易经大师金池(风水爱情易经)
金池长老是得道高僧，为啥呢还想要得到唐僧的锦襕袈裟?
《西游记》里，金池长老根本不能算是得道高僧，佛门的贪嗔痴他都没有戒掉，他只不过是一个披着僧衣的俗人，而且他喜欢收集各式宝物，用以攀比炫耀，见到唐僧那珍贵非常的锦襕袈裟，自然会心动。
本来观音禅院的金池长老遇见了其他人，是要炫耀一波的，于是把自己收集过来的各式宝贝拿出来，在唐僧师徒面前夸夸其谈。结果孙悟空忍不住对金池长老做出嘲笑，并且把锦襕袈裟拿了出来，直接闪瞎了金池长老的狗眼。唐僧的锦襕袈裟乃是如来佛祖的法宝，是如来佛祖送给取经人的宝贝，属于珍贵非常的存在，只此一样宝贝，就明显完爆金池长老的所有收藏品。
这下子孙悟空打脸成功了，不过也招来了无原由的灾祸。这件袈裟引诱了金池长老这种出家人，让他的良心彻底沉沦，并且做出杀人越货、放火烧屋的行为。那么这件袈裟具体究竟有多宝贵呢？
“冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜间发亮的宝珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，亦有生光八宝攒。”
光看这做工就非常的精良，而且冰蚕丝、夜间发亮的宝珠、祖母绿不要钱似的往上镶嵌，即使是凡夫俗子也得眼红，金池长老那个时候就看愣了，接着在弟子的怂恿之下，一个“高僧”堕落为“恶魔”，做出了极其丑恶的行为。要是金池长老可以知晓这袈裟名符其实的巧妙使用：
龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂上一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。
一个袈裟就能消灾解难，有七佛随身，能让万物。那这个金池长老估计得情绪失控，当场使人一拥而上，竭尽全力地夺取宝物。
然而，金池长老碰到了孙悟空这个硬茬子，最终赔了夫人又折兵，自食恶果，使自己的性命就此了结。
一个原因是金池长老身为佛家弟子，长期受佛法熏陶，希望得到锦澜袈裟，是受佛法作用与影响，这种行为是在佛法允许范围内的；另一个原因是锦澜袈裟对金池长老十分重要，由于金池长老很怕死，而这件锦澜袈裟可以让金池长老免于一死。金池长老是佛门高僧，对佛法的理解已经相当透彻了，
而佛法从来就没有说过，佛门弟子不允许谋求宝物和钱财，这一点是连如来佛祖都默认首肯了的。唐僧师徒在到达灵山大雷音寺后，在珍楼宝阁取经时，曾被阿傩、迦叶两位尊者讨要人事，唐僧师徒没有给两位尊者，因此取到的是无字真经。好在燃灯古佛暗暗吩咐白雄尊者，将唐僧师徒的经书打翻，师徒四人才清楚明白取到的是无字真经，
孙悟空气愤得很，来到如来佛祖坐前，要投诉阿傩、迦叶两位尊者，如来佛祖却觉得这是很正常的行为：佛门亦不是无欲无求，连佛祖都对宝物和钱财这几个身外之物很看重，金池长老作为佛门高僧，自然也不能免俗；金池长老是观音禅院的师祖，唐僧师徒几人借宿观音禅院，依照佛门规矩和佛法中的因果关系，应当要给观音禅院借宿费；
不过金池长老看上了唐僧的锦澜袈裟，而借宿的因果关系又不足以获取这件宝物，所以观音禅院众僧就使用了卑劣的手段夺取袈裟。金池长老深受佛法作用与影响，佛法中的因果关系，是金池长老想要获取锦澜袈裟的重要原因之一，不过呢金池长老心术不正，没有正确的使用这层因果而已。
金池圣僧从小遁入空门，佛法高深，曾历练一番，看见世态炎凉，自己穷酸的打扮化缘都会饿死，紧接着觉得人靠衣装佛靠金装 尽最大力量把最有利的都给用在打造庙这一切观音菩萨看在眼里，然而当菩萨下凡渡他西天取经的时刻用一朵莲花换观音金像 他认为花再美也没啥，紧接着观音菩萨就找了第2个人 就是唐僧，金池圣僧假如不是那么太尊佛断然不会想到这是一个考验，锦斓袈裟本来他真的可以具有的！！！
《西游记》中，金池长老就是一个一般的凡人，为啥能活2七十岁还没有死。。。
我觉得原因有以下几点，first of all金池长老在中的地位非常非常高，他的身心愉悦，没有任何烦心事，其次他还认识比较厉害的黑熊怪，有或许是黑熊怪施以法力保证他活的时间久。
池长老是凡人，单是凡人的设定，就已经比普通的妖精还要强大。 大都动植物都是修炼成灵的，其中一个关键步骤就是化身为人形。 一旦转化为人形，很多地精也许会保持人形状态，有的还保持着兽头。 打扮得像个人。 千百年以后，很多妖精终于化作了人形，也所以在一场浩劫之后灰飞烟灭，千年修为化为乌有。
金池长老年老时，黑熊精灵来到了金池长老所在的观音书院。 起初，金池长老大吃一惊，以为黑熊灵要灭了修士，占领观音院。 然而，这只黑熊精灵非常有礼貌，除了有点凶恶之外，其他方面，他比一般人类还要礼貌。 原来，他是在里找沙弥讨论佛经的。 就这样，靳驰长老和黑熊灵熟悉了起来。 眼见金池长老年纪大了，黑熊灵不忍死去，便教他一些练气长生的方式方法，让金池长老延年益寿。
要晓得，金池长老只有两百70岁。 固然他没有说明黑熊灵究竟有多大年纪，但他神通广大，在武力上可以与孙悟空相提并论，再不济也能与千年道教相提并论。 想必他已经掌握了好几种练气长生的方式方法，孙悟空也说这几个只是小方法，没啥大不了的。 对于这几个修炼过的大魔来说，这几个小法门没啥大不了的，不过对于普通凡人来讲，修炼这几个小法门，就足以延年益寿了。 假如他们遇见更佳的机会，进一步修炼提升亦不是不可能。 金池长老一直就是一个一般的修士，遇见黑熊灵是人生大好机会，所以活了两百多岁。 然而，金池长老机会多多，天性欠缺。 本来，他活了如此多年，才能好好修炼。 假如他真的学佛，说不定以后有机会成罗汉，可惜活了两百多岁。 世人的物质欲望丝毫没有减弱，反而比常人要强烈。
金池长老一死，这观音院其他修士的态度顿时变了。 孙悟空问起袈裟的下落，他们立刻说金池长老有一个好朋友，黑熊灵。 而当他们看见孙悟空生气的时刻，直接叫了金池大师，骂金池长老是“老死鬼”。 所谓上梁不正，下梁歪。 估计金池长老平时也不太注意和提防弟子的道德修养。 当他死的时刻，这几个弟子开始为了他的利益而骂他。
由于他心态好，不容易生气，对一堆事情看得开，这种人常常身体相对较好。他就是由于吃下了人参果，人参果和唐僧肉一样具有一样的功能，由于这个人参果是女娲种下的。简单易学又动听的歌_容易学的好听歌曲有哪些
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金池长老是观音禅院总经理，为啥呢观音对他见死不救?
尽管他是一个沙弥，但他隐藏了许多嫉妒心，并且到处有金银珠宝。 他的财产全部是从珠宝大师那里拿走的，他们很有也许会被杀害。由于金池长老太贪心。他年岁高，法力修炼已久，是个出家人。毕竟他还代表的是观音。观音对金池长老，极度的失望，因此才会对他采取见死不救的措施。唐僧取经是替如来办事，观音是如来手下跑腿的，分配来专门跟进这个程序，然而观音的手下竟然敢起贪念，差点坏了观音的大事。严重作用与影响观音的业绩，更甚者如来会以为观音办事不利，没准还会断送观音的晋升机会，这种手下段然不能留。
金池长老就是一个普通凡人，为啥呢能活二百多岁呢?
