佛印禅师八字(华盖伤官偏印)
佛印禅师的介绍
佛印（1032～1098） 宋代云门宗僧。为苏东坡之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州（江西省）浮梁人。自幼学《论语》等典籍，后礼宝积寺日用为师，学习禅法。曾登临庐山参访开先善暹，复参圆通居讷。二十八岁，嗣善暹之法，住江州（江西省）承天寺。后历住淮山斗方，庐山开先、归宗，丹阳（江苏省）金山、焦山，江西大仰山等刹。尝四度住云居；与苏东坡相交颇深；并整编白莲社流派，担任青松社社主，对于净土思想甚为关心。元符元年一月四日示寂，享年六十七岁，法腊五十二，朝廷赐号‘佛印禅师’。
宋代的佛印是哪里人
宋代僧人佛印是 浮梁人（今属江西 景德镇市）
佛印（1032年～1098年） 江西浮梁人，俗姓林。法名了元。宋神宗钦仰其道风，赠号"佛印禅师"。
佛印禅师与苏东坡过从甚密，称为至交。两人应酬文字许多，乐为人所传诵。
佛印是谁
扮演者叫罗家英，就是《大话西游》演唐僧那个！！！曾经粤剧科班出身，《大话西游》里唱的那首《Only
you
!》拉的高腔也算得着是有一手了，曾给他追求的汪明荃写过歌，不过两人一直暧昧着没有结合！！！手机打字，纯属原创，转载或复制请标明出处佛印是宋朝的一个沙弥，苏东坡的一位朋友。由于有许多他与苏东坡的搞笑故事而享誉驰名。
佛印禅师（1032～1098）
北宋一位金山寺名僧的法号。名了元，字觉老，三岁能诵《论语》，五岁能诵诗三千首，被叫作神童。住云居四十来个年头。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来。
朝廷守旧派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为守旧派的苏轼却主张对新法不能满盘否决，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。苏轼固然信仰佛教，但又不喜沙弥。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的沙弥名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老沙弥！！！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。沙弥静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点看不起他。心中想：大伙都说他有本领，原来草包一个，到这里是骗几个香火钱的吧！！！话题一点一点的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳或许应该是一个怎样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在普通人眼里看来是有本领，但那是由于他们浅薄，事实上你每一天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！！！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看见他这个样子不但更看不起沙弥，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个哪些人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！！！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上怎样怎样制沙弥的事给小妹说了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为啥呢发笑？”“你贬低沙弥他不但没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪里来的修养？你还自以给自己比别人强？羞死你你都不晓得！！！”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
苏东坡 鲁直 佛印的资料
苏轼（1037年1月8日－1101年8月二十四日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上稀奇少有的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、【游山西村】等。
黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名的文学家、书法家。
英宗治平四年（1067年），黄庭坚进士及第，历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。黄庭坚性至孝，虽身居高位，侍奉妈妈却竭尽孝诚，每一天晚上，都亲自为妈妈洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责，以“涤亲溺器”名列24孝之一。
黄庭坚是北宋著名诗人，为盛极一时的江西诗派开山之祖，并且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称，生前与苏轼齐名，世称苏黄，著有《山谷词》。黄庭坚书法亦能树格，为宋四家之一。
佛印禅师(1032~1098)，宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被叫作神童。
