终，一定由A这个原因决定。为啥呢？
前面已经剖析了，由于我们的一生是由命运和因果报应两条金科玉律互相交织而成的。
这两者互相干涉，打比方说当命运非常恶劣时，做一点好事，并不会出现好的最终，
由于仅有的一点善行为强势的厄运所淹没。
同样，当好运特别旺盛时，稍稍做点坏事，断然不会马上出现恶因招恶果的情况——
如此的事情经常发生。
2
不必担心最终，由于因果必报
看不清这个因果报应金科玉律，不肯轻易相信它，这是由于你只从一个短的时段来观察事物。
某种思想和行为要作为结果呈现出来，需要对应的时间。
在两年、三年这样较短的时间内，结果常常还出不来。
不过从20年、30年如此的长时段看，因果的吻合度非常之高。
自我开始创业以来已有40多年，这期间，我见识了各式人物的兴衰起落。
从30年、40年如此的时段观察，几乎所有的人都获得了和他们平日的行为和人生态度相一致的结果。
从长远看，诚实的人，坚持行善积德的人不能总是倒霉；
而懒散的人，不负责的人断然不会一直荣耀。
确实，有人干了坏事却未见恶报，由于他运势与运气尚佳或侥幸逃逸；
有人做了好事却未见善报，由于他一时时运不济。
不过伴随着时间的推移，情况一步步修正，
结果“种瓜得瓜，种豆得豆”，
大家各得其所，进入他们应有的境遇。
原因和结果之间，简直可以 使用等号连接，
原因和结果吻合的程度之高甚至可以 使用“可怕”两字来形容。
短期来说可能不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果，
因果报应准确无误。
京瓷在几年前，为救助陷于经营困境的复印厂商“三田工业”，
设立了“京瓷美达”，着手公司的重建工作。
后来该企业业绩显著改善，巨额债务的偿还时间比原计划大大缩短，
此刻该企业已经成为京瓷集团重要支柱之一。
在重建过程中，一位担任过京瓷信息机器部本部长的人物起了关键作用。
他担任“京瓷美达”的社长，负责重建工作。
而在很久以前，他当过一家新兴通信设备企业的车间主任。
那家企业由于行业景气、产品热销而勇猛发展，但潮流一退，业绩一落千丈。
接受该企业的请求，京瓷伸出援手，将该企业纳入京瓷集团。这业已是20多年前的事了。
企业更新重建一直就是件辛苦的事，加上员工中有一部分过激派的工会成员，
他们提出各式非分的要求，甚至闯进俺的私宅，诽谤中伤，使俺很不高兴，京瓷也受到了伤害。
本意是救助陷于绝境的企业及其员工，反倒遭受这种煎熬，我只好拼命忍耐。
但过了不久，大部分员工终于理解了俺的好意，开始感谢京瓷和俺的帮助及救援。
其中有一个人，就是刚才提到的“京瓷美达”的首任社长，他曾经是被救助的对象，
这次就站在了救助他人的一方。此人感慨良深：
听到这话，我深有感慨。从长期来看，因果确实在循环，善业不会以恶果告终。
固然一时遭受误解，日子不好过，但企业再建成功，最终会受到员工的感谢。
我深信，善的循环之轮还将继续扩展。
“为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。中国明代的《菜根谭》中有如此的句子。
含义是，行善没有见到报答，好比草丛里的冬瓜，即便人眼看不见，它照样茁壮成长。
因果必报，但需要时间。
记住此句话，不要由于一时不见效果而焦躁，
关键的是平日里不驰不倦，行善积德，坚持不懈。
积德行善能够改变命运吗?
积德行善，不但能够改变别人的命数，也能够改变本人的命运。
哪怕是一个很小的善意的行为或举动，皆可以在别人的心里激起很大的振动，让他感受到这个地球的温暖，照亮他黑暗憔悴的内心，点燃他的希望之火。
这种点滴暖流，固然还不足以浇灌参天大树，但可以滋润即将枯萎的幼苗，使它开始有了生机。
更可贵的是，由善举激活的善念，也是可以不断感染，不断传递的。
对于行善者本人，可以营造良好的人际关系和社会氛围，而这种氛围，又能够滋养他的心灵，使它像花一样常开不谢。
善意和善举，就好像种子，固然微不足道，很不起眼，但只要种下去，它就会发芽，抽枝，开花，结果。栽什么树苗，撒什么种子，关乎社会人生子孙大矣!
相反，假如在春天栽种了荆棘，可是，日后被它的刺所伤，就是必然的了。
行善积德也要量力而行。对于行善者来说，务必是愉快的，可持续的。
还须留意雪中送炭和锦上添花的不同。
并 且，理性也特别重要。要不然，浑浑噩噩的，毫无察觉就成了东郭先生。
积德行善能够改变命运吗?
积德行善，不但能够改变别人的命数，也能够改变本人的命运。
哪怕是一个很小的善意的行为或举动，皆可以在别人的心里激起很大的振动，让他感受到这个地球的温暖，照亮他黑暗憔悴的内心，点燃他的希望之火。
这种点滴暖流，固然还不足以浇灌参天大树，但可以滋润即将枯萎的幼苗，使它开始有了生机。
更可贵的是，由善举激活的善念，也是可以不断感染，不断传递的。
对于行善者本人，可以营造良好的人际关系和社会氛围，而这种氛围，又能够滋养他的心灵，使它像花一样常开不谢。
善意和善举，就好像种子，固然微不足道，很不起眼，但只要种下去，它就会发芽，抽枝，开花，结果。栽什么树苗，撒什么种子，关乎社会人生子孙大矣!
相反，假如在春天栽种了荆棘，可是，日后被它的刺所伤，就是必然的了。
行善积德也要量力而行。对于行善者来说，务必是愉快的，可持续的。
还须留意雪中送炭和锦上添花的不同。
并 且，理性也特别重要。要不然，浑浑噩噩的，毫无察觉就成了东郭先生。
你认为行善积德是否能够改变命运?
行善积德是能够改变命运的，生活是很公平的，你所有做过的好事，将来都会获得一个好回报。我本人认为坚持行善积德，对自己一身还是有益的，时间长了，周围的气场会变好，即便不可以成为富翁，也会一身平安，丰衣足食。有句话叫“不以善小而不为，恶小而为之。”，所以无论能不能改命，我都会坚持行善积德的。积善行德是能够改变命运的，它也许会给你出乎意料的机遇让你抓住改变人生的机会。行善积德其实也就是说是能够改变命运的，由于你平时的时刻总会留下一些善举，被你帮助的这几个人可可以在以后会由于这几个善举而去帮助到你，让你有一个更佳的一生。觉得行善积德，是能够改变命运的。多行善缘多做好事，诚然，会有福报。我们应该多帮扶有需求帮助的人。