多亏了黑熊精，金池长业已是一个能活到2七十岁的老人了。
当唐僧到达观音禅院，时，他问金池长老“长寿几何”，金池长漫不经心地回答：“我2七十岁了。”他旁边的孙悟空笑着说：“它其实还是我几千代的孙子。”金池长一直认为他在胡说八道，但实际上，他不晓得孙悟空已经变得太好了，没有可能不朽。
终究，金池长只不过是一个人。为啥他能活到2七十岁？实际上，西游记原文中有一个解释。
当孙悟空来到黑色风洞时，他看见字里行间有点奇怪。他从路上回来，左肋下有一个红木盒子。孙悟空觉得他的盒子里肯定有哪些东西，因而他用棍子把它成为了肉饼。当他打开盒子时，他发现里面有一封邀约函。
帖子里说：服务员熊缇先鞠了一躬下拜，展开了对金池的大阐述，紧接着去了丹的房间。他数次接受了福报，深感感激，难以在夜间回到鲁。他失去了急救。他相信神仙机器不会对他带来伤害。他生下来时获得了一件佛衣。假如他想成为一个优雅的会议，他想要一朵花，并得到一把扳手。他开着一辆亲叙的车去了期千乞仙，那是一辆莲花，他先有两天时间。
孙悟空看了之后，笑了，“那个老剥皮客一毛钱也没丢。他曾经和妖精在一起，也活了2七十岁。我认为是妖精，他又传了一些令人信服的招数，就这样过着这种生活。”
孙悟空关于金池长老人能活这么久的缘故的推断是，金池长老人和黑熊精交朋友后，黑熊精教会了金池长老人说服本人的做法，因而他活了二百70岁。
后面的事情，也证实了这个猜想。
孙悟空在与黑熊精战斗后回到了观音禅院。唐僧问：“你的主人敢让莫也当妖精吗？”
大师连忙跪下说：“先生，俺的主人是人，由于黑王已经把自己培养成了人，他经常来庙里给俺的主人讲课，还教过俺的主人一些提神醒脑和说服本人的窍门，所以是朋友。”
观音禅院宫廷主人的话也证实了孙悟空最初的猜想，总之，金池长之因此能够比普通凡人长寿，是由于他获得了黑熊精的帮忙。
在西游世界，几乎所有的妖精都想吃唐僧肉，目的是永远不死。从这里也可以看出，妖精固然活的时间长，不过 也不是无止境的，固然衰老得很慢，不过 也不是没有衰老。
不但是妖精，还有神仙。
孙悟空推倒人参果树后，到处寻找拯救果树的药方，找到了蓬莱岛的老人
三位老人说得很清楚：“你这只猴子不晓得怎么做好人。闻一闻果实，活360年，吃一个，活4七千年。我们的方式不如他的好。假如他比较容易得到，他就能够过上和天空相同的生活。我们要培养炼灵救神，调和龙虎，捉脊填远。不晓得需要多少时间。”寿星是专门主管人生的神。他不能轻易与天地共存，对人参果非常眼馋。由此可见，永远不死是一件非常难得的事情，即便是对于神仙，更不用说妖精和凡人了。
恶魔在西游世界，他们修炼的第1步就是修炼人形，永远不死对于他们来说并不容易。毕竟即使是多数神仙也想活得更久，不过长生对于妖精来说其实没有那么难。
恶魔多数都是动物和植物。假如他们想活几千年，至少要活几千年。全地球大都普通生物根本活不了那么久。不然乌龟树之类的就变精了。
黑熊精是掌握了一定修炼方法的恶魔，可以永远不死。并且，固然他和蛇精不如老君，的丹厉害，但他们的丹也肯定有强身健体、延年益寿的效果。
黑熊精其实也就是说是个野妖精。他既不是佛的坐骑，亦不是偷佛的灯油来获取法力的老鼠精。然而，他的修养还是很好的。经过几次打斗，孙悟空没有买到便宜货。正由于如此，他去珞珈山请观音菩萨出面。
此外，黑熊精不同于西游世界的其他妖精。除了偷袈裟之外，好像他其实没有做什么其他别的恶事。甚至当他第1次开始看观音禅院着火的时刻，他就打算去救它。据观音禅院，的主人说，黑熊精是平时用的。他经常和老金池，讲课，作为交换，他教金池坚定地练习。
作为妖，他愿意学佛。自然他亦有一些智慧和灵性，并不恶毒。如此的妖自然遵循修行的正道，一些麻烦繁琐的长生修行也是很正常的。也许这便是观音愿意接受黑熊精作为看守神的缘故吧。
由于他无比的会养生，还要说的就是经常做运动，你的身体机能特别好才会让他这么长寿。我认为他没有可能会活的这么久，可能只是谣传，不过大家却相信了。由于他固然是一个一般的沙弥，不过周边的的friend皆不是一般人而是妖怪，并且是观音亲自挑选出来的，不可避免的会给他一些福利，旁边还有一只黑熊精和他一起修炼，学习一些道法，因此他长寿也就很正常了。金池长老的的确确是一个普通沙弥，但他却勾结黑熊精、和黑熊精做上了好朋友，黑熊精的能耐不小，他当然是给金池长老吃过金丹，或传过延年之道，因此金池长老能活200多岁。风水哪十大藏?
布阵与布局一：大厅小房、明厅暗房
从家宅风水角度来看，关于客厅的布阵与布局，务必要比房间大，这是有道理的，由于客厅是一家人围聚谈心的地方，也是客人来访的第1个印象，客厅宽大明亮预示主人心胸宽广，不会钻牛角尖;客厅也是主人事业的代表象征，舒适的客厅代表主人在事业方面春风得意;宽大的客厅易于扩展事业和人际交往;明亮的客厅代表光明前途，有很多贵人相助;房顶高的客厅代表主人的眼光独到，理想高远对自己充满自信。
反之，太矮的房顶会带给人压抑的感觉，也能够让人眼光短浅，心胸郁闷。另外，客厅还代表男主人，代表丈夫，没有客厅的家宅，常常预示女主人没有丈夫，或者丈夫多病，事业无成。房间大客厅小，男主人常常多是“气管炎”。
房间则要比客厅小，代表夫唱妇随、家中和睦，夫妻能相互配合，相互体谅。假如房间与客厅大小一样，就有“争权”的现象，亦即太太反对先生的建议，并僵持不下。当今社会女权至上，假如女人有能力决策大小事务，而先生无怨无悔配合且佩服，这也无可厚非，只要能增进家庭幸福，应该乐观其成。
但实际看过的案例都无法这么心平气和，想想古代人们说的话还真有道理，也禁得起验证。你也许要问，莫非女人切记不可以做主吗?当然可以，但在格局的布置和布局上就要反过来，房间比客厅大，这样男人肯定听你的。但是话说回来，女人何苦为了争权而使自己累死，有人可以依靠，自己轻松惬意不是更如意吗?有时煺后才是向前，这是真豁达，真幸福!
布阵与布局二：客厅在前，厨、厕在后
客厅是一个家庭的门面，应该在房屋的最前方，除了阳台与玄关，客厅应是别人进门的第1个印象。许多旧房屋的格局，一般是一进门要走过道，才进入客厅，这就带有封闭性，假如客厅必须走过道才能到达，那么务必要加亮过道的灯光照明，同时不适宜看见不雅的画面。若能看见其他房间，应该先将其他房门关上，过道上亦不适宜堆积货品或垃圾。
厨房是一家人赖以为生的重要地点，清洁卫生特别重要，不适宜一入门就看到，况且炒菜时易有油烟弄脏客厅，所以安排在房屋的后面比较妥当，或者靠房子边，不过不要在房子正中间位置;厕所是晦气的所在，一般也适合安排在房子后方。现在的人注重和重视生活品质与卫生条件，大多都会尽最大力量保持厕所的通风与洁净，这是相当好的进步，由于恶臭会作用与影响整个家人的运气，尤其恶气会招惹小人，而远离贵人，所以保持厕所的清新芳香亦有旺运开运的作用。
布阵与布局三：中间位置太极，运转乾坤
每一个家皆有一个中心点，就是太极的具体位置，由太极运转八个卦位，所以太极的气不可浊，要香不可臭，清香之气转动家里的正面能量;而浊臭之气转动负面能量，由此而见太极中心位置的重要程度。这个看法决定了太极位置不可安置厕所、浴室与厨房，最好就是用作客厅、起住房、餐厅或过道，假如能做为起住房或餐厅最佳。
一般假如房子够大，通常来讲除了客厅(会客用)，还会设置起住房，起住房是一家人促膝谈天的好地方，能增进家人沟通的机会，也能更加瞭解彼此，增进亲情，若能安排在屋子正中间位置，则一家满是温馨、喜悦，若餐厅安排在正中间位置，更是心满意足萦绕全室。
布阵与布局四：传统左青龙、右白虎的布阵与布局
青龙方代表喜事、喜悦、多仁慈，而白虎方代表丧事、争斗与杀身之祸，彼此是相对性，而非绝对性，所以不可以说左边都是好的方位，右边都是坏的方位。相比于财运来说，左青龙方为正财，右白虎方为偏财，求财运、贵人运、发财晋职而不瞭解八卦方位或本命卦位时，只要往左手边的青龙方布置和布局风水即大功告成，而防小人、压小人时则要在右手边的白虎方位布置和布局风水才能奏效。
右方位上的辨识很简单也特别重要，弄错了效果可能适得其反。下面是辨识的方式方法：
1。 假如坐在办公桌前，左手边便是青龙方，右手边便是白虎方。
2。假如坐在客厅或玄关面对家里大门，也是左青龙、右白虎。所以想要迎接喜事，必须在青龙方布置和布局风水，想要预防意外，便要布置和布局风水压抑白虎方，而且青龙方的高度要高于白虎方才能制煞。
3。假如站在客厅阳台上面对窗外看，左方有人动工动土，那么预示你的喜事将近，若右方有人大兴土木，则要预防不测之灾，能在右方面对施工的方向安放一个凸透镜或八卦镜制化即可。
布阵与布局五：利用《易经》八卦的布阵与布局
古时候文人，人人懂《易经》，所以从《易经》的智力中探索前人的经验就可发现，顺从八卦顺序的方位睡觉，家人能各得其所、居住适宜，发挥所用。八卦有八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西北、西南，这八个方位代表了不同的辈分顺序：
爸爸的方位在西北方，乾方也代表着责任的意义，因 此，假如你的孩子已成年，却整天玩乐、漫不经心，你也可以将他的睡方改在西北方，运用风水磁场的力量，让他更稳重成熟;妈妈的方位在西南方，坤方也代表着生育的功能，于是，假如你的闺女或媳妇迟迟不能使你抱孙子，你也可以经过她的同意后将房间移至西南方位，很快就能美梦成真了;然而，假如小辈特意避孕，就没有效果了，所以除了风水布置和布局，理性沟通也特别重要哦!