佛印少时，曾于竹林寺读《大佛顶首楞严经》，遂礼宝积寺(在今江西省萍乡市境内)日用为师，学习禅法。十九岁登临庐山，参访云门四世开先善暹，复参圆通居讷(1010~1071)，师从云门四世延庆子荣，师赞叹说：“骨格似雪窦，后来之俊也。”二十八岁，因为精究空宗，被叫作“英灵的衲子”，而嗣善暹之法，住江州(今江西九江市)承天寺。其后，历住淮上斗方寺(在湖北省浠水县境内)，江西庐山开先寺、归宗寺；丹阳（今江苏镇江）金山寺、焦山寺；江西大仰山等知名古刹，前后四十来个年头，德化广被，为人称颂。曾四度住南康云居山，接得四方云衲。佛印禅师
佛印禅师还整编白莲社流派，担任青松社社主，倡导弘扬净土思想。宋神宗曾敕赐金钵，以旌其德。佛印门下著名弟子有义天、德延、净悟等门生。元符元年（1098）一月四日佛印禅师示寂，享年六十七岁，法腊五十。朝廷赐号“佛印禅师”。
佛印禅师与苏东坡过从甚密，称为至交。两人应酬文字许多，乐为人所传诵。例如，南宋时出现题为宋苏轼撰的《东坡居士佛印禅师语录问答》，所记皆为苏轼与佛印禅师往复之语。
关于佛印与苏东坡的故事，讲的是你心中是佛看见的就是佛，心中是屎看见的。。。
心有所想，目有所见。
一次苏东坡和佛印沙弥在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看见佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印沙弥微笑而已。苏东坡心想这回让佛印沙弥吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住愉愉告知苏小妹，想未到苏小妹却说：“哥哥你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛。而你看他像牛粪，是由于你心中只有牛粪呀！！！”
苏轼的friend——佛印
佛印是在苏轼生命里出场频率最高的僧人了。佛印禅师是宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，江西人。自幼学习儒家经典，进步神速，被叫作神童。与苏轼常相往来。
两人应酬文字许多，多为人所传诵。
二人的关系半师半友，苏轼在他面前从来也是有话说话，从不作伪。
苏东坡在黄州时，有一天，诗兴来了，做了一首赞佛的诗：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。
苏东坡写好了这首诗，自己反覆吟诵，觉得非常满意！！！诗中在赞佛的并且还暗自赞叹东坡本人有“八风吹不动”的超然境界。
他便把诗用信封封好，叫人送去对岸给佛印禅师看。他自以为佛印一定会大大的赞赏一番。不过，佛印禅师读到苏东坡的诗时，并不如苏东坡所预料的那样，而是在那首诗的下端，批上“放屁”两个大字，交给来人带回。
苏东坡在看见“放屁”两个大字时，第1反应就是火冒三丈，连喊：“岂有此理？”气呼呼地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已吩咐下来：“今天不见客。”苏东坡听了，更加火大，无论三七二十一，直奔佛印处，正要推门进去时，忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：
八风吹不动，一屁过江来。
聪明的苏东坡看见这两句，突然顿悟，心里暗道：“我错了！！！竟为了那小小‘放屁’两个字而大动肝火，更何来‘八风吹不动’？”这便是佛印禅师给他的启示，让他不得不自叹修行不如佛印远矣！！！
古代人们常说，劝人切记不可遽指其过，必须先美其长。是说，一个人如果想劝别人改正错误，需要先夸奖他的有益之处，如此才能一本万利。
这样做自然没有啥错误，不过对于名符其实的朋友来讲，还是多余了。
佛印完全不讲究这个，上来就把东坡怼了一顿。而这效果也是立竿见影，苏东坡如当头棒喝，了悟到自己身上许多的缺陷。名符其实的朋友，是不需要讲话窍门的。
除了在修行上互相提携之外，平时生活中俩人也怼个不停。
一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！！！”那个时候苏轼愣了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（沙弥）骨！！！”
离开沉沉的官场，放下世俗的劳绩，大约也只有佛印这个方外之人，才能和苏轼相处地肆意洒脱，嬉笑怒骂，全无顾忌吧。
古诗云：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”朋友相交，贵在知心。那些彼此牵挂的老友，其实也就是说也不外乎是可以随时坐下来喝杯酒，说说话。
苏轼是幸运的，爱人、兄弟、朋友，都是他的知心好友，都是可以随时说话的人。
滚滚红尘，阡陌红尘，通讯录上之名字几十上百，熟悉的容颜更是成百上千，偶尔，打开手机，一个一个名字的翻过去，又有多少个人能让你安心和坦然，可以去打扰，可以随时随地地畅所欲言呢？
八字命理看你适合学道还是学佛 有什么讲究
在人们的平时生活之中，对于道和佛这两个字其实也就是说并不是非常的陌生，由于有信仰的人他们可能信道，也可以这样说信佛，不过这其实也就是说也和每一自个的四柱有着不可分离的关联，由于他们假如要学到或者学佛的话，就要经过对于八字的了解来进行决定。
佛道有什么讲究
佛道，长久以来就是正统修行，所以讲究师承和传授，佛有佛、法、僧三宝，道有道、经、师三宝。同样，你想深层次的修行盲修瞎练不是门道。命理中有五术：山、命、卜、医、相，你想学山即符那么这样就需要师父的传承和法本这几个缘分。八字未为木库也是火的根气，木代表书，木库代表法本。假如四柱中有未，并且未能为你所用或在你坐下，那么你即有机会获得正宗的修行法本，是很好的一个机会。
什么八字适合学佛