乾、坤两方位象征一家之主，因此格外重要，这两个方位不可有缺角，有些房子外观呈锯齿状或奇形怪状，因而缺了角。一般缺角可用屏风阻挡或镜子的反射，可使房子看似方正圆满。此外，如东南方的巽位为长女的方位，若住在的是次女，那么也许会造成二女儿先嫁出去，大女儿还留在家中的情况;假如急于让大女儿结婚，那么换房间移至巽位，很快就能梦想成真。又如正东方的震位是长男的方位，若睡的是弟弟，那么亦会有弟争兄权的情况发生。
在配合《易经》八卦方位的并 且，也要兼顾阳宅的适用性与美观，千万不可以矫枉过正，一意孤行，要不然好好的居家环境变成不伦不类，亦不是一件美事。
布阵与布局六：配合人生八大诉求的旺运开运布阵与布局
人生有八大诉求，分别为事业运、贵人运、子女运、爱情运、名位运、财运、健康运及文昌运，若能配合方位与格局，一样能令人称心如意：
方位诉求 附加价值
正北事业运 人际交往、上司缘、偏财、成功
西北贵人运 良师、人缘、幸运
正西子女运 扬眉吐气、卓尔不群
西南爱情运 异性缘、桃花、爱情婚姻美好
正南名位运 知名度、名声与地位、防小人
东南财运 经济、商业活动、不动产
正东健康运 家庭健康、和谐、心态乐观
东北文昌运 功名、升迁、考试、开智慧
以上方位乃是用以旺运开运的风水布置和布局，可安置改运饰品、花卉植物或水晶等，而不是安排睡房，与上述《易经》八卦方位不同，因此而知，人生的诉求在哪里，便向哪个方向求，比如：寻求事业运就应该找出家里的正北方位元(可以买指南针对照，便知道方位)加以布置和布局，若能配合五行则效果更好：
配合人生八大诉求布置和布局旺运开运风水有增运的作用，在增运的并且也美化了家庭环境，丰富了家人的亲情和生命意义的重要程度，当人有了温暖舒适的家，自然会远离坏朋友、坏毛病，也就能远小人、亲贵人了。
布阵与布局七：山水有情、藏风聚气
阳宅的外部环境讲究的是山环水抱、山水有情。可以找到藏风聚气的环境，可说是理想家宅的基本塬则。平地充分舒展、地势宽平开阔的舒缓地形最能够起到好作用的“气”的凝结聚集。如此的地方有充足的阳光，清新的空气，能让人心平气和、运势与运气平顺，这是建筑阳宅的理想地点。
在繁荣的城市里非常难看见自然的山水，一般家宅的四周都是高楼大厦的居多，遭遇着楼房、街道、人流、车流，哪里才算龙穴砂水呢?其实也就是说，乡村与城市固然面貌不同，但道理是不变的。只要是高、直的静物或建筑就是“山”;低处、流动的如街道、人流、车流就是“水”，而人流、车流的方向其实就是“水”的流向。尖、圆、方的形状物体属吉，歪斜、破碎、丑陋或似刀qiang剑戟等凶器的形状物体则属凶;环抱屋子的道路属吉，直射、反弓于屋子的就会形成凶煞了。城市阳宅建成后，随着四周建筑物的拆迁、改造建设，周围的山水环境随时变化，对于居住者的运势与运气也会跟随着有所作用与影响。
理想的阳宅背后要有靠，左右有包裹，前方明堂开阔，水流(指车流、人流)弯曲环抱着屋宅，水之出口有关栏，而且不直冲屋子。从屋里看出去的视线内不要有歪斜、丑陋、尖利凶恶和奇形怪状的形体指向家里，也最好别看到神坛、坟地、警局、医院、垃圾场在门窗外的景色里。
假如马路、河流倾泻、反弓、直射向屋内，不仅造成压抑的感觉，还会带来意外杀身之祸;诚然，保持居家环境的整洁卫生是首要条件!居住在一个无压力、整洁的空间里，才可以带来身心的愉悦，自不然就能有好运势与运气。
理想的居家风水并 不是处处都有，而风水上的缺陷却比比皆是，常常愈想要趋吉避凶，愈是觉得难以圆满?其实也就是说只要利用一些简单容易的方法弥补补充缺陷，还是能够拥有完善的居家环境，例如正门前有大路直射或正当风口，能在门内加强照明或以屏风避之，不务必要大动土木工程，偶尔只要使用简单的方式方法，就能够符合风水的要求了。
布阵与布局八：美化环境，净化心灵
生长在都市里的人们想要远离污染源，并不是件容易的事，环境污染的迫害到处可见，像是大烟囱、工业污染、噪音污染、卡拉OK歌舞厅以及各式有严重精神污染的场所，都会作用与影响我们的活法品质。
另外，住在离铁路、高速公路、飞机场太近的建宅，不仅声音污染严重，而且亦有不安全的因素;而太靠近电视、通讯微波发射塔、高压输电线路和变电站的话，便受到电磁波污染;房屋门窗若是对着大型反光物体和强光源，会造成光煞。以上种种的污染因素，都会作用与影响到我们的健康，使运势与运气下降。
你的家宅若是远离这几个污染源，那真的是太幸运了!若是避开不了，也不必过于紧张，不妨自行改造并美化家宅的环境，可以装上隔音玻璃、窗帘或屏风，以降低噪音和强光的迫害;另外，美化环境最好的就是善用植物、盆景了。
绿色是生命的本色，五行之中属木，有欣欣向荣之寓意，因此植物是常用的物之一，就像是环境的美容师一样，古代人们云：“宁可叁日无肉，不可一日无竹”，由于人皆有渴望拥抱自然的天性，生活在草木茂密、花香鸟语的环境最能令人心旷神怡、精神振奋。因 此，布置和布局一个回家便可以抛开尘嚣、放松身心的居家环境，是一件多么必要的事啊!
布阵与布局九：风和日丽，招财引气
阳宅的空气品质对于人类的身体和精神健康的作用与影响举足轻重，不容忽略。清新乾净、含尘含菌率低、负氧离子含量高的空气环境是维持人类心身健全的必备条件之一，而浑浊霉变、高尘高菌、有毒气体含量高的空气环境却是人类心身健全的大敌。于是，通风条件便是阳宅风水格局的一个重要组成部分，特别是较为潮湿的厨房、厕所等，都是要求有较好的通风换气功能，才能算是良好的居住环境。
假如厨房、厕所非常难采集到阳光，那也务必要安装亮度有些高的日光灯才好，并且要多多保持照明，可以弥补补充阳光不足的缺憾，防止家人，特别是女主人身体衰煺和疾病的发生，由于正如客厅是男主人的象徵一样，厨房多数是女主人的象徵(不过对于女强人的家庭来说可能正好相反)。
另一边，强风穿堂、强风入室致使无法聚气，象徵着财气留不住，亦不是一个好现象，只有缓风微微而不穿堂直贯的阳宅才是良好的风水。所以若是遇有穿堂直贯的情况，则须要用屏风或家俱加以隔断，使强风变缓，空气有回旋，此亦为一个非常实用的布阵与布局。
布阵与布局十：地势平坦，运势与运气平顺
房屋应该建在有后靠的、安全的地方，后面有靠主有贵人接济;不可建在有滑坡、崩石威胁的山脚下，也不可在雷击区、放射性辐射源、燃气管道上与有害矿物与悬崖下建宅，由于这都是相当危险的事，要尽最大力量远离各式可能危及心身健全的一切危险物。
建宅的地基应选择土质细润、紧密一致、干湿适中的地方，才能有稳固的运势与运气。建宅地基高则不藏风，也易受雷击，不藏风则不易旺财;而低则受水害，故应高低适中;在河流两岸或水泽地区建宅，应将宅基定位在百年不遇的洪水位以上，一则防洪，二则可避免湿气的侵害。
屋宅地面应高低一致，忌一边高、一边低或前后皆低。若是在道路、街道两旁建宅，屋内地面应略高于道路，低于道路的房屋不利居住，容易聚集晦气、污水等。
地势平坦的房子较为平安稳定，若有斜坡则颇多凶险，易有杀身之祸，所以最好将斜坡的地面填平填高，以求有步步高升的好运。藏风聚气的十大风水布阵与布局
布阵与布局一：大厅小房、明厅暗房
从家宅风水角度来看，关于客厅的布阵与布局，务必要比房间大，这是有道理的，由于客厅是一家人围聚谈心的地方，也是客人来访的第1个印象，客厅宽大明亮预示主人心胸宽广，不会钻牛角尖;客厅也是主人事业的代表象征，舒适的客厅代表主人在事业方面春风得意;宽大的客厅易于扩展事业和人际交往;明亮的客厅代表光明前途，有很多贵人相助;房顶高的客厅代表主人的眼光独到，理想高远对自己充满自信。
反之，太矮的房顶会带给人压抑的感觉，也能够让人眼光短浅，心胸郁闷。另外，客厅还代表男主人，代表丈夫，没有客厅的家宅，常常预示女主人没有丈夫，或者丈夫多病，事业无成。房间大客厅小，男主人常常多是“气管炎”。
房间则要比客厅小，代表夫唱妇随、家中和睦，夫妻能相互配合，相互体谅。假如房间与客厅大小一样，就有“争权”的现象，亦即太太反对先生的建议，并僵持不下。当今社会女权至上，假如女人有能力决策大小事务，而先生无怨无悔配合且佩服，这也无可厚非，只要能增进家庭幸福，应该乐观其成。
但实际看过的案例都无法这么心平气和，想想古代人们说的话还真有道理，也禁得起验证。你也许要问，莫非女人切记不可以做主吗?当然可以，但在格局的布置和布局上就要反过来，房间比客厅大，这样男人肯定听你的。但是话说回来，女人何苦为了争权而使自己累死，有人可以依靠，自己轻松惬意不是更如意吗?有时煺后才是向前，这是真豁达，真幸福!
布阵与布局二：客厅在前，厨、厕在后
客厅是一个家庭的门面，应该在房屋的最前方，除了阳台与玄关，客厅应是别人进门的第1个印象。许多旧房屋的格局，一般是一进门要走过道，才进入客厅，这就带有封闭性，假如客厅必须走过道才能到达，那么务必要加亮过道的灯光照明，同时不适宜看见不雅的画面。若能看见其他房间，应该先将其他房门关上，过道上亦不适宜堆积货品或垃圾。
厨房是一家人赖以为生的重要地点，清洁卫生特别重要，不适宜一入门就看到，况且炒菜时易有油烟弄脏客厅，所以安排在房屋的后面比较妥当，或者靠房子边，不过不要在房子正中间位置;厕所是晦气的所在，一般也适合安排在房子后方。现在的人注重和重视生活品质与卫生条件，大多都会尽最大力量保持厕所的通风与洁净，这是相当好的进步，由于恶臭会作用与影响整个家人的运气，尤其恶气会招惹小人，而远离贵人，所以保持厕所的清新芳香亦有旺运开运的作用。
布阵与布局三：中间位置太极，运转乾坤
每一个家皆有一个中心点，就是太极的具体位置，由太极运转八个卦位，所以太极的气不可浊，要香不可臭，清香之气转动家里的正面能量;而浊臭之气转动负面能量，由此而见太极中心位置的重要程度。这个看法决定了太极位置不可安置厕所、浴室与厨房，最好就是用作客厅、起住房、餐厅或过道，假如能做为起住房或餐厅最佳。
一般假如房子够大，通常来讲除了客厅(会客用)，还会设置起住房，起住房是一家人促膝谈天的好地方，能增进家人沟通的机会，也能更加瞭解彼此，增进亲情，若能安排在屋子正中间位置，则一家满是温馨、喜悦，若餐厅安排在正中间位置，更是心满意足萦绕全室。
布阵与布局四：传统左青龙、右白虎的布阵与布局
青龙方代表喜事、喜悦、多仁慈，而白虎方代表丧事、争斗与杀身之祸，彼此是相对性，而非绝对性，所以不可以说左边都是好的方位，右边都是坏的方位。相比于财运来说，左青龙方为正财，右白虎方为偏财，求财运、贵人运、发财晋职而不瞭解八卦方位或本命卦位时，只要往左手边的青龙方布置和布局风水即大功告成，而防小人、压小人时则要在右手边的白虎方位布置和布局风水才能奏效。
右方位上的辨识很简单也特别重要，弄错了效果可能适得其反。下面是辨识的方式方法：
1。 假如坐在办公桌前，左手边便是青龙方，右手边便是白虎方。
2。假如坐在客厅或玄关面对家里大门，也是左青龙、右白虎。所以想要迎接喜事，必须在青龙方布置和布局风水，想要预防意外，便要布置和布局风水压抑白虎方，而且青龙方的高度要高于白虎方才能制煞。
3。假如站在客厅阳台上面对窗外看，左方有人动工动土，那么预示你的喜事将近，若右方有人大兴土木，则要预防不测之灾，能在右方面对施工的方向安放一个凸透镜或八卦镜制化即可。
布阵与布局五：利用《易经》八卦的布阵与布局
古时候文人，人人懂《易经》，所以从《易经》的智力中探索前人的经验就可发现，顺从八卦顺序的方位睡觉，家人能各得其所、居住适宜，发挥所用。八卦有八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西北、西南，这八个方位代表了不同的辈分顺序：
爸爸的方位在西北方，乾方也代表着责任的意义，因 此，假如你的孩子已成年，却整天玩乐、漫不经心，你也可以将他的睡方改在西北方，运用风水磁场的力量，让他更稳重成熟;妈妈的方位在西南方，坤方也代表着生育的功能，于是，假如你的闺女或媳妇迟迟不能使你抱孙子，你也可以经过她的同意后将房间移至西南方位，很快就能美梦成真了;然而，假如小辈特意避孕，就没有效果了，所以除了风水布置和布局，理性沟通也特别重要哦!
乾、坤两方位象征一家之主，因此格外重要，这两个方位不可有缺角，有些房子外观呈锯齿状或奇形怪状，因而缺了角。一般缺角可用屏风阻挡或镜子的反射，可使房子看似方正圆满。此外，如东南方的巽位为长女的方位，若住在的是次女，那么也许会造成二女儿先嫁出去，大女儿还留在家中的情况;假如急于让大女儿结婚，那么换房间移至巽位，很快就能梦想成真。又如正东方的震位是长男的方位，若睡的是弟弟，那么亦会有弟争兄权的情况发生。
在配合《易经》八卦方位的并 且，也要兼顾阳宅的适用性与美观，千万不可以矫枉过正，一意孤行，要不然好好的居家环境变成不伦不类，亦不是一件美事。
布阵与布局六：配合人生八大诉求的旺运开运布阵与布局
人生有八大诉求，分别为事业运、贵人运、子女运、爱情运、名位运、财运、健康运及文昌运，若能配合方位与格局，一样能令人称心如意：
方位诉求 附加价值
正北事业运 人际交往、上司缘、偏财、成功
西北贵人运 良师、人缘、幸运
正西子女运 扬眉吐气、卓尔不群
西南爱情运 异性缘、桃花、爱情婚姻美好
正南名位运 知名度、名声与地位、防小人
东南财运 经济、商业活动、不动产
正东健康运 家庭健康、和谐、心态乐观
东北文昌运 功名、升迁、考试、开智慧
以上方位乃是用以旺运开运的风水布置和布局，可安置改运饰品、花卉植物或水晶等，而不是安排睡房，与上述《易经》八卦方位不同，因此而知，人生的诉求在哪里，便向哪个方向求，比如：寻求事业运就应该找出家里的正北方位元(可以买指南针对照，便知道方位)加以布置和布局，若能配合五行则效果更好：
配合人生八大诉求布置和布局旺运开运风水有增运的作用，在增运的并且也美化了家庭环境，丰富了家人的亲情和生命意义的重要程度，当人有了温暖舒适的家，自然会远离坏朋友、坏毛病，也就能远小人、亲贵人了。
布阵与布局七：山水有情、藏风聚气
阳宅的外部环境讲究的是山环水抱、山水有情。可以找到藏风聚气的环境，可说是理想家宅的基本塬则。平地充分舒展、地势宽平开阔的舒缓地形最能够起到好作用的“气”的凝结聚集。如此的地方有充足的阳光，清新的空气，能让人心平气和、运势与运气平顺，这是建筑阳宅的理想地点。
在繁荣的城市里非常难看见自然的山水，一般家宅的四周都是高楼大厦的居多，遭遇着楼房、街道、人流、车流，哪里才算龙穴砂水呢?其实也就是说，乡村与城市固然面貌不同，但道理是不变的。只要是高、直的静物或建筑就是“山”;低处、流动的如街道、人流、车流就是“水”，而人流、车流的方向其实就是“水”的流向。尖、圆、方的形状物体属吉，歪斜、破碎、丑陋或似刀qiang剑戟等凶器的形状物体则属凶;环抱屋子的道路属吉，直射、反弓于屋子的就会形成凶煞了。城市阳宅建成后，随着四周建筑物的拆迁、改造建设，周围的山水环境随时变化，对于居住者的运势与运气也会跟随着有所作用与影响。
理想的阳宅背后要有靠，左右有包裹，前方明堂开阔，水流(指车流、人流)弯曲环抱着屋宅，水之出口有关栏，而且不直冲屋子。从屋里看出去的视线内不要有歪斜、丑陋、尖利凶恶和奇形怪状的形体指向家里，也最好别看到神坛、坟地、警局、医院、垃圾场在门窗外的景色里。
假如马路、河流倾泻、反弓、直射向屋内，不仅造成压抑的感觉，还会带来意外杀身之祸;诚然，保持居家环境的整洁卫生是首要条件!居住在一个无压力、整洁的空间里，才可以带来身心的愉悦，自不然就能有好运势与运气。
理想的居家风水并 不是处处都有，而风水上的缺陷却比比皆是，常常愈想要趋吉避凶，愈是觉得难以圆满?其实也就是说只要利用一些简单容易的方法弥补补充缺陷，还是能够拥有完善的居家环境，例如正门前有大路直射或正当风口，能在门内加强照明或以屏风避之，不务必要大动土木工程，偶尔只要使用简单的方式方法，就能够符合风水的要求了。
布阵与布局八：美化环境，净化心灵
生长在都市里的人们想要远离污染源，并不是件容易的事，环境污染的迫害到处可见，像是大烟囱、工业污染、噪音污染、卡拉OK歌舞厅以及各式有严重精神污染的场所，都会作用与影响我们的活法品质。
另外，住在离铁路、高速公路、飞机场太近的建宅，不仅声音污染严重，而且亦有不安全的因素;而太靠近电视、通讯微波发射塔、高压输电线路和变电站的话，便受到电磁波污染;房屋门窗若是对着大型反光物体和强光源，会造成光煞。以上种种的污染因素，都会作用与影响到我们的健康，使运势与运气下降。
你的家宅若是远离这几个污染源，那真的是太幸运了!若是避开不了，也不必过于紧张，不妨自行改造并美化家宅的环境，可以装上隔音玻璃、窗帘或屏风，以降低噪音和强光的迫害;另外，美化环境最好的就是善用植物、盆景了。
绿色是生命的本色，五行之中属木，有欣欣向荣之寓意，因此植物是常用的物之一，就像是环境的美容师一样，古代人们云：“宁可叁日无肉，不可一日无竹”，由于人皆有渴望拥抱自然的天性，生活在草木茂密、花香鸟语的环境最能令人心旷神怡、精神振奋。因 此，布置和布局一个回家便可以抛开尘嚣、放松身心的居家环境，是一件多么必要的事啊!