在四柱之中，长久以来华盖是四柱神煞之一，华盖就是古时候帝王出行时候头顶上的绸伞，代表孤傲、落寞、超然世外。华盖的四柱查法：寅午戌见戌，亥卯未见未，巳酉丑见丑，申子辰见辰，以年支和日支为主，总之你的年支为寅、午或者戌，其他地支再见到戌土的时刻，就是命带华盖神煞了。命带华盖之人一般比较来说有些敏感，第6感较强，更甚者会有比较特异的功能。华盖入命之人，特别是四柱中有多个华盖的，性情通透，喜好佛道玄学。事实上华盖是一颗艺术星，有有些高的艺术天分，其人外表气度不凡，聪明好学，悟性很高，有着富饶的精神世界，性喜空灵，厌恶俗世的蝇营狗苟，更与物质金钱无缘。命带华盖具体还得看组合，组合的好，空灵天上，组合的不好，落魄毕生。假如四柱中华盖再有食伤和印星，那么其人必定见解超群，才华不凡，在文学艺术，医卜星象方面会有相当高的成就。组合的不好，打比方说华盖逢空亡，那么男命没有财孤苦，女命华盖逢空亡，有还是没有代表夫星的官星出现，更是一 生孤寡，因此他们是特别适合学佛的。
什么八字适合学道
太极贵人也是四柱神煞之一，太极代表道的初始，源头，代表天宫和仙界。命里带有太极贵人的，其人头脑发达，善于思考，特别是对于、易学、异世界等神秘事物兴趣浓厚。四柱中太极星生旺者表示这个人悟性很高，亦即师傅常说“慧根不浅”，若有贵格吉星相扶的代表会遇见贵人扶持或者明师高人指点，组合的好入世则花开富贵，组合不佳多学佛信道，伤官食神是自己一身智慧才华的展现，但是相较来说食神比较传统，不喜欢创新和新奇的论理，而伤官之人不但聪明好学，天分奇特，更是喜欢独辟蹊径，研究冷门和新奇的学术理论，差别化比较，融百家之长。偏印是颗玄学之星，代表易学、佛法、道法等冷门的知识，这点上上比正印要好，由于正印比较传统，注重和重视系统性和正统性，不像偏印明 白变通，喜欢钻研。伤官佩印象征着将伤官的脑袋智慧运用到偏印代表的方向上，两者结合可谓猛虎添翼。有这样一种讲法，丑为道教，未为佛教，辰戌为杂仙，伤官配印再见丑土，己土之人，必是仙骨非凡之人啊。研究他们比较容易就去学预测推算、气功，修习道法了。
佛教的四柱真言是哪八字阿?
嗡嘛呢呗咪吽’ ：「六字真言」为观音菩萨微妙心印，有无量无边匪夷所思功德，为十方诸佛所赞叹。若书六字大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障悉得清净，了脱生死，究意成就；且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫，亦得证果；又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。一切金刚护法、天部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。不仅持诵书写与观想等，始有功德。只要此真言著于身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家里，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德。反凶化吉，遇难成祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。那么这样也就是说，六字真言之功德，就是佛之智慧而言，亦穷劫难尽。若以此刻藏经上所载之功德而言，亦要讲三年方能讲完。
「记者谨按」：按西藏《甘珠尔经》中摘要所述六字真言之功德，有下列之十种：
（1）去一切鬼魅妖魔等害。（2）除一切寒热痰气等病。（3）救度一切水火刀兵等苦。（4）得一切福德寿命等自在。（5）除一切贪嗔痴慢疑等根本诸烦恼。（6）除一切破戒诸恶。（7）消灭诸障，获得十地五道。（8）念十万遍，能闭三途门。（9）念百万遍，能度六道众。（10）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。嗡 嘛 吱 咪 叶 嗄 嘞 嘟
weng ma zhi mi ye sa le du密宗九字真言手印，九字真言分别是：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
顺手跟你讲下可以结的印!不动根本印（独占印、普贤三昧印)大金刚轮印 外狮子印内狮子印 外缚印 内缚印 智拳印（知券印） 宝瓶印（隐形印） 再解读一下意义:临（灵） 身心稳定 预示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力------降三世三昧耶会 手印：不动明王印 ：金刚萨埵 兵（镖） 能量 预示延寿和返童的生命力。 行动快速如镖------降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 ：降三世明王 斗（统） 宇宙共鸣 迅猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 统合一切困难------理趣会 手印：外狮子印 ：金刚萨埵法身咒 者（洽） 复原 表现自由支配自己躯体跟别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽------一印会 手印：内狮子印 ：金刚萨埵降魔咒 皆（解） 危机危难感应 表现知人心、操纵人心的能力。 解开一切困扰------四印会 手印：外缚印 ：金刚萨埵普贤法身咒 阵（心） 心电感应/隐身 预示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、觉察敌人心理------供养会 手印：内缚印 ：莲花生大士六道金刚咒 列（裂） 时空控制 预示救济他人的心。 分裂一切阻碍本人的障碍------微细会 手印：智拳印 ：大日如来 在（齐） 五元素控制 预示更加能无拘无束地使用超能力。 使万物均为平齐------三昧耶会 手印：日轮印 ：大日如来 前（禅） 光明/佛心 预示佛境，即超人的境界。 我心即禅，万化冥合------根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印） ：摩利支天