布阵与布局九：风和日丽，招财引气
阳宅的空气品质对于人类的身体和精神健康的作用与影响举足轻重，不容忽略。清新乾净、含尘含菌率低、负氧离子含量高的空气环境是维持人类心身健全的必备条件之一，而浑浊霉变、高尘高菌、有毒气体含量高的空气环境却是人类心身健全的大敌。于是，通风条件便是阳宅风水格局的一个重要组成部分，特别是较为潮湿的厨房、厕所等，都是要求有较好的通风换气功能，才能算是良好的居住环境。
假如厨房、厕所非常难采集到阳光，那也务必要安装亮度有些高的日光灯才好，并且要多多保持照明，可以弥补补充阳光不足的缺憾，防止家人，特别是女主人身体衰煺和疾病的发生，由于正如客厅是男主人的象徵一样，厨房多数是女主人的象徵(不过对于女强人的家庭来说可能正好相反)。
另一边，强风穿堂、强风入室致使无法聚气，象徵着财气留不住，亦不是一个好现象，只有缓风微微而不穿堂直贯的阳宅才是良好的风水。所以若是遇有穿堂直贯的情况，则须要用屏风或家俱加以隔断，使强风变缓，空气有回旋，此亦为一个非常实用的布阵与布局。
布阵与布局十：地势平坦，运势与运气平顺
房屋应该建在有后靠的、安全的地方，后面有靠主有贵人接济;不可建在有滑坡、崩石威胁的山脚下，也不可在雷击区、放射性辐射源、燃气管道上与有害矿物与悬崖下建宅，由于这都是相当危险的事，要尽最大力量远离各式可能危及心身健全的一切危险物。
建宅的地基应选择土质细润、紧密一致、干湿适中的地方，才能有稳固的运势与运气。建宅地基高则不藏风，也易受雷击，不藏风则不易旺财;而低则受水害，故应高低适中;在河流两岸或水泽地区建宅，应将宅基定位在百年不遇的洪水位以上，一则防洪，二则可避免湿气的侵害。
屋宅地面应高低一致，忌一边高、一边低或前后皆低。若是在道路、街道两旁建宅，屋内地面应略高于道路，低于道路的房屋不利居住，容易聚集晦气、污水等。
地势平坦的房子较为平安稳定，若有斜坡则颇多凶险，易有杀身之祸，所以最好将斜坡的地面填平填高，以求有步步高升的好运。1。过阴过阳之地。
2。箭射之地。
3。水冲之地。
4。三角之地。
5。水散之地。
6。庙前庙后之地。
7。之地。
8。煞地。
9。坟地。
10。棺材之地。
建筑风水学常见绝地格局
1。周围地气很差，地气盛，则屋光亮，居者得其气，自然获福;地如气衰，则屋必枯，居者无生气滋养，自然颓败。把地气与房屋风水的关系写得非常明白。看地气的方式方法许多，最简单容易的莫如看房屋附近的花草树木。假如草不长、花不开、树木长得奇形怪状，地气必然好不起来。没有好的地气，房屋枯槁，主人不仅不能得福，还也许有颓败之祸，也就不太适宜买来居住。
2。房屋所在居住地地势低陷，四面被包围，而且没有往下的出路，四面高，中间低地段，气场呈停滞状态，秽气沉积，无路可出。一栋房子假如盖在这种地方，即便门向吉方，进门的气仍然秽多吉少。像如此的房子，房龄越老，沉积的秽气越多，风水也就越差。
3。屋所在居住地的地势高亢，四周毫无遮挡，而且没有更往上的路，四面低，中间高地段，气流四散，往而不复，盖在这儿的房屋不容易蓄气。即便门向吉方，进来的吉气也无法停留。风水重在藏风蓄气，高处的房子不仅多风，又难蓄气，还有啥风水可言?这种房子，在堪舆风水上称作“露风煞”。
4。房屋本身非常阴暗，白天也非要开灯不可，风水上称家宅为阳宅，坟墓为阴宅。我们住的地方既是阳宅，当然需要阳气。阴暗的房子阴多阳少，本身不能蓄积足够的阳气维护主人，反而可能盗泄主人的阳气，肯定不适合做为家宅用。劝需要买房子朋友，看见中意的房屋不妨多跑几次。房子早晚光线不同，白天把房子里的灯都关掉，才能看出是否有过于阴暗的问题。
5。在房子里面或外面闻到怪味或者听到噪音，看房屋的时候，不要只“看”房子的造型、隔间，还要好好利用本人的鼻子“闻”味道，耳朵“听”声音。由于不好的气味会造成秽气煞，不好的声音会造成声煞。人对声音与气味的敏感度，会由于习惯性而降低所以“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。不过所形成的煞气却并不因此减少，所以最好在看房屋的时候就发现问题，免得搬进去之后，日久天长，身受其害而不自觉。听临沂市周易研究会胡秉言老师说，在阴宅风水中，葬法分为许多种、并且也有许多的风水学问。
关于阴宅风水24山葬法分别有哪一些个知识呢，下面不妨快来看看有关的文章吧！！！
24山葬法
24山葬法——吐葬
来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息，露珠侵损则真气散矣，只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。
24山葬法——浮葬
其来龙入手情势低平，夹辅高出，穴中必定会有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹。宜浅开金井，正放基棺。法不侍饶，用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。
24山葬法——沉葬
来龙情高护矮，降气必然深入聚气，朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是，法开井吞棺三分之；四旁筑实，可兔八风动摇之病，真为绵远之地也。
24山葬法——牵牛
土星行龙结穴，入首领起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸，朝迎有情，两般行度，浅深高低，依法宜开成方金井放棺，借取两旁应乐，分肩合脚；如土牛之合牵也。阴阳妙理，人罕识之，一突情可两穴，如麒麟头上品字是也。
24山葬法——就饱
来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。
24山葬法——伤饥
龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬也有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。
24山葬法——擅穴
来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。
24山葬法——扦木生芽
来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切记不能扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必定会有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
24山葬法——牵弓
来龙顶欹转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力，极其至理，务要前案弯如张弓方吉，反弓便凶。
24山葬法——担伞
来龙急气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤，宜培加客土，填实于莹，恳定为富贵绵远。
24山葬法——正葬
来龙三四节结穴，势既不峻急，而缠护又齐整，坐下金鱼环会，堂气分明，宜并正穴，开井放棺，接取真气，培高垒，向对中应为的，半纪之间，花开富贵。
24山葬法——打开
太阳顽金无纹浪，领打开深扩作窝，约取中堂金鱼会处定穴，悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。阴宅风水葬法—悬棺来急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨扩，竖四石柱于扩内，悬棺而下。圹前相接金池，放三吉之水去，垒土成坟，以接生气。(算命)
24山葬法——垒坟
来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘凿似借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。
24山葬法——大小剜蓝
来求有情，头高而穴偏，或侧臂顶顿起，圆金到头，入手有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生的意思，为大剜偏受，一伏再顿，小金有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度，用之可也。
24山葬法——马鬣封
来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴，不可深开钳扩，金骨浅安井内，要不然卓棺为吉，葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。
24山葬法——回龙顾祖
龙势急硬。过头峡，生转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转，朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水墓登砂是也。
24山葬法——骑龙
龙神尽处有突兀之结，案迫前砂，而穴露其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。
24山葬法——拿扯
来龙峻急，入穴须有情，而堂气迫狭，外山外水，左右交结，横观外堂宽展，气脉侧受，穴用提起扦之，开井不浅不深，酌中裁剪，客土培就贴身，雌雄扯后拿前，葬过一纪，世出富豪特过之士也。
24山葬法——停驿
来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登高望龙，方明端的，峦头须金水帐脱下，平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深井金井，高砌坟城，依法裁剪，自有妙理。
24山葬法——斗斧
真龙枕险，又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧，拱揖前朝，不许时师妄为测度。盖出势直来横受，故知之难也。
24山葬法——担凹
龙横过，转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托乐，于仰掌中直扦开井，不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永远。若砂水直去为凶，此天财相似也。
24山葬法——抱儿
来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼，扦穴可上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。
24山葬法——吞下
其来龙势直落斜，摆屈挣受，穴法宜吞入开井，以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此为大富不绝佳城也。穴情虽高，葬了前面再立一虎损，名吞下，须要有应托为吉。布阵与布局一：大厅小房、明厅暗房
从家宅风水角度来看，关于客厅的布阵与布局，务必要比房间大，这是有道理的，由于客厅是一家人围聚谈心的地方，也是客人来访的第1个印象，客厅宽大明亮预示主人心胸宽广，不会钻牛角尖;客厅也是主人事业的代表象征，舒适的客厅代表主人在事业方面春风得意;宽大的客厅易于扩展事业和人际交往;明亮的客厅代表光明前途，有很多贵人相助;房顶高的客厅代表主人的眼光独到，理想高远对自己充满自信。
反之，太矮的房顶会带给人压抑的感觉，也能够让人眼光短浅，心胸郁闷。另外，客厅还代表男主人，代表丈夫，没有客厅的家宅，常常预示女主人没有丈夫，或者丈夫多病，事业无成。房间大客厅小，男主人常常多是“气管炎”。
房间则要比客厅小，代表夫唱妇随、家中和睦，夫妻能相互配合，相互体谅。假如房间与客厅大小一样，就有“争权”的现象，亦即太太反对先生的建议，并僵持不下。当今社会女权至上，假如女人有能力决策大小事务，而先生无怨无悔配合且佩服，这也无可厚非，只要能增进家庭幸福，应该乐观其成。
但实际看过的案例都无法这么心平气和，想想古代人们说的话还真有道理，也禁得起验证。你也许要问，莫非女人切记不可以做主吗?当然可以，但在格局的布置和布局上就要反过来，房间比客厅大，这样男人肯定听你的。但是话说回来，女人何苦为了争权而使自己累死，有人可以依靠，自己轻松惬意不是更如意吗?有时煺后才是向前，这是真豁达，真幸福!
布阵与布局二：客厅在前，厨、厕在后
客厅是一个家庭的门面，应该在房屋的最前方，除了阳台与玄关，客厅应是别人进门的第1个印象。许多旧房屋的格局，一般是一进门要走过道，才进入客厅，这就带有封闭性，假如客厅必须走过道才能到达，那么务必要加亮过道的灯光照明，同时不适宜看见不雅的画面。若能看见其他房间，应该先将其他房门关上，过道上亦不适宜堆积货品或垃圾。
厨房是一家人赖以为生的重要地点，清洁卫生特别重要，不适宜一入门就看到，况且炒菜时易有油烟弄脏客厅，所以安排在房屋的后面比较妥当，或者靠房子边，不过不要在房子正中间位置;厕所是晦气的所在，一般也适合安排在房子后方。现在的人注重和重视生活品质与卫生条件，大多都会尽最大力量保持厕所的通风与洁净，这是相当好的进步，由于恶臭会作用与影响整个家人的运气，尤其恶气会招惹小人，而远离贵人，所以保持厕所的清新芳香亦有旺运开运的作用。
布阵与布局三：中间位置太极，运转乾坤
每一个家皆有一个中心点，就是太极的具体位置，由太极运转八个卦位，所以太极的气不可浊，要香不可臭，清香之气转动家里的正面能量;而浊臭之气转动负面能量，由此而见太极中心位置的重要程度。这个看法决定了太极位置不可安置厕所、浴室与厨房，最好就是用作客厅、起住房、餐厅或过道，假如能做为起住房或餐厅最佳。
一般假如房子够大，通常来讲除了客厅(会客用)，还会设置起住房，起住房是一家人促膝谈天的好地方，能增进家人沟通的机会，也能更加瞭解彼此，增进亲情，若能安排在屋子正中间位置，则一家满是温馨、喜悦，若餐厅安排在正中间位置，更是心满意足萦绕全室。
布阵与布局四：传统左青龙、右白虎的布阵与布局
青龙方代表喜事、喜悦、多仁慈，而白虎方代表丧事、争斗与杀身之祸，彼此是相对性，而非绝对性，所以不可以说左边都是好的方位，右边都是坏的方位。相比于财运来说，左青龙方为正财，右白虎方为偏财，求财运、贵人运、发财晋职而不瞭解八卦方位或本命卦位时，只要往左手边的青龙方布置和布局风水即大功告成，而防小人、压小人时则要在右手边的白虎方位布置和布局风水才能奏效。
右方位上的辨识很简单也特别重要，弄错了效果可能适得其反。下面是辨识的方式方法：
1。 假如坐在办公桌前，左手边便是青龙方，右手边便是白虎方。
2。假如坐在客厅或玄关面对家里大门，也是左青龙、右白虎。所以想要迎接喜事，必须在青龙方布置和布局风水，想要预防意外，便要布置和布局风水压抑白虎方，而且青龙方的高度要高于白虎方才能制煞。
3。假如站在客厅阳台上面对窗外看，左方有人动工动土，那么预示你的喜事将近，若右方有人大兴土木，则要预防不测之灾，能在右方面对施工的方向安放一个凸透镜或八卦镜制化即可。
布阵与布局五：利用《易经》八卦的布阵与布局
古时候文人，人人懂《易经》，所以从《易经》的智力中探索前人的经验就可发现，顺从八卦顺序的方位睡觉，家人能各得其所、居住适宜，发挥所用。八卦有八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西北、西南，这八个方位代表了不同的辈分顺序：
爸爸的方位在西北方，乾方也代表着责任的意义，因 此，假如你的孩子已成年，却整天玩乐、漫不经心，你也可以将他的睡方改在西北方，运用风水磁场的力量，让他更稳重成熟;妈妈的方位在西南方，坤方也代表着生育的功能，于是，假如你的闺女或媳妇迟迟不能使你抱孙子，你也可以经过她的同意后将房间移至西南方位，很快就能美梦成真了;然而，假如小辈特意避孕，就没有效果了，所以除了风水布置和布局，理性沟通也特别重要哦!
乾、坤两方位象征一家之主，因此格外重要，这两个方位不可有缺角，有些房子外观呈锯齿状或奇形怪状，因而缺了角。一般缺角可用屏风阻挡或镜子的反射，可使房子看似方正圆满。此外，如东南方的巽位为长女的方位，若住在的是次女，那么也许会造成二女儿先嫁出去，大女儿还留在家中的情况;假如急于让大女儿结婚，那么换房间移至巽位，很快就能梦想成真。又如正东方的震位是长男的方位，若睡的是弟弟，那么亦会有弟争兄权的情况发生。
在配合《易经》八卦方位的并 且，也要兼顾阳宅的适用性与美观，千万不可以矫枉过正，一意孤行，要不然好好的居家环境变成不伦不类，亦不是一件美事。
布阵与布局六：配合人生八大诉求的旺运开运布阵与布局
人生有八大诉求，分别为事业运、贵人运、子女运、爱情运、名位运、财运、健康运及文昌运，若能配合方位与格局，一样能令人称心如意：
方位诉求 附加价值
正北事业运 人际交往、上司缘、偏财、成功
西北贵人运 良师、人缘、幸运
正西子女运 扬眉吐气、卓尔不群
西南爱情运 异性缘、桃花、爱情婚姻美好
正南名位运 知名度、名声与地位、防小人
东南财运 经济、商业活动、不动产
正东健康运 家庭健康、和谐、心态乐观
东北文昌运 功名、升迁、考试、开智慧
以上方位乃是用以旺运开运的风水布置和布局，可安置改运饰品、花卉植物或水晶等，而不是安排睡房，与上述《易经》八卦方位不同，因此而知，人生的诉求在哪里，便向哪个方向求，比如：寻求事业运就应该找出家里的正北方位元(可以买指南针对照，便知道方位)加以布置和布局，若能配合五行则效果更好：
配合人生八大诉求布置和布局旺运开运风水有增运的作用，在增运的并且也美化了家庭环境，丰富了家人的亲情和生命意义的重要程度，当人有了温暖舒适的家，自然会远离坏朋友、坏毛病，也就能远小人、亲贵人了。
布阵与布局七：山水有情、藏风聚气
阳宅的外部环境讲究的是山环水抱、山水有情。可以找到藏风聚气的环境，可说是理想家宅的基本塬则。平地充分舒展、地势宽平开阔的舒缓地形最能够起到好作用的“气”的凝结聚集。如此的地方有充足的阳光，清新的空气，能让人心平气和、运势与运气平顺，这是建筑阳宅的理想地点。
在繁荣的城市里非常难看见自然的山水，一般家宅的四周都是高楼大厦的居多，遭遇着楼房、街道、人流、车流，哪里才算龙穴砂水呢?其实也就是说，乡村与城市固然面貌不同，但道理是不变的。只要是高、直的静物或建筑就是“山”;低处、流动的如街道、人流、车流就是“水”，而人流、车流的方向其实就是“水”的流向。尖、圆、方的形状物体属吉，歪斜、破碎、丑陋或似刀qiang剑戟等凶器的形状物体则属凶;环抱屋子的道路属吉，直射、反弓于屋子的就会形成凶煞了。城市阳宅建成后，随着四周建筑物的拆迁、改造建设，周围的山水环境随时变化，对于居住者的运势与运气也会跟随着有所作用与影响。
理想的阳宅背后要有靠，左右有包裹，前方明堂开阔，水流(指车流、人流)弯曲环抱着屋宅，水之出口有关栏，而且不直冲屋子。从屋里看出去的视线内不要有歪斜、丑陋、尖利凶恶和奇形怪状的形体指向家里，也最好别看到神坛、坟地、警局、医院、垃圾场在门窗外的景色里。
假如马路、河流倾泻、反弓、直射向屋内，不仅造成压抑的感觉，还会带来意外杀身之祸;诚然，保持居家环境的整洁卫生是首要条件!居住在一个无压力、整洁的空间里，才可以带来身心的愉悦，自不然就能有好运势与运气。
理想的居家风水并 不是处处都有，而风水上的缺陷却比比皆是，常常愈想要趋吉避凶，愈是觉得难以圆满?其实也就是说只要利用一些简单容易的方法弥补补充缺陷，还是能够拥有完善的居家环境，例如正门前有大路直射或正当风口，能在门内加强照明或以屏风避之，不务必要大动土木工程，偶尔只要使用简单的方式方法，就能够符合风水的要求了。
布阵与布局八：美化环境，净化心灵
生长在都市里的人们想要远离污染源，并不是件容易的事，环境污染的迫害到处可见，像是大烟囱、工业污染、噪音污染、卡拉OK歌舞厅以及各式有严重精神污染的场所，都会作用与影响我们的活法品质。
另外，住在离铁路、高速公路、飞机场太近的建宅，不仅声音污染严重，而且亦有不安全的因素;而太靠近电视、通讯微波发射塔、高压输电线路和变电站的话，便受到电磁波污染;房屋门窗若是对着大型反光物体和强光源，会造成光煞。以上种种的污染因素，都会作用与影响到我们的健康，使运势与运气下降。
你的家宅若是远离这几个污染源，那真的是太幸运了!若是避开不了，也不必过于紧张，不妨自行改造并美化家宅的环境，可以装上隔音玻璃、窗帘或屏风，以降低噪音和强光的迫害;另外，美化环境最好的就是善用植物、盆景了。
绿色是生命的本色，五行之中属木，有欣欣向荣之寓意，因此植物是常用的物之一，就像是环境的美容师一样，古代人们云：“宁可叁日无肉，不可一日无竹”，由于人皆有渴望拥抱自然的天性，生活在草木茂密、花香鸟语的环境最能令人心旷神怡、精神振奋。因 此，布置和布局一个回家便可以抛开尘嚣、放松身心的居家环境，是一件多么必要的事啊!
布阵与布局九：风和日丽，招财引气
阳宅的空气品质对于人类的身体和精神健康的作用与影响举足轻重，不容忽略。清新乾净、含尘含菌率低、负氧离子含量高的空气环境是维持人类心身健全的必备条件之一，而浑浊霉变、高尘高菌、有毒气体含量高的空气环境却是人类心身健全的大敌。于是，通风条件便是阳宅风水格局的一个重要组成部分，特别是较为潮湿的厨房、厕所等，都是要求有较好的通风换气功能，才能算是良好的居住环境。
假如厨房、厕所非常难采集到阳光，那也务必要安装亮度有些高的日光灯才好，并且要多多保持照明，可以弥补补充阳光不足的缺憾，防止家人，特别是女主人身体衰煺和疾病的发生，由于正如客厅是男主人的象徵一样，厨房多数是女主人的象徵(不过对于女强人的家庭来说可能正好相反)。
另一边，强风穿堂、强风入室致使无法聚气，象徵着财气留不住，亦不是一个好现象，只有缓风微微而不穿堂直贯的阳宅才是良好的风水。所以若是遇有穿堂直贯的情况，则须要用屏风或家俱加以隔断，使强风变缓，空气有回旋，此亦为一个非常实用的布阵与布局。
布阵与布局十：地势平坦，运势与运气平顺
房屋应该建在有后靠的、安全的地方，后面有靠主有贵人接济;不可建在有滑坡、崩石威胁的山脚下，也不可在雷击区、放射性辐射源、燃气管道上与有害矿物与悬崖下建宅，由于这都是相当危险的事，要尽最大力量远离各式可能危及心身健全的一切危险物。
建宅的地基应选择土质细润、紧密一致、干湿适中的地方，才能有稳固的运势与运气。建宅地基高则不藏风，也易受雷击，不藏风则不易旺财;而低则受水害，故应高低适中;在河流两岸或水泽地区建宅，应将宅基定位在百年不遇的洪水位以上，一则防洪，二则可避免湿气的侵害。
屋宅地面应高低一致，忌一边高、一边低或前后皆低。若是在道路、街道两旁建宅，屋内地面应略高于道路，低于道路的房屋不利居住，容易聚集晦气、污水等。
地势平坦的房子较为平安稳定，若有斜坡则颇多凶险，易有杀身之祸，所以最好将斜坡的地面填平填高，以求有步步高升的好运。
易经为啥越读越可怕?
易经是构述宇宙万物之间的变化的古老经典，是辩证法哲学书，易经并不是一本书，而是《连山》、《归藏》、《周易》三本书合称易经，前两本均已失传，因此我们目前能读到的只有《周易》，他被人叫作天书，它包罗万象，内容博大精深，博大使人觉得可怕。易经是从整体的角度去认识和把握世界万物的变化，认为人和自然是有相互感应的有联系的整体，其实就是“天人合一”。
在许多网民朋友的心中易经是旧时代的书籍，是封建书籍，应该被历史所淘汰的，而且易经经常被那些骗子利用。讲道理，如此的书籍或许应该是被禁才对的，然而事实却相反，他的评价高到不可动摇。易经是一本有大智慧的书，它非常契合社会的变化，而且归纳了世上万物的发展规律，教你觉察大局，为人于先，非比常人。
易经被叫作大道之源、群经之首，在哲学、、经济、文化等方面。我们现在的IT行业也受到易经作用与影响而发明的，并建立起二进制。如今在物理学、量子学的一些理论皆能从易经里面找到规律。
易经博大精深是特别难懂的，融汇了天人合一的精髓，道家是香的创始人老子将易经的着重是想接入本人的著作《道德经》，建立了以辩证思维为核心的哲学体系。周文王那个时候著作《周易》一书，而这本书最为人所知的就是他的卜筮，亦即现在的人说的卜卦算命，这几个东西看起来玄幻，其实也就是说也是可以理解，有个很专业的词汇描述他——术数，术数就是数字和方法的结合。
就好像数学题目一样，并不是直接告知你最终，而是给你一些条件，让你通过这几个条件来求出最终，卜筮之术也是这样，依据现实中已有的一堆事物条件，通过宇宙规律，来精密推算事物的走向。不同的是他们推断的事物和方向不一样，而精密推算原理确实一致的，所比之下卜筮比数学更加没有定数更加模糊。
易一字即是交换之义，而易经的易即是宇宙万物之间不断交换不断变化，它表示着宇宙万物之间的自然规律，在古时候叫天机，天机不可泄露的天机。
古代人们认为掌握了这几个天机便可不用卜筮算命，由于掌握天机之后不管遇到什么，皆能知道怎样破解，所谓反凶化吉。因此在常人眼中，这样的人是大师，是深不可测之人。
正由于易经系列书籍所蕴含万物自然之理，使人觉得深不可测太难懂，由于博大精深的另一面，也就象征着许多人读不懂它，因此就算他包含许多自然规律万物之理，世人念起来也是觉得神秘诡谲，给人一种歪门邪道之说，也正所谓由于易经过于深奥晦涩难懂，使人觉得易经阅读越可怕。
《周易》是一部算卦书我国传统文化的核心是文史哲，“文学、历史、哲学”，而文史哲的核心是哲学，哲学的核心是“儒家，道家”，儒道互补，奠定了我国传统文化的核心架构，但其又有本质的不同，一个是积极入世、一个是消极出世。
有些道理，小孩子并不真懂，大人很负责地告知孩子，有些孩子暗暗记在心中，长大以后经历的某件事让他猛然醒悟。其实也就是说甄嬛没有哪本书能有《易经》这么厉害，接地气又高端大气上档次。我们是生活在宇航天时代，许多科学知识都是建立在当今社会思维思考方式上。
打比方说归纳法、演绎法、辩证法的助推上。 假如站在当今社会思维的大坝上，看着信息时代的大潮，轰然爆出千万朵雪浪，你会感觉惊叹。不过俺知道，每一朵浪花都曾被《易经》思想捕获过。
后世的许多帝王，打比方说汉武帝、唐太宗、宋太祖等皇帝都很看重。某地蝗虫灾害，皇帝认为是自己没干好工作，谴责自己；天不下雨庄稼地长不好，皇帝觉得是自己得罪了上天，抓紧毕恭毕敬沐浴更衣来求雨；天上流星闪过，皇帝急于问是什么情况。
由于易经有占卜预测推算的功能。其神圣的地位和神秘的效果，正所谓人们争相推崇的动力，现代文化的普及，为大众了解易经也创造了空前的条件。
从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
和《易经》相关的唐代《推背书》倒是被禁过，始于唐，盛于五代，禁于北宋，衰于明代。由于它预言了中国自唐2000年的历史，直到今天还没完呢，而且每每皆有应验。
《奇门遁甲》，它比《易经》更高档因此它又被叫作帝王之术，这本书相传是只有帝王之相的人才能学习的，它的用处在于能够夺天地造化，因此这本书被普遍的用于战争之中。
相传是女娲娘娘传给黄帝的，那个时候黄帝正在和蚩尤打仗，无奈一直赢不了，因此女娲娘娘就把此书传给黄帝以助黄帝打败蚩尤，蚩尤最终惨败!后来这本书又落入姜太公手里因此一代又ー代的传了下来!
朱熹在《周易本义》中深入探讨，认为《易经》的核心是讲事物内部矛盾的统一对立，即阴阳二字，统一对立是事物发展的普遍规律。明清时期的王夫之，在《周易外传》中将哲学研究和《易经》研究更进一步，他觉得一般原理存于具体事物中，而不是具体事物依存于一般原理，矛盾双方相反相成、互相转化。
所以在推理时，要掌握相通之理，又要存其变，即因时、因地、因人而灵活推论，这种相通之理，才是《易经》专有的思维方法，用来指导行为必无往而不胜！！！
first of all要声明一点，《易经》并不是单单的一本书，它包括了《连山》、《归藏》和《周易》3本易书，前2本均已失传，目前我们所能学习到的只有《周易》，而这本《周易》就能够叫作“天书”，由于它包罗了世间万象，其内容十分博大精深，甚至到了可怕的地步，谁能真真正正掌握好《周易》，谁就能“无敌”于天下。
1。《易经》并 不是封建糟粕，也非算命半仙的专属
在很多人的印象之中，《易经》这种东西是旧时代的产物，是宣扬封建的东西，早应该被历史洪流所淘汰。并且这个玩意儿经常被那些算命的骗子加以利用，拿来骗人，或者摆放在家中充门面。
按常理来讲，这个东西应该被废除，或者被禁止才对。
然而事实恰恰相反，它的地位高到无可动摇。《易经》是一本大智慧的书籍，是全球性的人类唯一的智力宝典，它真的可以完美适应社会的变化，并且预知事物发展的规律，让你更佳的觉察大局，掌控先机，达到一种常人所不能及的境界。
它是适应任何时代，适应每个人的一本好书，它其实没有固定的解释和释读解义，不过自古以来有无数先哲和伟大的人从中受益，并且把它奉为珍宝。
《易经》可以叫作“大道之源”、“群经之首”，它是中国人民五千年思想和智慧的结晶，深刻的作用与影响了哲学、、经济、文化等重要范畴。
就连我们现在的人引以为傲的计算机，也是布莱尼次受到《易经》的作用与影响，从而发明了计算机，并在其中建立起了“二进制”。即使是最新的原子物理学、量子力学、量子纠缠等理论，也能从《易经》之中找寻踪迹。
你读的越深，便越觉得这本书的可怕，也会感叹先人的神奇智慧，不管你做什么事，它总能给你一个全新的视角，给你指引一个新的方向，让你可以另辟蹊径。黑与白、对与错、成与败、生与死，天地万物之间都存在着妙不可言的规律和联系，而这几个联系，在《易经》之中皆可以找到答案。
2。《易经》不单单是“卜筮” 之书，它包含着宇宙万物
《周易》是商末时期的周文王所作，他在商纣王帝辛的大牢里推演《易经》，写出了《周易》这本奇书，而这本书最为出名的就是里边 的“卜筮” 之术，说白了就是“算命占卜、预知未来”这一套，这种看起来玄之又玄的东西，其实也就是说也是相对较好理解的，这牵扯到一个比较专业的名词——术数，亦即方法窍门和数字的结合。
举个简单容易的例子，算命就如同算数一样：
数学题求解、求答案，不就是给你一堆条件，让你通过计算来总结出最后的答案么？
而算命也是同理，依据现实当中的一系列条件，通过规律和窍门，来算出事物的最后走向。
不过呢数学是可以预测推算有关数字方面的内容，而占卜学是预测推算有关命运方面的内容，两者原理是大体相通的，相比之下，占卜更加模糊和困难些。
高等数学就让无数人头疼欲裂，更别提更加困难的六爻八卦了，很多人只学得《周易》的皮毛，不懂其理，就跑出去卖弄，故作玄虚，夸大其词，这几个的人被看成是骗子，并且也玷污了《易经》的名头，让许多人给《易经》打上了“玄学”的标签。
也正所谓由于《易经》自己一身的困难，让它过于深奥晦涩。博大精深的另一面，也就象征着普通人根本读不懂。于是，就算它里面包含着宇宙万物之间的真理，古时候的帝王们也不担心百姓会因此反对他的独权专政，并不禁止它的宣传，秦始皇“焚书坑儒”也没烧毁这本书，类似属性的《推背书》被禁止，也不关《易经》什么事。
原本《周易》这本书原本可不是普通的平头百姓能接触到的书，它是王公贵族专属的书籍。春秋时期的孔子在晚年时期幸运的读到了《周易》，顿时喜爱的手不释卷，整日翻看研读，还不禁感触道：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”意思就是假如能早几年看见这本书，在五十岁的时刻就能学习《周易》，我这一 生就不会犯什么大的过错了。
孔圣人对于《周易》的评价是很客观的，并且他读完《周易》之后写了《十翼》，把《周易》从官学变为民间的私学，也让《周易》里边 的一些道理开始更大规模的作用与影响世人。
其实也就是说不但仅是孔子，道家的创始人老子也是通过《易经》来发展自己一身思想的，他得了半部易经写出了《道德经》，“一阴一阳之谓道”、“阴阳相抱”、“祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏”这几个著名的思想都是从《易经》之中得来的。
3。易经到底该如何来读？从何下手？
学习易经并不需要去死记硬背那些卦辞、卦象、卦形，而要去学会易理，只有在理解的基础上，才能融会贯通，卦辞之义也就自然明了。我们的脑袋里要有周易的思维思考方式，怎样去自然而然，用周易的思维思考方式去读周易，先明理，再理解，最后自通。
王弼《周易略例》就提到：“得意忘象，得象忘言。”当我们领悟到某种意境，就不必拘泥于它的表象和言语了。
易，其实也就是说就在于不断的变化，它揭示了自然界的客观规律，放在古时候而言，那么这样就是“天机”，它的8大天机“大欲易失命、大思易失爱、大喜易失言、大惧易失节、大醉易失德、大哀易失颜、大惊易失态、大怒易失礼”对于我们任何人皆有深刻的指导作用。
掌握了这几个天机，就不必再去搞烧脑算命那一套，由于这时候的你遇见什么事，都会反凶化吉，在他人眼中，你即使不是大师，也是一个十分了不起的人。
单凭我说，就算我说千言万语，亦有许多人觉得我在一本正经的胡说八道，那不如就让名人来讲话：
孙思邈：不知易，不能够为医。
虞世南：不读易不可为将相。
南怀瑾：我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，由于它的科学、哲学的道理太高明了。
欧洲哲学权威C。G捷恩：谈到世界人类唯一的智力宝典，首推咱们国家的《易经》。
现在的我们，亦应当具有变化的眼光和意识，把握事物发展的规律，使自己的思想更加宽广，也让生活更加加倍的美满。
易经当中有许多的预测推算和思考，这都是包含着古代人们的大智慧思考的。老话说，一百个读者里有一百个红楼梦。此句话应用在易经里也是这样。易经当中有许多话都是开放性的，任何人的解读不同，得到的答案也是不一样的。故有的人就会破译出所谓可怕的事情。其实也就是说有许多皆为自己的主观想法罢了。那是《易经》之中包罗万象，以术法的形式归纳了天地万物的变化规律，是一本教人智行于先的书，不管哪一种事物变化皆能在《易经》之中找到其规律，因此才使人感觉到可怕。
卜卦预知的术法
名符其实的《易经》是由三本书组成的，分别为：《连山》、《归藏》和《周易》。世世辈辈的流传下来，《连山》和《归藏》已经失传了，现代能读到的就只有周文王所作的《周易》。那个时候周文王被帝辛所囚，于牢中推演而作，周文王善卜筮之术，就是卜卦预知的术法，而这术法其实也就是说也属于一种术数，即是一种利用数字，结合环境、条件，利用规律，用一些窍门计算出最后的结果答案。而在这其间，规律和窍门，决定了最后计算最终，不同于数学的精确准确，卜卦之术更为模棱两可，更为困难一些。
《易经》
一向就艰涩难懂的计算，加上卜卦的规律掌握，让《易经》更难学，所以许多人并不能学会里边 的奥妙秘诀，似懂非懂就会开始装神弄鬼，才上《易经》给打上了宣传封建的标记，是骗子拿人骗人的。其实也就是说，《易经》归纳了天地万物的发展规律，不管是非黑白，阴阳福祸……皆能在其间找到规律，古时帝王通常都会修习《易经》，学习人心变化规律，是古时帝王平衡术的起源。《易经》重在理解，能才融会贯通，其实也就是说不管古今，许多事物发展，最终皆能在《易经》之中找到相似的规律，这才是它的可怕之处。
越读它，会觉得越可怕，由于先人的智力原来早在几千年前就已经超前至此，能以全局的眼光看待事物的发展，归纳出如此的汇总，在古时来说，可谓是“泄露天机”了，我们生活在这个时代，更要应该学学这种变化的思维，带着变化的眼光待事物，你说是不？
周易为啥这么准?科学根据是什么
《周易》
即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分⓵。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易经》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。不同的体系
实在非常难来相互评价。
类似的讨论就像中医和西医一样，争论满天飞，双方都各有说词，其实也就是说都是各说各话，用本人的标准来评价对方。就像用一把尺子，想要量一量这杯水的温度一样，是还是不是感觉很荒谬？用西方科学文明体系的标准来评价东方文明，感觉就是如此。回到东方文化本身来说，研究一下易经的原理。此问题太大，这是华夏文明的起源之一，黄帝内经，历法，儒道墨等等诸家学问皆从此中而出，多少先贤皓首穷经，毕生求证也不敢曰我清楚明白了。因 此，此问题不妨自己思考，多实践，可能有一天你会恍然有所悟也未可知。
自己经历
此一年我都跟著某位周易和道家范畴最顶尖的学者读庄子，有一次问到他“周易是否能够准确预测推算特定事件”的时刻，七十多岁的老人家很爽朗地说：怎麼可能呢！！！就马航这事儿来说，那段时间说起来不外乎是劫机和坠毁两种可能，总的看坠毁的可能大──这个看新闻就懂的嘛！！！至於算出题主你的个人信息，不妨参考福尔摩斯初见华生的那段，二个人第1次见面一握手福尔摩斯就断定华生曾经以军医的身份去过阿富汗──福尔摩斯是当然不懂周易的。个人看法
"一个钻研周易的人，绝非江湖骗子那种，甚至还被某大学邀约去讲课"——这样的人，我走访各地不要说是碰到过，就连听都没听别人提起过。还被大学邀约去上课？这个大学的校长大约活腻了，乌纱帽戴累了大约吧。
